学习四种聪明的小动物

Deishengmingdezhihui箴言30：24-28地上有四样小物，却甚聪明；蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；沙番是软弱之类，却在磐石中造房；蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。亲爱的弟兄姐妹，神希望我们都非常有聪明有智慧做他的儿女。智慧胜过金钱、漂亮的衣服、宽敞的房子、骏马、比豪华的车子都要有价值得，智慧胜过一切。那些没有智慧的人很难进步，也很少快乐。神对他心爱的儿女们最大希望，就是他们长大成为聪明有智慧的人。但我们中间有人会问：我们怎样才能有智慧呢？我们必须怎样作，才能得到圣经所说的，如此珍贵的智慧呢？如果我们要变得聪明，就必须祈求神使我们聪明。我们必须求他把智慧的灵放在我们的心里，赐给我们智慧，这是其一。除此之外，我们必须勤读圣经，圣经要叫我们知道有得救的智慧。因为神是智慧的源头。现在，让我们学习关于聪明智慧的道理。希望对我们每个弟兄姐妹大有帮助。在这里我们会看到神叫我们从四样小动物身上学习智慧的功课。这四样小动物是蚂蚁，沙番，蝗虫和守宫。它们是代表了各种智慧，它们全都是软弱无力的小动物。每个人都知道蚂蚁是小小的爬虫。沙番很象小兔子。蝗虫象大个的蚂蚱。最小的孩子也不用害怕守宫。但神告诉我们蚂蚁，沙番，蝗虫和守宫都很聪明。而且它们的智慧远远胜过我们，今天我们来学习关于它们的事情。从这些动物中可以学习很多聪明和智慧。一；蚂蚁——在夏天预备粮食“蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食”——首先，我们从《蚂蚁》身上可以得到一些造就，在箴言6：6-11说；懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。神把蚂蚁造得如此有智慧，有头脑，它们在收割时节就四处收集食物。懒惰人哪，你要睡到几时呢。你何时睡醒呢。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。在阳光灿烂，日照很长的美好天气里，蚂蚁们不是无所事事，而是尽其所能收集粮食，藏在洞里。当霜雪落下的时候，蚂蚁们不会挨饿。它们舒舒服服地躺在自己的洞里，有足够的食物可吃。蝴蝶看上去比蚂蚁要漂亮得多。它们有美丽的翅膀，到处翩翩起舞。但可怜的蝴蝶不如蚂蚁聪明，它们在花丛中飞来飞去，整个夏天都忙于享乐。它们从来也想不到为冬天储备食物。那么冬天来了它们怎么办呢？可怜的蝴蝶全都死了，而蚂蚁还高高兴兴地活着。亲爱主内肢体，从蚂蚁身上的角度看。我们属灵的生命更要象它们一样殷勤劳动，为自己预备将来。每个基督徒都有基督的生命，肉体一天一天的朽坏，但生命却一天比一天的更新，有一天，我们的身体会死去，但我们的灵魂却有永恒的盼望。所以诗人说；你们要趁着现在，就是衰败的日子未曾临到之先、当造我们的主。趁着现在，现在就是夏天的时候，无花果树开放的时候，现在我们又强壮又健康的时刻，有足够的时间，除去心灵里的烦躁和障碍，克去心中的愁烦和打搅。为自己的灵魂储备粮食，预备将来。亲爱的弟兄姐妹，我们必须记得，冬天就在我们眼前！人老就是我们的冬天。等到人老了，什么事也不能做了。走路走不去，讲话讲不清楚，耳朵听不清，灵性也含糊，身体都衰败，就是冬天的时候了。面临于霜雪、暴风、骤雨的时刻，就无法做工。当伤心，痛苦，疾病，死亡全都随着年龄而来。世界上有谁能把握明天哪？一个基督徒只有三天时间，1；过去的昨天，2；属于我们的今天，3；未来的明天。这三天时间有谁能把握？过去的昨天已经过去，多少的亏欠求神赦免，只有今天的时间是属于我们，我们今天到底要做什么？明天的未来谁都没有办法预料，谁也没有能力把握明天，中国圣人孔子说；我晚上脱鞋，不知道明天早上会不会穿？这是个问题；神把蚂蚁摆在我们的面前，作为世人的榜样，当我们不知道怎样为自己预备明天时，就可以去看看蚂蚁是怎么工作的？所以神藉诗人把蚂蚁当作人所学习的目标，说；懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。很多人在祷告的时候都说；主啊！我们真的不如一只蚱蜢、也不如一只蚂蚁，真的；人往往不如一只蚂蚁，他们没有君王、没有元帅，他们的动作却大大超过人所能做的。所以一个基督徒当怎样为自己的灵命预备将来？弟兄姐妹；我们是否都已经准备好了吗？主今天来的时候，我们能不能像约翰那样说；主啊我愿你来？或者说；主啊！我怕你来，又怕你不来，因为你现在来，我什么都没有预备，就像愚蠢的童女一样，有灯没有油。你不来，但我又想你快来，但圣经告诉我们说；主不是不来，也不是耽延，乃是宽容，在这个时代里有多少的以色列家没有成全，他怕我们将来在他的国度里有哭泣，看见自己的儿女在地狱痛苦，自己在天国过着快乐，弟兄姐妹有想过这样的滋味吗？彼得对我们提醒的说；亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。神不愿一人沉沦，但在世界上又有多少人在恶者的手下哪？多少人在罪恶之中哪？在以赛亚先知所说；要在东方兴起荣耀耶和华，看见中华大地又有多少人还没有相信耶稣哪？弟兄姐妹；我们是否为他们祷告哪？这些担子又有谁愿意负担？我们不但自己灵修看圣经、祷告、而且要为自己预备那些是我们自己不能去做的事情，求神自己做，这样也是为自己预备将来，那就是为民族祷告；为目前的教会祷告；为自己的家庭祷告；为亲戚朋友祷告；甚至为自己的仇敌祷告；圣经（摩4：12）告诉我们说；“你当预备迎见你的神。”当主来的时候，让人不见他羞耻的人有福了，亲爱的弟兄姐妹，希望我们每个人都不要象愚蠢的蝴蝶，而要学习蚂蚁，思考将来的日子，作聪明有智慧的人，阿们。二；沙番——“沙番在磐石中造房”。沙番是软弱之类；却在磐石中建房；——我们现在来从沙番身上可以学习怎样的功课。我们必须学习小小的沙番，预备一个安全的地方，好在危险临头的时候有处可逃。沙番，又名即獾（huan)，一种小型的穴居哺乳动物，背部宽厚，后肢粗短，前肢爪特长。据学者研究，圣经所载的‘沙番’，即叙利亚岩蹄兔，是蹄兔类中唯一不产于北非的品种。蹄兔是一种小型有蹄动物，居于死海谷地至黑门山一带的岩石。大小如兔，但耳小尾短，貌似豚鼠。圣经中的沙番被称为四种聪明动物之一。（箴30：26）1、软弱：晓得自己的无能，不夸已。2、选择平安的居所，不靠已而靠磐石。3、造稳固的灵宫，不懒惰。沙番害怕狐狸和狗，与那些猎杀它们的凶残的人。它们是软弱可怜的小动物，不够力量去拚杀，去保护自己。这样它们怎么办呢？它们随时在磐石中挖洞造房。它们钻到人无法挖到它们的那些地方。它们到狗和狐狸不能跟踪它们的那些地方。这样，它们一看见人，或狗，或狐狸来了，就逃进磐石的洞穴里，安全地躲面前危害的攻击。兔子比沙番跑得快，因为它们的腿长得多。牡鹿比沙番大得多，还有美丽的角。但兔子和牡鹿没有洞可以藏身。它们躺在旷野中，当人带着狗和枪来猎杀它们时，它们很快就被捉住，枪杀。但小小沙番有洞可以藏身，靠这种方法它常能逃命。亲爱的弟兄姐妹，在我们的生命中可以从小小沙番身上、学习智慧的功课。同样人的灵魂也需要有一个安全藏身之处。人的生命也有许多敌人。会受到许许多多的危害。每个人里面都有一颗邪恶的心。往往心灵的深处都会受到极大的伤害，许多的创伤，每一个人都有一个可怕的仇敌，想方设法要永远毁灭我们的灵魂，拉我们下地狱。这个敌人就是魔鬼。我们看不见牠，但牠从没远离我们。我们生活在一个充满罪恶的世界上。亲爱的弟兄姐妹，魔鬼利用一切的罪恶引诱基督徒。当我们在罪恶面前要怎么对付？我们要想安全，就需要帮助。更需要一个藏身之处。我们需要一个亲爱的朋友，他可以把我们从自己邪恶的心救出来，救我们脱离魔鬼的网络。有一位中保就是耶稣基督。他有足够的能力救我们，因为他是神自己的儿子。他愿意救我们。他从天降临，道成肉身为人类的罪钉在十字架上。他爱属于他自己的人、就爱他们到底，他爱人类、为人类付出自己宝贵的生命，以自己的身体做多人的赎价，他这样的付出为要得着人类得赎，他自己就默默无声的奉献自己，为人类受过多少的委屈，喝了多少的苦杯，他都任劳任怨走上不归之路，死于十字架上。他的死、而且从死人中复活，给人类带来无限的盼望，在我们做罪人的时候，耶稣基督为我们死，神的爱就在此显明了，只要人肯回到耶稣基督的面前，就得到神的看顾和怜悯，在敌人面前、他愿意做我们的盾牌，在我们最无助的时候、他做我们随时的帮助。在我们无依无靠和患难时，他愿意做我们的保障。先知那鸿在1：7节说；耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。诗人说；耶和华的道是正直人的保障。（箴言10；29）诗人说；耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？那作恶的，就是我的仇敌，前来吃我肉的时候，就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。（诗篇27；1-5）诗人说；耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（诗篇23；1-4）耶稣基督就是我们的磐石，我们的山寨，我们的好处也都不在他以外，外面有一切的伤害，我们就可以逃到磐石中，一个人把自己的房子建造在磐石中，就可以经历风吹，雨淋、水冲，都不至于动摇，假如一个人的根基在沙土就会出现危险，他经不起风吹、雨淋、水冲。所以一个人把房子建造的磐石中，有一个稳固的根基，面临一切的伤害都有一个安全的保障，就是耶稣基督，他保护相信他的人不受到罪恶和魔鬼的伤害，因耶稣基督是我们的磐石，是我们的藏身之处。保罗在（林前10：4）说；那磐石就是基督。而且那些爱他之人，还有一个美好的盼望，唯有耶稣基督是真正的藏身之处。他爱属于他的儿女们都得到平平安安、快快乐乐的见证主的荣美。（赛26：4）说；“你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。”我们要学习沙番，把房子造在磐石中，这样撒但对我们就无计可施了，因为神做我们的盾牌，和山寨，在保护我们的安全，有基督耶稣做我们的磐石，就不至于受到伤害，所以一个基督徒当学习沙番的聪明，在磐石中逃避猎杀。三、蝗虫——有同心的志向蝗虫没有君王，却分队而出；——蝗虫身上必须学习的功课——彼此相爱，团结互助。蝗虫没有上司指示它们作什么。它们本身是可怜弱小，不堪一击的小虫子。一个蝗虫能作什么呢？最小的男孩或女孩一脚踏上去，也能踩得它粉身碎骨。但小小蝗虫却是有如此智慧，它们总是抱成一团。它们飞来的时候，总是数不胜数，叫人还以为是一块乌云飘过来。它们从不争吵，而是互相帮助。小小蝗虫可以作惊人的大事。农夫和园丁一看见它们就害怕。它们会吃光绿草和庄稼，啃光树叶，这些全归功于它们互相帮助，互相团结，和睦相处。亲爱的弟兄姐妹，我们学习小小的蝗虫，不是去啃树上的树叶，也不是学习它们去吃掉田野的蔬菜，而是学习它们永远相爱、永不争吵的精神。基督徒应该有友善相待、和睦相处。不自私，不怀恨，不乱发脾气，不彼此争斗。爱里没有恨，爱里没有惧怕，爱就完全了律法。没有爱就成了鸣的罗响的钹，争吵是很邪恶的。它使魔鬼开心，失去爱就不能讨神的喜悦，因为神是爱。使徒约翰特别强调爱的真谛，保罗也述说爱的原则，（林前13；1-8）圣经的中心点就是爱；神爱世人。诗人说；看那！弟兄和睦同居，是何等的善何等的美。在耶路撒冷圣殿的根基上，流传着一个甜美的故事。在圣经里我们可以看见弟兄和睦的见证，“耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛；”经文：代上21：18（撒下24；18）当日迦得来见大卫，对他说；你上去，在耶布斯人亚劳拿的禾场上，为耶和华筑一座坛.以色列人建造圣殿的根基，原来是一块积放禾捆的禾场。在这块禾场附近住着两兄弟：阿珥楠和亚劳拿。按犹太拉比的传说：阿珥楠与亚劳拿兄弟二人虽已分家，却是极亲和睦的。哥哥阿珥楠家人口多(代上21:20)，弟弟亚劳拿家人口少，二人的禾场相连在一起。收割的时候，亚劳拿心想，哥哥家人口多，自己家人口少，应当送些给他。于是到了夜晚时分，亚劳拿就暗暗搬了些禾捆到哥哥那。这边，哥哥阿珥楠心里也想，弟弟人口虽少，总还是比自己年幼，何况神赐的是如此丰盛，理当送些给弟弟。夜晚时分，阿珥楠也搬了些禾捆到弟弟那。第二天，兄弟两人到自己禾场上，却见禾捆一点也没少，心里都很诧异，不知怎么回事。到了晚上，兄弟二人又这样暗暗的互送禾捆。有一天晚上，二人终于在送禾捆时相遇了。当他们各自说出送禾捆的缘由时，不禁相拥而泣。当年撒旦攻击以色列人，激动大卫数点民数。神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。于是，耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人就死了七万。神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：够了，住手吧！那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑坛建殿；如此上帝的刑罚才止息。（参看代上21章）当年选上的正是这块弟兄相爱的禾场；此即史上著名的阿珥楠禾场。（代上二一18。）如此特别的一处地点，让耶和华看后都受感动的地方啊！若我们每个人的领地都是一处“阿珥楠禾场”的话，相信更多的人会因我们而蒙福！阿珥楠也心里说:我弟弟的人口虽少，我的人口虽多，但神赐给我的恩典丰盛，我弟还是年幼，我要将禾捆暗送些给我弟弟，晚间也照样行了。白天各见自己的禾捆一点不见少，就同甚诧异，及第三天晚间二人正送禾捆之时相遇，各言情由,遂互相感谢神恩，可见其兄弟的亲爱极深，以如此情谊之人的田地及禾场，作为建圣殿之地，是何等的美善。所以；诗人特别说明这个道理；看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。恰恰相反、人不能和睦的原因；就是自己生活比别人差、就嫉妒；自己条件比别人好、就骄傲；这也是心中无神，目中无人的现象。如果我们能象蝗虫一样彼此相爱，那该多好，节省多少麻烦，可是人都喜欢你争我夺、出头出角，人和蝗虫相比确实是不如，也不如一只小小的蚂蚁，甚愿神怜悯我们，让我们在主里面有一颗彼此相爱的心，让众人让出我是主的门徒。让我们活着像蝗虫一样彼此相爱、齐心协力，兴旺福音。像它们没有君王的教导，而是互相体贴，互相关照，而我们有一位君王，还有圣灵的教导。让我们在基督耶稣里能彼此相爱，荣耀归于神。四、守宫——却住在王宫“守宫用爪抓墙，却住在王宫”——守宫的很多别名；爬壁虎、蝎虎、天龙、四脚蛇、石龙子或盐严蛇，守宫是壁虎的俗称，英文为lizard,翻译出来就是蜥蜴。壁虎是一种蜥蜴（ahouseoflizard）.这里说的是住在王宫里的壁虎。我们知道，王宫是门卫森严的，任何人不得随便进入，即使是达官贵人，未经王的准许也休想入内。然而被人忽视的小动物守宫，却能用脚抓墙，自由自在地进入王宫，且随便住在宫里。对此国王及其侍卫们连想都不会想到。人们不禁要称赞守宫的“聪明”与“能力”，并要探索其“能力”的奥秘。其实蜥蜴、壁虎这类动物能够生存，是因为神在牠们身上设计了一些特别的智能，就像是蚂蚁、、蝗虫，牠们都是拥有某些独特的生存方式，而这亦成为牠们的本能之一。这些本能，就是一些神加在牠们身上的智慧，是我们需要学习的地方。而这里所说的守宫，有一个很有趣的特质，是神所设计，放在牠们生命当中，使牠们成为不易绝种的动物，即使在数千年后的今天，遍地都仍然很容易见到蜥蜴、壁虎等类动物。为什么能住在王宫呢？因为壁虎是以小昆虫为食物，哪里苍蝇和蚊子多，它就住在哪里，这样才可以有足够的食物。而王宫有最多的灯火，可以吸引很多苍蝇和蚊子，因此壁虎住在王宫里，就不愁挨饿了。壁虎虽然很渺小，不会建造坚固华丽的房子，但因王宫里作为自己的住所。住在王宫是与王同住，是表示尊荣、名位。守宫能住王宫，是因：1；它没有自暴自弃，灰心丧志，而肯奋斗，有上进之心；2；它凭着神所给它的手脚，抓住宫墙，死命不放，意即殷而不惰，抓住机会；守宫它利用它的恩赐，一技之长。所以我们若能运用恩赐，殷勤工作，抓住救恩的墙垣，将来也可住在万王之王的宫内。如果我们的心在世界中，生命就常常得不着供应，无法长大。但如果我们住在主里面，主说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”（约6：35）生命就得着丰丰富富的供应。守宫能用脚抓墙，直上直下行走，哪怕是行走在玻璃墙壁上，也不会掉落下来，甚至在房屋的天花板上倒悬，也能快速行走。其奥秘何在呢？许多科学家对此进行探索研究，发现奥秘就在于它脚底的特殊构造。壁虎有四只脚，每只脚有五趾，其脚掌与脚趾底部生长着数百万条极细的刚毛，每条刚毛的末端又有400－1000条更细的绒毛。人虽是万物之灵，却比不上被轻看的小动物。守宫的智慧胜过人的智慧。牠虽容易为人以及其它动物捕捉，所以一生的道路都充满着危险，为什么牠竟可以住在王宫中呢？在此神用守宫教导我们如何得着战胜逆境的智慧。我们生活经历多少的逆境和困难，无论在那个岗位上，都会遇到一些逆境或顺境，但需要守宫一样的智慧战胜逆境。守宫；战胜逆境的智慧，逆境中不屈不挠的智慧，守宫随时处在危险、患难和逆境中。但牠却能在危险中坚持下去，是因为它拥有不屈不挠的精神，在逆境及苦难中看见神的恩典而坚持下去。在今天的多灾多难的时代中，人所面对着逆境和困难虽然特别多，正如中国人说：天佑不测的风云、人有旦夕的祸福。我们是否能像守宫一样去面对问题，在面临人人都有难唱的曲、家家都有难念的经时，又要怎样去面对？但守宫和蚂蚁、蝗虫、沙番，虽然面临四面楚歌时，虽然生活在充满困难和重重的危机中，但牠们却能战胜逆境，永不言弃，以致不会屈服在强势力下。很多人就把守宫和蜘蛛相比较；守宫的精神就像蜘蛛的精神一样，在逆境中不屈不挠的智慧，蜘蛛是怎样不怕困难的哪？当蜘蛛在那里织开网时，它是没有灰心的。看上去没有什么东西能阻止它。仆人进来，把网扫走，蜘蛛会马上重新开工。没有别的昆虫象蜘蛛那样有毅力。它一次又一次地尝试，不肯放弃。有一个故事说；一个伟大的国王以蜘蛛为榜样，从而回到了他自己的王国。这个可怜的国王象大卫一样被可恶的叛徒驱逐出来。他不断努力，想要把他的王国夺回来。他打了许多仗，却一次又一次地被击败。最后他开始认为这一切都是白费力气。他想放弃，不再奋斗。就在那时，有天清早他醒来，躺在床上，看见一只蜘蛛在织网。这蜘蛛正要把一根丝从屋子的一头牵到另一头。它试了十二次，十二次它都失败了。十二次丝断，它掉到地上。十二次它又爬起来再试。它不肯放弃，而是坚持下来。第十三次它终于成功了。国王看到这一切，就对自己说：“为什么我不坚持努力回到我的王国？虽然我失败了这么多次，谁敢说我最后不能成功？”他再次努力，终于获得了成功，他打败了仇敌，回到了他的王国，这个国王的名字叫罗伯特·布鲁斯，他因着学习蜘蛛，而回到了他在苏格兰的王国。亲爱的弟兄姐妹；我们能不能把蜘蛛当作自己的榜样。我们要象蜘蛛一样，在追求真善美上坚持不懈。我们也要下决心，决不放弃。我们就能讨神喜悦的。在这个邪恶的世界中。有许多人费尽心机的过程中使自己在罪上有份，魔鬼也费尽心机要使我们忘掉神。但我们要像守宫一样，逆境中有不屈不挠的智慧。而且求主帮助，求圣灵引导，让我们走在他的道中。所以我们当天天祷告亲近神、见神的面，天天读圣经听见神的话，很多人说；我们要坚持读圣经，忍耐听神的话，假如我们读经和听到是要忍耐和坚持，就不要读经算了，让人有这样的负担，有这样的压力，其实我们读经和听到是一件乐事，不是忧忧愁愁到主面前。读经、听到、乃是我们到神面前支取能力，求主帮助，有要明白他的旨意，假如我们看圣经和听道都是不得已的话，这样也没有什么帮助，所以当我们到神面前支取能力，要存着什么样的心态，这也是非常重要的事情。我们今天到圣殿来礼拜，也不是存在一个不得已的心，假如是存在一个不得已的心态，你今天的礼拜肯定没有什么所获，而且是虚度光阴，所以我们就像守宫一样住在皇宫，诗人说；有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。（诗篇27；4）他又说；在你的院宇住一日，胜过在别处住千日，宁可在耶和华的殿中看门，也不愿住在恶人的帐篷里。（诗篇84；10）他是存在很快乐的心态，不是勉