湖南省衡阳市祁东县衡阳师范学院祁东附属中学20232024学年高一上学期期中考试语文试题（）

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语文卷试题

时量：150钟分值：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。

在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）

材料二：

“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”

费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。

从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。

“后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。

变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。

后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。

乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡—城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。

（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（）

A.乡民是中国社会基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。

C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。

D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

C.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

D.“后乡土中国”是于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。

3.下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（）

A.井水河水两相分，凡事讲理不讲亲。

B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

C.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

D.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

4.请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。

5.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

留一饼

赵登科

三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。

宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子的左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。

老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做200个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街。

光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句：“不卖了。”

关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有人说那是老牛留给自己吃的。

“留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！

老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚持每天做200个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。

和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日，许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼”。

别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺子里。没一会儿，竟然排起了长队。

饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上一掷：“两个饼，快点。”

老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高：“老头，你聋吗？”

老牛没瞧白净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。”

白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着笑脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好，指指挂在门口的幌子，“留一饼！”

白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼，“好，我们明天再来。”

第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。

折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌匾。轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：“这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。”

就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！”

让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被杀头。你想想，把亲王题的字丢在犄角里，杀十次头恐怕都不够。

传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了。

可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇着蒲扇。

年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低处不仰视你……”

老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了。

（选自《小小说大世界》，2018年第2期）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，对此明显带着一种欣赏的态度，这与小说要表现的主题是吻合的。

B.老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧。

C.“放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句，表面上说的是饼的特点，实质上道出了老牛自身的性格特点与人生追求。

D.老牛作为一个卖饼者，从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体，也赢得了人们的认同与尊重。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说第二段环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形象可谓相映成趣、相得益彰。

B.买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在矛盾冲突中推动着情节发展。

C.老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有利于刻画其鲜明的人物形象。

D.关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增强了故事的神秘感和可读性。

8.（人物形象塑造手法）小说中老牛饼艺的高超主要是采用哪一种手法来体现的？请结合全文简要说明。

9.小说的题目“留一饼”有哪些内涵？

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

颜真卿，字清臣，琅邪临沂人也。少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。开元中，举进士，登甲科。四命为监察御史，充河西陇右军试覆屯交兵使。五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为“御史雨”。又充河东朔方试覆屯交兵使。有郑延祚者，母卒二十九年，殡僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齿天下耸动。迁殿中侍御史、东都畿采访判官，转侍御史、武部员外郎。杨国忠怒其不附已，出为平原太守。

安禄山逆状牙孽，真卿度必反，阳托霖雨，增陴浚隍。料才壮，储廪食。禄山既陷洛阳，杀留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，以三首遣段子光来徇河北。真卿恐摇人心，绐诸将曰：“吾素识憕等，其首皆非是。”遂腰斩子光，密藏三首。异日，结刍续体，敛而祭，为位哭之。十七郡同日自归，共推真卿为帅，得兵二十余万。

方朝廷草昧不暇给，而真卿绳治如平日。广平王总兵二十万平长安，辞日，当阙不敢乘，趋出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而骑，真卿劾之。帝还奏，慰答曰：“朕子每出，谆谆教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肃然。

李希烈僭称帝，使问仪式，对曰：“老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。”遣将辛景臻、安华至其所，积薪于廷曰：“不能屈节，当焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使阉奴等害真卿，曰：“有诏。”真卿再拜，奴曰：“宜赐卿死。”曰：“老臣无状，罪当死，然使人何日长安来？”奴曰：“从大梁来。”骂曰：“乃逆贼耳，何诏云！”遂缢杀之，年七十六。子额、硕护丧还，帝废朝五日，赠司徒，谥文忠。

（综合《旧唐书》《新唐书》，有删改）

10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

殡僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齿G天下H耸动。

11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()

A.进士：科举测试用语，通过最后一级中央政府朝廷测试者称为进士。

B.出：与“入”相对，古代臣子离开朝廷到外地做官称“出”，反之为“入”。

C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名义或礼仪。如：僭越。

D.再拜：指第二次拜，是我国古代为了表示恭敬采取的一种礼节。

12．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）()

A.颜真卿办案细心，关心百姓。担任河东交兵使期间，在五原冤案久而不决的情况下，他到任后立马公正判决，被当地百姓称赞。

B.颜真卿才兼文武，隐忍负重。当叛贼攻破洛阳，杀了留守将领并以他们的首级示众时，他强忍悲痛，暂时隐瞒真相，安抚军心。

C.颜真卿刚正守礼，敢于弹劾。广平王在宫门前不敢乘马，急步走出宫外设置的木栅樘桓后才骑上。都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上奏弹劾他。

D.颜真卿忠贞不渝，视死如归。反贼李希烈威逼他屈节，颜真卿不畏强暴，宁愿赴火自焚也不改其忠贞的志节。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）少勤学业，有词藻，尤工书，事亲以孝闻。（4分）

（2）老夫耄矣，曾掌国礼，所记者诸侯朝觐耳。（4分）

14．在安禄山发动叛乱之事件中，你认为颜真卿有哪些值得肯定的行为？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

咸阳①西门城楼晚眺

许浑②

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲③。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，渭水寒声昼夜流。

①咸阳，今属陕西，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十里建新城，即唐京师长安。唐代咸阳城隔渭水与新都长安相望。②许浑，晚唐最具影响力的诗人之一，以怀古、田园诗见长。③汀洲，水边之地为汀，水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。

15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联扣题抒情写景。其中“蒹葭”，暗用《诗经秦风蒹葭》的诗意，表述思念心绪。

B.“山雨欲来风满楼”形象地写出了山城暴雨即将来临时的情景，景致凄迷，意远而势雄。

C.颈联写近景，诗意转折，鸟下绿芜，蝉鸣高树，其自在悠闲的神态冲淡了诗人内心的愁怨。

D.尾联融情于景，以不变写变，与刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”有异曲同工之妙。

16.这首诗以“愁”字统领全篇，体现了中国文人登高而悲的文学传统，结合全诗分析诗人登高远眺引发了哪些“愁”？

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《梦游天姥吟留别》中写诗人徜徉于蜿蜒山径，陶醉于花石美景的句子是：___________，__________。

（2）杜甫《登高》中“___________，__________”两句，为我们描绘了一幅气势磅礴的长江秋日图。

（3）荀子在《劝学》中，以雕刻为喻，正面论述学习要持之以恒的句子是：__________，___________。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《沁园春·长沙》这首词上片写景抒情，下片回忆往事，用诗中的“问苍茫大地，谁主沉浮？”把这首词的上片和下片联系起来，从“谁主沉浮”的设问到“粪土当年万户侯”的豪情，再到“到中流击水”的壮志，鲜明地彰显出诗人少年时期__①__，含蓄地回答了“谁主沉浮”的问题，在当时的社会背景下，正是需要这样胸怀崇高理想千千万万个的热血青年负责起主宰大地的重任。

诗人运用对比手法，把诗人心忧天下和人民的生活处于__②__之中的情景和祖国的大好河山形成了鲜明的对比，这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀，在字里行间，充分显露出诗人要改造旧天地，建立新世界的决心和胸怀。从湖南农村走出的一个农民的儿子，到是一位“问苍茫大地，谁主沉浮”的负重之人，再到“埋骨何须桑梓地”的有志之士，最后能够“指点江山，激扬文字”的血性青年。在心中始终流动着奔涌的鲜血，旨在报国，作为一个青年，能够把祖国放在心中，以天下为己任，在文中展现得__④__。

18.请在文中横线处填上合适的成语。（3分）

19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（5分）

20．下列有关修辞的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．比拟是一种常用的修辞手法，“无数的白云正在空中怒涌”“既已烧着，又何苦伤心流泪？”均用了比拟的手法。

B．“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”与《立在地球边上放号》中“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力呦！”都运用了排比的手法。

C．“百合花”“红烛”“云雀”这些意象在文中都具有象征意，百合花象征着纯洁的情感，红烛象征诗人对祖国的赤诚，云雀象征欢乐、光明、美丽。

D．《沁园春·长沙》中“看万山红遍，层林尽染”运用了夸张的修辞手法。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗？解析是否定的。①。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求②，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的疑问，③，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读——追求短暂快感的浅尝辄止式阅读——日益普遍的时候更显得难能可贵。

21.下列各句中的破折号，和文中这组破折号作用相同的一项是（）

A.这简直就是——说得不客气点——无耻的勾当！

B.各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。

C.可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！

D.到山上打柴的记忆是幸福的——尽管那是童年十分辛苦的一种劳作。

22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23.根据要求写作

人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。

面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生······而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机······

作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“顺境与逆境”为主题写一篇文章。

参考解析

1.A2.C3.A

4.①乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。

②农业已经不再是农民主要的生计模式。

5.①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。

②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。

③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，曲解文意。根据“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”可知，孤立和隔膜并不是乡民个体之间的，而是就村和村之间的关系而言的；“才有三家村式的微型村落的存在”是研究乡民个体关系的前提，并不是结果，因此选项的因果关系也不成立。

C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”错误，张冠李戴。根据原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。

D.“于是他们选择固守乡土，终老于斯”错误，曲解文意。原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择。

故选A。

本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。

C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”错误，曲解文意。原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，选项意思恰恰相反。

故选C。

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.“井水河水两相分”说明井水和河水之间没有关系，“凡事讲理不讲亲”可以看出人和人之间是靠“理”联结在一起的，而不是靠“亲情”，没有体现礼俗，不具有“乡土社会”特征。

B.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现出的是生活是终老是乡。

C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。

D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。

故选A。

本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。

从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’和‘空巢社会’”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。

从材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业十副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业十副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。

本题考查学生分析理解文章内容的能力。

对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。

从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。

从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。

6.B7.D

8.主要采用了侧面烘托的手法。

①饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的齐声抱怨；

②当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；

③传言老牛要被杀头，人们早早排队买饼，生怕第二天吃不上。

9.①“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给自己，直至生命结束。

②“留一饼”体现了老牛的性格特点：固执、倔强。

③“留一饼”蕴含着老牛的生意原则：不论贫富贵贱，饼前人人平等，一视同仁。

④“留一饼”蕴含着老牛的做人准则：坚守本心，不卑不亢。

本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“他已对康亲王的人品和气度有所了解，并不担心会有性命之忧”错误，由原文“管他张老爷还是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼；老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇指那么高，老头，你聋吗？老牛没瞧白净男人一眼，‘饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口’”可知老牛的做法只是其不媚权贵的率性而为，并不存在对后果的预判。

故选B。

本题考查学生理解文章内容和分析艺术特色的能力。

D.“伏笔手法”错误，伏笔手法指的是在文章中，前文为后文做的提示或暗示。而在这里的留一饼到文章结尾也没有说明，而是留给读者去想象，所以应为“留白手法”。

故选D。

本题考查学生烘托手法使用的能力。

①由原文“这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到，吃到的吃不饱，怨气满街”分析可知，老牛的饼总是被抢购一空、供不应求，吃不到、吃不饱的齐声抱怨；

②由原文“折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句‘好吃’，离开了”“看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：‘这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手’”分析可知，当朝皇上的亲兄弟康亲王对饼赞不绝口并题赠牌匾；

③由原文“传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼，生怕明天就吃不上了”分析可知，传言老牛要被杀头，人们早早排队买饼，生怕第二天吃不上；

综合以上都是对老牛高超制饼手艺的侧面描写。

本题考查学生理解标题含义的能力。

对小说的题目“留一饼”内涵的理解，需结合内容分析。

由原文“宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着‘留一饼’三个大字；光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子，说一句：‘不卖了’；轿子里走出来一个白净男人，男人揭开红布盖头，上写‘留一饼’三个大字；看热闹的人上前一看那题款，惊了一声：‘这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手；老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做到了”分析可知“留一饼”是老牛多年的独特行为习惯孕育形成的饼铺招牌：每天都把最后一个饼留给自己，直至生命结束。

10．BDG（殡僧舍垣地，真卿劾奏之，兄弟三十年不齿，天下耸动。）

11．D（古代一种隆重的礼节，先后拜了两次，表示恭敬之意。）

12．A（时序错位，断此案是在担任河西陇右军试覆屯交兵使任上。）

13．（1）（颜真卿）年少时学习勤奋，词采华美，尤其擅长书法，侍奉父母凭借孝顺闻名。（“工”“事”“以”各1分，句意通顺1分）

（2）我已经老了，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪罢了。（“耄”“国礼”“朝觐”各1分，句意通顺1分）

14．①（颜真卿）假托修补城墙、疏通护城河之名挑选丁壮，充实府库。②（颜真卿）为稳定军心假意否认李憕等人头颅，并腰斩段子光。③颜真卿使十七郡主动归顺并被推举为主帅后，收编军队二十多万，成为了强大的反安禄山势力。（每点1分，共3分）

译文：颜真卿，字清臣，琅邪郡临沂县人。（颜真卿）年少时学习勤奋，词采华美，尤其擅长书法，侍奉父母凭借孝顺闻名。开元年间，参加进士科测试，考中甲科。四次被任命为监察御史，担任河西陇右军试覆屯交兵使。五原有桩冤案，很久不能决断，颜真卿到任后，立即查明情况。当时正值大旱，案件判决后就下雨了，当地人称这是“御史雨”。（颜真卿）又担任河东朔方试覆屯交兵使。有个叫郑延祚的人，母亲去世二十九年，仍停柩在寺庙院内，颜真卿奏本弹劾他，郑氏兄弟三十年未被录用，全国轰动。（颜真卿）升任殿中侍御史、东都畿采访判官，调任侍御史、武部员外郎。杨国忠恼火他不亲附自己，调（他）出京任平原郡太守。

安禄山刚露出反叛的苗头，颜真卿预料（他）定会叛乱，假托久遭阴雨，修补城墙疏通护城河。挑选丁壮，充实府库。安禄山攻破洛阳后，杀了留守李憕、御史中丞卢奕、判官蒋清，派段子光送三人的首级到河北示众。颜真卿担心动摇军心，欺骗各位将领说：“我一向认识李憕等人，这些首级全都不是（他们的）。”于是腰斩段子光，秘密藏起三人的首级。过了几天，用稻草扎成躯体接到首级上，装殓并祭奠，设灵位哭祭了他们。十七郡同一天主动归顺，共同推举颜真卿为主帅，有军队二十多万。

当时朝廷纷乱无暇他顾，而颜真卿约束管理一如往日。广平王统率二十万军队前去平定长安，辞别那天，在宫门前不敢乘马，急步走出宫外设置的木栅樘桓后方才骑上。王府都虞候管崇嗣先于广平王上马，颜真卿上奏弹劾他。皇帝（将他的）奏章还回，安慰并答复（他）说：“朕的儿子每次出行，（朕）都谆谆教诫，因此不敢有失。管崇嗣年老又跛足，你姑且宽容他。”百官都十分恭敬。

李希烈僭越称皇帝，派人询问仪式，（颜真卿）回答说：“我已经老了，曾掌管国家礼仪，只记得诸侯朝见皇帝的礼仪罢了。”（李希烈）派将领辛景臻、安华来到他的住处，在院中堆积柴草说：“再不屈服，就烧死你。”颜真卿起身直入火中，辛景臻等人急忙拉住了他。李希烈派阉奴等人谋害颜真卿，说：“有诏书。”颜真卿拜了两拜，阉奴说：“应赐你死。”（颜真卿）说：“老臣失礼，罪应处死，但使者何时从长安来？”阉奴说：“从大梁来。”（颜真卿）骂道：“只是反贼罢了，为何称诏书！”（阉奴）于是勒死了他，（颜真卿）享年七十六岁。儿子颜颗、颜硕护送灵柩回朝，皇帝（为他）停止上朝五天，追赠司徒，谥号为文忠。

15.C16.①思念家乡之愁。“蒹葭杨柳似汀洲”，诗人登楼远望，烟笼蒹葭，雾罩杨柳，就像家乡江南的汀洲一般，触动了他的思乡之愁。

②国势动荡之愁。“山雨欲来风满楼”，凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这紧张凄迷的情景引发了诗人对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的忧虑。

③世事沧桑（昔盛今衰）之愁。颈联写昔日的秦苑汉宫，杂草丛生，枯叶凋零，唯有鸟雀栖息，秋蝉哀鸣，引发了诗人的世事沧桑之叹和怀古之愁。

④颓势难救之愁。“渭水寒声昼夜流”，当年的繁华盛事早已不在，只有渭水还像昔日一样长流不止。渭水昼夜无语奔流的景象，让诗人从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训，暗示出颓势难救的痛惜之愁。

本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表述技巧的能力。

C.“其自在悠闲的神态冲淡了诗人内心的愁怨”错误。禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的沧桑巨变，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”。

故选C。

本题考查学生赏析概括诗歌中的思想情感的能力。

首联扣题，抒情写景：“高楼”，指咸阳城西楼，咸阳旧城隔渭水与长安相望，代指京师长安；“蒹葭”，暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪；“汀洲”，水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。诗人游宦长安，远离家乡，一旦登临，思乡之情涌上心头。

“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。

“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。

“行人莫问当年事，故国东来渭水流”以景作结，融情于景。“行人”，泛指古往今来征人游子，也包括在内；“故国”，指秦汉故都咸阳；“东来”，指诗人（不是渭水）自东边而来。诗人最后感慨道：羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧！我这次来故国咸阳，连遗址都寻不着，只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字，让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训；一个“流”字，则暗示出颓势难救的痛惜之情。

17.①.千岩万转路不定②.迷花倚石忽已暝③.无边落木萧萧下④.不尽长江滚滚来⑤.锲而不舍⑥.金石可镂

18.峥嵘岁月水深火热淋漓尽致

19．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空：峥嵘岁月，形容不平凡、不寻常的年月。蹉跎岁月，把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。语境中有“豪情”“壮志”的提示，表述的思想是积极的，故填“峥嵘岁月”。

第二空：水深火热，比喻人民生活处境异常艰难痛苦。生灵涂炭，形容政治混乱时期人民处于极端困苦的环境中。语境指人民的生活处境艰难困苦，故填“水深火热”。

第三空：淋漓尽致，形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分。也形容暴露得彻底。酣畅淋漓，形容非常畅快、舒适。常指文章、绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。语境修饰的对象是《沁园春·长沙》，且形容把“国放在心中，以天下为己任”的情感表述得充分透彻，故填“淋漓尽致”。

19.在当时的社会背景下，正是需要这样胸怀崇高理想千千万万个的热血青年肩负起主宰大地的重任。

20.B“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”运用的是反复、拟人的修辞手法，把没有生命的“东西”拟人化，让其拥有了人的行为“沉睡”；“黑暗”拟人化后也有了“怀里”。“毁灭，毁灭，毁灭呀”运用了反复的修辞。没有运用排比的修辞。

故选B。

21.B22.①阅读有记忆型和批判型之分