2024届高考语文作文指导 携青春之风谱时代之歌

锦上添花锦上添花携青春之风，谱时代之歌青春或许是“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的淡然美好；青春也会走过“雾失楼台，月迷津渡”的失意困惑；青春又或许带着“倚门回首，却把青梅嗅”的青涩纯净；但最好的青春，我想是“少年负壮志，奋烈自有时”的热血担当！今天，我们正值年少，风华正茂，青春的风携着淡淡的薄荷味吹过耳畔，悄悄诉说着这百年华夏的故事，而吾辈青年自当携这缕青春之风，谱一曲属于我们的盛世华章！白首壮志到大海，青春浩气走千山。以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的少年意气照耀青春中国！“涓涓不塞，是为山河；源源不断，是为奋斗；生生不息，是为中国”。十年饮冰，难凉热血，百年回首，自请长缨。于是山西党团组织创建者高君宇用“闪电般耀亮”的生命悄然点亮生命中的青春，青春里的中国；于是26岁便登上开山岛，一守就是32年的王继才，在风浪拍岸中坚守着他的赤子情怀，将最美的年华献给祖国的海防事业；于是从温暖的家乡走向风雪边关的烈士陈祥榕，用年轻稚嫩的肩膀扛住了艰苦与磨难，扛起了责任与担当……他们的少年意气，可作千里风幡，他们的激扬青春，亦可指点江山，挥斥方遒！吾辈青年也应以鸿鹄之志乘好风去，长空万里，直下看山河！少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡。以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的坚韧上进迈入洪流时代！《世说新语》载：于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。俯瞰时代云影，无论是“除却君身三重雪，天下谁人配白衣”的射击女将杨倩，亦或是四十二秒全力反击，不畏强敌的格斗选手张伟丽；无论是“少年尚意气，峥嵘各自担”的跳水小将全红婵，亦或是9.38秒打破黄种人极限的苏炳添，他们永不服输，绽放青春，为国争光的精神令人赏心悦目，赞叹不已。吾辈青年亦应青春不设限，不惧挫折，不怕失败，在梦想的漫天星辉中，共筑那明烛天南，梦里长安！少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜咽。以“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的满腔热血献礼青春中华！汪国真曾言：“我不会去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。”观古今于须臾，抚四海于一瞬。且看南陈北李相约建党“愿将一生献宏谋”；且听为了不再让百姓流离失所的“未惜头颅新故国”铮铮誓言；且叹延乔兄弟只有站着死，绝不跪着生“甘将热血沃中华”的沸腾青春……仰望青天，青天一行白鹭；挺起胸膛，胸中志怀鸿鹄。吾辈青年更应以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月！执笔写下属于我们的青春华章！且将新火试新茶，诗酒趁年华。青春里的故事如烟花般绚烂耀眼却转瞬即逝，很多年后，也许我们会忘记很多事情，最终在时间记忆里模糊了细节，而唯一能让我们觉得真实和骄傲的那些，是我们披荆斩棘昂首挺胸用心用力走过的青春岁月。我们生逢盛世，定当不负盛世，以青春之名书写清澈挚爱，以心中红星献礼盛世中华，挥鞭就此启程，与青春时代同歌，与辽阔山河共舞！勤以自强劳以兴邦亲爱的同学们：大家好！“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”，诉不尽，勤俭持家中国结。“既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”道不完，劳动治家华夏情。然而今日，学业虽精，室劳或缺；科技虽进，四体不勤；代劳虽易，五谷不分。故而我倡议大家：热爱劳动，从我做起。勤以自强，劳以兴邦，让劳动充盈我们年轻的生命画卷！劳动，是中华民族血液中流淌不息的基因。从我们牙牙学语时便熟知的“锄禾日当午，汗滴禾下土”到“春种一粒粟，秋收万颗子”，从五柳先生“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，到白居易笔下的“足蒸暑土气，背灼炎天光”，自古以来，中华民族就有着劳动的传统，劳动精神从古至今深深影响着每一代炎黄子孙。劳动，带给了万千人民财富与幸福，给予了中华民族伟大复兴的智慧与力量。勤以自强，个人追求的实现，离不开不懈奋斗劳动。尼采言：“每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。”那些所谓的安逸青年，妄想安逸未来，又如何不负韶华？任正非率年轻华为稳步前行，企业家王健林老当益壮，他们都在通过劳动积累财富，通过实干实现个人价值。如果我们现在都不愿劳动，久而久之，人便会越来越懒惰，甚至丧失思考的能力，后果不堪设想。一艘不愿前行的船，是没有用处的。劳以兴邦，国家这个大厦的建成，离不开劳动者一砖一瓦的堆砌。“以劳动托起中国梦。”这种劳动精神，是袁隆平手中饱满的杂交水稻，昔日饥荒与贫困交织的不堪岁月与我们渐行渐远；这种劳动精神，是景海鹏座下的载人飞船，让浩瀚的宇宙中多了中国人的身影……从为了西藏教育和种子科研事业需要而奔走天地、跋涉四海的钟扬，到扎根大漠、为国造镜的天眼之父南仁东，从工作至生命最后一刻的林俊德，到“三十二年坚守，三代人无言付出”的守岛英雄王继才，无一不是对劳动精神的最美诠释。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，民族的复兴更需要我们青年一代去劳动创造。曾经，鲁迅呼吁国人要“有一分热，发一份光”；当下，习近平主席“青年是国之栋梁”“撸起袖子加油干”的号召更是如雷贯耳。广大未来的建设者们，横有千古，纵有八荒，前途似海，来日方长。青春除了诗和远方，还有劳动和奉献。勤以自强，让劳动绘制青年未来蓝图；勉以兴邦，让实干擘画祖国复兴征程！谢谢大家，我的演讲到此结束。博观约取，学无止境“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”圣言不因星河流转而泯灭。学习乃终生之事，需要广泛而厚积，将知识的力量转化为顽强的生命力，丰润灵魂，滋养心灵。无论何时何地，都应秉承一颗乐学之心，博观而约取，厚积而薄发，做到学无止境。慎思之，“博观约取”即为广泛学习而后取其精华。“奠而后发，发必中矣。”博观约取便是在广博的积淀、广泛的学习后为我所用。君且看，“杂交水稻之父”袁隆平在田间地头执着探索，广泛研究，最终研制出拯救无数生命的高产水稻；君且看，“昆虫大王”法布尔在树林草丛专注观察，细致记录，最终著成打开昆虫世界大门的《昆虫记》；君且看，“地质学专家”李四光，走遍祖国千山万水，苦心深研，最终推翻“中国没有第四世纪冰川”的谬论。何为“博观约取”？我想那便如同上述榜样们广泛学习的经历，存在于日常生活之中，铭记于心间不曾忘却。明辨之，“博观约取”是为汲取营养而后丰润灵魂。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他学富五车，才高八斗；他舌灿莲花，隽思妙语，钱钟书一生的荣誉数不胜数，这正是因为他毕生博学又多闻，伏案苦读，才造就了谦谦君子大德之风。在战火中，他不惜生命保护着他的藏书；在动乱中，他也不辞辛劳的抄录手稿，广泛阅读。这种坚持“博观”的精神，终使他雄辩大有孟子、韩愈之风，享誉中外，这是博学的力量，可见，读书博学使人睿智。观其一生，故人不老，风骨犹存，知识孕育了顽强生力。为何“博观约取”？我想便因为“其中自有黄金屋”；博观使人强识，博观使人灵魂丰润，博观使人下笔如有神助。笃行之，“博观约取”即需处处留心而后修身明智。“博观而约取，厚积而薄发。”人生需要广泛而厚积，方能奋进而薄发。作为新时代青年，朝气蓬勃，有如扶桑初日升，吾辈青年理当怀四方之志，观天下之识，与时俱进，广泛积累，做学问的汲取者，做生活中的有心人。处处留心皆学问，我们不单单可以在课堂上细细聆听，还可以像王佐良那样走进图书馆饱览群书；我们不单单可以精钻文字，还可以走进大自然切身实践。学习永无止“境”，唯有“博观约取”才是真正的智慧。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”人生漫漫，因为博学而精彩，路遥天长，因为博学而充实。心存博学之志，博观而约取，终能击水中流，学无止境。循声木铎，彰炳人生前路漫灭，光影斑驳。人类终其一生都在用双脚丈量咫尺与天涯，用思想定位历史发展的前进与踟蹰。常言道：“读万卷书，行万里路。”我对此的理解即为人将不断在探索生命的途中学习，以实现人性的潜在价值，琢璞为玉。真理有如木铎声震，灵魂以思想为根植，以游乐为飘零；学习过程如偃草之风，风雨飘零中锤炼思维的韧性。一个人，只有循真理木铎声，不断学习，方彰人生瑛洁。美玉於斯，脱韫椟而待贾。学应有倚，善假于物。以事实为基；以理论作梯。“皮之不存，毛将焉附”，事实即为研究的附着之所，因此学习中须谨遵事实依据，以其为基。正如袁隆平院士俯身田垄，多次观察实验，根植水稻自身特性，孜孜以求相关资料信息，最终成就声震中外，果腹黎民的杂交水稻；鲲鹏乘风好去，蜉蝣沐水生息，学习中须善借前人理论，以其为梯。马克思借鉴前人空想社会主义，和英德哲学基础成就自身社会主义学说粉墨出世，以图书馆下磨的褪色的两枚黑脚印为印证。木植茂叶，承曦多方。学应有立，青出胜蓝。怀心乐学；以基石自成崇山。“虎豹之鞹，犹犬羊之鞹”，没有自我思索的学习，是生产线的量产，思维的面孔千万而同一。而乐学之心，则是思维创造的不绝泉眼。德国作家黑塞年少对祖父藏书阁的沉溺，孕育一种纯净的爱，也引领他在西方经典和中国老庄哲学中独立思考，开创独特文风，折下诺贝尔文学蟾宫桂枝。语言大师赵元任出于“好玩儿”深究语言内核，“好玩儿者，不是功利主义，不是沽名钓誉，不是哗众取宠，不是一本万利。”他创造性的提出多种语言学理论，并以其之热爱与高才，创造出“单音短文”如《施氏食狮史》，增辉汉语言独到的多面绚丽。热爱与赤诚砥砺学者独立思想的独孤双刃长剑，一刃缄默中置地之重——思想的新生，一刃缧绁中凌天之盈——思想的自由。学应有为，奋流家国。以国为任，以民为责。“士不可以不弘毅，任重而道远。”学习与研究总是以家国为背景，昔者庄子说剑，唯有以道义为锋刃，可谓上等。而今学者当以情怀担当为笔锋，方学业与国不老，人生与世同芳，袁隆平院士以让民全民族能吃饱饭为己任，而这也推动他不断深刻研究领域，填饱了中华民族的肚子。最年轻的航母设计师王硕威高材毕业后溯流一线城市，在武汉舰船研究设计中心深造，风霜中变迁中，炽烈怦然的爱国之心不竭供能。他，他们无数的科研人员利用自己高强且高韧的学习力、践行力，成功建造中国自主研发的福建舰，重叠个人学业与祖国发展的时代最强音！我不再想将我们此刻所处的峡湾比作浦博大海的入海口，而我只听见远远的醇厚的木铎声，它引领我的步履不断探求真理。它让我豪饮日月，它让我遍尝时光，他让我心境的山岭乍泄以春的生息，它给我一双眼睛让我看见相信，让我相信看见。葆诗心一颗，品诗意人生尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“葆诗心一颗，品诗意人生”。海德格尔“诗意地栖居”在曹操那里是“烈士暮年，壮心不已”的豪迈；在李白那里是“安能摧眉折腰事权贵“的愤慨；在杜甫那里是“安得广厦千万间”的为民之忧；在陶渊明那里是“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意！我更欣赏陶渊明式的栖居，同学们，生活不尽如人意，有时会有云烟漫漫，我们当拨开世俗云烟，选择诗意地栖居!诗意地栖居是“不为五斗米向乡里小儿折腰”的释然。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”陶渊明看透了社会的真相，不愿为五斗米向乡里小儿折腰，回归田园，过起“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐居生活。他的释然源自“少无适俗韵，性本爱丘山”的初心。庄子愿作曳尾之鱼，不为名利所诱，守住初心，发扬光大了道家学说；王阳明坚守做圣人之初心，不为世俗所累，终成《阳明心学》；李子柒未染世俗气，田园牧歌式的生活直抵都市人的心灵，让人艳羡。他们不为名利所扰，在自我心灵的世界活得释然。同学们，作为时代青年，我们当坚守初心，守住心中那片桃花源。诗意地栖居是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡然。子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日:“可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”陶渊明做到了孔子所说的“安贫乐道”。在贫贱面前能够做到晏如也，他的这种对富贵的淡然态度令人感佩。只有不汲汲于富贵的人，才能专注于内心所向，才能成就一番事业。张桂梅专注于办好华坪女高，让更多山里的孩子走出大山，走向更广阔的世界，她何曾戚戚于贫贱，汲汲于富贵？袁隆平一生躬耕稻田，如果他戚于贫贱，汲于富贵，怎会有如今“稻菽千重浪”，又怎能获得“杂交水稻之父”的美名？同学们，我们当学习他们安贫乐道，不汲汲于富贵的淡然，方可散发生命的芳香。诗意地栖居是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心上，便是人间好时月。”诗意