先秦诸子概说参考答案

先秦诸子概说参考答案荀子等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。据《汉书艺文志》记载，有名的共有189家，4324篇著作；后来约有10家发展成了学派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其中以儒家、道家、法家最为成就、传奇也最受争议!兵家代表有孙膑、庞涓，纵横④思想：从“学在官府”到“学在民间”,造就了一大批有渊博知识的文士。主要思想墨家墨子(翟)兼爱，非攻，用贤，节用民贵君轻，仁政持续利用自然资源庄子(周)齐物论，顺其自然，无为而治1、儒家(孔孟荀为代表)仁，义四书4、法家(商鞅、韩非子为代表)刑名6、农家(许行为代表)10、纵横家(张仪、苏秦为代表)4.春秋儒家：孔子道家：老子战国墨家：墨子法家：韩非子名家：公孙龙子阴阳家：邹衍纵横家：鬼谷子农家：此派出自上古管理农业生产的官吏.战国末期杂家：吕不韦小说家儒家、道家都是春秋时期(公元前770-前477年)创立的。儒家——中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创。墨家——战国时期鲁国人墨子所创。只知具体在(前468-前376)期间。法家——其思想由春秋时的管仲(约前723或前716一前645)最先提出，由儒家道家思想分化而来。农家——许行(约公元前390-前315年),与孟子是同时代人。算是先秦时期，反映农业生产和农民纵横家——纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千的关系的研究。战国时称“刑名家”或“辩者”,西汉始称“名家”。杂家——中国战国末至汉初的哲学学派。杂家的代表性人物吕不韦(约前290—前235年),]战国末医家——代表人物是扁鹊。中国医学理论的形成，是在公元前5.战国诸子百家，儒道墨法最为声名显著,虽争鸣对立而实渊源流长。儒家鼻祖孔子，曾适周问礼于道家何其相似!儒墨两家，均重视人与人之情感，表现为“以人为本”,关爱社会，只不过儒家是知识分子为统治者着想，希望恢复“礼乐征伐自天子出”的盛世，最终实现“天下为公社会观炯然不同，然出发点却很一致：都是从自然主义出发，道家提倡“道法自然”,目的是恢复“结绳而治”的“小国寡民”的氏族社会，其本质仍然是代表下层知识分子和劳动者；法家主义，从自然动物性的“恶”来定位人本性，制定了法、术、势三结合的一整套统之本位不同，故自汉代始，不断整合。首先是汉初，吸取秦亡的教训，“法道合流汉初黄老之术盛行，其本体曰“道生法”,是为“道法家”。然而，因为其各自代表的阶层利益不同，特阳家为外衣装饰。经过董仲舒改造的儒家，实际上是儒治历史两千余年。而自汉代始，道家和墨家也开始相互融合，它们亦和阴阳合，组建了中国本土宗教“道教”,即以墨家的严密组织与纪律，与道家的精神有机结合，而笼罩以神仙儒家法家，道家墨家何以自先秦严重对立而于汉代如此结合?从根本上说，儒家法家都是为统治者着想，道家和墨家均代表没落或下层知识分子，或劳动者的利益，各自所代表直接思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想(除了佛学的传入之外)都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构(2)启示：思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示。百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展，取得辉煌的成就，是同这时期思想自由的氛围分不开的。思想自由是百家超越时代的普遍价值，是文化繁荣和社会健康发展的保证，弥足珍贵。以史为鉴，我们一种观点认为“罢黜百家，独尊儒术”是存在的。翦伯赞认为，汉武帝接受了董家，独尊儒术’以后，诸子百家的学说就被当作邪辟之说受到抑压，而儒家学说则要求树立为封建专制政权服务的思想体系。武帝采纳了他的意见，推崇儒术，罢黜百学说逐步成为西汉中后期的统治思想。”(翦伯赞、白寿彝主编《中国通史纲要》,上海人民出版社1980立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’,同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’,也不‘坑’,而是让其存在”。“汉初统治者吸取秦亡的教训，而实行放宽思想限制的政策”,但“当时只是道家的思想武库里寻找无为而治的思想来作治国安民的法宝”,到“吴楚‘七国之乱’,暴露了黄老思想的局限性，这就迫使统治者不得不采取‘兼合诸说’的措施，寻求更加适应统治的思想。”董仲舒“所鼓吹的儒术跟原始的儒家思想在许多方面都表