湖南省永州市东安县20222023学年高一下学期开学摸底联考语文试卷（解析）

Word文档下载后可自行编辑1/1湖南省永州市东安县20222023学年高一下学期开学摸底联考语文试卷（解析）湖南省永州市东安县一中2022-2023学年高一下学期开学摸底联考语文试题

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题解析后，用铅笔把答题卡上对应题目的解析标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他解析标号。回答非选择题时，将解析写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.测试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

费孝通将传统中国概念化为“乡土中国”，源于他的“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一观察。但是，他没有给出一个关于乡土中国基本特征的架构。在我们看来，乡土中国的特征可以从农民与土地、农民与村庄的关系梳理出，因为人的行为与制度规则嵌于人与土地的关系以及人与村庄的关系之中。

乡土中国的根基是农本立国。农业始终在传统经济中占绝对比重。据麦迪森估算，到1890年时，农业占中国国内生产总值的68%以上，农业部门使用了全部劳动力的4/5。80%左右的耕地用来种植粮食，粮食生产一项占到经济总产值的60%。随着土地资源日益短缺的约束增强，传统农业通过经验技术的累积性改进和制度演化，实现了“长期的自我维持”，伴随公元8～13世纪中国经济重心的南移，粗放式旱地农业转变为精耕细作水稻农业，支撑传统农业高产的诸主要因素得以奠定。传统中国的农业不仅支撑了15世纪以后400年间的人口增长，也使得人均生活水平直到19世纪中叶以前都维持在稳定的水平，并接近世界平均水平。

“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚”（费孝通，1998）。悠久的农业文明滋养和催生了如此庞大的人口，也使以农为本的帝国秩序得以维系并强化。中国明清6个世纪间，尽管土地生产率不断提高——其间粮食产量的增长有一半归于土地单产的提高，但劳动生产率却不断下降，陷入所谓的“高水平均衡陷阱”——由于无法通过增加单位劳动的资本投入实现劳动生产率的提高，中国的前现代增长实质上成为一种“没有发展的增长”（黄宗智，2000）。

来自土的束缚还造成一种无法从土中挣脱的结构。就城乡关系而言，传统中国社会中的城市最主要的职能是行政与军事，所要管理和预防的恰恰是广大农村社会及有可能从中孕育出来的农民抗争。城市拥有的商业功能主要是基于农村一层层向上集聚而成的中心市场。传统城市的城内以及周边由居民耕种的农田与菜园包围，很多城市居民本身就是在农村地区拥有土地的城居地主，他们并没有真正离土而居，依旧处于与乡村社会类似的宗族与村落组织网络之中（施坚雅，2000）。换言之，传统中国的城市并没有发展出一套独立于农业文明的“城市文明”，依然是乡土中国的组成部分。

中国的城镇化进程已经过半，长期困扰转型的城乡关系也出现改变，一些新的特征已经显现，且在城乡中国阶段越来越明显。

在城乡中国阶段，要矫正单纯城镇化导向的公共政策。相当长时期的一个误区是，将城镇化作为实现现代化的唯一目标，以为城镇化能带来乡村问题顺其自然的解决。事实上，单向城镇化的结果不仅导致大量的城市病，而且导致乡村问题加剧。城乡中国阶段的公共政策必须以城乡平等发展为基础，而不是以消灭乡村为结果，只有城乡的平等发展才能实现城乡两个文明的共生、共融、共荣。将城乡中国而非城市中国作为一个阶段，将允许城市与乡村良性互动，生产要素在城乡有效配置，这样更有利于抵达城市中国。

中国已经向乡土中国告别，已经处于城乡中国阶段，但还需要经过相当长时期的努力，历经结构进一步深化和二元体制的障碍解除，实现中国的结构现代化和伟大转型。

（摘编自刘守英《从乡土中国到城乡中国一中国转型的乡村变迁视角》）

材料二：

乡村建设是乡村振兴的历史先声。20世纪三四十年代，以晏阳初、梁漱溟、费孝通等为代表的中国知识分子掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，推动了传统乡村社会的复兴。尤其是费孝通较早发现并指明中国社会的“乡土性”特征，后来成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。1949年以后，中国共产党通过土地革命和社会运动先后实践了农民土地私有制、合作化、人民公社、包产到户等不同时期的土地所有和经营形式，彻底重塑了中国传统乡村内部的阶层结构。20世纪末以来，社会主义新农村建设、美丽乡村建设及精准扶贫战略使中国传统乡村外部基础条件发生了实质性改变，尤其是党的十九大提出乡村振兴战略将会促使乡村由内而外地实现实质内容与建设形式的有机统一，整体进入乡村建设新时代，实现了中国传统乡村社会向现代转型。

传统乡村社会研究在民族地区乡村振兴战略中具有十分重要的意义。目前，学界主要围绕如下三个领域展开研究。一是人才要素论。学者认为西部民族地区要引能干人、留年轻人、聚有钱人；或是培育民族地区农村新乡贤，提升其政治建设能力、经济建设能力；或是认为基层党组织建设是乡村振兴的重点。二是产业推动论。郭景福、赵奥提出，应以乡村旅游助力民族地区乡村振兴；吴忠军等结合资源禀赋理论总结了民族地区乡村经济振兴的“龙脊模式”；王林生认为民族地区要利用文化资源发展文化产业和创意经济。三是整体布局论。李忠斌、陈剑认为民族地区走特色“村寨镇化”道路；徐俊六提出边疆多民族地区“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”的路径；杨华因此指出乡村振兴要视东中西不同地区的不同条件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以东部地区的乡村发展经验来硬套中西部地区的乡村振兴实践。总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴的人才、路径、布局等方面皆有启发，但有两点关注不够：一是虽有学者提出以美丽乡村来推动西部民族地区乡村振兴，但对美丽乡村建设时代延续性考量不足；二是从整体乡村建设来看，欠缺过渡与衔接，致使乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间关联较弱。

（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.明清6个世纪间的土地生产率不断提高，达成高水平均衡发展，但劳动生产率却不断下降，实质上成为一种“没有发展的增长”。

B.梁漱溟、费孝通等人掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，其中费孝通的一些理论成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。

C.1949年后我国经历了土地私有制、合作化、包产到户等不同时期的土地变革和社会运动，十九大后我国乡村社会将实现从传统向现代的转型。

D.赵奥认为应以乡村旅游助力民族地区的乡村振兴，走有特色的“村寨镇化”道路，促进“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.受土地资源日益短缺、经济中心南移等因素的影响，粗放式旱地农业逐渐向精耕细作的水稻农业转变。

B.传统中国的农业促进了15世纪以后400年间的人口增长以及人均生活水平，但也存在着一定的弊端和束缚。

C.传统中国的城市成为乡土中国的组成部分，而如今的中国已经告别了乡土中国，处于城乡中国阶段。

D.加快建设美丽乡村步伐，实现乡村振兴，可以从路径、布局等方面入手，其中整体布局最为重要。

3.下列各项中，最能体现材料一第四段观点的一项是（）

A.有人记述，乾隆时，“约计州县田亩，百姓所有者不过十之二三，余皆绅衿商贾之产，所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。清代以来，大批地主开始城居，成为一种时尚。

B.对于自己三十年代的田野调查止于乡村而未能涉及城镇，费孝通先生心存遗憾，后来曾解释说那是因为当时他缺乏研究城镇的条件：“一是时间不够用，二是我一个人单干不行。”

C.《周礼考工记》提出“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系和秩序。

D.宇文恺建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大兴城，至唐朝开国，改大兴城为长安。唐长安的城市制度与布局影响到了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都）的建设。

4.简要梳理材料二第二段的论证思路。

5.上述材料对当下推进乡村振兴有何启示？请简要概括。

1.B2.D3.A

4.①材料二第二段采用总分总论证结构，②先总述传统乡村社会研究对民族地区乡村振兴具有重要意义，③再分论目前学界的研究情况：一是人才要素论；二是产业推动论；三是整体布局论，④最后总结这些研究对民族地区乡村振兴的启示，并指出两点不足。

5.①不可将城镇化作为唯一目标，应着力解决可能出现的乡村问题，实现城乡平等发展。②理念与实践相结合，有关乡村社会改良、乡土理论建构等传统乡村社会研究，可以从人才、路径、布局等方面指导乡村建设和振兴。③乡村振兴需考虑时代延续性以及过渡、衔接问题，加强乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间的关联。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“达成高水平均衡发展”错误，根据原文“陷入所谓的‘高水平均衡陷阱’”可知，选项曲解文意。

C.“十九大后我国乡村社会将实现从传统向现代的转型”错误，根据原文“整体进入乡村建设新时代，实现了中国传统乡村社会向现代转型”可知，选项曲解文意。

D.“走有特色的村寨镇化道路，促进族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”错误，根据原文“李忠斌、陈剑认为民族地区走特色‘村寨镇化’道路”“徐俊六提出边疆多民族地区‘族际整合、经济转型、文化交融与协同共治’的路径”可知，“走有特色的村寨镇化道路”是李忠斌等人的观点，“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”是徐俊六的观点，选项张冠李戴。

故选B。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

D.“其中整体布局最为重要”错误，根据原文“总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴的人才、路径、布局等方面皆有启发，但有两点关注不够……关联较弱”可知，“其中整体布局最为重要”无中生有。

故选D。

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

结合材料一第四段可知，第四段的观点是“来自土的束缚还造成一种无法从土中挣脱的结构。换言之，传统中国的城市并没有发展出一套独立于农业文明的‘城市文明’，依然是乡土中国的组成部分。”

A.关于城居地主的表述，可以体现材料一第四段的观点；

B.体现的是费孝通的研究没有涉及城镇的原因；

C.体现的是传统中国城市的特点；

D.体现的是中国城市对其他国家城市建设的影响。

故选A。

本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

根据原文“传统乡村社会研究在民族地区乡村振兴战略中具有十分重要的意义”可知，先总述传统乡村社会研究对民族地区乡村振兴具有重要意义。

根据原文“一是人才要素论……乡村振兴的重点。二是产业推动论……文化产业和创意经济。三是整体布局论……乡村振兴实践”可知，再分论目前学界的研究情况：一是人才要素论；二是产业推动论；三是整体布局论。

根据原文“总体而言，这些研究……关联较弱”可知，最后总结这些研究对民族地区乡村振兴的启示，并指出两点不足。

材料二第二段采用的是总分总的论证结构。

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据原文“相当长时期的一个误区是，将城镇化作为实现现代化的唯一目标，以为城镇化能带来乡村问题顺其自然的解决……这样更有利于抵达城市中国”可知，不可将城镇化作为唯一目标，应着力解决可能出现的乡村问题，实现城乡平等发展。

根据原文“目前，学界主要围绕如下三个领域展开研究。一是人才要素论……总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴人才、路径、布局等方面皆有启发”可知，理念与实践相结合，有关乡村社会改良、乡土理论建构等传统乡村社会研究，可以从人才、路径、布局等方面指导乡村建设和振兴。

根据原文“但有两点关注不够……致使乡村振兴选择的‘点’与区域布局的‘面’之间关联较弱”可知，乡村振兴需考虑时代延续性以及过渡、衔接问题，加强乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间的关联。

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成下面小题。

蒯记煎包

白龙涛

①（甲）煎包有肉不在皮上。

②这是蒯记煎包铺老板李大个的口头禅。用他的话说，这句话包罗万象，意思深着哩。铺里的煎包也的确如此，馅大皮白，焦酥多汁，用筷子拦腰夹起，往嘴里一送，汤汁滋出，再呷口豆粥或胡辣汤，立时，眼里、舌根、心窝里就都润了。

③蒯记煎包铺，仄在虞城马牧市场一角。陈设简陋，搭个棚子，挂了一面印有“蒯记煎包铺”的喷绘布招牌。顾客多为装卸工、商贩、匠工等。煎包好吃，顾客多得挤不下，凳子不够，就蹲在地上吃，火着哩。

④蒯记煎包用料考究，选用当地黄牛腱肉，手剁馅，配上32种香料，反复用手打馅半小时，肉馅起筋，腌俩小时，再包。李大个擀皮，快，似有叠影，裹馅，捏成元宝状，码在木屉。待火候到，一抖木屉，煎包如士兵列队整齐排开，间隙一致。焦香起，灌入面糊水，盖上锅盖，兼得水煮油煎之妙。焦香再起，翻个，改文火细烤。汤尽，以细嘴油壶绕水煎包根底注入明油，煎至起焦壳，一锅外焦内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳出锅外玩耍。

⑤煎包出锅，一个是一个，每个煎包都有一圈黄焦酥香的嘎渣儿。每天煎包卖完，光是嘎渣就有几大碗。街坊四邻讨来做馅，包包子吃，香。

⑥老板李大个，九岁随母亲逃荒到虞城。母亲病故，蒯记煎包铺老板蒯良才收留了他，让他在店里打杂，混点残羹。蒯良才无子嗣，死后，把煎包铺撇给了李大个。李大个披麻戴孝摔老盆，丧事从简。街坊四邻说李大个没良心，李大个不辩解，心说：（乙）煎包有肉不在皮上。

⑦二月初三，是蒯良才的忌日。每年的这天，蒯记煎包铺都要免费摆一天“煎包席”。头天晚上发面，子时调馅，天不亮，整个虞城就飘满了煎包的香味儿。蒯记煎包铺人满为患，白皮、焦底、大馅，饱盈盈、鼓腾腾、支棱棱、热乎乎，一锅锅、一碟碟，开吃，管饱。黄河发大水那年，蒯记煎包铺就连着施了六天的煎包。被大水冲毁了家园的穷人，一顿热气腾腾的煎包，就让他们心气儿重新泛腾起来。人们都赞李大个仁义，县里还送来了牌匾。

⑧李大个说：（丙）煎包有肉不在皮上，将牌匾丢在了杂物间。

⑨年纪大了，手脚越来越拙，李大个就把儿子们召回家，开了个家庭会议。他哽咽着讲述了蒯记煎包的历史和蒯良才的恩情。但是无论故事有多感人，大儿子二儿子始终低头不语——他俩事业蒸腾，怎能看上煎包这行当？眼看着这门手艺就要失传，突然，老三扑通跪地，说：爸，我来接班吧。老三打小顽劣，邪性。李大个闭眼不吭气。老三明白父亲的顾虑，说：煎包有肉不在皮上，放心吧爸。李大个心里一热，沉默片刻，说：毁了“蒯记煎包”的招牌，我敲断你的狗腿。

⑩老三脑瓜活泛。这两年，抖音和快手火得一塌糊涂，老三就拍段子做直播来推广店铺，“蒯记煎包铺”一下子成了“网红店”，全国各地的粉丝纷纷来打卡品尝：他广招店员，扩大店面，购置智能煎包设备，把“蒯记煎包铺”经营成了大饭庄的样子，还注册公司开放了加盟，分店开到了毫州、永城、宿州等地。

今年的二月初三，李大个换好衣服，携老伴儿早早地往店里赶，店里热闹异常，除了一波一波吃煎包的客人，各路网红也各显神通。省电视台《舌尖上的平原》摄制组也架上了拍摄设备，导演粗门大嗓地指挥着各路人马。台里要求这期节目要与“传承”有关，导演怎么拍都不满意，心里正着急窝火哩。

李大个挤进人群，看到店铺正厅悬挂着自己的大幅相片，下面一行鎏金大字：蒯记煎包创始人。李大个气恼，用拐杖隔着人群捅了捅忙得热火朝天的老三。老三回头，喊了一声爸，人群瞬间静了下来。导演一激灵，冲摄像打了一个“OK”的手势。李大个指着相片说：换下来，把你老蒯爷挂上去。老三未动，李大个说：法规天理不能乱，换。走进后厨，李大个又发现馅里出水结疙瘩，厉声道：馅，打的时间太短，重打。老三说：今天客人太多，馅跟不上，就少打了一刻钟。李大个说：一秒都不能少，客人嘴里有乾坤，再说，你老蒯爷在天上看着咱哩。

拍摄快结束时，导演将话筒对准了李大个：老先生，您认为什么才是真正的传承？

李大个躲着摄像机说：（丁）煎包有肉不在皮上。

导演似懂非懂，但他心里明白，这是他拍得最满意的一部纪录片。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.第⑥段插叙了蒯良才收留李大个并传店给他的事情，为后文李大个让老三更换蒯记煎包创始人照片的情节埋下伏笔。

B.李大个在选接班人的时候，听到三儿子说出那句他常说的口头禅，“心里一热”相信老三一定能够把煎包铺经营好。

C.小说充分利用语言描写刻画人物，“换下来”“重打”“一秒都不能少”等话语表现出李大个重事实、讲诚信的特点。

D.电视台导演来到蒯记煎包铺拍关于“传承”的纪录片，他认为让摄像师在李大个到来后拍下的镜头是最让他满意的。

7.对文中甲乙丙丁四处“煎包有肉不在皮上”这句话的分析，下列说法不正确的一项是（）

A.甲处这句话是李大个的口头禅，因为这句话相当于煎包铺的广告与承诺，他铺子里的煎包就是“馅大皮白，焦酥多汁”，由此可证李大个所言非虚。

B.乙处是李大个从简地办了蒯良才的丧事，被邻居指责没良心时的想法，他认为真正对得起蒯良才的不是给他办个风光的葬礼，而是经营好煎包铺。

C.丙处是县里为表扬李大个施煎包鼓民心的做法送来牌匾时李大个的话语，表明他不是为了得到表扬才施煎包，只是希望做好自己该做的事。

D.丁处是李大个对“什么是传承”的回答，他认为传承就是把蒯良才做煎包的手艺原汁原味地继承下来，不容偷工减料欺骗顾客，做人做煎包都要如此。

8.小说第④段，为什么要详细描写李大个做煎包的过程？请结合文本进行分析。

9.这篇小说的语言既质朴又生动，请结合文本进行分析。

6.B7.A

8.（1）有助于刻画人物形象。如“李大个擀皮，快”“裹馅，捏成元宝状，码在木屉”“间隙一致”等内容突出李大个做煎包技术娴熟手艺好的特点。（或者：“用料考究”“选用当地黄牛腱肉，手剁馅”“反复用手打馅半小时”等内容有助于刻画李大个为人实诚的性格特点。）（2）为后文埋下伏笔。“手剁馅”“反复用手打馅半小时，肉馅起筋，喂俩小时”等内容为后文指责老三剁馅偷工减料埋下伏笔。（3）有助于突出主题。“用料考究”，制作步骤复杂等内容，有助于突出做人注重内里不注虚名的小说主题。

9.（1）“质朴”：口语化（生活化）。如“我敲断你的狗腿”“意思深着哩”等透露着浓郁的生活气息。（2）“生动”：①使用短句，如第二段“铺里的煎包也的确如此，馅大皮白，焦酥多汁，用筷子拦腰夹起，往嘴里一送，汤汁滋出”；②使用叠词，如“饱盈盈、鼓腾腾、支棱棱、热乎乎，一锅锅、一碟碟”等。③修辞。“煎包如士兵列队整齐排开”运用比喻修辞，“客人嘴里有乾坤”运用借代的修辞。这些都使文意的表述更加生动形象。

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“‘心里一热’相信老三一定能够把煎包铺经营好”分析错误。从文中“沉默片刻，说：毁了‘蒯记煎包’的招牌，我敲断你的狗腿”可知，李大个儿对老三并不十分放心，所以在言语上有所警告。

故选B。

本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“因为这句话相当于煎包铺的广告与承诺，他铺子里的煎包就是‘馅大皮白，焦酥多汁’，由此可证李大个所言非虚”分析错误。李大个儿的这句话是他的口头禅，代表着他的处事原则，只重实际，不重虚名，并非是实指他所卖的煎包。

故选A。

本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。

在小说的第④段中，详细描写了李大个儿做煎包的过程。如“李大个擀皮，快，似有叠影，裹馅，捏成元宝状，码在木屉。待火候到，一抖木屉，煎包如士兵列队整齐排开，间隙一致”，这一描写写出了李大个儿擀皮速度快，包的煎包整齐美观，从而突出李大个做煎包技术娴熟手艺好的特点。所以，这一段描写有助于刻画人物形象。

而这一段中对煎包工艺的描写，“蒯记煎包用料考究，选用当地黄牛腱肉，手剁馅，配上32种香料，反复用手打馅半小时，肉馅起筋，腌俩小时，再包”指出了蒯记煎包使用真材实料，工艺上精益求精，这一内容为下文李大个儿指责老三剁馅偷工减料埋下伏笔。

最后，这一段描写突出了小说的主题。李大个儿的口头禅是“煎包有肉不在皮上”，可见其做人注重内里不注虚名，这里对他做煎包的工艺的描写，“用料考究”，制作步骤复杂等内容，呈现了他朴实诚信的经营理念，从而突出了小说的主题。

本题考查学生品味精彩的语言表述艺术的能力。

在这篇小说中，小说的语言非常有特色。

首先，小说的语言多用口语，语言质朴，表现出生活化的特点。如其中“煎包有肉不在皮上”“李大个披麻戴孝摔老盆”“我敲断你的狗腿”“每个煎包都有一圈黄焦酥香的嘎渣儿。每天煎包卖完，光是嘎渣就有几大碗”等，透露着浓郁的生活气息。

其次，语言生动。如大量短句的使用，“蒯记煎包用料考究，选用当地黄牛腱肉，手剁馅，配上32种香料，反复用手打馅半小时，肉馅起筋，腌俩小时，再包”，通过对蒯记煎包工艺的介绍，仿佛让读者看到了蒯记煎包的制作过程；“法规天理不能乱，换。走进后厨，李大个又发现馅里出水结疙瘩，厉声道：馅，打的时间太短，重打”简短有力的话语表现出李大个重事实、讲诚信的特点。同时，小说通过使用叠词，如“饱盈盈、鼓腾腾、支棱棱、热乎乎，一锅锅、一碟碟”等，让文章的表述更加生动。

最后，小说运用多种修辞手法，如比喻，“煎包如士兵列队整齐排开，间隙一致”；“一锅外焦内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳出锅外玩耍”。借代，如“客人嘴里有乾坤”等。通过多种修辞手法的运用，让小说的语言生动灵活，富有表现力。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

（唐高宗仪凤元年）大理奏左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解。初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。调露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法司，上特原之。仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。太后信重内史梁文惠公狄仁杰群臣莫及常谓之国老而不名仁杰好面引廷争太后每屈意从之尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰对曰：“文学蕴藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老/而不名仁杰/好面引廷争太后每屈意从之/

B.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老而不名/仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/

C.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老/而不名仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/

D.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老而不名/仁杰好面引廷争太后/每屈意从之/

11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“不信于人”的“信”是相信，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”含义不同。

B.乞骸骨，封建社会大臣年纪大了自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。

C.宿直，就是值班。古代官署在休沐之日和夜间为了应对突发事变、守护机关和处理紧急公文，多有一套轮流值班的工作制度。

D.薨，古代称诸侯或大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和其所育皇子公主，或者封王的贵族。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.狄仁杰秉性耿直，敢于据理力争，甚至有时当面顶撞高宗和武则天，武则天也常常能接受他的意见，甚至迁就他。

B.狄仁杰的同僚郑崇质要出使远方，但他的母亲年老病弱，狄仁杰就向长使蔺仁基提出请求，要求自己代替他去。

C.狄仁杰断案公正严谨，权善才、范怀义误伐昭陵柏树，高宗要杀了他们，狄仁杰上奏说他们罪不该死，于是皇帝立即赦免了他们二人的死罪。

D.狄仁杰做官的时候，十分重视提拔人才，可谓不拘一格，他所举荐的张柬之、姚元崇、桓彦范、敬晖等人，都成了著名臣子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！

（2）时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。

14.范仲淹评价狄仁杰：“岩岩乎克当其任者，唯梁公之伟欤！”意思是，像岩石那样高峻伟岸而能担当其重任的人，只有狄梁公这样的伟人。请结合文本简要说明。

10.B11.C12.C

13.（1）如果一定要曲意宽赦王本立，那就请先将我流放到荒无人烟的边远地带，给忠贞的人作为将来的警诫。

（2）当时朝廷正在惩治越王李贞党羽，应该治罪的有六七百家，登记没收家产入官府充当奴婢的有五千人，司刑寺督促豫州方面执行判决。

14.①不徇私枉法，为了维护公理，敢于犯上直谏。

②忠于职守，宅心仁厚，宽以待人。

③为国举贤，不存私心。

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：武则天十分信任和器重内史梁文惠公狄仁杰，众大臣没有哪一个可以与他相比的，她时常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰也习惯于当堂直言强谏，而武则天也经常采纳他的建议，尽管在违背了自己的本意时也从不在意。

“常”在此有时常，常常的意思，应作状语修饰谓语“谓”，二者不可断开，排除CD。

“仁杰”是“好面引廷争”的主语，而不是“名”的宾语，应断到下句；“太后”是“屈意从之”的主语，应在其前断句，排除A。

故选B。

本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。

A.正确。相信；随意，表示弹奏技艺的熟练。句意：不被别人信任。/她低着头随手连续地弹个不停。

B.正确。

C.“宿直，就是值班”说法不准确。宿直，是夜间值班的意思。

D.正确。

故选C。

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“于是皇帝立即赦免了他们二人的死罪”说法错误。根据原文，狄仁杰上奏说二人罪不该死，皇帝生气，然后狄仁杰又以汉文帝和张释之的典故劝说皇帝，而且文中说“上怒稍解”，没有提及皇帝立即赦免了他们二人的死罪。

故选C。

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“曲”，曲意；“弃”，丢弃，此处指流放；“戒”，警诫。

（2）“治”，惩治；“坐”，判罪；“籍没”，登记没收家产入官府；“趣”，通“促”，督促，催促。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

从狄仁杰因为对权善才、范怀义二人所受刑罚过重而范言直谏的行为可以看出，他不徇私枉法，为了维护公理，敢于犯上直谏。

从“同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病……诣长史蔺仁基，请代之行”的行为可以看出，狄仁杰忠于职守，宅心仁厚，宽以待人。

从“或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。’”可以看出，狄仁杰为国举贤，不存私心。

参考译文：

（唐高宗仪凤元年，）大理寺上奏说左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误砍昭陵上的柏树，按照罪责法令应当除去官吏名籍，唐高宗却特意命令将他们处死。大理丞太原人狄仁杰上奏道：“这两个人的罪责不应当被处死。”唐高宗说：“权善才等砍昭陵柏树，我不杀了他们就是我的不孝。”狄仁杰一再坚持自己的意见，唐高宗满脸怒色，命令他出去，狄仁杰说：“冒犯陛下的威严，直言强谏，自古以来就被认为是很难做到的。但我认为如果遇到桀、纣固然会很困难，而如果遇到尧、舜这样的仁君却很容易做到。如今依照法令不应当被处死的人，而陛下却执意要处死，这样一来，就会让法律失去取信于人的根本，那么人们以后将何所依从呢！汉朝张释之曾说：‘假如有人盗取高祖长陵一抔土，那么陛下将如何处分他呢？’如今因误砍一棵柏树而将两位将军处死，那么后代会怎么看待陛下！我之所以不奉诏执行陛下的命令，是唯恐让陛下陷落到无道的境地，也是害怕无颜去九泉之下见张释之的缘故。”（听他这样一说，）唐高宗的怒气才稍微消了一点。起初，狄仁杰担任并州法曹一职，同僚郑崇质本应出使遥远的地方。可是郑崇质的母亲年迈多病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此不妙，怎能再让她有万里离别的忧愁呢！”随即找到长史蔺仁基，请求他代替郑崇质担当出使的任务。调露元年，左司郎中王本立仗恃皇帝的恩宠而滥用权力，朝中文武百官对他畏惧有加。狄仁杰上奏揭发他的奸恶行径，并请求将他移交司法部门查办，唐高宗特地将他赦免。狄仁杰说：“尽管国家缺乏优秀人才，可是难道缺少像王本立这样的人吗！陛下为什么要爱惜罪人，从而使王法得到损害。如果一定要曲意宽赦王本立，那就请先将我流放到荒无人烟的边远地带，给忠贞的人作为将来的警诫。”王本立最终被治罪，朝廷上下从此严肃而有法度。以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。当时朝廷正在惩治越王李贞的党羽，应该治罪的有六七百家，登记没收家产入官府充当奴婢的有五千人，司刑寺督促豫州方面执行判决。狄仁杰向上密奏道：“他们都是受牵连的，我本打算奏明皇上，可是似乎有为叛逆的人申辩的嫌疑；可是知而不言，又深恐违背陛下仁爱怜悯的本意。”太后因此特地原谅了他们，将他们全都流放丰州。武则天十分信任和器重内史梁文惠公狄仁杰，众大臣没有哪一个可以与他相比的，她时常称狄仁杰为国老，而不是直呼其名。狄仁杰也习惯于当堂直言强谏，而武则天也经常采纳他的建议，尽管在违背了自己的本意时也从不在意。狄仁杰曾经随从武则天巡游，途中忽然遇到大风，将狄仁杰的头巾吹落在地，他的坐骑也因此受惊而飞奔不止，武则天于是命令太子追上惊马，抓住马的笼头并将它拴好。狄仁杰多次以年老多病为缘由向太后提出回家养老的请求，武则天每次都拒绝了。每当狄仁杰入朝参见的时候，武则天还时常阻止他行跪拜礼，她说：“每当看见爱卿行跪拜大礼的时候，朕的身体也会痛。”武则天还免除了狄仁杰晚上在宫中值班的义务，并告诫他的同僚们说：“如果不是什么军国大事，就不要去烦扰狄公。”辛丑，狄仁杰去世，武则天痛哭流涕，说：“朝堂空了！”从此以后，朝廷一遇到大事，如果百官决断不了，武则天就会叹息道：“老天为什么要把我的国老这么早夺走呢！”武则天曾经询问狄仁杰道：“朕想要得到一位贤士委以重任，您认为谁最合适呢？”狄仁杰回答道：“如果陛下想要的是学识渊博的才俊，那么苏味道、李峤本来就是最佳人选。如果陛下一定要找卓尔不群的奇才，那就非荆州长史张柬之莫属了，此人虽然年迈，但的确是块当宰相的料。”武则天随即擢升张柬之为洛州司马。过了很久，终于将他升任为宰相。狄仁杰还曾经向武则天举荐了夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，这些人都成了唐代的名臣。有人对狄仁杰说道：“治理天下的贤能良将，全都出自您狄公的门下啊。”狄仁杰回答道：“引荐贤良是为了国家的利益，并非为了一己私利啊。”

（二）古代诗歌阅读

15.阅读下面这首唐诗，完成各题。

狂夫①

杜甫

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪

风含翠筿②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。

①这首七律作于杜甫客居成都时，诗中“故人”指严武，杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济，分赠禄米。②筿（xiǎo）：小竹，细竹。③裛（yì）：通“浥”，沾湿。

（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联“即沧浪”三字，用《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”典故，暗示诗人操守。“即”字有知足意味，有此清潭，又何必“沧浪”呢？

B.这是一个斜风细雨天气，光景饶有情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。

C.颈联写严武音书断绝，失去了经济支持，饥饿波及幼子，以至形于颜色，家人忍饥挨饿的情形可以想见，达到举一反三的效果。

D.尾联“填沟壑”本为悲哀之事，诗人却能以“疏放”的态度对待，而这样的人生态度却被世俗中人耻笑其“老更狂”。

（2）本诗塑造了“狂夫”怎样的形象？主要运用了哪种手法？请结合诗句简要分析。

答：_______________________________________________

①.D②.①写出了生计潦倒却仍能赞赏自然景物之美，潦倒穷愁中“疏放”“自笑”、消愁遣闷的狂夫形象，表现了“狂夫”疏狂和贫困不能移的精神。②反衬（乐景衬哀情）。前两联描写了这样的赏心悦目之景：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目，细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻；后两联写的却是忍饥挨饿、濒临死亡的可悲可叹之事，反差鲜明。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表述技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项”。

D项，根据诗歌整体来看，我们能够知道“而这样的人生态度却被世俗中人耻笑其‘老更狂’”是错误，“自笑狂夫老更狂”一句是自嘲，而不是世俗人耻笑他。

故选D。

（2）本题考查鉴赏古代诗歌的形象以及表述技巧的能力。解答第一问应当立足原诗内容，可以抓住诗歌中的“疏放”“自笑”等内容考虑；第二问要理解原诗内容，本诗前两联写景，后两联写人，写的是自然界的优美景物，人却是穷困潦倒之人，两者反差极大，因此手法可以确定为反衬或乐景衬哀情。根据以上分析总结解析，意思对即可。

（三）名篇名句默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中“_________________，_________________”两句以良马设喻，来说明学习和做事都不能一蹴而就，而要勤于积累。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“_________________，_________________”两句表述了对沦陷区人民已安于异族统治的痛心。

（3）韩愈《师说》中强调从师是为了学道，与年龄大小无关的两句是：“_________________，_________________？”

①.骐骥一跃②.不能十步③.佛狸祠下④.一片神鸦社鼓⑤.吾师道也⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎

本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

易错字：骐骥、佛狸祠、社、庸。

三、语言文字运用

（一）语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面小题。

他并不是一位农民伯伯，而是河北省军区原副司令、共和国少将张连印。退休后，他选择回到自己的家乡左云县张家场村。

望着一片光秃秃的荒山，张连印下定决心：“作为一个退休的老兵，我想把植树造林作为自己退休后的最后一个战场。”但改变生态环境，不像房前屋后栽几棵树那么容易，它需要科学指导，整体规划。张连印带兵是内行，干这活儿却是外行。但是他①_________________，放下曾经的特殊身份，拜专家为师，学习植树防沙的知识。此外，他还通过去部队老战友那里走访、到林业部门咨询相关政策、与金融部门进行接洽等多种形式为解决资金不足的问题到处奔波。

在荒山上，张连印②_________________，总是抢在劳动第一线，带头与村民们吃住在一起。由于经验不足，第一年栽下的树苗成活率还不到50％。在成片枯死的树苗前，张连印一坐就是半天，心情很差。在失败的打击下，他没有灰心，而是③_________________，及时总结，又悉心请教当地农技专家，逐步摸索出适合家乡气候的植树方法。

（1）四年多的风餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，张连印终于收获了硕果。荒山绿化面积达到3000余亩。（2）黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。

18.请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。

19.文中两处画横线的句子都使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表述效果。

17.①不耻下问②身先士卒③重振旗鼓

18.为解决资金不足的问题，他到处奔波，走访部队老战友，到林业部门咨询相关政策，又与金融部门进行接洽。

19.两组排比句，分别展现了张连印带领村民植树造林的经历和感受，以及所取得的丰硕成果；两组排比句，句式整齐一致，节奏感强，第（1）组极尽铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度，第（2）组则具体可感，形象地表述了植树造林取得成功的喜悦之情。

本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，语境是强调曾是军区原副司令、共和国少将的张连印放下曾经的特殊身份，拜农林专家为师，学习植树防沙的知识，可填“不耻下问”。“不耻下问”意思是向比自己地位低、知识少的人请教，不觉得耻辱。

第二空，语境是强调张连印总是抢在劳动第一线，冲在前头带领大家干活。可填“身先士卒”。“身先士卒”指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现代也指领导带头，走在群众前面。

第三空，语境是强调张连印失败之后没有灰心，而是重新振作，总结教训并摸索出适合的植树方法。可填“重振旗鼓”。“重振旗鼓”比喻失败后，重新整顿再起。

本题考查学生语言表述之长句变语句的能力。

解答此题方法是将长句划分层次，找出主干句，再把非主干句分成几个层次，每一层作为一个短句出现即可，注意不要丢掉信息，不改变原意。

本句主干句是“他到处奔波”，然后将几个非主干句提炼出来，第一句是奔波的目的，“为解决资金不足的问题”，然后是其中解决问题的几种形式，第二句是“去部队老战友那里走访”，第三句是“‘到林业部门咨询相关政策”，第四句是“与金融部门进行接洽”，最后将这几句话连缀成通顺句子即可。

本题考查学生赏析修辞手法效果的能力。

两句均采用了“四年多的……”和“……来了”的句式，三句结构相同的句子构成了排比结构。分析排比这一修辞的效果，可从句式整齐，节奏感强，增强句子的气势，更好地体现表述内容，增强文章的说服力等角度分析。

第一组句子，四年多的“风餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是张连印带领村民植树造林经历的各种困难、不易的真实概括，运用排比能集中体现这些经历和感受，铺陈之势，突出了植树造林的艰辛程度；

第二组句子，张连印带领人民坚持植树绿化，终于收获了硕果，荒山绿化面积达到3000余亩，“黄鹂鸟来了，杜鹃来了，黄羊也来了”，通过写这些动物因为绿树成荫环境变好纷纷而来，具体可感，形象地表述了植树造林取得成功的喜悦之情。

两组句子使用排比，从节奏、效果角度看，句式整齐一致，节奏感强，能增强句子的气势，更好地表述内心感受。

（二）语言文字运用Ⅱ

阅读下面的文字，完成小题。

随着手环和微信运动的普及，越来越多的人开始“刷步数”，每天达到一定的步行量。似乎也能在一定程度上实现自己的有氧训练。但必须提醒大家的是，我们在微信朋友圈晒的步数大多是指手机记录的步数，通常来自手机、手环上的内置传感器。只要手机或手环的位置变了、重心动了，手动脚不动也会产生步数，这样的步数是有欺骗性的，①。只凭借步数不一定能达到促进健康的目的。我们通常理解的每天一万步，②。而在近几年的研究中发现，运动对健康的增益，在很大程度上是依赖于运动强度的。如果你步行的强度很低，并不能引起身体良性的应激反应。一般而言，走一万步消耗的热量大约在240至300千卡路里。这一万步的数字看起来很美，能不能达到实际热量的消耗却不一定。一般来说，要不间断行走30分钟以上，对健身才更有效。因此，步行和其他运动一样，③，才可以起到健身的作用。

20.下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（）

A.他是散文大家，写下了很多脍炙人口的作品。

B.大家要坚定信念，一定能够战胜疫情。

C.作为大家闺秀，早年的李清照生活无忧无虑。

D.李老师上课时．经常提醒大家不要打瞌睡。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

20.B21.①不是真正有效的步数

②并没有将运动强度考虑在内

③只有保证足够的强度和运动时间

本题考查学生理解词语含义的能力。

文中画横线句子中的“大家”是代词，但不限定范围。

A.“大家”理解为“大方之家”，指见识广博或学有专长的人；

B.“大家”是代词，但不限定范围；

C.“大家”指的是世家望族；

D.“大家”为代词，指代内容有一定范围。

故选B。

本题考查学生语言表述之情境补写的能力。

①处，前句“这样的步数是有欺骗性的步数”说明不是真正的有效步数，可填：不是真正有效步数。

②处，前句说“我们通常理解的每天一万步”强调的是“通常”，下句转折，“很大程度上是依赖于运动强度”，说明通常对“一万步”的理解没有考虑运动强调，此处可填：并没有将运动强度考虑在内。

③处，结合前文“要不间断行走30分钟以上”强调了运动强度和运动时间两个意思，此处是可以起到健身的作用的条件，可填：只有保证足够的强度和运动时间。

四、写作

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

书法是指文字符号的书写法则，按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书写，也是高三老师跟学生谈论比较多的话题之一。入帖、出帖是学习书法的两个专用词。入帖，主要指通过对以某一家、某一帖为范本的临摹学习，从生硬到熟练，再逐步掌握范本的笔法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，则是在入帖基础上，将所学之物消化吸收、融汇贯通、不拘泥于范本技法，书写出自己的风格面貌。入帖和出帖是学好书法的重要阶段，明末清初大书画家王铎说：“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

例文：

论模仿与创新

行草楷隶篆，笔墨浓淡，书法艺术熠熠闪光；点撇勾折捺，框架结构，汉字文化博大精深。写汉字，临书法，入帖至关重要，克服难阻，从生到熟，循序而渐进以至肖神。然成一家，臻化境，出帖则切中肯綮，不囿于成规，敢于突破，创新才能独树一帜，风格迥然。由临字到人生，皆需从模仿开始，不断突破，才能创新登堂入室，成就人生。

一说起模仿，有人就会援引“东施效颦”、“邯郸学步”的例子，把模仿贬得一无是处。但这些人恰好忘记了“胡服骑射”的故事。通过模仿完成积累，实现自我成长，进而提升创新的有效性，所以，从某种意义上说，模仿也是一种进步。

模仿这种技巧常见又有效，但能正确使用者并不多。模仿的目的不是为了形而同，貌相似，而是挖掘模仿对象的优势要素，学习运用自如，并在此基础上实现突破，创造与之不同，达到更优。简单来说，个人理解的模仿目的，不是为了求同，而是为了更好的创新。

模仿为创新奠定基础。创新的辉煌常使人赞叹不已，而模仿和借鉴却为一些人所不齿，殊不知，如果没有“东施效颦”的勇气，没有“邯郸学步”的追求，连模仿也没有，更谈不上借鉴，而离开了模仿和借鉴，又何来创新？新中国成立初期，我们从苏联引进技术设备，没过多久，仿制出的喷气式战鹰就巡航在祖国蓝天。新中国的航空工业从无到有，短短几年就走完了其它航空大国几十年的发展路程，与当时世界先进水平已相差无几。改革开放以后的大量事例也证明了这一点，在高起点上引进关键技术设备，是发展我国工业和经济的快而省的捷径，为赶超世界先进水平奠定了基础。

擅于模仿是走向创新的桥梁。把别人的产品、技术拿来，结合自己的实情做一番比较，以便取人之长，补己之短，或从中吸取教训，这就比单纯模仿要高明一步了。当改进后的产品、技术问世的时候，已不是先前的翻板，而是一副可以抢占市场的全新面孔了。翻翻日本人的发家史就可以知道，日本人就是从模仿开始，不断吸收借鉴，才最终走上创新之路的。

当然，只知道一味地模仿是不行的。齐白石老先生那句名言是很发人深省的——“学我者，似我者死”。没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上别人，更不用说超越了。一个民族，如果只满足于模仿、借鉴，而不思创新，将永远落在时代的后面。我们今天的模仿和借鉴，正是为了明天的创新。首钢人在改革开放以后，不惜下大本钱引进先进技术设备，并不断加以改进、创新，终于有了自己的一套达到世界先进水平的技术工艺。今天，连美国人也来购买首钢人的技术专利，如果人们都能像首钢人那样处理好模仿、借鉴和创新的关系，并把注意力集中到如何借鉴、创新上来，那么不愁没有发展。

总之，不要再一味地贬低模仿了，擅于模仿也是一种创新。

本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

写作时首先要分析材料的含义。从审题上看，“书法之始也，难以入帖，继也，难以出帖”，讲的是模仿与创新的关系，所以在写作时应围绕“模仿与创新”两个方面的关系来展开。

模仿，即学着别人的样子重复地做。我们可以借鉴，取长补短，为己所用；推动个人发展、人类进步；有力于代际传承、文化传承；为创新注入活力。但一味模仿只能成为“跟跑者”“陪跑者”，无法成为“领跑者”，面对“卡脖子”时无能为力，失去创新的能力，类型化，形成套板反应等。

创新，即以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。创新从某些角度来看也是一种模仿。就像是在切苹果，你一直习惯竖着切，而终于有一天你创新性地横着切还发现了星星一样的苹果核，对于你来讲这毫无疑问就是创新；然而对于已经知道这个的人来说，这只是一种对于已知行为的模仿。所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。

我们在模仿中创新，在创新中模仿，这样才形成了一个循序渐进的过程，不断进步的过程。人类需要创新，也需要模仿。模仿对于创新不完全是坏事，模仿也许会侵犯创新者的知识产权，但是模仿的过程中也会发现问题并不断改进；同时大部分的创新也是基于不断地模仿，找出问题并用新的方法解决问题。所以我们应该学会模仿，但不是一味地去复制，也要试着去创新。创新听起来很困难，但是凡事都要试着去做，不断模仿和尝试的过程中总会有创新，总会有新发现。

行文构思时，我们可以写模仿与创新。首先结合材料，提出中心论点，在模仿中创新，在创新中模仿；其次列举张靓颖模仿偶像歌手玛丽亚凯莉的唱法获得成功的例子论证模仿是孕育成功的土壤，滋润灵感的雨露；接着列举杨丽萍的例子论证在模仿的基础上进行创新，舞出一片自己的天空；最后总结全文，升华主题，单纯的模仿并不是制胜的法宝，只有善于在模仿的基础上创新的人，才能收获成功！

立意：

1.有效模仿，高效创新。

2.在模仿中创新。

3.在创新中模仿。湖南省永州市东安县一中2022-2023学年高一下学期开学摸底联考语文试题

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题解析后，用铅笔把答题卡上对应题目的解析标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他解析标号。回答非选择题时，将解析写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.测试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

费孝通将传统中国概念化为“乡土中国”，源于他的“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一观察。但是，他没有给出一个关于乡土中国基本特征的架构。在我们看来，乡土中国的特征可以从农民与土地、农民与村庄的关系梳理出，因为人的行为与制度规则嵌于人与土地的关系以及人与村庄的关系之中。

乡土中国的根基是农本立国。农业始终在传统经济中占绝对比重。据麦迪森估算，到1890年时，农业占中国国内生产总值的68%以上，农业部门使用了全部劳动力的4/5。80%左右的耕地用来种植粮食，粮食生产一项占到经济总产值的60%。随着土地资源日益短缺的约束增强，传统农业通过经验技术的累积性改进和制度演化，实现了“长期的自我维持”，伴随公元8～13世纪中国经济重心的南移，粗放式旱地农业转变为精耕细作水稻农业，支撑传统农业高产的诸主要因素得以奠定。传统中国的农业不仅支撑了15世纪以后400年间的人口增长，也使得人均生活水平直到19世纪中叶以前都维持在稳定的水平，并接近世界平均水平。

“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚”（费孝通，1998）。悠久的农业文明滋养和催生了如此庞大的人口，也使以农为本的帝国秩序得以维系并强化。中国明清6个世纪间，尽管土地生产率不断提高——其间粮食产量的增长有一半归于土地单产的提高，但劳动生产率却不断下降，陷入所谓的“高水平均衡陷阱”——由于无法通过增加单位劳动的资本投入实现劳动生产率的提高，中国的前现代增长实质上成为一种“没有发展的增长”（黄宗智，2000）。

来自土的束缚还造成一种无法从土中挣脱的结构。就城乡关系而言，传统中国社会中的城市最主要的职能是行政与军事，所要管理和预防的恰恰是广大农村社会及有可能从中孕育出来的农民抗争。城市拥有的商业功能主要是基于农村一层层向上集聚而成的中心市场。传统城市的城内以及周边由居民耕种的农田与菜园包围，很多城市居民本身就是在农村地区拥有土地的城居地主，他们并没有真正离土而居，依旧处于与乡村社会类似的宗族与村落组织网络之中（施坚雅，2000）。换言之，传统中国的城市并没有发展出一套独立于农业文明的“城市文明”，依然是乡土中国的组成部分。

中国的城镇化进程已经过半，长期困扰转型的城乡关系也出现改变，一些新的特征已经显现，且在城乡中国阶段越来越明显。

在城乡中国阶段，要矫正单纯城镇化导向的公共政策。相当长时期的一个误区是，将城镇化作为实现现代化的唯一目标，以为城镇化能带来乡村问题顺其自然的解决。事实上，单向城镇化的结果不仅导致大量的城市病，而且导致乡村问题加剧。城乡中国阶段的公共政策必须以城乡平等发展为基础，而不是以消灭乡村为结果，只有城乡的平等发展才能实现城乡两个文明的共生、共融、共荣。将城乡中国而非城市中国作为一个阶段，将允许城市与乡村良性互动，生产要素在城乡有效配置，这样更有利于抵达城市中国。

中国已经向乡土中国告别，已经处于城乡中国阶段，但还需要经过相当长时期的努力，历经结构进一步深化和二元体制的障碍解除，实现中国的结构现代化和伟大转型。

（摘编自刘守英《从乡土中国到城乡中国一中国转型的乡村变迁视角》）

材料二：

乡村建设是乡村振兴的历史先声。20世纪三四十年代，以晏阳初、梁漱溟、费孝通等为代表的中国知识分子掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，推动了传统乡村社会的复兴。尤其是费孝通较早发现并指明中国社会的“乡土性”特征，后来成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。1949年以后，中国共产党通过土地革命和社会运动先后实践了农民土地私有制、合作化、人民公社、包产到户等不同时期的土地所有和经营形式，彻底重塑了中国传统乡村内部的阶层结构。20世纪末以来，社会主义新农村建设、美丽乡村建设及精准扶贫战略使中国传统乡村外部基础条件发生了实质性改变，尤其是党的十九大提出乡村振兴战略将会促使乡村由内而外地实现实质内容与建设形式的有机统一，整体进入乡村建设新时代，实现了中国传统乡村社会向现代转型。

传统乡村社会研究在民族地区乡村振兴战略中具有十分重要的意义。目前，学界主要围绕如下三个领域展开研究。一是人才要素论。学者认为西部民族地区要引能干人、留年轻人、聚有钱人；或是培育民族地区农村新乡贤，提升其政治建设能力、经济建设能力；或是认为基层党组织建设是乡村振兴的重点。二是产业推动论。郭景福、赵奥提出，应以乡村旅游助力民族地区乡村振兴；吴忠军等结合资源禀赋理论总结了民族地区乡村经济振兴的“龙脊模式”；王林生认为民族地区要利用文化资源发展文化产业和创意经济。三是整体布局论。李忠斌、陈剑认为民族地区走特色“村寨镇化”道路；徐俊六提出边疆多民族地区“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”的路径；杨华因此指出乡村振兴要视东中西不同地区的不同条件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以东部地区的乡村发展经验来硬套中西部地区的乡村振兴实践。总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴的人才、路径、布局等方面皆有启发，但有两点关注不够：一是虽有学者提出以美丽乡村来推动西部民族地区乡村振兴，但对美丽乡村建设时代延续性考量不足；二是从整体乡村建设来看，欠缺过渡与衔接，致使乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间关联较弱。

（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.明清6个世纪间的土地生产率不断提高，达成高水平均衡发展，但劳动生产率却不断下降，实质上成为一种“没有发展的增长”。

B.梁漱溟、费孝通等人掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，其中费孝通的一些理论成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。

C.1949年后我国经历了土地私有制、合作化、包产到户等不同时期的土地变革和社会运动，十九大后我国乡村社会将实现从传统向现代的转型。

D.赵奥认为应以乡村旅游助力民族地区的乡村振兴，走有特色的“村寨镇化”道路，促进“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.受土地资源日益短缺、经济中心南移等因素的影响，粗放式旱地农业逐渐向精耕细作的水稻农业转变。

B.传统中国的农业促进了15世纪以后400年间的人口增长以及人均生活水平，但也存在着一定的弊端和束缚。

C.传统中国的城市成为乡土中国的组成部分，而如今的中国已经告别了乡土中国，处于城乡中国阶段。

D.加快建设美丽乡村步伐，实现乡村振兴，可以从路径、布局等方面入手，其中整体布局最为重要。

3.下列各项中，最能体现材料一第四段观点的一项是（）

A.有人记述，乾隆时，“约计州县田亩，百姓所有者不过十之二三，余皆绅衿商贾之产，所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。清代以来，大批地主开始城居，成为一种时尚。

B.对于自己三十年代的田野调查止于乡村而未能涉及城镇，费孝通先生心存遗憾，后来曾解释说那是因为当时他缺乏研究城镇的条件：“一是时间不够用，二是我一个人单干不行。”

C.《周礼考工记》提出“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系和秩序。

D.宇文恺建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大兴城，至唐朝开国，改大兴城为长安。唐长安的城市制度与布局影响到了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都）的建设。

4.简要梳理材料二第二段的论证思路。

5.上述材料对当下推进乡村振兴有何启示？请简要概括。

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的文字，完成下面小题。

蒯记煎包

白龙涛

①（甲）煎包有肉不在皮上。

②这是蒯记煎包铺老板李大个的口头禅。用他的话说，这句话包罗万象，意思深着哩。铺里的煎包也的确如此，馅大皮白，焦酥多汁，用筷子拦腰夹起，往嘴里一送，汤汁滋出，再呷口豆粥或胡辣汤，立时，眼里、舌根、心窝里就都润了。

③蒯记煎包铺，仄在虞城马牧市场一角。陈设简陋，搭个棚子，挂了一面印有“蒯记煎包铺”的喷绘布招牌。顾客多为装卸工、商贩、匠工等。煎包好吃，顾客多得挤不下，凳子不够，就蹲在地上吃，火着哩。

④蒯记煎包用料考究，选用当地黄牛腱肉，手剁馅，配上32种香料，反复用手打馅半小时，肉馅起筋，腌俩小时，再包。李大个擀皮，快，似有叠影，裹馅，捏成元宝状，码在木屉。待火候到，一抖木屉，煎包如士兵列队整齐排开，间隙一致。焦香起，灌入面糊水，盖上锅盖，兼得水煮油煎之妙。焦香再起，翻个，改文火细烤。汤尽，以细嘴油壶绕水煎包根底注入明油，煎至起焦壳，一锅外焦内软、馅大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃娃，要跳出锅外玩耍。

⑤煎包出锅，一个是一个，每个煎包都有一圈黄焦酥香的嘎渣儿。每天煎包卖完，光是嘎渣就有几大碗。街坊四邻讨来做馅，包包子吃，香。

⑥老板李大个，九岁随母亲逃荒到虞城。母亲病故，蒯记煎包铺老板蒯良才收留了他，让他在店里打杂，混点残羹。蒯良才无子嗣，死后，把煎包铺撇给了李大个。李大个披麻戴孝摔老盆，丧事从简。街坊四邻说李大个没良心，李大个不辩解，心说：（乙）煎包有肉不在皮上。

⑦二月初三，是蒯良才的忌日。每年的这天，蒯记煎包铺都要免费摆一天“煎包席”。头天晚上发面，子时调馅，天不亮，整个虞城就飘满了煎包的香味儿。蒯记煎包铺人满为患，白皮、焦底、大馅，饱盈盈、鼓腾腾、支棱棱、热乎乎，一锅锅、一碟碟，开吃，管饱。黄河发大水那年，蒯记煎包铺就连着施了六天的煎包。被大水冲毁了家园的穷人，一顿热气腾腾的煎包，就让他们心气儿重新泛腾起来。人们都赞李大个仁义，县里还送来了牌匾。

⑧李大个说：（丙）煎包有肉不在皮上，将牌匾丢在了杂物间。

⑨年纪大了，手脚越来越拙，李大个就把儿子们召回家，开了个家庭会议。他哽咽着讲述了蒯记煎包的历史和蒯良才的恩情。但是无论故事有多感人，大儿子二儿子始终低头不语——他俩事业蒸腾，怎能看上煎包这行当？眼看着这门手艺就要失传，突然，老三扑通跪地，说：爸，我来接班吧。老三打小顽劣，邪性。李大个闭眼不吭气。老三明白父亲的顾虑，说：煎包有肉不在皮上，放心吧爸。李大个心里一热，沉默片刻，说：毁了“蒯记煎包”的招牌，我敲断你的狗腿。

⑩老三脑瓜活泛。这两年，抖音和快手火得一塌糊涂，老三就拍段子做直播来推广店铺，“蒯记煎包铺”一下子成了“网红店”，全国各地的粉丝纷纷来打卡品尝：他广招店员，扩大店面，购置智能煎包设备，把“蒯记煎包铺”经营成了大饭庄的样子，还注册公司开放了加盟，分店开到了毫州、永城、宿州等地。

今年的二月初三，李大个换好衣服，携老伴儿早早地往店里赶，店里热闹异常，除了一波一波吃煎包的客人，各路网红也各显神通。省电视台《舌尖上的平原》摄制组也架上了拍摄设备，导演粗门大嗓地指挥着各路人马。台里要求这期节目要与“传承”有关，导演怎么拍都不满意，心里正着急窝火哩。

李大个挤进人群，看到店铺正厅悬挂着自己的大幅相片，下面一行鎏金大字：蒯记煎包创始人。李大个气恼，用拐杖隔着人群捅了捅忙得热火朝天的老三。老三回头，喊了一声爸，人群瞬间静了下来。导演一激灵，冲摄像打了一个“OK”的手势。李大个指着相片说：换下来，把你老蒯爷挂上去。老三未动，李大个说：法规天理不能乱，换。走进后厨，李大个又发现馅里出水结疙瘩，厉声道：馅，打的时间太短，重打。老三说：今天客人太多，馅跟不上，就少打了一刻钟。李大个说：一秒都不能少，客人嘴里有乾坤，再说，你老蒯爷在天上看着咱哩。

拍摄快结束时，导演将话筒对准了李大个：老先生，您认为什么才是真正的传承？

李大个躲着摄像机说：（丁）煎包有肉不在皮上。

导演似懂非懂，但他心里明白，这是他拍得最满意的一部纪录片。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.第⑥段插叙了蒯良才收留李大个并传店给他的事情，为后文李大个让老三更换蒯记煎包创始人照片的情节埋下伏笔。

B.李大个在选接班人的时候，听到三儿子说出那句他常说的口头禅，“心里一热”相信老三一定能够把煎包铺经营好。

C.小说充分利用语言描写刻画人物，“换下来”“重打”“一秒都不能少”等话语表现出李大个重事实、讲诚信的特点。

D.电视台导演来到蒯记煎包铺拍关于“传承”的纪录片，他认为让摄像师在李大个到来后拍下的镜头是最让他满意的。

7.对文中甲乙丙丁四处“煎包有肉不在皮上”这句话的分析，下列说法不正确的一项是（）

A.甲处这句话是李大个的口头禅，因为这句话相当于煎包铺的广告与承诺，他铺子里的煎包就是“馅大皮白，焦酥多汁”，由此可证李大个所言非虚。

B.乙处是李大个从简地办了蒯良才的丧事，被邻居指责没良心时的想法，他认为真正对得起蒯良才的不是给他办个风光的葬礼，而是经营好煎包铺。

C.丙处是县里为表扬李大个施煎包鼓民心的做法送来牌匾时李大个的话语，表明他不是为了得到表扬才施煎包，只是希望做好自己该做的事。

D.丁处是李大个对“什么是传承”的回答，他认为传承就是把蒯良才做煎包的手艺原汁原味地继承下来，不容偷工减料欺骗顾客，做人做煎包都要如此。

8.小说第④段，为什么要详细描写李大个做煎包的过程？请结合文本进行分析。

9.这篇小说的语言既质朴又生动，请结合文本进行分析。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

（唐高宗仪凤元年）大理奏左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义误斫昭陵柏，罪当除名，上特命杀之。大理丞太原狄仁杰奏：“二人罪不当死。”上曰：“善才等斫陵柏，我不杀则为不孝。”仁杰固执不已，上作色，令出，仁杰曰：“犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，遇尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何所措其手足！且张释之有言：‘设有盗长陵一抔土，陛下何以处之？今以一株柏杀二将军，后代谓陛下为何如矣！臣不敢奉诏者，恐陷陛下于不道，且羞见释之于地下故也。”上怒稍解。初，仁杰为并州法曹，同僚郑崇质当使绝域。崇质母老且病，仁杰曰：“彼母如此，岂可使之有万里之忧！”诣长史蔺仁基，请代之行。调露元年，左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。仁杰奏其奸，请付法司，上特原之。仁杰曰：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人，以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”本立竟得罪，由是朝廷肃然。以文昌左丞狄仁杰为豫州刺史。时治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口，司刑趣使行刑。仁杰密奏：“彼皆诖误，臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下仁恤之旨。”太后特原之，皆流丰州。太后信重内史梁文惠公狄仁杰群臣莫及常谓之国老而不名仁杰好面引廷争太后每屈意从之尝从太后游幸，遇风吹仁杰巾坠，而马惊不能止，太后命太子追执其鞚而系之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”仍免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”辛丑，薨，太后泣曰：“朝堂空矣！”自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：“天夺吾国老何太早邪！”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰对曰：“文学蕴藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇、监察御史桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”

（节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老/而不名仁杰/好面引廷争太后每屈意从之/

B.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及/常谓之国老而不名/仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/

C.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老/而不名仁杰好面引廷争/太后每屈意从之/

D.太后信重内史梁文惠公狄仁杰/群臣莫及常/谓之国老而不名/仁杰好面引廷争太后/每屈意从之/

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“不信于人”的“信”是相信，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”含义不同。

B.乞骸骨，封建社会大臣年纪大了自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。

C.宿直，就是值班。古代官署在休沐之日和夜间为了应对突发事变、守