版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领
文档简介
精品文档-下载后可编辑张继《枫桥夜泊》辨证拾偶张继《枫桥夜泊》辨证拾偶
张继《枫桥夜泊》辨证拾偶
"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。'
这是唐张继《枫桥夜泊》诗,长期以来传诵不绝,脍炙人口。
近日,友人见告,清俞樾书张继此诗时,曾说"江枫渔火对愁眠'句中的"江枫'两字,宋代旧籍记为"江村'。为此,笔者对张继《枫桥夜泊》进行了一番考察,拾得异文、疑义四点:一,"江枫'或作"江村';二,"枫桥'或作"封桥';三,"愁眠'或作山名;四,"夜半钟声'疑无。对此异文、疑义,逐一辨证如下:
一是"江村',还是"江枫'?
记载张继《枫桥夜泊》"江枫渔火对愁眠'为"江村',最早的是宋人龚明之《中吴记闻》"半夜钟'条,但不大被人注意。俞樾应约为寒山寺重书张继《枫桥夜泊》诗碑时,曾疑"江枫渔火'四字,他在此诗刻石的背面,附刻一段文字,云:
唐张继《枫桥夜泊》诗,脍炙人口,惟次句江枫渔火四字,颇有可疑。宋龚明之《中吴记闻》作"江村渔火'。宋人旧籍可宝也。此诗宋王郇公曾写以刻石,今不可见。明文待诏所书,亦漫漶,"江'下一字不可辨。筱石中丞属余补书,姑从今本,然"江村'古本不可没也,因作一诗附刻,以告观者。
郇公旧墨久无存,待诏残碑不可扪。
幸有《中吴记闻》在,千金一字是"江村'。
俞樾
这块诗碑,现存苏州市寒山寺内。
俞樾"千金一字是江村'的说法,过于武断。因为王郇公的刻石,久已不存,石上究竟是"江枫渔火',还是"江村渔火'?后人(包括俞樾在内)无法知道。考朱长文《吴郡图经续记》卷中云:"丞相王郇公顷居吴门,亲笔张继一绝于石,而枫字遂正。'并没有录出全诗,后人无法据王郇公所书的张继一绝,断定"江枫'当为"江村'。至于明代文徵明所书的张继一绝,"江'下一字,在俞樾生活的时代已漫漶不可辨。则俞樾以为价值千金的那个"村'字,仅据龚明之《中吴记闻》,似嫌根据不足。
宋人旧籍是"可宝'的。然同是宋人旧籍,大量的记载却是"江枫'。范成大撰《吴郡志》,征引张继《枫桥夜泊》,次句为"江枫渔火'。计有功《唐诗纪事》载张继的《枫桥夜泊》,亦云"江枫渔火'。吴曾《能改斋漫录》卷三"辨误'门,征引此诗也为"江枫渔火'。再看唐人的记载。唐高仲武选《中兴间气集》,时当唐代宗大历末年,张继还活着。高仲武选录此诗,颌句也是"江枫渔火对愁眠'(据四部丛刊影印秀水沈氏藏明翻宋刻本《中兴间气集》)。
既然唐宋文籍大多记载张继这首诗是"江枫渔火',那末,龚明之《中吴记闻》所载的"江村渔火',仅是个孤证。这个异文,可供参考,却不能凭之而改动唐宋旧籍;更不能说"江村'是古本的文字,而"江枫'反而是今本的文字;至于"千金一字'的说法,更言过其实。
二是"封桥',还是"枫桥'?
《大清一统志》"江苏苏州府'"枫桥'条,引宋人周遵道《豹隐记谈》云:"旧作封桥,后因唐张继诗相承作枫,今天平寺藏经多唐人书,背有封桥常住字。'
这个说法不足据。
枫桥,在唐张继以前,早就这样称呼,历代苏州地方志都有记载。朱长文《吴郡图经续记》卷中云:"旧或误为封桥,今丞相王郇公顷居吴门,亲笔张继一绝于石,而枫字遂正。'据序文看,朱长文于宋仁宗元丰七年写成此书,时间是比较早的。南宋范成大《吴郡志》卷十七云:"枫桥在阊门外九里道傍,自古有名,南北客经由未有不憩此桥而题咏者。'卷三十三云:"普明禅院,即枫桥寺也,在吴县西十里,旧枫桥妙利普明塔院也。'
王楙《野客丛书》卷二十三"枫桥'条云:"近时孙尚书仲益、尤侍郎延之,作《枫桥修造记》与夫《枫桥植枫记》,皆引唐人张继、张祜诗为证,以谓枫桥名著天下者,由二人之诗。'据宋人陈振孙《直斋书录解题》著录,尤袤(字延之)有《梁溪集》五十卷,久佚,今仅存《梁溪遗稿》一卷。而《枫桥植枫记》已不见。考孙觌(字仲益)《鸿庆居士集》卷二十二,载《平江府枫桥普明禅院兴造记》一文,当即王楙《野客丛书》所举的孙仲益《枫桥修造记》(王楙随意节改题名,致使题义不明确,与原题相悖谬),记云:"唐人张继、张祜尝即其处作诗纪游,吟诵至今,而枫桥寺遂知名天下。'孙觌这篇修造记作于宋高宗绍兴十六年。记中提到的张祜诗,题名《枫桥》,全诗云:"长洲苑外草萧萧,却算游程岁月遥。惟有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。'(杜牧集中亦载此诗,题为《怀吴中冯秀才》,当是杜牧作,说见后。)
由以上数证,可见枫桥自古有名,存留至今的唐人张继《枫桥夜泊》诗和杜牧《枫桥》诗,都可证明在他们之前此桥早已名叫枫桥。枫桥一桥,寒山一寺,也赖张、杜的诗作而名闻海内。故周遵道《豹隐记谈》所谓的"旧作封桥,后因唐张继诗而相承作枫',是没有根据的。
三"愁眠'是山名吗?
张继诗云:"江枫渔火对愁眠',本意是写羁旅愁思,有人却认为"愁眠'是山名,说寒山寺面对着愁眠山。这完全是附会。
按,面对姑苏寒山寺的,是岝崿山,俗称狮子山,并无"愁眠'之名。陆广微《吴地记》云:"岝崿山,在吴县西十二里,吴王僚葬此。'朱长文《吴郡图经续记》卷中云:"岝崿山,在吴县西南十五里,《图经》云形如狮子,今以此名山。'《吴郡志》、《苏州府志》、《大清一统志》都记载着岝崿山因形如狮子,俗称狮子山。各种有关苏州的地方志,别无"愁眠'一山的记载。
范成大《吴郡志》引宋人郭附一诗,云:"狮子山,云漠漠。越来溪,水悠悠。钟到客船未晓,月和渔火俱愁。咫尺横塘古塔,连绵芳草长洲。'郭附写到寒山寺对面的狮子山,诗的意境,与张继《枫桥夜泊》相近。其中,"月和渔火俱愁'的情景,当然出自愁人眼中,景中自有人在,用意与张诗无异。
清人毛先舒《诗辨坻》:"张本自言愁眠,后人遂因诗名山',辨明"愁眠'山名的来由,说得很对。将"愁眠'解为山名,毫无根据,且与诗意诋误,不宜采用。
四有没有"夜半钟声'?
最早怀疑姑苏无夜半钟声的,是欧阳修。他在《六一诗话》中说:"诗人贪求好句而理有不通,亦语病也。唐人有云:姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。说者亦云,句则佳矣,其如三更不是打钟时。'
对于欧阳氏的说法,前人摆出过许多论据,纷纷予以辨正。诸如王直方《王直方诗话》、《诗眼》(《苕溪渔隐丛话前集》卷二十三引)、陈岩肖《庚溪诗话》、王观国《学林新编》、陆游《老学庵笔记》、无名氏《续墨客挥犀》、郎瑛《七修类稿》、王士祯《带经堂诗话》等等。这些资料,有的证外地有半夜钟,有的证前代有半夜钟,这都仅是参证材料。笔者认为足以证明张继诗"夜半钟声到客船'无误的,须是吴人所提供的,或外地人在苏州耳闻夜半鸣钟的记载。宋叶少蕴《石林诗话》云:"余居吴下',"今吴中山寺实以夜半打钟。'他又指出:"公(指欧阳修)未尝至吴中。'陈正敏《遯斋闲览》:"尝过姑苏,宿一寺,夜半闻钟,因问寺僧,皆曰:分夜钟,曷足怪乎?寻闻他寺皆然,始知半夜钟声唯姑苏有之。'王楙《野客丛书》卷二十六"半夜钟'条云:"今之苏州能仁寺钟亦鸣半夜,不特枫桥尔。'又云:"许浑诗曰:月照千山半夜钟(题名《寄题华严寺韦秀才院》),按许浑居朱方,而诗为华严寺作,正在吴中,益可验
温馨提示
- 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
- 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
- 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
- 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
- 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
- 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
最新文档
- GB/T 44706-2024化学品沉积物-水系统中河蚬毒性试验
- 2024年度股权投资合同详尽范本
- 2024年度某企业员工健康保险服务合同
- 2024年度矿井开采用起重机维修合同
- 2024年度工程监理合同及监理要求3篇
- 2024年度基于云计算的金融服务系统开发合同3篇
- 2024年度秦皇岛市供气合同3篇
- 四年级英语课件
- 【高中化学导学案】新课标高中化学必修一全册导学案(习题附参考答案)
- 《价格的谈判技巧》课件
- 齐鲁医学全草类药材
- 食品制作工艺流程图
- 质量、环境、职业健康安全、有害物质管理手册
- 对讲机交接管理流程
- 孵化器(大学科技园)绩效考核评价体系
- 遍净农药多菌灵原药msds
- DB14T 2462-2022 政务信息化应用软件验收测试规范
- 输变电工程绿色建造
- DB13T 5182-2020 湿地修复工程技术规程
- 整理担保人免责协议书范本
- 天气、温度、自然灾害记录表
评论
0/150
提交评论