大学语文复习备考题库

第5页共20页全国教师教育网络联盟入学联考(专科起点升本科)大学语文复习备考题库2012年一、基础知识单项选择题（117题，每题1分）1．《季氏将伐颛臾》一文所运用的下列论据中，属于历史材料的是（）A:且在邦域之中矣；B:先王以为东蒙主C:是社稷之臣也；D:虎兕出于柙2．“求！无乃尔是过与？”中，“是”可以解释为（）A:判断动词；B:代词，这；C:复指“尔”；D:没意义3．“不义不昵，厚将崩”出自（）A:《论语》；B:《左传》；C:《礼记》；D:《战国策》4．先秦提出“民贵君轻”的主张的是（）A:孔子；B:老子；C:孟子；D:韩非子5．下列成语出自于《庄子·秋水》的是（）A:望洋兴叹、贻笑大方；B:望洋兴叹、祸起萧墙；C:贻笑大方、分崩离析；D:祸起萧墙、分崩离析6．《冯谖客孟尝君》通过“焚券市义”“营造三窟”的典型情节来刻画人物的性格，对孟尝君的言行描写在这里主要是（）A:衬托；B:反讽；C:隐喻；D:类比7．《冯谖客孟尝君》“于是乘其车，揭其剑，过其友”句中“过”的意义是（）A:经过；B；责备；C；拜访；D；炫耀8．秦王下令驱逐所有的来自异国的客卿，李斯也在被逐之列，因为李斯是（）A:楚国人；B:韩国人；C:赵国人；D:魏国人9．下列文章中，属于奏章的是（）A:《五代史伶官传序》；B:《答司马谏议书》；C:《谏逐客书》；D:《报刘一仗书》10．《大同》选自（）A:《论语》；B:《孟子》；C:《礼记》；D:《左传》11．司马迁用“桃李不言，下自成蹊”赞美（）A:冯谖；B:孟尝君；C:李广；D:程不识12．李密的《陈情表》是一篇（）A:书信；B:小说；C:词赋；D:奏疏13．李密的《陈情表》选自（）A:《蜀书》；B:《文选》；C:《玉台新咏》；D:《花间集》14．不肯为“五斗米”“向乡里小儿折腰”而弃官归隐并赞美田园生活的古代诗人是（）A:陶渊明；B:李白；C:白居易；D:李商隐15．陶渊明的《饮酒》（其五）中“此中有真意，欲辨已忘言”是化用了“言者所以在意也，得意而忘言”之意，原句出自（）A:《老子》；B:《论语》；C:《孟子》；D:《庄子》16．杜甫诗歌的风格特点主要是（）A:飘逸；B:慷慨悲凉；C:自然平淡；D:沉郁顿挫17．被称为唐宋八大家之首的是（）A:司马迁；B:韩愈；C:柳宗元；D:欧阳修18．《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（）A:赞扬郭橐驼的种树技术；B:揭露统治者的政令扰民C:传播郭橐驼的植树经验；D:借“养树之道”，喻“养民之道”19．李煜的《虞美人》中“一江春水向东流”成为千古名句，这一句成功地运用了（）A:借景抒情的手法；B:象征的手法；C:比喻的手法；D:拟人的手法20．“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中，“朱颜”的含义是（）A:年轻时特有的红润的脸色；B:南朝故国宫苑中的美丽宫女C:昔日宫廷中的王公贵族；D:暗指昔日身为皇帝的自己21．李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的言外之意是（）A:美景依旧，故人已老；B:岁月流逝，青春不再C:故国宫殿，令人牵挂；D:江山易主，物是人非22．李煜《虞美人》一词中表现“江山易主、物是人非”的词句是（）A:春花秋月何时了；B:问君能有几多愁？恰似一江春水向东流C:雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改；D:小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中23．李煜《虞美人》一词表达的情感是（）A:爱情的失意；B:羁旅行役之苦；C:故国之思，亡国之恨；D:伤春惜时63．宝玉挨打后，两个眼睛肿得桃一般，说道“你从此可都改了罢”的人是（）A:黛玉；B:宝钗；C:王熙风；D:袭人64．《风波》所描写的事件背景是（）A:1911年辛亥革命；B:1919年五四运动；C:1917年张勋复辟；D:1915年袁世凯称帝65．小说《风波》的线索是（）A:九斤老太的八十大寿事件；B:辫子事件；C:张勋复辟事件；D:六斤裹脚事件66．《风波》中下列典型细节，属于刻画七斤形象的是（）A:知道张大帅是张翼德的后代；B:知道什么地方的闺女生了个夜叉之类C:遇事一句口头禅：“一代不如一代”；D:夏天吃饭不点灯67．《风波》开头所描绘的“田家乐”景象的主要意义在于（）A:暴露农民的愚昧落后；B:嘲讽文人的不合时宜C:衬托后文的风波动感；D:启示人们不要被表面现象所迷惑68．《风波》中：“没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。”说这话的是（）A:七斤；B:赵七爷；C:七斤嫂；D:九斤老太69．1921年7月，发起组织文学团体“创造社”的是（）A:鲁迅；B:茅盾；C:闻一多；D:郭沫若70．诗集《女神》的作者是（）A:闻一多；B:戴望舒；C:郭沫若；D:冰心71．《炉中煤》所运用的拟人化手法体现在（）A:将五四以后的祖国称作年青的女郎；B:让炉中煤来倾诉对年青女郎的热爱C:作者用炉中煤来作自己的化身；D:用炉中煤的燃烧来暗示爱国激情72．《炉中煤》中作者将自己自喻为“煤”，表达的情感是（）A:怀才不遇的幽怨；B:愿为新生的祖国献身的精神C:奴仆的谦卑心态；D:对古老中国的无限爱恋73．《炉中煤》中“我心爱的人儿”指的是（）A:诗人热恋和追求的对象；B:诗人的妻子C:诗人心中的理想；D:新生的祖国74．《炉中煤》的作者假借“我”向年青的女郎倾诉爱情来寄托自己的爱国激情，这种表现方法是（）A:托物言志；B:侧面烘托；C:象征暗示；D:对比反衬75．《炉中煤》中“我年轻的女郎”指的是（）A:心中的恋人；B:古老的中国；C:五四后新生的祖国；D:未来的理想中国76．在郭沫若《炉中煤》中，作者让炉中煤来诉说衷情，这里运用的修辞手法是（）A:比喻；B:借代；C:拟人；D:拟物77．《炉中煤》中鲜明地体现诗人无私奉献精神的诗句是（）A:要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠；B:我想我的前身，原本是有用的栋梁C:我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光；D:我为我心爱的人儿，燃到了这般模样78．历史剧《屈原》的作者是（）A:郭沫若；B:茅盾；C:闻一多；D:老舍79．被称作是“继鲁迅之后……文化战线上又一面光辉的旗帜”的作家是指（）A:郭沫若；B:闻一多；C:茅盾；D:巴金80．《往事》（一之十四）这篇散文通篇是（）A:景物描写；B:叙事写景；C:议论抒情；D:人物对话81．茅盾原名沈德鸿，字雁冰。茅盾是他发表第一部长篇小说时起用的笔名，这部小说是（）A:《幻灭》；B:《动摇》；C:《灭亡》；D:《子夜》82．闻一多所属的诗派是（）A:格律派；B:自由派；C:象征派；D:婉约派83．闻一多的诗《发现》写于（）A:“五四”时期；B:二十年代末；C:三十年代；D:抗战时期84．“呕出一颗心来，--在我心里！”一句出自（）A:《炉中煤》；B:《发现》；C:《我爱这土地》；D:《再别康桥》85．徐志摩所属的社团是（）A:创造社；B:新月社；C:文学研究会；D:语丝社86．收录徐志摩的《再别康桥》的诗集是（）A:《猛虎集》；B:《志摩的诗》；C:《翡冷翠的一夜》；D:《云游集》87．《再别康桥》是一首（）A：咏物诗；B:政治抒情诗；C:借景抒发个人情怀的抒情诗；D:山水诗88．在中国现代文学史上，“京味小说”的源头和杰出代表是指（）A:王蒙；B:刘心武；C:老舍；D:茅盾89．老舍的戏剧代表作是（）A:《骆驼祥子》；B:《茶馆》；C:《四世同堂》；D:《月牙儿》90．《断魂枪》中的王三胜与沙子龙相比，性格显得（）A:争强好胜，性情外露；B:豪爽乐观，积极进取C:没落保守，孤傲执着；D:老成持重，谦恭礼让91．《断魂枪》中老舍塑造人物形象运用的主要方法是（）A:夸张和对比；B:烘托和渲染；C:对比和衬托；D:比喻和象征92．《断魂枪》通过塑造一代拳师沙子龙的形象，表现了沙子龙的个性（）A:豪爽外露；B:保守孤傲；C:争强好胜；D:意气用事93．《日出》的作者是（）A:老舍；B:郭沫若；C:田汉；D:曹禺94．《日出》的主题是答案（）A:人性的悲剧；B:家庭的悲剧C:性格的悲剧；D:对社会悲剧的揭示95．《日出》的背景是（）A:30年代中国农村；B:30年代中国城市；C:20年代中国城市；D:40年代中国乡村96．艾青的成名诗作是（）A:《北方》；B:《向太阳》；C:《大堰河--我的保姆》；D:《我爱这土地》97．《我爱这土地》一诗出自诗集（）A:《北方》；B:《向太阳》；C:《大堰河》；D:《归来的歌》98．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”一句出自（）A:《死水》；B:《云游集》；C:《大堰河》；D:《北方》99．称艾青为“吹芦笛的诗人”的是（）A:胡风；B:郭沫若；C:周杨；D:鲁迅100．《选择与安排》选自朱光潜的作品集《谈文学》，这是一篇谈写作经验的（）A:散文；B:随笔；C:书信；D:议论文101．《论快乐》在驳斥穆勒有关快乐的见解时，引用了“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”两个（）A:比拟；B:夸张；C:借代；D:比喻102．《论快乐》一文提出：既然精神是一切快乐的根据，那么精神的炼金术可以使人们找到战胜痛苦的法宝，因此（）A:人生虽不快乐，而仍能乐观；B:比一切宗教信仰更有效力C:可以教人学会休息；D:能够洗涤灵魂103．“多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。”说这话的人是（）A:钱钟书；B:朱光潜；C:培根；D:梁实秋104．“知识就是力量”这句名言出自（）A:富兰克林；B:培根；C:拉封丹；D:伏尔泰105．屠格涅夫的《门槛》所赞颂的革命者的主要品质是（）A:对革命事业的无比热爱；B:对革命事业的献身精神C:对革命理想的热烈追求；D:对革命前途的坚定信心106．屠格涅夫的《门槛》中的“门槛”象征（）A:革命征途的艰难险阻；B:囚禁革命者的监狱C:革命者的秘密组织；D:敌人设下的陷阱107．下列作品属于契诃夫的是（）A:《羊脂球》；B:《米龙老爹》；C:《麦琪的礼物》；D:《苦恼》108．《苦恼》的作者契诃夫是（）A:俄国短篇小说家；B:法国小说家；C:美国作家；D:俄国诗人109．小说《苦恼》中展示了“人与人”之间的关系，也展示了“人与马”之间的关系。这两方面又构成了（）A:对比关系；B:类比关系；C:象征关系；D:层递关系110．小说《苦恼》的主题思想是（）A:反映沙皇统治下下层小人物的贫困生活；B:反映沙皇统治下下层小人物的精神痛苦C:反映沙皇统治下上层人物专横跋扈；D:反映沙皇统治下人与人之间的冷漠无情111．小说《羊脂球》的作者是（）A:契诃夫；B:屠格涅夫；C:莫泊桑；D:欧·亨利112．小说《米龙老爹》的开头描写了一幅丰收在望、充满喜悦之情的田园风光，作者没有采用的写作方法是（）A:倒叙；B:象征；C:铺垫；D:暗寓113．《米龙老爹》中的米龙老爹的身份是（）A:法国军人；B:普鲁士士兵；C:法国农民；D:法国市民114．在下列小说中，两种人称叙述方式交互为用的是（）A:《风波》；B:《苦恼》；C:《米龙老爹》；D:《麦琪的礼物》115．《米龙老爹》在叙述人称上的特点是（）A:第一人称与第二人称交替；B:第一人称与第三人称交替C:第二人称与第三人称交替；D:自始至终运用第三人称116．《麦琪的礼物》中的两个主人公是（）A:米龙老爹和法朗索阿；B:姚纳和姚尼奇C:杰姆和德拉；D:示巴女皇和所罗门王117．下列作家中作品具有“含泪的微笑”这一独特风格的是（）A:屠格涅夫；B:莫泊桑；C:欧·亨利；D:契诃夫二．阅读分析题（40大题70小题，每小题3分）（一）．阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”请回答：1．解释这段文字中加下划线的字词的含义：（1）是：(2)以为：（3）是：（二）．阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”请回答：2．选出这段文字中所运用的反诘句：（三）．阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”请回答：3．将“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”译成现代汉语；4．说明孔子用“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”这两句话作为论据的性质，所表达的观点，所运用的论证方法？（四）．阅读《季氏将伐颛臾》中一段文字：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”请回答：5．将文中“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”句译成现代汉语：6．说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”句的双重喻意：（五）．阅读《郑伯克段于鄢》中的这一段文字：既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”请回答：7．解释这段文字中加下划线的字词的含义：鄙：贰：庸：及：（六）．阅读《郑伯克段于鄢》中的这一段文字：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”请回答：8．将这段文字中的几句话译成现代汉语：（1）制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命：（2）姜氏何厌之有：（3）不如早为之所：（七）．阅读《郑伯克段于鄢》中的这一段文字：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”请回答：9．这段文字表现出郑庄公怎样的性格特征？（八）．阅读《寡人之于国也》中的一段：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。请回答：10．解释这段文字中加下划线的字词的含义：胜：斤：（九）．阅读《寡人之于国也》中的一段：不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。请回答：11．这段文字论证了何种观点？（十）．阅读《大同》中的一段文字：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。请回答：12．概括指出这段文字中所言小康社会的主要特点是什么？（十一）．阅读《大同》中的一段文字：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。请回答：13．将“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”句译成现代汉语：（十二）．阅读《李将军列传》中的一段文字：匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十，纵见匈奴三人，与战，三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中遗人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走，广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我，立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前，未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。请回答：14．解释这段文字中加下划线字词的含义：生：陈：所：会：怪：（十三）．阅读《李将军列传》中的一段文字：匈奴大入上郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十，纵见匈奴三人，与战，三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中遗人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人，三人亡马步行，行数十里，广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走，广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我，立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前，未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。请回答：15．将这段文字中:“虏多且近，即有急，奈何？”这句话译成现代汉语：（十四）．阅读《李将军列传》中的这一段文字:程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫。莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为不死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫，为人廉，谨于文法。请回答16．将这段文字中的“士卒亦多乐从李广而苦程不识”和“为人廉，谨于文法”两句译成现代汉语：（十五）．阅读《陈情表》中的一段文字：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！请回答：17．这段文字中沿用至今的成语有哪些？（十六）．阅读《陈情表》中的一段文字：伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！请回答：18．在这段文字中，作者采取了什么办法来说服晋武帝？（十七）．阅读《五代史伶官传序》中的一段文字：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？请回答：19．将这段文字中“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”和“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”两句译成现代汉语：（十八）．阅读《五代史伶官传序》中的一段文字：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！请回答：20．将这段文字中的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句译成现代汉语。21．这段文字开头所说“《书》曰”的“《书》”指的是哪部书？（十九）．阅读《五代史伶官传序》中的一段文字：《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！请回答：22．这段文字在论据上有何特点？（二十）．阅读苏轼词《水调歌头》下片，回答文后问题：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。请回答：23．词中富有人生哲理的词句是哪句？24．词中“但愿人长久，千里共婵娟”句抒发了词人怎样的情感？25．词人在本片采用了怎样的抒情手法？（二十一）．阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”请回答：26．概括这段文字所阐发的道理。27．作者为什么要阐发这个道理？28．这里运用了什么方法来说理？（二十二）．阅读辛弃疾词《水龙吟》上片，回答文后问题：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。请回答：29．词的上片表现了作者怎样的思想感情？30．这里主要运用了哪几种抒情方式？31．这里采用的修辞方法是哪几种？（二十三）．阅读《长亭送别》中的唱词，回答文后问题：[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。请回答：32．这里描写的是什么季节的典型景物？抒情手法是怎样的？33．这些景物融入了莺莺的什么感情？34．文中“晓来谁染霜林醉”句采用了什么修辞手法？含义是什么？（二十四）．阅读《长亭送别》中的唱词，回答文后问题：[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏儿；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！请回答：35．选出总括此曲内容的句子。36．这里采用了哪些修辞手法？37．文中“恨不得倩疏林挂住斜晖”句采用了什么修辞手法？含义是什么？（二十五）．阅读《报刘一丈书》中的一段文字：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。请回答：38．解释这段文字中加下划线字词的含义：辱：馈遗：殷：孚：（二十六）．阅读《报刘一丈书》中的一段文字：数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。请回答：39．将这段文字中“则不才益将何以报焉”和“至于不孚之病，则尤不才为甚”两句话译成现代汉语：（二十七）．阅读《宝玉挨打》中的一段，回答文后问题：此时黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害。听了宝玉这些话，心中提起万句言词，要说时却不能说得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罢！”请回答：40．心上人惨遭毒打，黛玉为什么只是“无声之泣”？41．“你可都改了罢”这句话是否出于黛玉的真心？为什么？42．这里采用的是哪种人物描写方法？（二十八）．阅读《论毅力》中的一段文字，回答文后问题：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。请回答：43．本段文字运用了哪几种修辞手法？（二十九）．阅读《风波》中的一段话，回答文后问题：“好香的干菜，--听到风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力赔笑道：“皇帝已经作了龙庭了，几时皇恩大赦呢？”“皇恩大赦？--大赦是慢慢地总要大赦罢。”七爷说到这里，声音忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛的时候，留发不留头，留头不留发，……七斤嫂站起身，自言自语的说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……”赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。”请回答：44．这段文字所运用的主要描写方法是什么？45．通过这一段描写可以看出赵七爷怎样的性格和心理？46．这段文字显示了七斤嫂怎样的心理变化？（三十）．阅读《炉中煤》第一节，回答文后问题：啊，我年青的女郎!我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样!请回答：47．“我年青的女郎”的象征意义是什么？48．“炉中煤”燃烧的象征意义是什么？49．为什么说本节采用了拟人化的手法？（三十一）．阅读《炉中煤》中的一段文字，回答文后问题：啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝总得重见天光。请回答：50．“年青的女郎”的喻义是什么？51．“我”的双重身份各是什么？52．“重见天光”有哪些寓意？（三十二）．阅读《再别康桥》中的诗句，回答文后问题：寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。请回答：53．这几句诗表达了诗人怎样的情感？54．“但我不能放歌”表达了诗人怎样的心情？55．这两节诗运用了哪些抒情手法？（三十三）．阅读《断魂枪》中的一段，回答文后问题：谁不晓得沙子龙是利落，短瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星？可是，现在他身上放了肉。镖局改了客栈，他自己在后小院占着三间北房，大枪立在墙角，院子里有几只楼鸽。只是在夜间，他把小院的门关好，熟悉熟悉他的“五虎断魂枪”。请回答：56．这里通过什么描写来刻画沙子龙形象的？57．这里什么地方采用了对比手法？58．夜间熟悉断魂枪的行为，揭示了沙子龙怎样的心理？（三十四）．阅读《发现》，回答文后问题：我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你呕出一颗心来，--在我心里！请回答：59．该诗抒发了诗人怎样的感情？60．该诗综合运用了哪些艺术手法？61．最后一句“呕出一颗心来，--在我心里！”运用了什么表现手法？（三十五）．阅读《论快乐》中的一段文字，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。请回答：62．在这段文字中作者运用了什么修辞方法来说理论事，其作用如何？（三十六）．阅读《谈时间》中的一段文字，回答文后问题：不可挽住的就让它去罢！问题在，我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它，梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心的去“杀时间”。他认为一个人要作的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和珅侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下惟恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“人为财死，鸟为食亡。”时间即金钱之说仍属不诬。请回答：63．这段文字中提出的论点是什么？（三十七）．阅读《谈时间》中的一段文字，回答文后问题：所以有人宁可循迹山林，享受那清风明月，“侣鱼虾而友麂鹿”，过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花，看那花苞徐徐展瓣，以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁，“浊酒一杯，弹琴一曲”；刘伶“止则操卮执觚，动则挈榼提壶”，一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的“南泉和尚问陆亘曰：‘大夫十二时中作么生？’陆云：‘寸丝不挂！’”寸丝不挂即是了无挂碍之谓，“原来无一物，何处染尘埃？”这境界高超极了，可以说是“以天地为一朝，万期为须臾”，根本不发生什么时间问题。

人，诚如波斯诗人莪漠伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。请回答：64．指出文中