江西省临川、新余2023学年高三第二次模拟考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3,请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

再偷最后一次

魏东侠

石海坡村俊杰多，不争气的人也有，比如魏忠正。

王大娘隔三差五叫他到家里吃饭，他就从他的破窝棚里蹦出来，哼着小曲一路跟去。让村人受不了的是，就是对

他这样好的人，他也贼不走空。

谁家有红白事，是魏忠正最活跃的日子。往往人家的事还没办完，他窝棚里却安置不下了。他也怕，所以偷的东

西都塞进裤裆，裤腰一挽，神不知鬼不觉贴着墙根跑。其实主家什么都看见了，却故意睁只眼闭只眼。当然也有计较

的追了来，这样就总能翻一堆回去。肉、菜、粉条、面、烟、酒、糖果、茶……甚至有时连烧纸都偷，他说万一死个

着紧的，他也哭哭去。

魏忠正最初没名字，大家都叫他屎娃儿，是后来一个卖布的老头给他取的。

那天大集。石海坡大集名震四方，方圆几十里的商人顺着九条道沟涌来，汇聚在这个别名九龙口的集市上。屎娃

儿穿梭在头户市，两列马牛猪羊令他无从下手。屎娃儿溜达到珠宝街，想，这些值钱，可一时半会变不成钱。屎娃儿

最后相中了卖布的摊子。

偷哪匹呢？屎娃儿混在围观的人群里琢磨。后来被挤得有点不耐烦了，顺手抄起一匹猛拽。哪想卖布老头挺鬼，

每匹布底端都缝了布条，拴在支摊子的竹竿上。屎娃儿见失了手，便急出了汗，想跑，却被摊主一把抓住。屎娃儿当

场尿了裤子。

有同村人说：“说来这孩子也可怜，爹娘是谁都不知道，从小吃百家饭，断顿的时候，短不了偷。”

“这布又不当吃喝。”摊主说着，手里多了把剪子。

屎娃儿“扑通”跪下了，“俺想过年给王大娘做件新衣裳。”说着哭了。

老头深思地看了屎娃儿会儿，叹一声说：“好，就白给你裁两米。”

再逢集，屎娃儿早早赶到集上等卖布人，他要帮人家照看摊子。到了中午，卖布人留他吃饭，说：“屎娃儿多脏？

贼也脏，做人要干净。你们这里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷东西了。”魏忠正拼命

点头。

魏忠正从此再也没有偷过东西。十三四岁，已有一把子力气，队上谋个差事，帮乡邻干点活，自然有饭吃，有衣

穿。加上五天一个大集，卖布老头雷打不动地请他打牙祭，日子美着呢。

这天又是大集。魏忠正和往常一样等在卖布的地方，可临近中午了，老头也没出现。魏忠正的肚子“咕”一叫，

才想起抬头看天，这一看更饿了。后来，来了一位神秘女人，盯了他半天，凑上来小声说：“别等了，老姜出事了，

他被鬼子抓了，被捕前给我留了条，叫我务必跑一趟告诉你。”

魏忠正一时没反应过来，“老姜？”女人说：“嗯。”魏忠正就流泪了，他一把扯住女人问：“关哪了？”“杨

吕池炮楼。”

魏忠正一天没吃东西。他知道鬼子是侵略者，干尽了坏事，人在他们那里准得死，乡亲们都恨透了他们。有一次

鬼子许诺给他好东西吃，要他带路，他都没有答应。现在怎么办呢？躺在草席上，瞪着眼，一动不动，心里忽然冒出

个声音：我要偷，再偷最后一次，我要把姜爷爷偷出来。

想到这儿，他一下蹦起来，兴奋地吃了住窝头，然后跳进李老黑的院子，偷了他的猎枪，乘着夜色直奔二里地外

的杨吕池村。

炮楼附近，枪声大作。魏忠正激动了，一定是有人来救姜爷爷了。果然，他看见有人驾着姜爷爷往这边跑呢，后

边正是白天那个找他的女人举枪掩护。月亮底下，姜爷爷似乎受了伤，腿一痛一拐的，魏忠正刚想心疼地叫声爷爷，

又怕鬼子听见，就使劲朝姜爷爷的方向跑。

这样跑着，他忽然看到一个鬼子朝姜爷爷的后背瞄准，他慌了，下意识摸到猎枪开关，对准那鬼子，一搂，走火

了，枪响了，却不知有没打着。他吓坏了，想跑，腿却被定在地上一样。被惊着的鬼子对准他的方向狠狠地开枪，他

就倒下了。后来听到一片喊杀声，还听到姜爷爷喊：“忠正，忠正—”

他躺在姜爷爷怀里，身子越来越小。姜爷爷生气地问：“谁让你来的？哪来的猎枪？”他虚弱地睁开眼，竟不好

意思地笑了，红着脸说：“偷的。”姜爷爷埋怨地看着他说：“怎么又偷东西？”说着反而把他搂紧了。他看着姜爷

爷，充满歉疚，“爷爷，就这一回……这最后一回了。”姜爷爷猛地抱起渐凉的他，“爷爷信，忠正啊，快跟爷爷回

家。”说着老泪纵横，那泪一行行打在魏忠正歪了的小脸上。

(选自2016年5月25日《衡水晚报》)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是()

A.小说开头状写“石海坡村俊杰多”，一是突出魏忠正是个不争气的人；二是为了体现魏忠正思想变化所具有的社

会环境。

B.小说写魏忠正在别人家办红白事时，总是设法偷一些东西，即使对他好的人，他也持贼不走空的原则，可看出他

的无情无义。

C.小说在塑造魏忠正形象时采取了欲扬先抑的方法，先极写魏忠正的不良习惯，再突出其思想变化，而牺牲自己救

人的行为令人敬佩。

D.小说写姜爷爷发现了魏忠正偷布的行为，但当魏忠正辩解说要给王大娘做件新衣裳时，他虽深思，但最后还是相

信了魏忠正。

E.小说情节比较简单，人物也不多，但人物形象刻画得很鲜明，如把魏忠正这位特殊年代的特殊少年的特殊性格刻画

得栩栩如生。

2.姜爷爷在小说中起什么作用？试简要分析。

3.试探究小说结尾写魏忠正之死的意蕴。

2、阅读下面的文字，完成下面小题

春节假期，众多游客来到山西省乡宁县云丘山冰洞群游玩，许许多多的游人走出冰洞群后，依然,有人

还大声赞叹景致太精彩、太壮观了！云丘山冰洞群属世界罕见超大冰洞群，洞穴相互贯通，蜿蜒曲折，总长100多米，

最宽处有12米，最高有巧米，洞内四壁结冰，五步一景，冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花分布整个空间，大大小小的冰

凌,在五彩灯光的映照下呈现出梦幻般景象，犹如龙宫御舍云丘山地处山西吕梁山与汾渭地堑的交汇处，自

然景观,人文景观丰富多彩，历史上有“藐姑射山最秀之峰巅”和“河汾一带第一名胜地”的美誉。目前，

云丘山景区范围内现已查明有11个冰洞群，这是中外首次发现的规模超大、机制极为复杂的冰洞群体经过13年的探

索开发，云丘山冰洞群目前已作为旅游景点向游人开放据介绍，云丘山冰洞群产生于第四季冰川期，距今已经有3。）

多万年的历史洞群成因至今令人.冰洞群的构成规模在世界范围内属于极为罕见的稀缺性冰洞群地位，是

一种特别复杂的地热负异常现象，具有极强极复杂的科学性质，（）。

1,依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A.兴致勃勃璀璨夺目应接不暇迷惑不解

B.容光焕发璀璨夺目美不胜收云雾迷蒙

C.容光焕发晶莹剔透应接不暇云雾迷蒙

D.兴致勃勃晶莹剔透美不胜收迷惑不解

2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A.冰洞群的构成规模在世界范围内属于极为罕见的冰洞群地位

B.冰洞群的形成规模在世界范围内属于极为罕见的稀缺性地位

C.冰洞群的形成规模在世界范围内处于极为罕见的冰洞群地位

D.冰洞群的构成规模在世界范围内处于极为罕见的稀缺性地位

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.在旅游与科学研究方面有着颇高的应用与理论价值

B.在科学研究与旅游方面有着颇高的理论与应用价值

C.在旅游与科学研究方面有着颇高的理论与应用价值

D.在科学研究与旅游方面有着颇高的应用与理论价值

3、（题文）阅读下面一段文字，完成小题。

“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。玄学大家王

弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。”

这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”

上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要

深入内部去把握其根本。就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。

对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的

“冥合”去获得。无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有

着密切的关系。就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的

过程。这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。

“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是

欣赏论也有着巨大的影响。中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。对于只

能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。苏轼就在一首论画诗中写道：

“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。”

中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心

情去欣赏，往往各有所得。即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏

者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。

玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。这从一方

面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能

动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想

从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。宋明理学正是继承着

这一方法而发展起来的。

（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）

1.（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。

B.“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。

C.“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。

D.“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。

2.（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章引述的王弼、郭象有关“本"''始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。

B.文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。

C.对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。

D.文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。

3.（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（)

A.根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。

B.对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。

C.欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。

D.若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。

4、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A.《三国演义》中，诸葛亮临终料得魏延必反，便授予杨仪锦囊，嘱咐他在魏延反叛时打开，后来杨仪姜维依计行事,

让马岱出其不意斩杀了魏延。

B.茶堀船家人为傩送取了一个洋名为“岳云”，这是因为傩送美丽，虽无什么人亲眼看到过岳云，却从戏台上小生

岳云，得来一个相近的神气。

C.《呐喊》中，鲁迅塑造了华大妈、三太太、七斤嫂、单四嫂子等一系列可悲可怜、愚昧麻木的妇女形象，通过她们

的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗。

D.旧历年的最后一天，觉新告诉觉慧他遇见了梅表妹，痛苦和悔恨涌上心头，觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地

妥协，转而责备他咎由自取。

E.葛朗台软禁女儿的事在城里传开后，引起了公愤。公证人克罗旭告诉葛朗台，根据法律，如果太太死了，他的财产

就要和女儿共有，.葛朗台这才饶恕了女儿。

5、阅读下面这首宋词，完成下面小题

一剪梅•舟过吴江

蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

注：（1）蒋捷，生卒年不详。南宋亡，流浪漂泊，深怀亡国之痂，隐居不仕。（2）秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景

点。

1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是

A.上阕开篇写诗人触景生情，无法排解，就想寻酒家，希望能够借酒消愁。

B.“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。

C.洗袍、调笙、烧香这一系列动作，实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。

D.上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。

2.请从情和景的角度赏析“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。

6、（1）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。,。

(2)乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，,。

(3)钉头磷磷，多于在庾之粟粒；,o

(4),.爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

(5),.五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

7、实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为中国梦，其基本内涵是实现国家

富强、民族振兴、人民幸福，奋斗目标是“两个一百年”。中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达，中华民族伟大复

兴是中国梦的核心内容。

中国梦是认知上的，也是行动上的；是理论上的，也是实践上的；因此，既是知，也是行。对于中国梦而言，知

行都不易，知难行亦难，认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解，同时也把知与行割裂开来了，唯有知行并

进、知行合一，认识与行动、理论与实践相统一，才是应取的正确主张。

关于“知行合一”，总的意思无非是说，认识事物与实行其事，真知和力行，应是密不可分的。知与行互为表里，

不分先后，不能分离。倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行

也不是笃行而是盲动。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。归根结底，重要的是知的自觉与行

的坚定，根本要求就是知行合一。

知行合一的思想具有启发意义。按照现代哲学的理解，中国梦是一个具有“实践观念”形态的创新性概念，既不

是纳粹的观念，也不是兔粹的实践，而是具有鲜明实践性的观念，是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的

观念，其本身是知行合一，是真知和力行的统一。因此，重要的不是从概念到概念的推演和完善，而是从认识到行动

的自觉和践履。从实践观念看中国梦，其运思与实行，都不外是知行并重、知行并进、知行合一。

中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标，全然摒弃了某些

空想家的无限的主观臆想，也超越了某些政治家的有限的权宜考量，我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方

面结合起来。提出中国梦概念，无疑体现了知行合一的思想，“功崇惟志，业广惟勤”，为实现中国梦而奋斗，也要

按照知行合一的要求，扎实努力，久久为功。

1.请根据材料为“中国梦”下一个定义。

2.如何辩证看待“知行合一”？请简析。

3.请分析“功崇惟志，业广惟勤”中体现的知行合一的思想元素。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

文化需要创造，创造文化并做出卓越贡献的人，是我们最为景仰的文化名人；而文化的载体是作品，尤其是传诵不

衰的不朽名篇。翻开中国思想史、文学史等，无论是战国时的诸子百家、魏晋玄学、宋明理学，还是楚辞汉赋唐诗宋

词元曲明清小说，都有一连串永不忘怀的文化名人和光耀夺目的名篇巨著。在当代，同样需要培养文化名人，需要名

篇巨著，为子孙后代留下宝贵的精神财富。

中国传统的士，主要是儒家讲的君子，应该是在道德上有标准，在文化上有贡献，是立德、立功、立言之人。无论

是论语中的“士不可以不弘教，任重而道远”，还是吕氏春秋中的“士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，

视死如归”，都是对士的要求。这种要求表现在范仲淹的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的名言中。

一篇《岳阳楼记》，文以人传，人以文传，无论在文化上和人格上都足以垂范后世。而张载的“为天地立心，为生民立

命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则把读书人的责任提高到了无以复加的地步。这些是值得我们学习和继承的。

创造性，是人类活动的本质特征，但不同领域各有特点。技术领域，创造性表现为发明，新工具取代旧工具，新技

术取代旧技术;科学领域，表现为发现，发现新的规律，提出新的原理。其进步方式不是取代，而是新领域的拓展和新

原理新规律的发现。文化的创造性，既不是取代，也不是新规律的发现，而是原有传统文化的不断积累和创造性转化。

恩格斯充分理解文化传承的这个特点，他说，“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚

胎，萌芽。”当然胚胎、萌芽终究是胚胎、萌芽，还必须不断地积累新的思想和进行创造性转化。在当代世界，完全停

止在胚胎、萌芽阶段，重复希腊哲学的命题和思想是不可想象的。在当代中国，完全停留在先人智慧中包含的胚胎和萌

芽中，只是“拿来主义"，同样是不可想象的。

取其精华，去其糟粕是根本原则。不能认为凡是能传下来的都是精华，糟粕都被历史淘汰掉了。这种看法说对了一

半。留下来的是精华，但也会留下糟粕。因为传统文化的流传和继承并非只决定于文化自身，还在于人的选择，尤其是

统治者，他们按照自己的标准进行文化传承和选择。因而文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，必然同

时会经历一个过滤和筛选的过程。传统文化是一个复杂的机体，精华与槽粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化

不可能是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解。传统文化中具有民族性、科

学性、人民性因素的属于精华，而一切封建的、迷信的、落后的东西是糟粕。

（摘编自陈先达《文化自信中的传统与当代》）

1.下列关于原文的理解和分析，不正确的项是

A.我们敬仰的文化名人创造了文化，并做出了卓越的贡献:他们传诵不衰的名篇，成了文化的载体。

B.中国思想史和文学史中包含的令人永不忘怀的文化名人和名篇巨著，是后代子孙宝贵的精神财富。

C.中国传统的士，即君子，在道德上有标准，在文化上有贡献，将立德、立功、立言作为人生准则。

D.古人在文章中，多次对知识分子的社会责任提出了要求,这种人格精神和文化精神值得我们学习。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章先总后分，论证了知识分子应承担的社会责任、文化的创造性、以及对传统文化的继承原则。

B.文章第二段举例论证了中国传统的士在道德上的标准和在文化上的贡献，及其高度的社会责任感。

C.文章论证创造性活动的特点时，将创造性在文化领域的表现与在技术领域和科学领城进行了对比。

D.文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.恩格斯理解文化传承的特点，所以说在希腊哲学的多种形式中，能发现以后所有观点的胚胎、萌芽。

B.文化的创造性需要对传统文化的不断积累和创造性地转化,因此停留在先人智慧中是不可想象的。

C.传统文化的流传和继承，不在于文化自身，而在于人的选择，由统治者按照自己的标准进行扬弃。

D.对待传统文化需要取其精华，去其糟粕，这说明糟粕都被历史淘汰了，而能流传下来的都是精华。

9、阅读下文，完成下列小题。

每一份想家都骨瘦如柴

罗强

①京昆高速太原到阳曲之间，松庄收费站的路口，黑虎坐在地上，大口喘气。车来车往，黑虎在犹豫，它不知道，

接下来，该是向左，还是向右？

②一辆宝马飞驰而至，车窗半开，女主人抱着一只吉娃娃，在惊讶好奇的眼神中，黑虎落寞的神态，刹那就让人

的心疼得紧。

③不知道该往哪一边，黑虎没有任何参考，它站起来，抖了抖精神，拖着疲惫嬴弱的身躯，朝着左边的路踱步而

・・・・・・

④从清晨，到下午，黑虎一直在走，月亮出来了，黑虎还在走。

⑤没有休息，不敢停歇，心中装着家，世界再远，也不是天涯，朝着回家的路，黑虎努力向前。

⑥可是，两天后，它却发觉走错了方向，又累又困的黑虎快要崩溃，却没有犹豫，又掉头往回走，又是两天过去

了，它回到了松庄收费站的路口。

⑦黑虎是一只流浪狗，7年前的春天，不到一岁的它流浪到太原市小店区师范街社区路泽苑小区门口，饿得摇摇

晃晃，保卫室李队长和同事喂饱了它，从此，它就成了小区里吃百家饭的居民。

⑥谁家外出吃个饭，都会带回肉、骨头给它。黑虎特别通人性，从不扑上去抢东西吃。院里不管是老人还是孩子，

都喜欢黑虎，老人们出去散步，黑虎就送到路口。孩子们追它、拽它、骑它，它从不恼，与小朋友们一起玩耍。

⑨它可爱，它忠诚，外面的生人进了院子，黑虎总是一步不离紧跟着，直到小区的居民来接了人，黑虎才会转身

离去，不管是保安，还是居民，都十分喜欢黑虎。

⑩但黑虎只是一只狗。

⑪一年前，刚生完小狗的黑虎跟小狗仔玩，外面一位生人进院时，黑虎扑上去就咬，幸亏咬得轻，值班室的人集

资赔了对方500元钱。

⑫担心黑虎再咬人，值班室李队长把黑虎送到晋阳湖，两天后，黑虎就回来了。李队长又开车把黑虎送到了清徐，

5天后，狗窝还没拆，黑虎又回来了。

⑬今年5月中旬，护仔的黑虎咬伤了院里的一位老人，老人一家没有说什么，提醒值班室保安要看紧它。

⑭李队长和保安们都挺过意不去的，再通人性的狗也有兽性的一面，如果万一扑倒谁人家骨折了，用得上万元，

谁负得起？更何况，黑虎的身长约1米，本就属于城市禁养范围。

⑮这是黑虎第三次被遗弃。

⑯黑虎是被李队长和同事老申送走的，路上一个多小时，它听话地趴在越野车后备厢，没有叫唤，也没有朝车窗

外看。

⑰李队长两人从长风东街上高速，经阳曲，向东，出了盂县南高速口后，又向前开出老远，越野车停了下来。

⑱陪黑虎待了一会儿，李队长和老申上了车，一脚油门，越野车就飞速地逃。瞄了一眼倒车镜，黑虎在车后狂追，

老申流着泪，不敢回头……

⑲尽管被骂，被打，被遗弃，可是黑虎还是要回家。

⑳一百多公里，黑虎倔强地行走，二十多天过去，车的声音和气味早就淡了，一开始或许还可能帮它辨路，到后

来，只能凭它的方向感。

㉑从太原到盂县的高速路是太阳高速，属于京昆高速的一段。在太原到阳曲一段的分岔口较多，如松庄站、杨家

峪站、丈子头站、阳曲站等八九个收费站。过了阳曲，至县南高速出口，一路就没有岔口了。其中，回程中最难走的

是阳曲收费站附近一段“互通”，这个“互通”是太阳线、大运线的交汇处，经常有司机在这儿走错路口。黑虎能过

高速互通，太不容易。

㉒高速公路上，几乎没有任何食物。黑虎找一回食物，必须下高速，沿线有乡镇村子，至少得跑到两公里以外。

㉓没有任何方式可以帮它找到回家的路，强烈的思念已超越一条狗的本能。

㉔七月的一天下午，一只脏兮兮的大黑狗从外面进来，兴奋地在地上打滚儿，尾巴摇来晃去…

㉕是黑虎！有人情不自禁地喊了起来，声音里充满兴奋和不可思议。对面居住的居民老王，听到动岸后高兴地剁

肉，装上它最爱吃的生鸡蛋。不一会儿，看黑虎的居民越聚越多，带来的牛奶就堆了二十来袋，还有鸡蛋、鸡骨头。

黑虎走的时候胖胖的，回来时瘦了一圈儿，身上的毛都裹着泥，支棱着。

㉖不过在那天下午，它不动也不吃，就在保卫室门外卧着，两三天后才开始进食。有经验的人都知道，那是累着

了，是真累。

㉗二十五天，一百多公里，黑虎经风吹雨打，烈日炎炎，不知道绕了多少弯路，只因内心深处对家的挚爱，回到

了家。有人说这是电影电视里才能看到的传奇，有人说它是现实版的《灵大莱西》，也有人说它创造了一个不可思议的

奇迹。

㉘回来的这一个月里，黑虎看家护院、陪着孩子玩。原来什么样还什么样，惟独对3次送它走的李队长，不再像

以前主动过去撒欢儿亲近，也不进值班室里。李队长命令黑虎过来，黑虎往前走一步，离着一米远的距离就站住不动

To

㉙故事也许并未结束。

㉚身为保安队长的李队长，清楚地知道清查流浪狗的行动正在进行，而且，黑虎在这一带太有名了。黑虎会被抓

走吗？如果这一天真的到来，他能怎么办呢？黑虎会急叫着拼命挣扎，还是不再叫唤，也不挣扎，趴着不动呢？

㉛其实有一种思念，叫黑虎。城市很大，交通发达，我们却找不到了家，不愿意被遗弃，却又无法再回去，沉陷

于迷茫之中的我们，每个人内心都有一个黑虎，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了伤，只有思念，愈发骨瘦

如柴。

1.小说开头部分采用倒叙的手法，请对此加以赏析。

2.第①段在小说中有何作用？请加以分析。

3.阅读第⑯段、第㉘段画线句，分析黑虎的心理状态。

4.评析小说所表达的思想意义。

10、阅读下面的文言文，完成后面题目。

佟国珑，字信侯，奉天人，隶汉军①籍。康熙三十年，由笔帖式②授山东文登知县。县俗愚悍，有劝治宜严峻者国珑目

为政在诚心爱民兴利除害化导之而已严峻非民之福也。”副将某以匿妓蚀饷，军大嘎，夜半斩关出屯东郊。国珑闻变,

单骑往谕目：“吾与军民同疾苦，有冤当诉我，何妄动为？”众犹汹汹，国珑当炮立，目：“吾不忍见尔曹族诛，请

先试若炮。”众动色.曰：“公廉明，军何敢犯，然事已至此，奈何？”国珑力任保全。究其故，得实。缚妓挟之，

众泣拜而散，副将寻被劫去。

岁饥，奸民骚动，国珑历村墟，给赈抚谕，捕治凶渠，民赖以安。邑豪宋某以邻妇贷钱不偿息杀之。吏役得赂，皆为

豪掩，又以千金贿国珑。国珑怒，覆验妇有重伤，狗得其情，置豪于法。邑故濒海，副将林某缚商舶之泊岛屿者数千

人，指为寇，国珑讯释之，别捕诛真盗四十余人。

五十年，耀山西泽州知州。岁衩，发常平仓®以贷民，克期榆还无爽。又减耗羡④,革陋规，省徭役，平物价，民情大

悦。国珑尝以论事忤太原知府某，某嗾人诬揭之，坐罢任。州民鸣钟鼓罢市，欲逼阙。既而得白，留原任。时平阳民

变，巡抚檄国珑以兵往，国珑日：“是逮之乱也。''单骑驰赴，民皆额手曰：“佟公至，吾属无虑矣！”乃安堵受抚。

五十九年，以疾乞免。后以所属高平令亏帑，被逮，责偿万金，民感其惠，捐金投州库代偿其半。

（注）①汉军：清旗籍的一种。凡汉人于明季降清者，依满洲兵制，编入汉军各旗。②笔帖式：清代于各衙署设置的

低级文官，掌理翻译满汉章奏文书。③常平仓：官府为调节米价而设置的一种仓腹。④耗羡：旧时官府征收钱粮时以

弥补损耗为名，在正额之外另征的部分。

1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）

A.军大噪，夜半斩关出屯东郊噪：众人呼叫，叫嚷

B.鞫得其情鞫：审问

C.州民鸣钟鼓罢市，欲诣阙诣：至！J,前往

D.是速之乱也速：快

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.有劝治宜严峻/者国珑曰/为政在诚心爱民/兴利除害化导之/而已严峻/非民之福也。

B.有劝治宜严峻者/国珑曰/为政在诚心爱民/兴利除害/化导之而已/严峻非民之福也。

C.有劝治宜严峻/者国珑曰/为政在诚心/爱民兴利除害/化导之而已/严峻非民之福也。

D.有劝治宜严峻者/国珑曰/为政在诚心/爱民兴利除害化导之/而已严峻/非民之福也。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.佟国珑为政不尚严峻。他任文登县知县时，由于该县民风愚顽彪悍，曾有人劝告他要措施严厉，国珑则认为严厉

峻急不是百姓之福。

B.佟国珑为官清正严明。文登富豪宋某因借贷事杀害邻妇，还妄想贿赂国珑以图逍遥法外；国珑经调查发现了该富

豪罪行，并依法处置。

C.佟国珑善于处理突发事件。任文登县知县时，他妥善平息了军人闹事；任泽州知州时，州民罢市闹事，他没有依

上级命令发兵镇压，而是单骑前往安抚。

D.佟国珑受到百姓的爱戴。因所管辖的高平县县令亏损了公款，国珑受连累遭逮捕，并被责成赔偿上万钱，百姓捐

钱到州府库，替国珑偿还了一半。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴国珑当炮立，曰：“吾不忍见尔曹族诛，请先试若炮。”

⑵岁裱，发常平仓以贷民，克期输还无爽。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

周昌者，沛人也，其“兄日周苛，秦时皆为酒水卒史。及高祖起沛，击酒水守监，于是周昌、风吹雨打苛自卒史

从沛公。沛公以周昌为孥有。从入关，破秦。沛公立为汉王，以周昌为中尉。汉王四年，乃拜周昌为御史大夫。常从

击破项羽。封周昌为汾阴侯。昌为人强力敢直言自萧曹等皆卑下之昌尝燕时入奏事高帝方拥戚姬昌还走高帝逐得道周

昌项，问日：“我何如主也？"昌仰日：“陛下即桀、纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚

姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，日：“臣口不能言，然臣

期期®知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为聪

冠目："微君，太子几废。”是后，戚姬子如意为赵王，年十岁。居顷之，赵尧②侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣

不知上之所以然。赵尧进问曰:“陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙邪？备万岁之后而赵王不能自全

乎？"高祖日：“然，吾私忧之，不知所出。”尧日：“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃

可。”高祖日：“然，吾念之欲如是，而群臣谁可者？”尧日：“独昌可。”高祖日：“善。”于是徒御史大夫周昌

为赵相。高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使

使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌目：“尔不知我之怨威氏乎？而不遣赵王，何？”昌既征，高后便使召赵

王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不期见，三岁而死。

（选自《史记•张丞相列传第三十六》，有删节）

（注）①期期：口吃结巴貌。②赵尧：当时担任符玺御史。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.昌为人强/力敢直言/自萧曹等皆卑下之/昌尝燕时入奏事/高帝方拥戚姬/昌还走/高帝逐得/骑周昌项/

B.昌为人强力/敢直言/自萧曹等皆卑下之昌/尝燕时入奏事/高帝方拥戚姬/昌还走/高帝逐得/骑周昌项/

C.昌为人强力/敢直言自/萧曹等皆卑下之/昌尝燕时入奏事/高帝方拥戚姬/昌还走/高帝逐得/骑周昌项/

D.昌为人强力/敢直言/自萧曹等皆卑下之昌/尝燕时入奏事/高帝方拥戚姬/昌还走/高帝逐得/骑周昌项/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.从，指直系亲属，文中的“从”与《春夜宴从弟桃花园序》中“从”的意思相同。

B.职志，是秦、汉军队中掌管旗帜的官员。职，意为“掌管”；志，意思是“旗帜”。

C.陛下，帝王卫士在皇宫陛下两侧进行戒备，后演变为对帝王的尊称。陛，指台阶。

D.跪，古人两膝着地，臀部落在小腿上，稍欠身子即为跪。跪谢，即跪着感谢对方。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.周昌征战有功，历任多种官职。他随着高祖入关破秦，曾经跟随高祖打败了项籍，先后被高祖封为卒史、职志、

中尉、御史大夫以及赵王相国等官职。

B.周昌性情耿直，尤为高祖畏惧。高祖曾让周昌评价自己是个怎样的君主，周昌直说高祖就像夏桀、商纣一样的君

王，高祖虽然笑了，但特别畏惧周昌。

C.周昌极力劝谏，反对另立太子。高祖想废除太子另立戚姬之子，周昌在朝廷劝谏时态度强硬；皇上问他理由，周

昌愤怒地说，这样做不行，臣不奉诏。

D.周昌一片忠心，设法欲保赵王。吕后曾多次派使臣去召见赵王，周昌坚决不送赵王回京，为此遭到吕后贵骂：赵

王饮药而死之后，周昌托病不见吕后。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然

(2)尔不知我之怨威氏乎？而不遣赵王，何？

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《诗经•氓》中，男子虽“抱布贸丝”，却是“来即我谋”商量婚事，文中用来解释一字，没有当即答应有

所拖延的原因的一句是“"0

(2)在《劝学》中，作者通过例举借助“舆马”和“舟楫”分别可以“致千里”和“绝江河”的事例，从而引出的结

论是“"O

(3)在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“”两句，记叙了作者在巴山楚水沦落年久的经历。

参考答案

1、1.CE

2.①促使魏忠正的思想性格发生变化。姜爷爷是魏忠正思想变化的关键人物，正因为姜爷爷对魏忠正好，才让魏忠正

感受到人间的温暖；姜爷爷的教诲让他改变了以前的陋习，知道了要做一个忠厚直正的人。②推动了故事情节的发展。

姜爷爷的被捕，引出了后面魏忠正偷枪营救，最后牺牲的故事。

3.①照应了题目“再偷最后一次"；②悲剧往往是把有价值的东西撕开给人看，写魏忠正之死增强了悲剧意蕴，令人

感动深思；③丰富了人物性格，突出了魏忠正知恩图报的性格特点，增强了人物形象的感染力，完成人物形象的塑造;

④在平凡故事的叙述中见奇崛，体现了故事的高潮。

【解析】

1.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、

主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

A项，”为了体现魏忠正思想变化所具有的社会环境”错误，魏忠正的思想变化来源于姜爷爷的教诲与帮助。

B项，“可看出他的无情无义”错误，这属于主观臆断，应是出于生活的无奈。

D项，“最后还是相信了魏忠正”错误，面对魏忠正的辩解，姜爷爷有所深思，姜爷爷没有戳穿他，是因为想帮助他

改变这个陋习，而不是相信他要给王大娘做件新衣裳。

故选CE„

2.此题考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有：①对主要人物起陪衬

作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③同

主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。“偷哪匹呢？屎娃儿混在围观的人群里琢磨。后来被挤得有点不耐

烦了，顺手抄起一匹猛拽。哪想卖布老头挺鬼，每匹布底端都缝了布条，拴在支摊子的竹竿上。屎娃儿见失了手，便

急出了汗，想跑，却被摊主一把抓住。屎娃儿当场尿了裤子俺想过年给王大娘做件新衣裳”“好，就白给你裁两

米”“屎娃儿多脏？贼也脏，做人要干净。你们这里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷东

西了”，姜爷爷促使魏忠正的思想性格发生变化；“别等了，老姜出事了，他被鬼子抓了，被捕前给我留了条，叫我

务必跑一趟告诉你”“我要偷，再偷最后一次，我要把姜爷爷偷出来”“爷爷，就这一回……这最后一回了”，推

动了故事情节的发展。姜爷爷的被捕，引出了后面魏忠正偷枪营救，最后牺牲的故事。

3.本题考查探究结尾的意蕴。这类题目有启发性，更容易让考生各抒己见，畅所欲言。解答此类题目，应该紧扣文本

内容，结合现实（人生）等角度谈出“自我看法”。本题探究的是小说文本结尾的艺术效果的分析。先要明确小说结

尾的形式，再从结尾的技巧、对情节的安排、人物塑造、主题的表达作用及读者的阅读感受等角度来回答。爷爷，就

这一回……这最后一回了”，照应了题目“再偷最后一次”；“他躺在姜爷爷怀里，身子越来越小”，魏忠正之死增

强了悲剧意蕴，令人感动深思；“躺在草席上，瞪着眼，一动不动，心里忽然冒出个声音：我要偷，再偷最后一次，

我要把姜爷爷偷出来”，丰富了人物性格，突出了魏忠正知恩图报的性格特点；“屎娃儿多脏？贼也脏，做人要干净。

你们这里大都姓魏，那就姓魏吧，名字叫忠正，忠厚直正，可不能再偷东西了”“说着老泪纵横，那泪一行行打在魏

忠正歪了的小脸上”，姜爷爷帮助魏忠正改邪归正，魏忠正救姜爷爷死去，在平凡故事的叙述中见奇崛，体现了故事

的高潮。

【点睛】

本题属于小说阅读，对小说阅读的考查一般从分析综合，鉴赏评价，探究三方面进行考查，小说阅读的关键是熟读文

本，在理解文本的基础上完成各题，这就需要我们阅读时认真分析文本，认真分析所给的题目，按照题目要求作答。

2、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。

掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词

语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词

语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意

做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多

义成语的积累记忆。

第一组，兴致勃勃：形容兴头很足。容光焕发：指脸上光彩四射，形容身体好，精神饱满。“兴致勃勃”突出兴致，

而兴致必有其因，所以更符合语境。

第二组，晶莹剔透：形容器物精致、光亮通明，结构细巧。可以透过光，常指各种宝石。璀璨夺目：璀璨形容美玉发

光，光辉灿烂耀人眼睛。语境中说的是冰凌，冰凌本身不会发光，所以用“晶莹剔透”比“璀璨夺目”更恰当。

第三组，应接不暇：形容来人或事情太多，接待应付不过来。使用对象范围较广。美不胜收：形容好东西、美景多得

看不过来。语境中说的是“自然景观”，所以“美不胜收”比“应接不暇”更符合语境。

第四组，迷惑不解：指对某一事物怀疑迷惑，认识不清。云雾迷蒙：云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。前者侧

重于思维，后者侧重于视觉，所以“迷惑不解”更符合语境。

故选D。

2.此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓

宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，

可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句

子做语法分析。

“构成”与“规模”搭配不当，据此排除A、D两项；

“属于……冰洞群（稀缺性）地位”句式杂糅，“处于……冰洞群（稀缺性）地位”或“属于……极为罕见的冰洞群”

两者取其一即可，据此排除A、B两项；

“极为罕见的稀缺性地位”重复累赘，据此排除B、D两项；

故选C。

3.此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语

境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。

从前文语境“是一种特别复杂的地热负异常现象，具有极强极复杂的科学性质”来看，谈的是科学性知识，化学成因

是旅游景观的内在条件，所以本句应该先说科学研究，后说旅游，据此排除A、C两项。理论价值对应科学研究，应用

价值对应旅游，所以，在B、D两项中，排除D项。

故选Bo

【点睛】

病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结

构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。

3、1.2.B

3.【小题2】B

【小题3】【小题3】C

【解析】

1.2.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和

概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“也是一种简约而深邃的义理之

学”错，选项混淆概念。从文章最后来看，“如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学

的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学”，可见“义理之学”跟“忘言得意”

不是一个概念。C项，“'忘言得意'论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由”错

误，选项把范围扩大。文中只说到“忘言得意”论“给文学艺术欣赏者带来了极大的自由”，未提及给“创作者”也

带来了“极大的自由”。D项，“'得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特

点”错误，选项曲解文意。根据文章可知，“中国传统哲学思维的重要的特点”是指“由外而内、由内而外、得之于

外、证之于内、内外合一、主客通明”，而不是该项所说的“'得意’的深浅，取决于认识主体素质的高低”。

3.【小题2】试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论

证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，

重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，”文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证

明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点”错误，“可直接证明……”理解错误。从文中来看，“可直接证明”

的应是“只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人……根本不够一个真正欣赏者的资格”。

【小题3】【小题3】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项"。解答理解和分析题要辨明检

索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语

处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检

查该解释是否与全文保持一致。C项，“欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值”有误，选

项无中生有。从原文中推不出”……就会更有新意和价值”这一结论，文章第四段只是说“中国这种传统的欣赏论，

给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。即

使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。欣赏者可以充分发挥其主观能动性,

以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来”。

4、CD

【解析】

本题考查名著阅读能力，本题是综合性考题，涉及名著的主要情节内容、艺术特色、和主题思想等的识别与判断。解

答此类题目，首先要审清题干要求，如本题是“下列对有关名著的说明，不正确的两项”；然后对所给选项的细节内

容仔细辨别，可先排除一眼看出问题的错误选项，再针对选项唤醒自己的名著阅读记忆，细心加以验证。本题C项中

“通过她们的遭遇揭示了当时社会的冷漠与黑暗”说法有误，应该是深刻反映了鲁迅先生对女性问题的关注和他的妇

女观。他体察到了她们的悲惨处境，批判了造成妇女悲剧命运的封建制度和伦理道德,反对男尊女卑，主张男女平等。D

项中“觉慧本想安慰他，但看到觉新一味地妥协，转而责备他咎由自取”说法有误，应该是觉慧本想责备他咎由自取,

但看到觉新那样痛苦，便转而安慰他。

故选CD。

5、1.C

2.（1）直抒胸臆。“流光容易把人抛”直接抒发时光流逝之快，岁月无情的感慨。（2）乐景写哀情（以景结情）。通

过初夏樱桃变红和芭蕉叶颜色变绿，表达年华易逝的感慨，家国衰亡的伤感。这是一个亡国遗民的深沉慨叹，乐景中

寄予了无限的悲凉之情。

【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，

首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理

解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“实写诗人回

家之后宁静而又闲适的生活”表述错误。不是“实写”。“何日归家洗客袍”，词人展开想象，极写归家之后调弄银

笙、点熏心香的温暖生活，使思归的心情显得更加急切。故选C。

2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请从情

和景的角度赏析'流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉'”，古典诗歌中“景”与“情”，诗人常借助景物描写来

传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离的角度来说，景与情的关系

有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情

也有乐情与哀情，这又有了以下四种关系：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这里同时

也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，“流光容易把人抛”，指时

光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显

示出时光的奔驰，也是渲染。乐景写哀情。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见

的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人

生易老的感叹。

【点睛】

诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有

内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语

言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

6、安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎退论书策以舒其愤思垂空文以自见瓦缝参差多于周身之帛

缕遥襟俯畅逸兴遍飞家住吴门久作长安旅

【解析】

本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两

大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和

字义分不开，学生应借助字义来识别字形。

本题要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遍”等字的书写。

【点睛】

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是

书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急

躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序

不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

7、1.中国梦是以中华民族伟大复兴为核心内容，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福为基本内涵，以“两个一百

年”为奋斗目标，按计划分步骤不断实施，具有现实可能性的国家理想（国家目标）。

2.①将知与行割裂开来是片面的做法②知行分离，那么知就不是真知而是妄想，行也不是笃行而是盲动③知是行之

始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。

3.“志”即“知”，“勤”即“行”；这句话是说要取得伟大的功业，就要将“志”和“勤”紧密结合，即“知行合

【解析】

1.本题考查筛选信息，给指定内容下定义的能力。解答此类题目，首先要整体感知文章内容；然后根据题干要求锁定

答案涉及的内容区间，筛选出关键语句；最后按照定义的基本格式要求整理答案。“下定义”必须抓住被定义事物的

基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“XXX（种概念）是XXX的XXX（属概念）”。本

题要求“根据材料为‘中国梦'下一个定义”。答案涉及内容主要在首尾两个自然段。结合关键语句“其基本内涵是

实现国家富强、民族振兴、人民幸福”“奋斗目标是‘两个一百年’”“中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容”“中

国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标”，可确定被定义对象的

属概念是“国家理想或国家目标”，定语部分包括内涵、目标、核心内容、及特征。

2.本题考查筛选信息概括要点的能力。解答此类题目，首先要认真审读题干要求；然后回归原文锁定答案涉及的内容

区间，筛选出文中的关键语句；最后分点整理作答。本题要求回答如何辩证看待“知行合一”。答案内容在二三两个

自然段。结合关键语句“认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解”“唯有知行并进、知行合一，才是应取的

正确主张”，可知将知行割裂是片面错误的看法。结合语句“倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；

同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的

工夫”，可归纳整理怎样正确辩证看待知行合一。

3.考查理解文章观点并进行解读的能力。解答此类题目，首先要结合文章内容理解作者观点；然后分析题干中所提供

的具体内容如何体现作者观点；最后结合文意及个人理解进行作答。“功崇惟志，业广惟勤”意思是：取得伟大的功

业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。知是认知上的，行是行动上的；知是理论上的，

行是实践上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我们要取得伟大功业，应努力把理想与现实、认识与行动这

两个方面结合起来，即知行合一。

8、1.C

2.D

3.A

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正

误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面

遗漏、强拉硬连、任意拔高等。

C项，“中国传统的士，即君子”说法错误。原文的表述是“中国传统的士，主要是儒家讲的君子”，选项以偏概全。

故选C。

2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，”文章认为文化需要创造，这是因为传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，难以区分”说法错误。

强加因果，原文的表述是“传统文化是一个复杂的机体，精华与糟粕如水入泥，混在一起。因此继承传统文化不可能

是简单的拿来主义，而必须经过自己的嘴咀嚼，经过肠胃的消化，即阅读和理解”，即