2024年高中语文课内文言文《庖丁解牛》挖空练习及作文素材

《庖丁解牛》挖空练习及作文素材【挖空练习】庖（páo）丁（

）为（

）文惠君解牛，手之所触（

），肩之所倚，足之所履（

），膝之所踦（

），砉（xū）（

）然向(xiǎng）（同“响”）然，奏（

）刀（huō）然，莫不中（

）音。合于（

）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（

）。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)（

）至此乎？”庖丁释（

）刀对曰：“臣之（

）所好者道（

）也，进（

）乎（

）技矣。始臣之（

）解牛之时，所见无非（

）牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（

）神遇（

）而不以目视，官知（

）止而神欲（

）行。依乎天理（

），批（

）大郤(xì)（

），导（

）大窾(kuǎn)（

），因（

）其固（

）然，技经（

）肯綮（qìng）（

）之（

）未尝，而况大(gū)（

）乎！良庖岁（

）更（

）刀，割（

）也；族（

）庖月（

）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千（

）牛矣，而刀刃若新发（

）于硎（xíng）（

）。彼节者有间（

），而刀刃者无厚（

）；以无厚入有间，恢恢（

）乎（

）其（

）于（

）游（

）刃必有余地矣！是以（

）十九年而刀刃若新（

）发于硎。虽然（

），每至于族（

），吾见其难为（

），怵(chù)然（

）为（

）戒，视为（

）止，行为（

）迟（

），动刀甚微。謋(huò)然已解，如土委（

）地。提刀而立，为（

）之四顾（

），为（

）之踌躇满志（

），善（

）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（

）焉。”【参考答案】庖（páo）丁（厨师。丁，从事专门劳动的人）为（介词，替，给）文惠君解牛，手之所触（接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（[yǐ]

抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛），砉([xū]拟声词，皮肉筋骨分离的声音)然向(xiǎng）（同“响”）然，奏（进）刀（huō）然，莫不中（合乎）音。合于（介词，表引进对象）《桑林》之舞，乃中《经首》之会（指节奏）。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)（同“盍”，何、怎么）至此乎？”庖丁释（放下）刀对曰：“臣之（助词，可不译）所好者道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎（表比较）技矣。始臣之（主谓之间取独）解牛之时，所见无非（没有不是）牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神遇（会合、接触）而不以目视，官知（耳眼等器官的感觉，这里指视觉）止而神欲（精神活动）行。依乎天理（牛体的自然结构），批（击）大郤(xì)（同“隙”，空隙），导（引导，这里指引刀进入）大窾(kuǎn)（空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技经（脉络相连的地方）肯綮（qìng）（肯，附在骨上的肉；綮，筋骨结合处）之（宾前标志）未尝，而况大(gū)（大骨）乎！良庖岁（每年）更（更换）刀，割（割肉）也；族（众，一般的）庖月（每月）更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发（磨出）于硎（xíng）（磨刀石）。彼节者有间（空隙），而刀刃者无厚（没有厚度）；以无厚入有间，恢恢（宽绰）乎（形容词词尾，……的样子）其（有间）于（对于）游（游动）刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新（刚刚）发于硎。虽然（虽然这样，但是），每至于族[（筋骨）交错聚结的地方]，吾见其难为（解），怵(chù)然（戒惧的样子）为（作为，二声）戒，视为（因为）止，行为（因为，四声）迟（缓慢），动刀甚微。謋(huò)然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为(因为，四声)之四顾（张望四方），为(因为，四声)之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（这里指揩拭）刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（指养生之道）焉。”【作文素材】01顺应规律

所谓“顺水推舟不费力”，顺应水流的方向推舟就很容易。顺应事物规律，便能游刃有余。庖丁“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”“动刀甚微，謋然已解，如土委地。”解牛本来是一件非常艰难的事情，但对庖丁而言毫不费力，因为他完全掌握了解牛的规律，了解牛各个筋骨交错、筋肉相连之处，然后避开坚韧的地方，这使得他几年都不用换刀，刀口如新。现实生活中，我们应当像庖丁一样，顺应事物的规律，避开锋芒，因势利导，便会游刃有余。02坚持和积累

“冰冻三尺，非一日之寒。”正所谓日积月累，方能熟能生巧。“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁的解牛技艺，从目有全牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视。这一步步提升的过程并非轻易，而是庖丁日复一日，年复一年的坚持所换来的回报。这种精神品质值得我们学习。放眼当下，我们作为学生在学习的过程中应有这样坚持不懈的精神。遇到困难不放弃，在坚持中获得智慧，最终方能想庖丁一样游刃有余。03专注与热爱

列夫•托尔斯泰曾经说过：“爱你的工作，你在工作中自然会受到奖励。”

庖丁为文惠君解牛之时，已达到“合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的境界；解牛完毕后收藏其刀，踌躇满志。若不是有着高超的解牛技巧，若不是庖丁对这份工作有着超乎寻常的热爱，他怎能达到如此纯熟之境界？把自己从事的职业当成自己的爱好，把工作的过程变成一个享受的过程，既愉快了自己，又能将工作做的更出色。04工匠精神

在中国传统文化的星空，虽是月朗星稀，但也不乏“匠星”闪烁。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一而足，无不彰显工匠精神。何为工匠精神？仅从“庖丁解牛”便可窥得一斑。

第一，工匠精神讲求的是悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣！”庖丁的追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。工匠中的得道者常常能够做到“正德、利用、厚生”。“正德”合于道，“利用”善于用，“厚生”惠于民。

合于道就是与自然相合、与天工同化，能够顺着事物自身就有的机理将其发挥到极致。善于用就是用好一切可用的东西，跨界融合，将不同功用的物件聚合到一起产生集成效用。惠于民就是让人在其中更多地受益。

第二，工匠精神讲求的是精进和专注。精进就是精益求精，注重细节。庖丁刚开始解牛的时候与普通人没有什么分别，“所见无非牛者”，对细节尚无感觉。“三年之后，未尝见全牛也。”主要心思放到细节之上，以至于闭上眼睛也能知道牛的筋脉骨骼在哪里。

而“专注”需要会万物于一己，心无旁骛，用心一也。除了专注的对象，一切皆“忘”。庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。

第三，工匠精神讲求的是自尊。庖丁表演解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，从解牛中获得的满足感溢于言表。庖丁在文惠君面前挥洒自如，轮扁在桓公面前说理论道，卖油翁在射箭高手康肃公、陈尧咨面前从容献技……无不以我为尊，充满自信。05通达权变

庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易