江西省上饶市重点中学高一上学期12月考试语文试卷（含答案）

江西省上饶市重点中学高一上学期12月考试语文试卷（含答案）江西省上饶市重点中学2023-2024学年高一上学期12月考试语文试卷

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

在今年“五一"国际劳动节到来之际，习近平总书记指出，“希望广大劳动群众大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，诚实劳动、勤勉工作，锐意创新、敢为人先，依靠劳动创造扎实推进中国式现代化，在强国建设、民族复兴的新征程上充分发挥主力军作用”。礼赞劳动创造，勉励劳动者不懈奋斗，习近平总书记关于劳动的重要论述鼓舞人心，催人奋进。

工匠精神作为中国共产党人在长期奋斗中形成的伟大精神，已被纳入中国共产党人精神谱系。2020年11月，习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上精辟概括了工匠精神的内涵：执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越。我们取得的伟大成就，离不开大国工匠的倾情奉献。劳动者脚踏实地把每件平凡的事做好，共同培育形成的工匠精神，是我们宝贵的精神财富。

我国自古就推崇工匠精神。我们耳熟能详的庖丁解牛、游刃有余的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。新时代，高铁动车、航天飞船、大国重器等成就背后，都离不开工匠精神的支撑，离不开我们对工匠精神的继承与弘扬。工匠精神是时代精神的生动体现，折射着各行各业劳动者的精神风貌，每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者。

执着专注，是心无旁骛，是矢志不渝的热爱。择一事终一生。坚定的理想信念，是工匠精神的核心。热爱，是劳动的动力源泉；热爱，才能把一件事做到极致。热爱，是被誉为“火药雕刻师"的航天人徐立平专注雕刻火药30余年，仅凭手感就能将药面整形误差从允许的0.5毫米提高到0.2毫米；是从事数控加工20年潜心钻研的秦世俊对飞机零部件0.01毫米的较量，誓让中国制造更有话语权。他们执着于自己选择的事业，专注于自己投身的领域，自觉不断提高业务水平，始终努力向前，一生敬业奉献、永不言弃。弘扬工匠精神，就要立足本职工作，爱岗敬业，以敬畏之心对待工作，尽心竭力练就专业能力和专业素养。

精益求精，是高标准严要求，是好了还要更好。干一行钻一行。术业有专攻，精益求精是对品质的追求，对一流的追求。这种对极致的追求，也许是我们看得到的精雕细琢、巧夺天工，也可能是我们看不到的精密精准、胜在毫厘，于毫厘之间体现“如切如磋，如琢如磨”的精准。认真，就能做得更好；高标准，方能成为本领域的专家；深入钻研，才能不断提高技术技能水平。

一丝不苟，是严谨认真，是追求细节完美。失之毫厘，谬以千里。偏毫厘不敢安，做好一件事，必须从细节入手，从小事开始，在每个细节上做足功夫。古人云：“天下难事必作于易，天下大事必作于细"。优秀的工匠能从细处见大，在细节的追求上没有终点。坚持细致工作，从细节入手，才能汇涓涓细流成江海。

追求卓越，是不断进取，是敢于开拓创新。千万锤成一器。在工作中追求完美、追求卓越，要以创新求突破。广大劳动者要有强烈的创新意识，不断培育创新能力，超越自我、勇攀行业顶峰，这是工匠精神的必然追求。新时代要实现高质量发展，离不开勇于创新、追求卓越的干劲，离不开顽强拼搏、锐意进取的时代精神。

匠心筑梦。只要每一位劳动者都努力践行工匠精神，干一行爱一行专一行，爱岗敬业、精益求精，重细节求品质，敢创新求卓越，我们一定能以优秀的业绩奉献新时代、以出色的答卷回应时代主题。

（摘编自李玉滑《以工匠精神筑梦新时代》）

材料二：

一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统"，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．工匠精神是中国共产党人在长期奋斗中形成的伟大精神，我国取得的伟大成就，源于对工匠精神的继承与弘扬。

B．工匠精神不仅需要执着专注，更需要精益求精、一丝不苟、追求卓越，这样才能在新时代中实现高质量发展。

C．工匠们看似“躲进小楼成一统"，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且还通过自己的工作成为改变世界的主要力量。

D．或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类都不是对工匠精神的正确认识。

2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．材料一重在谈工匠精神的新时代内涵，材料二重在谈工匠精神的现实意义。

B．材料一采用总分总的论证结构，开篇引出话题，然后展开论述，最后发出呼吁。

C．材料一第四段，举徐立平、秦世俊的事例是为了阐释执着专注的内涵并强调其作用。

D．材料二第二段运用排比，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，使表达更加有力。

3．根据材料内容，下列各项中不能体现工匠精神的一项是（）

A．艾爱国在焊工岗位奉献50多年，攻克数百个焊接技术难关。

B．石磊在2023年高考中获取佳绩，选报了北京大学考古专业。

C．施品芳加工大型客机的一个小小零件，足足做了两个多小时。

D．钟扬在西藏跋涉50多万公里，收集了4000多万粒植物种子。

4．材料二运用了哪些论证方法？请列举其中两种并分别说明其作用。

5．材料一中说“每个人都可以是工匠精神的诠释者和践行者”。如果你要参加学校组织的“新时代青年如何发扬工匠精神"座谈会，请综合以上两则材料列出发言要点。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）

阅读下面的材料，完成下面各题。

材料一：

①文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字"，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。

②文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样"。

③在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。

④文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。

⑤这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚"的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？

（取材于《乡土中国·文字下乡》）

6．根据材料一，下列对“文法”理解不正确的一项是（）

A．在文字利用上讲究文法是为了减少文字的“走样"。

B．说话时的辅助表情在一定程度上起着补充文法的作用。

C．为避免误会，写作时要尽量依着文法写完整句子。

D．学外国语的会因书本上和说话时文法不同而痛苦。

7．根据材料一，下列理解正确的一项是（）

A．之所以出现“文字”，是因为人们在空间和时间中的接触发生了阻碍。

B．文字所传达的情、意是不完全的，这完全是出于“间接接触"的原因。

C．完整的句子在说话时显得迂阔可笑，所以当面说话绝不能用完整的句子。

D．当有了电话、广播、传真的时候，书信文告等文字的作用就完全消失了。材料二：

①在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土是一个生活很安定的社会。我已说过，向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方的就在这地方生长下去，一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会，“鸡犬相闻，不相往来。”不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。

②历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。

③在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息"的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时"的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。

④指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活、一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。

⑤在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇"。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常"的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪，荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮"。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。

⑥在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

（取材于《乡土中国·再论文字下乡》）

8．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．引“鸡犬相闻，老死不相往来”的句子，是为了强调“乡土社会是一个生活很安定的社会"。

B．乡土社会经验的获得就像“同一戏台上演着同一的戏”，“个别的经验，就等于世代的经验"。

C．在定型的乡土社会中生活，只有当记忆力不够时，才需要用绳打结、用刀刻图、用笔写字。

D．在乡土社会里，因为一天到晚接触的都是熟悉的面孔，所以用不着准备姓名录、通信簿。

9．请结合材料一和材料二回答，为什么费孝通先生认为乡下人没有文字需要？

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）

阅读下面的文言文，完成下列小题

(一)

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

(节选自《荀子·劝学》)

(二)

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

(节选自《学记》)

(三)

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

(节选自《颜氏家训·勉学》)

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．君子，指有学问、有修养的人。与“君子坦荡荡"中的“君子”意义相同。

B．绳，木工用来取直的墨线。后引申为准则、法度之意，例如“绳之以法"。

C．金，古代金属的通称。文中指金属制的刀斧等。“金石可镂”的“金"也指金属。

D．而，在句中表转折，与《劝学》中“吾尝终日而思矣”的“而"意义不同。

12．下列对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（）

A．第(一)则材料中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的作用。

B．第(二)则材料中，作者是从“问”与“答"两个角度来说明“此皆进学之道也”。

C．第(三)则材料中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。

D．这三则材料围绕“学习"的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（2）纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。

14．以上三则材料都旨在勉励学习，但侧重点各有不同，请分别概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）

阅读下面这首诗，完成小题。

饮酒·其十一

陶渊明

颜生称为仁，荣公[注]言有道。屡空不获年，长饥至于老。

虽留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，称心固为好。

客养千金躯，临化消其宝。裸葬何必恶，人当解意表。

[注]荣公：荣启期，春秋时期的隐士，《列子·天瑞》记载其以绳索为衣带，鼓琴而歌，能安贫自乐，至九十而亡。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“颜生称为仁”和“屡空不获年"是讲颜回虽贫寒短命却为人所称道。

B．颜回、荣公虽美名流传却一生憔悴清贫，死后无知，活着称心如意为好。

C．本诗运用诸多典故，极其含蓄表达了作者所持的一种对待人生的态度。

D．作者以议论入诗，由贤者隐士至尊客上宾，情至论随，并无生硬之感。

16．诗人在末尾表达的人生观和处世态度与其《归园田居·其一》有何异同？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断学习获得的。“金”要锋利，需“就砺"；人要改造成为“”的君子，就要“"，可见，学习的意义是十分重大的。（用《劝学》中的句子作答）

（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操攻破荆州后在长江边横执长矛、饮酒作诗的英雄形象的句子是“_____________，”。

（3）“_____________，"是《琵琶行》全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）

阅读下面文字，完成下列小题。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面了古殿檐头浮夸的琉璃，了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个的人把一切都准备好了。那时，太阳循着的路途正越来越大，也越红。满园弥漫的沉静光芒，一个人更容易看到时间，进而看见自己的身影。自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

18．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）

A．剥落黯淡黯然神伤亘古不变

B．剥落淡褪黯然神伤一成不变

C．剥蚀黯淡失魂落魄一成不变

D．剥蚀淡褪失魂落魄亘古不变

19．文中划线句子有语病，请找出来并加以修改。

（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）

阅读下面的文字，完成小题。

她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的"：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。

20．下列选项中，加点的词语和文中“怂恿”所用修辞手法相同的一项是（）

A．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

B．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

C．周公吐哺，天下归心。

D．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

21．文中画横线句子，如果写成：“大山、月亮核桃树原来是这样的！"从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

22．文中一连用了七个“她”，属于用第三人称叙事，说说这种第三人称叙事方式的好处。

四、写作（60分）

23．阅读下面材料，根据要求写作。

青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春·长沙》中，“同学少年"们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘"的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。

一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。

请以“这，才是青春的模样"为标题，写一篇记叙文。

要求：自选角度，确定立意；文体特征鲜明，以记叙为主要表达方式；不得泄露个人信息，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

语文参考答案

1．D

2．A

3．B

4．①对比论证。第一段“工匠精神从来不是……而是……”“并不是……也不是……而是……"等语句采用对比论证的方式，边破边立，突出了工匠精神的作用。

②引用论证。第二段引用“没有一流的心性，就没有一流的技术”，进一步说明了工匠精神的内涵。

③假设论证。第二段中三个“没有……怎能……"构成的排比句式，采用假设论证的方式，写出了工匠精神的深层内涵。

5．①作为新时代中学生要爱岗敬业，热爱学习。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态，是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。

②作为新时代中学生要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。学习更需要专心专注。

③作为新时代中学要精益求精（追求卓越）。在学习上要能自主学习和合作学习，注重细节，做到精益求精，不断追求完美和极致。

④作为新时代中学要志存高远，有强烈的社会责任感，努力成为担当民族复兴大任的时代新人。

6．B

7．A

8．C

9．①文字的作用是有限的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。文字所能传的情、达的意是不完全的。②受乡土生活语言的特点的影响。乡土社会是熟人社会，人们可以通过足声、声气、气味等交流，不常使用姓名。文字的出现是为克服时空中人与人接触的阻碍。在面对面交流的社会中文字是多余的。

10．BDF

11．B

12．C

13．（1）有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达而且行为没有过错了。

（2）即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。14．①材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。②材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功借、增进学问。③材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。

15．D

16．相同点：都表现了对返归自然的渴望。不同点：①本诗更倾向于生活要称心适意、逍遥自任，不为死后的名声和身体的享乐而活；②而《归园田居·其一》更倾向于抒发对官场生活的厌倦以及辞官归隐、躬耕田园的自由和喜悦。

17．（则）知明而行无过（矣）（君子）博学而日参省乎己酾酒临江横槊赋诗同是天涯沦落人相逢何必曾相识

18．D

19．①在满园弥漫的沉静光芒里，一个人更容易看到时间，并且看见自己的身影。②满园弥漫的沉静光芒，能让一个人更容易看到时间，并且看见自己的身影。③在