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古代史选择题专项训练1.商朝人崇信各种鬼神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。下列关于商朝占卜、祭祀活动的认识正确的有①使商朝弥漫着浓厚的神权色彩②商王借神权强化了王权③为后世遗留了宝贵的文化遗产④反映了商朝奴隶制度的残酷性A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④2.西周的分封制与商朝的内外服制度相比对地方的控制更加严密,主要是因为分封制①分封的主体是同姓亲族②诸侯的任免由周王决定③诸侯对周王的义务更加明确④形成了严格的等级序列A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④3.“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《礼记·大传》)材料反映的政治制度是A.内外服制度B.宗法制C.分封制D.礼乐制4.对上述材料的理解正确的有①百世不迁之宗为大宗②五世则迁之宗是小宗③小宗五世以后贵贱分化严重④小宗必须迁移到其它地方A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④5.在宗法观念盛行的封建社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”性并不是中国最大的姓氏,但在《百家姓》中却排序第一,由此可推断出《百家姓》最早可能出现在A.西周B.唐朝C.北宋D.明朝6.《史记·楚世家》记载:(春秋时期)“(楚庄王)八年,伐陆军戎(在洛阳西南),遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时A.周室衰微,王命不行B.尊王攘夷,大国争霸C.王权衰弱,分封制受到破坏D.列国内乱,诸侯兼并7.周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内肉食种类:王九鼎,诸侯七鼎,卿五鼎,士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是A.用于处理阶级关系的原则规范B.维护贵族生活享受的制度C.宗法血缘关系在日常生活中的反映D.维护等级差别的工具8.公元前214年,秦始皇统一岭南后,设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县,郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉(因南海郡属下县少,是小郡,故称尉不称守),是为广州建置之始。有关任嚣的说法错误的是A.他的职位由中央任命,不可以世袭B.他事实上是南海郡的最高行政长官C.他无权任免辖区内的四个县令D.他像以前的诸侯一样拥有封地9.秦朝的郡县制与西周的分封制相比对地方的控制更加严密,主要表现在①皇帝和中央控制了对地方官吏的任免权②皇帝的命令可以直达百姓③皇帝和中央对地方的控制可以直达基层④中央对地方实行更直接的管辖A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④10.“夏、商、周、汉封建而延,秦(朝)郡邑而促”的说法之所以是错误的,原因是 A.没有看到秦统一的历史贡献B.认为秦不是封建社会 C.把秦亡原因归于郡县制D.没有指出秦的暴政11.下列措施属于秦始皇首创的是A.修筑长城B.郡县制C.使用圆形方孔钱D.规定最高统治者称皇帝12.秦朝巩固国家统一的中央集权政治制度的措施中,根本性的保障措施是A.三公九卿制B.郡县制C.监察制度和严酷的法律D.统一货币13.中国古代地方行政区划最早由郡县两级转变成州郡县三级是在A.西汉B.东汉初C.东汉末D.隋朝14.西汉的七国之乱与唐朝的安史之乱发生的相同原因是
A.内地兵力空虚B.封建统治腐朽C.地方割据势力膨胀
D.皇帝不问政事15.贾谊在《治安策》中建议:“欲天下之治,莫若众建诸侯以少其力;力少则易使以义,国小则亡邪心。”这一主张后来发展成为
A.削夺王国封地
B.夺去王侯的爵位
C.推恩令
D.继承西周的分封制16.为解决汉初的王国问题,汉武帝采取的措施有①建立中朝②设置刺史③实行推恩令④酎金夺爵A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④17.北宋出现“三衙”、“二府”、“三司”,它们体现统治者加强权力的一个共同原则是A.分化事权B.军政分开C.守内虚外D.强干弱枝18.宋太祖采取多种措施大力加强中央集权,产生的影响有①结束了唐末以来的藩镇割据局面②基本解决了中央与地方的矛盾③造成了“积贫积弱”的后患④使地方过于依赖中央,人浮于事A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④19.隋唐的三省六部制是自秦以来中央机构的一次重大变革,与秦朝的三公九卿制相比,最大的不同是A.分工严密,互不相属B.相互配合,相互牵制C.分割相权,加强皇权D.执行机构更加精练20.秦汉时丞相一职由一人担当,但隋唐时期三省的长官都是丞相,到了北宋相当于丞相的官职就更多了。这一现象的实质是A.专制主义中央集权制度的不断加强B.封建中央政府民主政治的不断发展C.丞相权力的不断分散D.中央对于地方政府的控制日益严密21、唐宋削弱相权以加强皇权,其共同策略之一是A、确立和完善三省六部制B、以六部分理全国政务C、以中书省为最高权力机关D、分割宰相权力22.在下列机构中,其长官行使的职能与秦朝丞相相近的是A.(唐)门下省B.(宋)枢密院C.(元)中书省D.(清)理藩院23.皇权和相权的矛盾是君主专制中央集权制度中的基本矛盾。这一矛盾的基本解决是在:A.西汉B.北宋C.明朝D.清朝24.据说明太祖曾经写诗一首描述自己的辛劳:“百僚未起朕先起,百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁,日高丈五犹拥被。”为解决上述问题,明太祖A.设置殿阁大学士以备顾问B.设立军机处处理政务C.授予内阁大学士以票拟权D.设六部分理全国政务25.“军国大计,周不总揽。自雍乾后百八十年,……盖隐然执政之府也。”描述的是A.尚书省B.中书省C.内阁D.军机处26.明清时期,君主专制主义空前加强,其表现不包括A.废除丞相制度B.设厂、卫特务机构C.设立议政王大臣会议D.设立军机处27.殷墟甲骨文中有“(王)大令众人曰,協田”的卜辞。“協”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有:①已经使用耒耜的锄耕方式②当时是集体耕作方式③证明商代已有井田制了④商王朝非常重视农业生产 A.①③④B.①②③C.②③④D.①②③④28.据记载:孔子的弟子司马耕字子牛,冉耕字伯牛。这反映的历史现象是①畜牧业为主是中国古代农业的一大特色②借用牛力耕田是中国农业的特色之一③牛耕与人们的生活联系密切④已出现了曲辕犁A.①②B.②③C.③④D.①④29.北方地区流行这样的俗语:人生有三宝,丑妻薄地破棉袄。从本质上反映了A.农民富裕安逸的生活B.农业在社会经济中占有重要地位C.以家庭为单位的自耕农经济特征D.商品经济极端落后30.中国古代有“一夫不耕,或受之饥,一女不织,或受之寒”的说法,这种情况反映了A.小农经济的生产方式B.手工业经济的生产方式C.中国古代妇女有较高的地位D.商品经济发达31.具有排洪和灌溉功能,2000多年来一直发挥着巨大功效的古代水利工程是A.芍陂B.都江堰C.郑国渠D.白渠32.“方田而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事”。材料反映的生产方式属于A.井田制B.大规模简单协作C.小农经济D.个体农耕33.《天仙配》中有这样一段唱词:“你耕田来我织布,我挑水来你浇水园。寒窑虽破能避风雨,夫妻恩爱苦也甜”。它反映了我国古代①自耕农富裕祥和的生活情况②自耕农以家庭为生产、生活的基本单位③自耕农男耕女织的经营方式④农业和家庭手工业相结合的经营方式A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④34.小农经济是我国古代最主要的农业生产方式,对这一经济形式的认识不正确的是A.生产力的进步促进了小农经济的产生B.小农经济的基本特点是“男耕女织”C.小农经济形式下的家庭结构比较稳定D.小农经济有利于商品经济的发展35.下列有关商周时期井田制的表述,错误的是A.是一种以国有为名的贵族土地所有制度B.井田制中有“公田”和“私田”之分C.“公田”是国家所有,“私田”是私人占有D.主要耕作方式是大规模简单协作36.秦国商鞅“改帝王之制,除井田,民得卖买”,这实质上A.废除了奴隶主贵族的特权B.从法律上确立了土地私有制C.提高了劳动者的身份地位D.违背了历史发展潮流37.从西周“溥天之下,莫非王土”到战国商鞅“废井田,开阡陌”,直接反映了A.奴隶制度崩溃B.封建制度确立C.土地所有制的变化D.上层建筑的变化38.北宋苏洵说:“耕者之田资于富民……而田之所入,己得其半,耕者得其半。”这反映的是A.自耕农式经营B.千耦其耘式经营C.田庄式经营D.租佃式经营39.从宋代始,租佃经营已成为仅次于自耕农形式的重要经营方式,其主要原因是A.农民乐于接受这种经营方式B.土地兼并造成大量失去土地的农民C.封建人身依附关系的彻底废除D.商品经济的发展40.租佃制下的农民与田庄制下的农民相比,发生了很大的变化,这种变化不包括A.农民对地主的依附关系相对减弱B.农民的生产自主权大为提高C.农民可以选择雇主、支配产品D.农民和地主形成了雇佣关系41、史书记载:明朝万历年间,福建泉州府“佃农所获,朝登陇亩,夕贸市廛”。这一现象的积极意义在于①佃农的生产自主权大为提高②佃农对地主的依附关系相对减弱③佃农对产品有一定的支配权④佃农和市场发生联系A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④42.下列关于中国青铜冶炼的说法正确的是①从二里头文化到春秋末属于青铜时代②商周是青铜时代的鼎盛时期③青铜器是中国人独一无二的发明④极大地推动了中国农业的发展A.①②B.①②③C.①②③④D.③④43.按使用出现的先后时间依次排列下列三种冶炼燃料,正确的是A.木炭、焦炭、煤B.焦炭、煤、木炭C.木炭、煤、焦炭D.煤、木炭、焦炭44.下列手工业品的发明,属于中国独有的是①青铜器②铁器③丝绸④陶器⑤瓷器A.①②③④⑤B.③⑤C.①②③D.②③④⑤45.马克思说,在18世纪珍妮纺纱机发明前,“要想找出一个能够同时纺出两根纱的纺织工人并不比找一个双头人容易”。这一局面在中国被打破是哪一时期A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明清46.《柳南续笔》载“今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之。其衣被天下后世,为功殆过于蚕桑也。”这种局面最早出现于A、宋朝B、元朝C、明朝D、清朝47.中国古代的陶瓷制作技术不断进步,以下我国瓷器品种出现的先后顺序正确的是:①珐琅彩②五彩瓷③青花瓷④白瓷⑤青瓷A、①②③④⑤B、⑤④③②①C、⑤③④①②D、⑤②③④①48.下列关于中国古代官营、私营手工业的叙述错误的是A.官营手工业生产范围广,规模大,分工细,代表着生产技艺的最高水平B.官营手工业一直占据着古代手工业的主导地位C.官营手工业不计成本,不入市场,生产效率低下,弊端丛生D.私营手工业兴起于春秋战国,后来从中孕育出资本主义萌芽。49.明清时期,商业的发展出现了许多新的特点,主要包括①工商业市镇兴起②大量农副产品进入市场③纸币成为主要货币④出现区域性商人群体A.①②③B.①②④C.①②③④D.②③④50.“燕、赵、秦、晋、齐、梁、江淮之货,日夜商贩而南;蛮海、闽广、豫章、楚、瓯越、新安之货,日夜商贩而北”——明朝李鼎《李长卿集》。材料主要反映的是A、春秋商业贸易的繁荣B、战国商业贸易的繁荣C、明朝长途贩运贸易的发展D、区域性商人群体形成51.中国古代城市发展到北宋进入到一个新阶段,其“新”主要指①县城以下的城郭乡村也可设市②官府控制放松,无时间地点限制③打破了“坊”“市”界限,形成街市④城市的经济功能大大增强A.①②③B.①②④C.①②③④D.②③④52.明代徽州商人佘文义“……少贫困,……辛勤以振其家。性不好华靡,布袍芒履,游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者,……捐四千金建石桥,以利行人。”材料中反映出中国古代商人的优良品质有①勤俭致富②乐善好施③注重诚信④守法经营:A.①②③B.①③④C.①②D.①②③④53.下列城市中,因“陶瓷之路”而发展兴盛起来的是A.敦煌、楼兰B.广州、泉州C.长安、洛阳D.松江、景德镇54.汉武帝时出现了工商业者“中家以上大抵皆遇告”的局面,其原因是因汉武帝实行了A.均输平准政策B.盐铁官营政策C.算缗政策D.告缗政策55.宋代出现了富商大贾“榜下捉婿”的风气,反映了A.宋代实行农工商皆本的政策B.宋代科举制的发展C.宋代士人的政治地位的提高D.宋代商人政治地位的提高56.从我国重农抑商思想到工商皆本思想的出现,反映的是A.商品经济的发展B.小农经济的解体C.自然经济的解体D.封建制度的解体57.我国封建社会“重农抑商”政策得以长久实行的根本原因是A.适应了小农经济发展的需要B.农业是是国计民生的根本C.中国人口众多,解决吃饭问题是关键C.工商业者不生产却生活奢侈58.明清时期“衣食租税”的土地经营盛行,根本上是因为A.“重本抑末”传统政策的影响B.明清政府对工商业的严格限制C.投资工商业风险大D.经营土地风险小、获利高59.清初地主和商人“以末敛之,以本守之”所造成的直接后果是A.农民生活困苦B.手工业扩大再生产受到限制C.手工工场规模受到严格限制D.商品经济发展受到限制60.清政府规定:“一户所领之织机不得逾百张,以抑兼并,过则有罚”。这反映的实质问题是A.资本主义萌芽危及到封建王朝的统治B.纺织业内部出现了不正常的兼并现象C.清政府严格限制手工工场的生产规模D.封建制度阻碍了资本主义萌芽的成长61.1988年1月,全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言,其中说道:“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回头二千五百年,去吸收孔子的智慧。”下列体现孔子智慧的观念的主要是A.社会和谐是社会主义本质特征B.依法治国不断推动社会进步C.制度创新是大国崛起的关键因素D.改革开放是时代的主旋律62.今天我们提倡构建社会主义和谐社会,实际上两千多年前孔子就有创建和谐人际关系的思想,它是①“仁者,爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲,勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④63.“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”——《老子》。以上言论反映的思想是A.唯物论思想B.辩证法思想C.无为而治思想D.民本思想64.“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”,这段言论反映的是A.道家的思想B.法家的思想C.儒家的思想D.墨家的思想65.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说:穿衣服应合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;丙生说:穿讲究的衣服是一种浪费,穿简单、甚至破烂的衣服也未尝不好;丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?他们的描述所对应的思想是A.儒、墨、法、道B.道、儒、墨、法C.儒、法、墨、道D.道、墨、法、儒66.中国思想文化的发展经历了一个“百家争鸣”到法家独尊,再到“罢黜百家,独尊儒术”的过程,这一转变体现了:①由分裂割据到国家统一不断巩固②中央集权的不断加强③思想控制日益加强④儒家以外学派的消亡宋代法事墓砖A.②③B.①②③C.①③④D.①②③④宋代法事墓砖67.右图中场景反映的历史问题是A.民族融合的发展B.佛教取代儒学占据统治地位C.社会安定,人们安居乐业D.“三教合一”的潮流影响社会生活各领域68.有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能,有人怕饿死冻死,才用饥寒作借口,饿死事小,失节事大。”程颐的观念源于A.为天地立心,为生民立命B.道不行,百世无善治C.存天理,灭人欲D.致良知,愚夫愚妇与圣同69.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱,赞扬寡妇再嫁,夸赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建社会揭竿起义的农民。这反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪70.“夫天生一人,自有一人之用,不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其核心思想是A.维护封建礼教B.主张学以致用C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治71.“工商皆本”的思想的出现从本质上说明()A.商品经济的发展B.拜金逐利现象出现C.统治者重视D.思想家的努力72.明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括①商品经济的发展②封建专制统治的腐败③社会阶级矛盾尖锐④西方民主、自由思想的传入A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④73.商朝的历史被认为是“信史”,而夏朝的历史尚不具有“信史”的地位,主要是因为A.夏朝城他的规模比较小B.夏朝的铜器冶铸水平比较低C.没有确认的夏朝文字D.不能确定夏朝都城的确切位置74.2002年湖南龙山县里耶镇出土了3.7万枚秦代简牍,举世震惊。这些简牍是秦代地方官府档案。从右图秦简及其释文,你得到的信息有:①秦代确已实行郡县制②秦代确已统一文字为秦篆③这些简牍早于公元前221年④秦代已实行三权分立的政治体制A.①②B.①③C.②③D.①④75.“大凡受过教育的中国人尽管可能听不懂彼此的方言,却能阅读同样的书籍……如果他们使用的是字母文字,中国恐怕早就分裂为像意大利、法国、西班牙、葡萄牙那样的许多国家了。”这说明:A.使用字母文字是欧洲分裂成许多国家的主要原因B.汉字有双重特性:实用性和艺术性C.统一文字有利于统一多民族国家的形成和发展D.字母文字有艺术性而没有实用性76.下列字体演变的先后顺序是:①甲骨文②隶书③小篆④金文A.①②③④B.②③④①C.①④③②D.④③②①77.某电视剧制作组布置一个三国初年曹植书房场景,根据史实判断其中完全搞错的道具①书案上毛笔.纸张②一叠印制的书籍③墙上挂有临摹的《洛神赋图》④墙角放有琵A.①②B.③④C.①④ D.②③78.北宋时期,山水画开始成为独立的画种,主要社会因素是①“重文轻武”使文人阶层不断壮大②理学兴起,文人更注重内心修养③政权偏安江南一隅,“残山剩水”画出现④商品经济发展,文化普及A.②③B.①④C.①②D.③④79.下列四幅古画精品产生的先后顺序是①①②③④A.①②③④B.①④②③C.①④③②D.②③④①80.在欣赏宋朝的《清明上河图》时,参观者发表了以下见解,其中不符合历史史实的是A.它是北宋张择端的代表作B.它是北宋商品经济发展,城市繁荣的产物C.它反映了两宋时期宫廷画的活跃D.它以表现社会风俗为主题81.“不读书最高,不识字最好,不晓事倒有人奈俏。老天不肯辨清浊,好和呆没条道。善的人欺,贫的人笑,读书人都累倒。”这是什么诗体?A.诗经B.楚辞C.宋词D.元散曲82.“故乡何处是?忘了除非醉”、“京洛胡尘满人眼,不知能似浙江不?”。以上诗句反映了两宋之际背井离乡的文人对故土的思念之情。诗中的“胡尘”之“胡”是指A.西夏B.辽C.金D.蒙古83.宋元时期,世俗文学得以迅速发展的主要因素,包括①民族融合②城市发展③专制主义加强④封建经济高度繁荣A.①②B.③④C.②④D.①③84.有网友发表帖子讨论科举制时说:“自秦以来,科举兴于世,始以八股为试,学子彻夜秉读。然科举追求功禄,令学子神经麻木,岂真学识耶?”对该帖最恰当的评价是A.对科举制的评价是完全正确的B.仅从追求功禄评价科举制是片面的C.关于科举制的史实和评价都有问题D.关于科举制和八股取士产生的时间都有错误85.右图中天文仪器的制作者是A.张衡B.僧一行C.郭守敬D.祖冲之86.“认识你自己”是古希腊哪一位哲学家的名言A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰勒斯87.智者学派提出的著名命题是A.人是万物的尺度B.美德即知识,无知即罪恶C.人不能两次踏进同一条河流D.万物的本原是数88.称古希腊是西方人文精神的发源地,主要是因为A.希腊最早进入奴隶制社会B.希腊涌现了众多的哲学大师C.希腊先哲最早怀疑宗教神话,强调人的价值D.希腊人最早研究自然哲学89.关于亚里士多德及其观点的说法,不正确的是A.在他看来真理高于一切B.其最大的哲学贡献在于创造了政治经济学C.他的研究从大量收集材料开始,经严密的分析、概括、推理后得出结论D.把希腊哲学的爱智慧与好学深思精神发展到顶峰90.被西方誉为“哲学之父”的是A.B.
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