2023届江苏省南通市高三下学期第三次模拟语文试题（）

Word文档下载后可自行编辑1/12023届江苏省南通市高三下学期第三次模拟语文试题（）2023届南通第三次模拟语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义。

要敬畏自然，天地人和。中国文化的精髓在“和”，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物。恩格斯在《自然辨证法》中曾指出，“不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复，我们最初的成果又消失了”。

要敬畏生命，珍爱生命。生命的涎生是极其神圣的，每个人的生命只有一次，必须珍惜与爱护。要尊重和热爱生命，提升生命的质量，无论经历什么挫折苦难，遭遇什么不幸，都要勇于面对，坚强地生活下去。正如法国作家罗曼·罗兰所说，“我心目中的英雄主义，就是在认清了生活的本质之后，依然热爱生活”。

要尊重他者，守望相助。美国作家海明威在《丧钟为谁而鸣》中发出预警，所有人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。所以不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。经济全球化时代，各国命运相连、休戚相关，中国人民为抗击疫情、遏制疫情所作出的努力和牺牲，正是构建“人类命运共同体”的伟大实践。

生命教育要给学生提升生命境界的智慧。

总有一种力量让我们泪流满面，总有一种泪水擦亮我们的眼睛、净化我们的灵魂。生命的意义，不仅在于坚守，更在于开拓。生命教育要赋予学生这种开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力。古罗马哲学家塞涅卡说：“真正的人生，只有在经过艰难卓越的斗争之后才能实现。”人的生命，也正是在不断进取、不断探索、不断自我挑战中得到开拓和提升，从而变得深沉而辽阔、厚实而隽永。

生命教育要鼓励学生拓展生命的维度。

生命有“四个维度”：一是生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养。二是生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、爱人以德，德智体美劳全面发展，有人格、有担当、有本领，才能更好地实现生命的价值和人生的意义。三是生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在拼搏中奉献正能量。四是生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年。

(摘编自罗海鸥《生命教育是人生重大课题》)

材料二：

音乐能够表述人类最丰富的情感。人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中。音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表述。音乐是表述人类思想意志的载体，不仅能够表述情感的内容，还能表述情感的强度；不仅能够表述作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣。

音乐能使人在精神上获得最大的满足。贝多芬说：“音乐能使人的精神爆发出火花。”人们对物质世界的追求是无止尽的，在物质极大丰富后，幸福感的获得却越来越难。同样是为了代步，曾经买一辆自行车便能获得的满足感，如今买辆豪车也得不到了。物质世界越来越富有，精神世界却没有同步跟上，这或许是许多人不幸福的根源。

音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创的任务，而是源于他们自觉的生命意识。“你入学的新书包有人给你拿，你委屈的泪花有人给你擦……”每当唱起或听到这首《母亲》，谁能不感受到母爱的温暖，继而化作报答的情思“那是我小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿登天的梯，父亲是那拉车的牛……”《父亲》这样的歌曲，总能引起情感的共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力。“我要飞到无尽的夜空，摘颗星星做你的玩具，我要亲手触摸那月亮，还在上面写你的名字……”在《亲亲我的宝贝》歌词的字里行间，无不是满满的爱意。经常有这样的音乐陪伴，经常用心聆听这些歌曲，怎能不感受到人间的美好呢

音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争。每个人都会遇到生命中的沟沟坎坎，一时的失败不可怕，怕的是萎靡颓废、不思进取。“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。”歌曲《从头再来》的歌词和旋律，鼓舞人心。当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量。

(摘编自吴洪彬《音乐是生命教育的重要载体》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“和”是中国文化的精髓所在，它强调中和，致中和，天地人和。其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物。

B.美国作家海明威认为所有人是一个整体，这种观点在某种意义上与我国提出的“人类命运共同体”的概念有相通之处。

C.人区别于动物的本质特征就是人具有高级复杂的情感，并且能够将各种情感运用到音乐、绘画等艺术作品的创作中。

D.世人越来越难以获得幸福感，原因是在物质世界日趋富有的情况下，其精神世界却没有同步跟上，心理出了问题。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.我们如今认识到的“竭泽而渔等于自掘坟墓”，印证了恩格斯“对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”的话。

B.开拓生命、提升生命境界的智慧、勇气和能力，在钟南山、李兰娟等奋战在抗疫一线的医务工身上得到了完美体现。

C.音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创自觉的生命意识。

D.听那些歌词和旋律都能鼓舞人心、催人奋进的歌曲，身体中必能注入正能量，这比去接受厌烦了的励志鸡汤更有效。

3.下列事例不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A.孔子闻韶乐三个月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成为知己。

B.介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度。

C.在音乐课上播放歌曲《烛光里的妈妈》，让学生懂得感激和报答长辈的关爱。

D.抗疫MV《阳光总在风雨后》用音乐感谢和鼓励坚守在抗疫一线的白衣天使。

4.请简要分析材料一第一部分的行文脉络。

5.请结合材料内容，分析音乐是怎样拓展生命的维度的。

二、文学类阅读—单文本

阅读下文，完成各题。

绳子的故事

莫泊桑

（1）这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。

（2）布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感丢脸。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。

（3）教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”

（4）午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”

（5）乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到啦。”

（6）这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。

（7）他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。

（8）消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故事来。他讲的，大家听了不信，一味地笑。他走着走着，凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事。

（9）第二天，午后一时左右，依莫维尔村的农民布列东大爷的长工马利于斯·博迈勒，把皮夹子和里面的钞票、单据一并送还给了曼纳维尔村的乌勒布雷克大爷。这位长工声称确是在路上捡着了皮夹子，但他不识字，所以就带回家去交给了东家。

（10）消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。

（11）下一个星期二，他纯粹出于讲自己遭遇的欲望，又到戈德维尔来赶集。他朝克里格多村的一位庄稼汉走过去。这位老农民没有让他把话说完，在他胸口推了一把，冲着他大声说：“老滑头，滚开!”然后扭转身就走。奥士高纳大爷目瞪口呆，越来越感到不安。他终于明白了，人家指责他是叫一个同伙，一个同谋，把皮夹子送回去的。

（12）他想抗议。满座的人都笑了起来，他午饭没能吃完便在一片嘲笑声中走了。他回到家里，又羞又恼。愤怒和羞耻使他痛苦到了极点。他遭到无端的怀疑，因而伤透了心。于是，他重新向人讲述自己的遭遇，故事每天都长出一点来，每天都加进些新的理由，更加有力的抗议，更加庄严的发誓。他的辩解越是复杂，理由越是多，人家越不相信他。

（13）他眼看着消瘦下去。将近年底时候，他卧病不起。年初，他含冤死去。临终昏迷时，他还在证明自己是清白无辜的，一再说：“一根细绳……乡长先生，您瞧，绳子在这儿。”

6.结合（8）、（10）两节从人物描写角度分析作品是如何刻画奥士高纳形象的？

7.第（1）、（2）两段属于环境描写，请分析其在文中的作用。

8.小说若以“老实人的故事”为题，你认为是否合适？请谈谈你的观点和理由。

9.本文所表述的主旨是什么？从中你获得了什么启示？

甲

子曰：“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”

(《八偷》)

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

(《颜渊》)

乙

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖①，爵之大夫，起累细”之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐为高昭子家臣欲以通乎景公与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味齐人称之。

景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗：游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。

齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

(节选自《史记·孔子世家》)

①五羖（gǔ）：指百里奚，春秋前期虞国人。后来虞为晋国所灭，百里奚被虏。晋君欲以百里奚为出嫁秦国的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕获。秦穆公闻其贤，以五张黑羊皮（羖）将其换入秦国，授以国政，人称“五羧大夫”。②累绁：古代用来拘系犯人的黑绳，后比喻监狱。③季孟：指春秋时鲁国的季孙氏和孟孙氏。季孙氏为上卿，最显贵；孟孙氏为下卿，没有实际职事。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之

B.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎景公/与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之

C.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎/景公与齐太师语/乐闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之

D.孔子适齐/为高昭子家臣/欲以通乎/景公与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“鲁昭公之二十年”属于王公年次纪年，是春秋战国时期常用的纪年方法。其中“昭”是国君的谥号。

B.“君君”前一个“君”是名词，后一个“君”为动词，意为国君要有国君的样子，后面的“臣臣”父父”子子”的句式结构与之相同。

C.“滑稽”言其辞令无穷，变化多端，能颠倒黑白，混淆是非。现代汉语中多指现人之言语、动作或者事态让人发笑。

D.“细民”出自《晏子春秋·谏下二十》，意思是平民、普通百姓。类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐景公在鲁国向孔子请教秦穆公称霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往。

B.季平子和邱昭伯因为斗鸡赌输赢的事情冒犯了鲁昭公，鲁昭公率军攻打季平子，最终昭公大败逃至齐国，齐国把昭公安置在乾侯这个地方。

C.景公原本心悦孔子的主张，欲以尼溪田封赏孔子，但是在听取晏婴的进言之后，不问其礼，只给了他季孟之间的待遇。

D.景公说白己年纪大了不能再任用孔子，这只是一种说辞，目的是想委婉地打发孔子。孔子于是离开齐国，返回鲁国。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉

（2）崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。

14.根据文章内容简要概括晏婴反对孔子在齐国推行“礼乐”的理由。

阅读下面这首词，完成各题。

桂枝香·金陵怀古

[北宋]王安石

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.上阕以“登临送目”四字开篇，立足点高，视野开阔；随后寥寥数语，交代了“登临”的地点、时令与天气，点出金秋肃爽之象。

B.由“千里澄江似练”至“星河鹭起”，词人巧妙化用前人诗句，运用远近交错、动静相生的手法，勾勒出水、陆、空的壮丽图景

C.下阕以“念往昔”一语，将全词由登临所见转入登临所思，词人像前代吊古的文人骚客一样，徒然感叹着历史兴亡的荣耀与耻辱。

D.全词上阕雄健，下阕冷峭，整体上境界阔大，寓意深远，突破了“词为艳科”的藩篱，践行了“一洗五代旧习”的词学主张。

16.本诗运用借古讽今的手法表述思想感情，试作赏析。

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子善用比喻说理，在《劝学》中，他用“木受绳”“金就砺”作比，推出结论“”。

（2）李白在《梦游天姥吟留别》中描写著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的句子是

“”。

（3），百年多病独登台。，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

（4）多情应笑我，早生华发。，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（5），；不积小流，无以成江海。（《荀子》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

时令甫过立冬，秋禾已经收割，一马平川的田野阡陌着绿茵茵的麦苗。宋城村东南，几段土黄色残破的城垣兀立于旷野之上，遗世而独立，阳光照耀下格外惹人的眼。最东侧的一段保存较为完好，虽然看不到一块砖，全是夯土，却很“有型”，保持着墙的形体，没有坍塌委地的模样，仿佛一个风烛残年的老人，依然残留着一份硬朗。

我沿着羊肠小道爬上了城墙，时近中午，太阳正好，晴空中偶有白云舒卷。高低不平的城墙上那些密布丛生的荆棘和小槐树还顽强地绿着，尽管和黄色斑驳着。站在城墙上远望，我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。我由衷为之惊叹，这样一座荒弃的城垣，历经战乱兵燹、自然侵蚀，竟然至今还能保存着大体的模样，殊为难得。要知道，西方建筑是石头结构，不易损毁，像古希腊古罗马的城堡遗址保存完好，而中国建筑是砖木结构，一把冲天大火就会将一座的建筑化为乌有。城墙荒废后有用的砖被捡走，唯余的就是夯土。夯土向来和土地一家亲，极易打成一片，而这些夯土能挺立着努力和脚下的土划清界限，一挺就是千年。即便肢残体破，身矮貌寝，也是，

可谓一条土汉子!

18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.蜷伏颓败美轮美奂有模有样

B.舒展颓废蔚为大观惟妙惟肖

C.蜷伏颓废美轮美奂惟妙惟肖

D.舒展颓败蔚为大观有模有样

19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.我发现南面和西面断断续续都遗失着一截一截的断壁残坦，合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。

B.我断断续续发现南面和西面都遗失着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。

C.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣，合起来形成一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。

D.我发现南面和西面断断续续都遗存着一截一截的断壁残垣，合起来一座矩形城郭的大致轮廓居然出现在眼前。

20.请分析文中画横线句子的修辞特点及其表述效果。

21.下面是北京野生动物园就一起游客打架事件发布的官方声明，和网友据此创作的漫画。请阅读后完成各题。

官方声明：

北京野生动物园

2021年8月7日下午，有两家游客在北京野生动物园游览时因琐事发生纠纷，进而互相谩骂、撕打，并引起大量游客和附近动物们的围观。经当地公安机关调解后双方和解。

北京野生动物园提示广大游客，夏季天气炎热，出游时要保持良好心态，保证家人的安全最为重要。

另据内部人士透露，双方撕打地点附近的动物们是第一次看到人类之间的打斗场面，令它们印象深刻，当晚部分动物家庭在兽舍内纷纷效仿，场面一度失控。在饲养员的耐心教育下动物们知道了打架不好，特别不好。

（1）结合声明内容，写出漫画的寓意。

（2）声明第三段语言亦庄亦谐，表述效果好，请作具体分析。

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

20世纪法国著名的哲学家萨特读小学时，在选择兴趣小组时犹豫起来。为此，萨特向学长学姐们请教。音乐小组的学姐告诉他：千万不要参加音乐小组，要学习很多枯燥的理论知识，很无聊。舞蹈小组的学姐说：老师让我们从基本功开始练起，太累了。田径小组的学长说：天天风雨无阻地跑步，简直就是一种折磨……每个同学都建议萨特不要选择他们所在的兴趣小组。

萨特迷惑了，说：“我干脆放弃选择吧!”外祖父笑着说：“你为什么不问问他们对其他兴趣小组的看法呢”于是，萨特又得到了不同的解析。音乐小组的学姐说舞蹈小组既能活动筋骨，又锻炼了形体，比枯坐着有趣多了；舞蹈小组的学姐说，音乐小组的学生每天在优美的音乐中陶冶情操，多好；田径小组的学长说，打篮球更酷……

萨特很迷茫，同样一个兴趣小组为什么会有截然不同的两种评价。外祖父说：“这就是事实呀!”

青少年在成长的过程中，往往也要面临很多的选择，萨特的选择故事带给你怎样的启示与思考请以“人生选择”为主题写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考解析：

1.B2.C3.B4.①首先提出中心论点，指出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义；②然后把它分为三个分论点，分别进行阐述。

5.①音乐能慰藉和滋养人的精神，拓展生命的温度。

②音乐倡导拥有感恩的心，强调爱的传递，提倡爱人以德，拓展生命的宽度。

③音乐催人奋进抗争，鼓舞人不断修炼、开拓、超越，拓展生命的深度。

④音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。

1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

A.“其基本内涵就是要敬畏自然，善待自然万物”理解有误。文中没有内容表明“敬畏自然，善待自然万物”是“和”的基本内涵，材料一第二段只是说“中国文化的精髓在‘和’，强调中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然万物”，但并不意味着就是“基本内涵”，故此项曲解原文文意了。

C.“本质特征就是人具有高级复杂的情感”以偏概全，由原文“人区别于动物的本质特征有很多，例如人具有思维意识、主观能动性，人能够创造工具等，但尤为重要的是，人具有高级复杂的情感，并将各种情感运用于艺术创作中”可知，“人具有高级复杂的情感”只是人区别于动物的重要特征。

D.“世人越来越难以获得幸福感，原因是……”，原文“这或许是许多人不幸福的根源”是说一种可能性。故选B。

2.本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。

C.“音乐倡导感恩的心，不遗余力地传递爱、歌颂爱，让人感受到人间的美好，这引发了音乐创自觉的生命意识”理解有误，选项因果关系不成立，材料二第三段说的是“音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的。这并不是强加于音乐创的任务，而是源于他们自觉的生命意识”，由此可知，音乐创有自觉的生命意识，才能在作品中传递爱、歌颂爱。原文是条件的逻辑关系，不是因果关系。

故选C。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二的观点是“音乐是生命教育的重要载体”。

B.“介绍贝多芬、聂耳等音乐家的成长历程，让学生感受他们对待生命的态度”说的是音乐家，不是音乐，所以无法作为材料二的论据，不能证明材料二的观点。

故选B。

4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

浏览材料一，把握材料一的思路和观点。材料一共有六个文段，可分为三个部分，共同来证明“生命教育是人生重大课题”这个观点，第一部分是文章的第一至第四自然段，第一段先提出“首先提出生命教育要让学生觉醒生命意识，懂得生命坚守的意义”观点，第二段、三段、四段分别围绕“要敬畏自然，天地人和”“要敬畏生命，珍爱生命”要尊重他者，守望相助”三个分论点进行论证。

5.本题考查学生筛选概括文本信息的能力。

浏览材料可以发现，本题主要针对材料一最后一段和材料二设题。

材料一最后一段“生命是有温度的。生命，是具体、多元、鲜活的，会有高低起伏、顺境逆境，要懂得用时间去疗伤，要学会用哲学、用人文艺术和时代精神去慰藉、去滋养”和材料二第一段“音乐能够表述人类最丰富的情感……音乐作为听觉的艺术、时间的艺术，本质是情感表述。音乐是表述人类思想意志的载体，不仅能够表述情感的内容，还能表述情感的强度；不仅能够表述作曲家的情感，还能融入音乐表演者和欣赏者的内心，引发他们的情感共鸣”和第二段“音乐能使人在精神上获得最大的满足”，这说明音乐可以慰藉人的精神，拓展生命的温度，概括出第一点；

材料一最后一段“生命是有宽度的。只有尊重生命、热爱生命、提升生命，德智体美劳全面发展，有人格、有本领、有担当，才能更好地实现生命的价值、体现人生的意义”第三段“音乐倡导感恩的心，歌颂生命的延续。音乐作品中，对于爱的传递、爱的歌颂是不遗余力的”总能引起情感的共共鸣，总能唤起一颗感恩的心。人类的生命得以延续，靠的就是爱的传递、爱的接力”，这是说音乐能够倡导拥有感恩的心，可以拓展生命的宽度；

如“生命是有深度的。生命需要不断修炼、不断开拓、不断超越，需要放下自我与得失的纠结，舍小我成就大我，在创新中奉献正能量”“音乐催人奋进，鼓舞人与命运抗争”当厌烦了说教式的励志鸡汤，听听这些催人奋进的歌曲，一定会在身体中注入一股清新的正能量”，根据这个可以概括出第三点；

如材料一“生命是有长度的。要爱惜生命、延长生命，提升生命的意义。要重视身心健康，加强体育锻炼，争取健康快乐地为祖国工作四十年甚至五十年”，而音乐能够让人爱惜生命、延长生命，增加生命的长度。

6.从动作/语言、心理上对奥士高纳进行描写刻画。主要刻画了奥士高纳大爷爱面子而又执拗的下层劳动人民形象。

7.为奥士高纳的出场提供了舞台。第1段交代了故事的发生地——戈德维尔集市广场，嘈杂、肮脏，暗示这是底层社会活动的地方，为奥士高纳的悲剧命运提供了社会背景（或“埋下伏笔”）。底层人士的“勤俭”导致捡拾“一小段绳子”；人与人之间的矛盾引发更进一步的诬陷；奥士高纳爱面子而引发的“藏”的行为为以后的误会和诬陷创造了条件。

8.观点一：以“老实人的故事”为题不合适。

理由①：小说通过一根绳子的故事，反映荒唐混乱的世风，揭示重大的社会道德问题，如果以“老实人的故事”为题，过于直白，无法增强小说意蕴的深刻性。

理由②：小说以“绳子”为线索，布置全局，结构全文。全文围绕一根小小的绳子，描写一个老实人的悲剧，故事娓娓道来，不露痕迹，使精巧、奇特出于自然。如果以“老实人的故事”为题，小说的行文线索就不够明晰，情节衔接就不自然。

理由③：小说从现实生活中选取有典型意义的片段，把“绳子的故事”作为透视点来窥视大千世界，以小见大，由点及面反映普遍的社会现实，如果以“老实人的故事”为题，就不能显示由点及面、以小见大的艺术手法。

观点二：以“老实人的故事”为题合适。

理由①：小说的主要人物是奥士高纳大爷，他是一位勤俭诚实的老实人，以“老实人的故事”为题，有利于描写小说的主要人物，突出人物的形象特点。

理由②小说写奥士高纳大爷在赶集路上捡到一根绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以致忧郁而死，主要内容是围绕这个老实人而展开的，以“老实人的故事”为题，可与小说的内容更吻合。

理由③小说通过奥士高纳大爷的悲剧，展示了把诚实厚道、纯朴善良看作违反常理的社会道德观念，以“老实人的故事”为题，也是与小说的主题相融相符的。9.主旨：小说中通过奥士高纳大爷的死反应了社会底层人民内心虽诚实善良但性格执拗认死理，无力反抗的性格；批判了下层人民思想麻木，是非不分的荒唐社会道德。

启示：

①只要自己清白，不必向他人多作辩解；

②为人品质如何，交给时间验证；

③不要诬陷他人；

④应相信他人，不要无端不信任；

⑤政府应有所作为来纯化人性，提升社会的整体道德水平。

6.此题考核分析文章塑造人物手法的能力。

由原文第8段“凡是碰着的人都拦住他问，他也拦住熟人，不厌其烦地重复他的故事，把只只口袋都翻转来给大家看。他生气，着急，由于别人不相信他而恼火，痛苦，不知怎么办，总是向别人重复绳子的故事”可知运用了动作描写，从“拦”“翻”等词语可以看出，奥士高纳迫切地希望别人相信不是他捡到了乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子，表现了他的固执与执拗。

第10段“现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在”运用了心理描写，展现了奥士高纳的固执形象；“他好像觉得别人在他背后指指戳戳”能看出他好面子，不想别人在背后指点他。

7.此题考核分析小说的环境描写的作用的能力。

第1段中，“这是个赶集的日子”交代了故事发生的时间，“戈德维尔的集市广场上”交代了故事发生的地点，“人群和牲畜混在一起，黑压压一片”汗臭的味道，难闻的人和牲畜的酸臭气”等句子说明这个广场是社会底层人民的聚集地，为奥士高纳这一社会底层人物的出场提供了舞台。

第2段“他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子”这件事情，为后文别人冤枉他捡到了乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子这一情节埋下了伏笔，同时，“颇感丢脸”然后很快便消失在赶集的人群中去了”等句子，又说明他是一个好面子的人。奥士高纳好面子，于是“将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋”，这一行为为以后的误会和诬陷创造了条件。而这一切则为奥士高纳的悲剧命运提供了社会背景。

8.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

无论认为是否合适的考生，其理由都可以从人物形象、情节、主题等方面分析。

认为合适的考生：

人物形象塑造方面，这篇文章的主人公是奥士高纳，老实是他主要的性格特点，也正是因为他的老实，导致大家都误会他，造成了他的悲剧结局。以此为题，有利于突出人物的性格特点；

情节方面，这篇文章主要讲了老实人奥士高纳在赶集路上捡到一根绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以致忧郁而死的故事，主要内容围绕奥士高纳这一老实人展开，以“老实人的故事”为题，可与小说的内容更吻合；

主题方面，老实人奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，捡了一段别人丢弃但对自己有用的绳子，却被他人诬陷，最终抑郁而死，这一悲剧反映出在当时的社会背景下，诚实厚道、纯朴善良在当时的社会并不盛行，老实人在当时是极难生存的。

认为不合适的考生：

人物形象塑造方面，奥士高纳大爷是法国社会中一个勤俭、诚实的农民，着重描写的不是他物质生活的贫穷，而是精心刻画他精神上所受的折磨。奥士高纳大爷勤俭捡起一段绳子，他真诚质朴，捡绳被人看见，颇感丢脸，有羞愧感，因别人误会而生气恼怒，为自己反复辩解以证清白，因捡了一段绳子被人诬告误解，最后含冤而死。以“老实人的故事”为题，过于直白，不能展现奥士高纳大爷的悲剧命运；

情节方面，整个故事以“捡到一根绳子”为开端，故事的悲剧起于绳子，终于绳子，“绳子”是小说的线索，贯穿全文，推动故事情节发展。以“老实人的故事”为题，会使小说线索不够明确；

主题的设置方面，文章通过一根绳子的故事，反映荒唐混乱的世风，揭示重大的社会道德问题，视尔虞我诈、损人利己、暗箭伤人为天经地义，而把诚实厚道、纯朴善良看作反常。这种观念已经筑成了一个无形的包围圈，向那些善良的人们发起进攻，并把他们活活困死；手法上以小见大，把“绳子的故事”作为透视点来反映普遍的社会现实，意蕴深刻。

9.此题考核对文章的内容作深入解读的能力。

这篇文章讲述了一个社会底层的农民，在赶集路上捡到一个绳子，因而被冤家诬告，又受到众人奚落，以至忧郁而死的故事，深刻地揭示了十九世纪后期法国资本主义社会道德的荒唐。

启示方面，考生可以从多个维度进行理解与分析。

从主人公奥士高纳的角度来说。小说中，老实人奥士高纳捡到了一段绳子，却被人冤枉是捡走了别人的钱包。他四处辩解无门，只有他自己知道自己是清白的。由此，可以得出“只要自己清白，不必向他人多作辩解”。

从马具商等旁观者角度来说。小说中，正是因为主人公的冤家对头马具商马朗丹大爷冤枉了主人公，才导致主人公被所有人冤枉且辩解无门，导致了悲剧。由此可以得出“不要诬陷他人”。

从众人的角度来说。小说中，所有人都不相信老实人奥士高纳的辩解，都默认了是他捡走了皮夹，但众人并不是旁观者，只是偏听了谣言。由此可以得出“应相信他人，不要无端不信任”。

从乡长等执法人员角度来说。小说中，乡长在听完老实人奥士高纳的辩解后并没有相信他，反而叫人搜了他的身，在搜身无果之后，还要将事情告知检察院，在执法过程中缺乏人性化，这也直接导致了所有人都不相信主人公。由此可以得出“政府应有所作为来纯化人性，提升社会的整体道德水平”。

如此文可从主人公奧士高纳的角度分析可得出“只要自己清白，不必向他人多作辩解”为人品质如何，交给时间验证”的观点；从马具商马朗丹大爷的角度可以得出“不要诬陷他人”的观点；从观众的角度得出“应相信他人，不要无端不信任”的观点；从政府的角度得出“应有所作为来纯化人性，提升社会的整体道德水平”的观点。

考生也可从其他方面进行分析，得出启示。

10.B11.D12.A13.（1）一旦约束自我，使言行复归于先王之礼，天下的人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢

（2）崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不能让这种行为成为习俗；四处游说求讨借贷，不能任用他们来治理国家。

14.①破费财产厚葬死人，耗费财力，不能使之成为习俗。②周王室衰落，“礼乐”制度时过境迁，不适合在当下施行。③孔子推崇的礼节过于繁琐，难以学习。④“礼乐”制度不适合用来改变风俗，引导民众。

10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。

依据语法结构，“乎”用于句中，相当于介词“于”，和后边“景公”构成介宾短语，中间不能断开，排除CD。

“三月”为时间状语，修饰后边的“不知肉味”，中间不宜断开，排除A。

故选B。

11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“类似的称呼还有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等”说法错误，其中“庶子”不是用来称呼平民的，“庶子”应该是：（1）古称妾所生之子；（2）庶子，官名。

故选D。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“孔子以秦穆公任用百里奚的事情启发景公，景公听后对和谐的君臣关系也很向往”分析错误，正确的理解应是景公听后对重用人才的向往。

故选A。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“一日”，一旦；“克”，约束；“礼”，先王的礼节；“为”，实践。

（2）“以为”，“以……为”的省略；“乞”，求；“为”，治理。

14.本题考查学生理解文章内容的能力。

（1）依据原文“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”可知，晏婴认为崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；

（2）依据原文“自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间”可知，晏婴认为自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了，不适合在当下施行；

（3）依据原文“今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼”可知，晏婴认为如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐；

（4）依据原文“君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”可知，晏婴认为国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。

参考译文：

孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢”

（《八佾》）

颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。

(《颜渊》)

鲁昭公二十年，孔子大约三十岁。齐景公和晏婴来鲁国，景公问孔子：“以前秦穆公国家小，地方又偏僻，为什么能称霸呢”孔子回答说，秦国虽然小，但其志向远大；地方虽偏僻，但行为正直。从监狱中启用百里奚，并授予大夫爵位，和他谈论了三天，把国家大事交给他。秦国这样就是称王也可以，称霸还算小的了。”景公听了很高兴。

孔子三十五岁那年，季平子和郿郈昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在乾侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。

齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊!如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢!”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。

齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。孔子就上路离开齐国，返回鲁国。

(节选自《史记·孔子世家》)

15.C16.①借六朝“繁华竞逐”而致“悲恨相续”，警示当朝统治者当心因奢靡荒淫而误国。

②借千古以来文人骚客“谩嗟荣辱”，暗示时人应跳出荣辱小圈，致力于分析、记取覆亡教训。

③借商女“犹唱后庭遗曲”，警告当朝统治者若一味沉溺酒色，不励精图治，必将重蹈六朝覆辙。

15.本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。

C.“词人像前代吊古的文人骚客一样，徒然感叹着历史兴亡的荣耀与耻辱”错误，词人对前人“谩嗟荣辱”是持否定态度的，认为空叹兴亡荣辱没有意义，奋起变革才能避免重蹈覆辙。

故选C。

16.本题考查学生赏析诗歌表现手法和思想感情的能力。

“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”的意思是：遥想当年，达官贵人争着过豪华的生活，可叹在朱雀门外结绮阁楼，六朝君主一个个地相继败亡。“念往昔”一句，由登临所见自然过渡到登临所想。“繁华竞逐”涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。紧接着一声叹息，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。这是亡国悲剧艺术缩影，嘲讽中深含叹惋。“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。词人借六朝“繁华竞逐”而致“悲恨相续”，警示当朝统治者当心因奢靡荒淫而误国。

“千古凭高”二句，是直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒对前代吊古、怀古不满之情。“六朝旧事”二句，化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意，借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么。词人借千古以来文人骚客“谩嗟荣辱”，暗示时人应跳出荣辱小圈，致力于分析、记取覆亡教训。

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知广国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。《隋书·五行志》说：“祯明初，后主创新歌，词甚哀怨，令后宫美人习而歌之。其辞曰：‘玉树后庭花，花开不复久。’时人以为歌谶，此其不久兆也。”后来《玉树后庭花》就作为亡国之音。此句抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。词人借商女“犹唱后庭遗曲”，警告当朝统治者若一味沉溺酒色，不励精图治，必将重蹈六朝覆辙。

17.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼

万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓人生如梦一尊还酹江月故不积跬步无以至千里

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字词：省、知、