高中语文-8.兰亭集序同步-必修2-新课标

第三单元

8.兰亭集序开篇记诵聚沙成塔，集腋成裘

诗歌品读(学生用书P62)兰亭诗(其三)王羲之三春启群品①，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨②。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊③莫不均。群籁④虽参差，适我无非新。【注释】①群品：指万象。②滨：(bīn)水边。③万殊：千差万别。④群籁：泛指宇宙万物。【赏析】诗人的俯仰所见包蕴天地万象，一切都生机盎然，这两句与序文中所说的“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”所描绘的意境相似，只是更加凝练而形象。诗人由此悟出了自然与人生的真谛。在这春光之中，诗人感到了自然的力量。而对于人类，自然界的各种事物虽千差万别，但无一不是新鲜而充满生机的。王羲之虽任性率真，放浪形骸，然于人生、于现实并未失去希望。因而在此诗中他既肯定了造化的伟大，也强调了自然对人的影响，这正是他本身的人格与思想的真实反映。名言名句(学生用书P62)课内名句1．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。2．是日也，天朗气清，惠风和畅。3．仰观宇宙之大，俯察品类之盛。4．或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。5．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。有关“生死”的名句1．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁2．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植3．宁鸣而死，不默而生。——范仲淹4．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐5．君子不为苟存(苟存：苟且地活着)，不为苟亡(苟亡：轻易死去)。——《三国志集解》自主积累预行跬步，以期千里

音形识记(学生用书P62)1．正字音癸丑()会稽()流觞() 形骸()嗟悼() 彭殇()ɡuǐkuàishānɡháijiēshānɡ修禊() 锲刻()激湍() 喘息()清朗() 琅琅()虚诞() 涎水()会稽() 稽首()相与() 与会()文契() 契阔()xìqiètuānchuǎnlǎnɡlánɡdànxiánjīqǐyǔyùqìqiè2．选字形

羲曦 晨() ()皇

必毕 ()恭()敬 事()躬亲

贤娴 ()静 ()惠

骸骇 ()异 ()骨

躁燥 枯() 急()

喻谕 口() 晓()曦羲毕必必娴贤骇骸燥躁谕喻词语辨释(学生用书P63)1．通假字(1)虽趣舍万殊(________通________)(2)悟言一室之内(________通________)趣趋悟晤2．重点词语

(1)少长咸集()(2)映带左右()

(3)列坐其次()

(4)所以游目骋怀()

(5)或取诸怀抱() (6)暂得于己()

(7)情随事迁() (8)况修短随化()

(9)未尝不临文嗟悼()

(10)亦将有感于斯文()都映衬，围绕它的旁边放开胸怀抱负一时改变自然面对这篇文章3．一词多义

(1)修 茂林修竹()

况修短随化()

乃重修岳阳楼()

(2)信 信可乐也()

自可断来信()

小信未孚，神弗福也()

(3)坐 列坐其次()

停车坐爱枫林晚()高长修建确实使者，媒人信用坐下因为(4)或 或取诸怀抱()

而或长烟一空()

(5)所以 所以游目骋怀()

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

()

(6)向 向之所欣()

向吾不为斯役，则久已病矣()

(7)致 其致一也()

听妇前致词()

此人可就见，不可屈致也()

有的人有时表凭借，……用来……表原因，……的原因过去，先前假如先前情致表达招来4．词类活用(1)名词的活用名词作动词①映带左右(环绕)②一觞一咏(喝酒)

(2)形容词的活用形容词作名词①群贤毕至，少长咸集(有贤能的人；年轻人，年长人)②死生亦大矣(大事)形容词作意动当其欣于所遇(感到高兴)齐彭殇为妄作(以……为相等)(3)数词的活用数词作动词固知一死生为虚诞(把……看作一样)(4)副词的活用副词作动词足以极视听之娱(极尽)(5)动词的使动用法引以为流觞曲水(使……流)所以游目骋怀(使……放纵)把握句式(学生用书P63)1．判断句修禊事也死生亦大矣固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作其致一也2．省略句(众人)会于会稽山阴之兰亭又有清流激湍，映带(于其)左右引以(之)为流觞曲水，列坐(于)其次悟言(于)一室之内放浪(于)形骸之外3．定语后置句虽无丝竹管弦之盛(定语后置，应为“盛之丝竹管弦”)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置，应为“大之宇宙，盛之品类”)4．介宾短语后置句当其欣于所遇(“于所遇”，介宾后置)不能喻之于怀(“于怀”，介宾后置)亦将有感于斯文(“于斯文”，介宾后置)课堂探究学贵有疑，疑则方进

文本探究(学生用书P64)一、感知文本(一)相关链接1．作家作品王羲之(303—361)，字逸少，琅玡临沂(今山东临沂)人。东晋书法家，因为他曾任右军将军，世称“王右军”。因与王述不和，辞官定居会稽山阴(今浙江绍兴)。他的书法精美流利，号称“书圣”。

他书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷

书作品世称“书之圣”，他的行草被尊

为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》

被后世书法家誉为“行书第一”。前人对

《兰亭集序》书法有这样的评价：“飘

如浮云，矫若惊龙。天机流布，挺然秀出。”2．文体知识“序言”，简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。3．背景资料(1)两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满现实，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真意笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。(2)兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。此地风景秀美，成为当时的社会名流们集会游玩的地方。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的主要目的是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。4．理顺结构5．归纳主旨作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求了生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。作者感到人事变迁，历史发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。

(二)诗文译注二、重点探究1．试析本文记叙、描写、抒情交融方式。提示：《兰亭集序》第一段写兰亭集会的盛况，写景抒情，情景交融。先交代盛会的时间、地点、人物和事件。“暮春之初”，三月江南姹紫嫣红，然而这些浓艳之物都不见姿影。得入作者之目者，惟山、水、林、天、风而已。绘竹，言其修而弃其绿；写水，言其清而弃其碧，格调淡雅。天朗气清，和风阵阵，在这里饮酒赋诗，尽抒雅兴，抛却人世之烦扰，作者怎能不发出“信可乐也”的感慨呢？景为情设，情因景生，浑然天成。2．《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？提示：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达的是怎样的生死观？和老庄道家的生死观是否相同？王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。3．本文表达了作者怎样的生死观？提示：作者认为不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。4．文中运用了哪些典故，这些典故有何作用？提示：文中有两处用典。一是用《庄子·德充符》中的“死生亦大矣”来证明快乐比痛苦好，生比死好的观点，颇有说服力。二是“齐彭殇”，彭、殇分别代表了长寿和短寿，他们的生命质量不可同日而语，可以说是两个极端，将这两个极端看作一样，自然是荒谬透顶。这个典故从反面证明作者的生死观。5．后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？提示：《兰亭集序》的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美。骈散间行，各得其长；且不尚华丽词藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生活状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。备考点滴(学生用书P66)文言实词的古今异义现象所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相同而意义用法已经不同的词，辨明这些词语“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。古今异义的种类(1)词义扩大：在文言文中，某些词的原有意义比较狭小，后来它的意义比原来广泛了，这种现象叫词义扩大，例如“江”“河”古义仅指长江、黄河，现泛指一切较大的河流。(2)词义缩小：词义的缩小，是指词义随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中“金”原泛指一切金属，现专指黄金。“瓦”古代泛指一切陶制品，现在只把“屋顶上的一种建筑材料”称为“瓦”。(3)词义转移：古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这叫词义的转移。例如：“烈士暮年，壮心不已”(《龟虽寿》)“烈士”本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人。(4)词义感情色彩的变化：古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古文表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今义指品性恶劣。“爪牙”一词古为褒义，得力助手，今为贬义，帮凶。

(5)名称说法改变：例如：“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。“寡不敌众”中的“寡”改用“少”字。要准确识别文章中的古今异义词，一是根据语境推断，二要注意古文中以单音词为主的现象。如“可以一战”“可”“以”是两个单音词组合在一起，即“可以凭借”的意思。经典例题阅读下面短文，翻译带点的字。吴起奔楚久之，魏相(公叔)尚主(娶公主为妻)而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”起为人刚劲自喜。子先言于君曰：“‘吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。’子因与起归而使公主辱子，起见公主贱子也，必辞。则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主，魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。(《资治通鉴·卷一》)1．害________2.去________3.留心________

4．盍________5.延________6.贱________

7．诛________8.奔________

解析：阅读古文，一定要注意古今异义的现象。要在具体语境中揣摩词的意思。嫉妒除掉长久呆下去的打算何不聘请，邀请贱待，不尊重被杀逃知能导练击水三千，扶摇九万

一、基础测试1．下列词语中，加点字的读音各不相同的一项是()A．国殇流觞整饬流水汤汤B．形骸惊骇

垓下言简意赅C．嗟悼泥淖兰棹

掉以轻心D．清朗琳琅

稂莠锒铛入狱解析：A.饬chì，余读shānɡ；B.hái/hài/ɡāi/ɡāi；C.dào/nào/zhào/diào；D.朗lǎnɡ，余读lánɡ。答案：C2．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是()A．大学毕业三年，城市串了三四座，工作换了六七个，不是嫌待遇低，就是嫌专业不适合，至今他仍放浪形骸于一个个的招聘会，苦苦地追寻着自己的理想工作。B．60年后，作为志愿军的代表，再次踏上这块曾经浴血奋战的土地来祭奠当年牺牲的战友，眼前的一草一木已非复当年，这真是斗转星移，情随事迁，不变的是他对朝鲜人民的感情，对战友的思念。C．站在迪拜塔的顶端，极目远眺，天空湛蓝，白云悠悠，千里江山，尽收眼底，足以让你游目骋怀，饱览迪拜城的大好风光。D．当年，唐山大地震发生后，是解放军，是全国人民救助了我们，帮助我们建起了一座新唐山，对他们，到如今我们仍感慨系之，现在，玉树又发生了强烈地震，对此，我们怎能袖手旁观。解析：A.放浪形骸：比喻行为放纵，不拘形迹。B.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。此处应为“事过境迁”。C.游目骋怀：尽览风景，舒展情怀。D.感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。答案：C3．下列句子中加点字的解释全都正确的一项是()A．虽无丝竹管弦之盛(繁盛)俯察品类之盛(盛大)B．列坐其次(排列)列叙时人(一个一个地)C．夫人之相与(交往)虽世殊事异(特殊)D．或因寄所托(随着)不能喻之于怀(比方)解析：A.后一句“盛”应为“繁多”；C.“殊”应为“不同”；D.“喻”应为“明白”。答案：B4．下列句子中加点词的意思相同的一项是()A．当其欣于所遇不能喻之于怀B．向之所欣，俯仰之间已为陈迹太守即遣人随其往，寻向所志C．所以兴怀，其致一也一觞一咏，亦足以畅叙幽情D．后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！夫人之相与，俯仰一世解析：B.意思相同，都为先前、过去；A.对于/在；C.一样、相同/数词；D.语助词，在形容词后表示感叹语气/句首发语词。答案：B5．下列句子中加点词语的意义古今不相同的一项是()①又有清流激湍，映带左右②引以为流觞曲水，列坐其次③虽无丝竹管弦之盛④感慨系之矣⑤亦将有感于斯文⑥夫人之相与⑦或取诸怀抱⑧放浪形骸之外A．①②⑤⑦B．②④⑥⑧C．①③④⑧ D．②③⑤⑦解析：古今意义不同的有①左右：古义为“四周”，②其次，古义为“它的旁边”，⑤“斯文”古义为“这篇文章”，⑥“夫人”古义为两个词“那个人”，⑦“怀抱”古义为：“胸怀抱负”。答案：A6．下列各句补出的省略成分，错误的一项是()A．(大家)列坐其次B．虽(人们)趣舍万殊C．(我们)每览昔人兴感之由D．故(我)列叙时人，录其所述解析：“我们”应为“我”。答案：C二、课内阅读阅读下列节选，完成7～9题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！7．这一段的主要内容是什么？基调是什么？是围绕什么问题展开议论的？答案：这一段写兰亭集会后的感触，以“悲”字为基调，主要围绕“死生亦大矣”展开议论。8．“岂不痛哉”缘何而痛？解析：根据“向之所欣，已为陈迹”“况修短随化，终期于尽”等得出作者慨叹时光飞逝，生命短暂。答案：时光流逝而生命短暂。9．翻译下列句子。(1)或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：____________________________________。答案：(1)有的人在一室之内畅谈理想抱负；有的人把感情寄托于自己喜爱的事物上，放纵行为，无拘无束。(2)及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：____________________________________。答案：(2)等到对于向往的东西已经厌倦，情绪随着事物和环境的变迁而改变，感慨就会油然而生。三、能力拓展阅读下列文字，完成10～14题。王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竞不顾，述深以为恨。(《晋书·王羲之传》)10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．及长，辩赡赡：丰富B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少目：看C．然闻信至，咸自矜持信：信使D．孙绰、李充等皆以文义冠世冠：位居第一解析：B项“目”应为“视为、看作”。答案：B11．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是()A．谢安未仕时亦居焉夫大国，难测也，惧有伏焉B．意甚悦，固求市之不敢与较，少年固强之C．当举群相送耳誓天不相负D．笼鹅而归吾尝终日而思矣解析：D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称。答案：D12．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是()①飘若浮云，矫若惊龙②唯一人在东床坦腹食，独若不闻③羲之雅好服食养性，不乐在京师④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐⑤羲之甚轻之，由是情好不协⑥止一吊，遂不重诣A．①②③B．①③⑤C．②④⑥ D．④⑤⑥解析：①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。答案：C13．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。解析：D项“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。答案：D14．翻译上面文段中画线的句子。(1)尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。译文：______________________________________答案：(1)(王羲之)曾经和志同道合的人在会稽山阴的兰亭聚会饮酒，王羲之作《兰亭集序》来阐述自己的志趣。(2)羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。译文：______________________________________答案：(2)王羲之欣然答应，写完《道德经》，用笼子装载群鹅而回，认为做了一件大快事。参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也把王羲之和王承、王悦视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。

门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然。只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之，郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了很久。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之前去观看，非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王羲之欣然答应，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法在当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待。这样过了几年，而王羲之竟然不去，王述深感遗憾。四、语言表达15．请用平实易懂的语言说出下面这句话蕴含的人生态度。(不超过20字)我细心收起自己的那张白纸，一如收起一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。答：___