2023学年完整公开课版《14驿路梨花》

驿路梨花彭荆风学习目标1.学习本文间接写人的方法。2.通过分析课文，体会本文构思的巧妙及景物描写的作用。3、理解文章的立意及“梨花”的含义。3.激发学习雷锋精神的热情。注音

喷香（）竹篾（）驿路（）修葺（）菌子（）折损（）简陋（

）麂子（）露宿（）陡峭（）撵走（）悠闲（）恍惚（）火塘（）晶莹（）pènsǔnyìjùnlòulùsùniǎnhuǎngyíngmièqìtángjǐdǒuyōu

第一部分（）：主要写“我们”在梨树林中发现小屋。

第二部分（）：主要写小屋帮助“我们”解除饥饿疲劳。

第三部分（）：主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。

第四部分（）：主要写梨花妹讲出小屋的来历。第五部分（）：热情歌颂助人为乐的精神如洁白的梨花开遍大地。划分部分，概括大意：371-89-1213-2829-36课文中写了哪些人？（按出场顺序）这些人为小茅屋作了些什么？他们为什么要这样做？快速阅读课文，填写下面表格。出现次序人物所做好事做好事的时间12345出现次序人物所做好事时间1“我”和老余投宿、给房顶加草、挖排水沟一天早上2瑶族老人专门送粮食前一天晚上3梨花妹妹照料小茅屋前几年姐姐出嫁后4（解放军）盖小茅屋十多年前5（梨花）照料小茅屋解放军盖小屋后、出嫁前向哈尼小姑娘学习吃了人家的补上方便后人向解放军和梨花学习，接姐姐班向雷锋学习向解放军学习挑战1：请你以“我”和老余的所见所闻的经过来复述小说。

挑战2：请你以小茅屋的建造和照料的过程来复述小说。十几年前解放军路过建小茅屋

梨花姑娘照料小茅屋梨花姑娘出嫁后妹妹接着照料小茅屋瑶族老人借住照看小茅屋“我们”路过住宿，修屋12345插叙插叙插叙1、本文以什么为线索？“我”和老余一早一晚的见闻2、本文的悬念贯穿全文，这个悬念是什么？小茅屋的主人是谁?二个误会三个悬念四写梨花五件好事哈尼族主要聚居在云南省两个误会你能找出这两次误会在什么地方吗？第一次：得到帮助的“我”和老余认为送粮食的瑶族老人是小茅屋的主人；第二次：“我”料想走在前面的小姑娘是梨花，就是小茅屋的主人三次悬念

你能找出这三次悬念在什么地方吗?悬念一悬念二悬念三这是什么人的房子呢？到底谁是房子的主人呢？解放军为什么盖房子呢？

这是什么人的房子？认为瑶族老人是主人主人家到底是谁？认为哈尼小姑娘是主人解放军为什么要盖小茅屋？是雷锋同志教我们这样做的波澜起伏引人入胜（悬念）（悬念）（悬念）（误会）（误会）这是什么人的房子？这是什么人的房子？小茅屋的真正主人是谁？梨花吗？梨花的妹妹吗？瑶族老人吗？解放军叔叔吗？茅屋的建造者、照管者都是主人四写梨花

你能从文中找出来吗？“白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊!”“山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。”自然界的梨花“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘……多好的梨花啊!”写人“这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……”先写花，后写人，把花和人自然地结合在一起。“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开。’”——“驿路梨花”双关花和人，实际上赞颂的是世代相传的雷锋精神。梨花白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！梦中恍惚在梨树林里漫步，看见哈尼小姑娘在花丛中歌唱。我望着哈尼小姑娘和那洁白的梨花。（实写）（虚写）（实写）……在忽明忽暗的梨树林里走着……白色花瓣轻轻飘落……（实写）虚实结合，以花喻人，以花喻雷锋精神，人花相应，升华主体五件好事我和老余给房顶加草,挖排水沟瑶族老人专门运粮食一群小姑娘照管小屋解放军叔叔砍树割草盖小屋梨花姑娘照料小屋用直接和间接描写表现人物、用明暗两条线串联全篇几条线索？课文题目有什么妙处？“梨花”是运用了双关的修辞手法，实写、虚写相映生辉。这“驿路梨花”是自然界的梨花，是哈尼族姑娘梨花，更是雷锋精神的象征。标题与主题，梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙联系起来，达到了和谐的统一。课文结尾引用陆游的“驿路梨花处处开”，有什么作用？照应题目，呼应开头，深化主题。比喻助人为乐的美好心灵，喻示雷锋精神就像洁白的梨花，在祖国大地处处开放，画龙点睛，深化主题。根苗花雷锋精神解放军修建小屋梨花照料小屋梨花妹妹照料小屋瑶族老人送粮食“我”和老余修葺小屋驿路梨花处处开雷锋精神代代传

作者彭荆风，江西萍乡人。1929年出生，1950年毕业于二野军政大学四分校。1949年参军，历任云南军区文化部编辑，昆明军区创作员、宣传部副部长，成都军区创作室主任。第六届全国人大代表，中国作协理事、名誉委员，云南作协副主席。纪实文学《解放大西南》。我从1950年春,随军进入云南以来,三十多年大部分时间都在那里生活.……我写《驿路梨花》是在被迫搁笔多年后的1977年秋.那时,党中央重新提出了学习雷锋.……我想起了边疆许许多多朴实的人和事,我想起了我曾经见过的那深山大岭里的小茅屋,默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人,以及为了后来的旅客,临行前都要给小茅屋做点事的先行者.想起这些,一股无形的力量迫使我立即拿起笔来.

①在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。②他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事给他印象很深，从此再不敢随便乱丢废物。③在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨害别人，这叫公德。④在美国碰到过两件小事，我记得非常深。

公德

冯骥才

⑤一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。大概他看不惯这些废纸满地，就这样做了。

⑥另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里边全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银沙很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。⑦有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的人很文明;教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的“德”，一个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。⑧我坐在布鲁塞尔一家旅店的大厅内等候一个朋友。我点着烟，看到对面一个人面前放个烟碟，就伸手拉过来。不一会儿那人起身伸长胳膊往我面前的烟碟里磕烟灰，我才知道他也正在抽烟，赶紧把烟碟推过去。他很高兴，马上谢谢我，并和我极友好地谈起天来。我想当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说;“哎，你没看见我正在抽烟!”⑨美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头