大同一中高二上学期期中历史试题

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精一、单项选择题：（共25小题，每小题2分，共50分)1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈.有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派"、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒2．全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论,认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧"是 A．“己所不欲，勿施于人" B．“人之性恶,其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”3。西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是 A。仁者爱人

B.民贵君轻

C。天人感应

D。罢黜百家。独尊儒术4。歌咏情，诗言志，下列这首古诗《春日偶成》“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”属于哪一流派的思想家的作品A、道家 B、阴阳家 C、法家 D、理学家5.A．顾炎武 B．李贽 C．黄宗羲 D．王夫之6．《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春,王正月辛亥朔，日南至.公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也.”材料所述史实 A．标志着中国古代历法体系的成熟 B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来 C．确立了中国古代“天人感应”思想 D．实践了中国古代“制天命而用之"思想7。A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化8．马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆"。这一发明是A．造纸术

B．指南针C．印刷术

D．火药9.下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品,它们共同的主要特点是（)A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用C．促进了艺术的改革与创新 D．推动近代自然科学的产生和发展10．章太炎说：“（康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻,而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权.……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之.”这说明①康有为主张君主立宪；②康有为认为立宪可避免流血;③章太炎主张革命;④章太炎认为立宪也须流血斗争A．①②③④B．①②C．③④D．①③④11.1869年,《教会新报》的一篇文章写道:“外国生产皆归男医接生，虽经此例,似不成规矩。……男归男医，女归女医,岂不至善也！”材料反映出当时的中国A.旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击B。西方男女平等观念逐渐深入人心C.虽已开放,但人们思想还比较保守D.人们难以接受西方医学知识12、陈独秀说：“吾国之维新也,复古也，共和也，帝制也,皆政府党与在野党之所主张抗斗,而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”这主要是指A、近代政治变革缺乏民众参与B、政府党和在野党之间争斗激烈C、中国人民缺乏革命的觉悟D、中国缺乏资本主义政治体制13。列宁在辛亥革命后指出,孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的A．民族主义思想 B．民权主义思想C．民生主义思想D．国民革命思想14。下列文献中,明确规定毛泽东思想为中国共产党指导思想的是A、中共一大通过的党纲 B、中共七大通过的党章C、中共八大会议的决议 D、中共遵义会议的决议15.邓小平理论是马克思主义在中国的新发展，主要表现在：①提出改革也是解放生产力的论断；②关于社会主义主要矛盾的理论；③科学地分析了当今的时代特征和国际形势；④社会主义市场经济的思想A.①②③

B.②③④

C。①③④

D。①②③④16.宣告我国进入航天时代的标志是A、第一颗氢弹爆炸成功 B、第一颗原子弹爆炸成功C、第一颗人造卫星发射成功 D、“神舟五号”飞船发射成功17。指导中国社会主义科学文化事业发展的基本方针是A、“百花齐放，推陈出新” B、“百花齐放，百家争鸣”C、“洋为中用,古为今用” D、“文艺为人民服务,为社会主义服务”18．左图“希望工程宣传画”说明了90年代以来,政府实行“科教兴国”的重要环节是加紧A.扫盲工作B。普及义务教育C。加强中等教育D.发展高等教育19.古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者,人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始A、水是万物的本原

B、感觉即知识

C、人是万物的尺度

D、知识即美德20．彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了A．重视人的价值，崇尚人性

B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥

D．维护教会的神学和世俗权威

21.一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦.但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是 A、虔诚信仰上帝 B、妇女解放 C、实行三权分立D、反对盲目信仰22．“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类)竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动,这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则,是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是 A．伏尔泰肯定人是世界万物的中心B．启蒙思想家强调人的情感和个性 C．启蒙思想家指出人类理性的局限性D．近代科学的兴起促成启蒙运动的发生23．20世纪初，爱因斯坦相对沦的提出是物理学的一场变革。它A．否定了经典力学体系B．打破了绝对时空观C。彻底解决了19世纪以来物理学面临的危机D.标志着对物质世界的认识开始进入微观粒子世界24。下列是对有关瓦特蒸汽机问世意义的表述,正确的是①解决了工业发展中的动力问题；②为交通运输业发展铺平了道路;③使人类进入“蒸汽时代”；④揭开了工业革命的序幕A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④25．文学与艺术象一对姊妹花，发展总有一些共同的特征。从文艺作品创作的风格来看，下列作品中有一幅作品不同于其他作品风格的是(）第Ⅱ卷(非选择题,共50分）二、非选择题：本卷共3小题.第26题12分,第27题13分，第28题12分,第29题13分.要求：条理清楚，紧扣题意。26.阅读下列材料，回答问题.（17分)山东是儒家思想的发源地.孔子开创的儒家思想，博大精深,影响深远。根据材料,结合所学知识完成下列问题。（1)材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也.今师异道，人异论，百家殊方，指意不同,是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想观点？为此，他提出了什么主张?(3分)材料二：朱熹认为：“一事不穷,则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王阳明认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”.（3）依据材料二说明朱熹和王阳明关于贯通明理的途径有何差别?据所学知识说明二者思想的共同本质目的是什么？(6分）材料三：“若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？"……“成以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”—-李贽《藏书》(4)据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法?(1分)27.阅读下列材料，回答问题。（16分）人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题.材料一材料二：孙中山手书材料三：全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。——毛泽东《星星之火，可以燎原》材料四：请回答：(1）材料一图中历史人物为实现自己的思想主张,有何实践活动?对中国社会发展产生的积极影响是什么？（3分)（2)依据材料二图1、图2和所学知识分析,20世纪初孙中山三民主义理论的提出和发展分别对中国革命运动的发展有什么历史作用?(4分）（3）材料三出现的历史背景是什么?在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?(6分）（4）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？十年后，邓小平“南方谈话”针对哪两个根本问题进行了理论的发展?（3分)28.阅读下列材料，回答问题。(17分)材料一：政治上的自由是公共自由,要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则，要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合,又互相制约，即权力要分开掌握和使用。-—孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》材料二:难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。——《伏尔泰语录》材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权.随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由"。——卢梭《社会契约论》材料四：重大的社会变革、历史的进步,往往需要以思想解放为前提。14－18世纪的世界正处在急剧的变革之中,东西方几乎同时产生了反映此种变革的启蒙思想.在西方,伏尔泰、