高中历史学业水平考试 （考点击破+真题体验+冲A行动）中国传统文化主流思想的演变课堂演练 人民版

第18课中国传统文化主流思想的演变1.孔子“仁”与孟子“仁政”之间的关系：孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。2.孟子的“民本”思想与社会主义民主的比较：古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。3.心学与理学有明显的不同：从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系，属主观唯心主义。从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。4.黄宗羲、顾炎武、王夫之三人主张的异同：(1)相同点：政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。经济上：反对重农抑商，强调“经世致用”。思想上：批判理学，构筑新的儒学体系。(2)不同点：各人的侧重点不同。黄宗羲：批判君主专制。顾炎武：主张经世致用，注重实学。王夫之：唯物主义。1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉时期。2.墨家学派之所以不被统治者重视，是因为它代表的是小生产者的利益。3.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承和发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。4.明末清初的思想家不是对儒学的背叛，而是对儒学的批判继承。【例1】(2012·南京学测)下列漫画表达的思想主张类似于诸子百家中的()A.墨家B.法家C.儒家D.道家【例2】(2012·南师附中学测)蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是()A.孔子B.老子C.韩非子D.孟子【例3】(2012·江苏学测)“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是()A.程颐B.朱熹C.李贽D.王阳明【例4】(2010·江苏学测)右图中的条幅是2008年5月27日时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之一、选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。考点1：了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点1.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是()A.建立和谐的人际关系B.实行仁政来回复人的善性C.强调一切要顺应自然D.主张以绝对权威震慑臣民考点2：知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实2.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了()A.“罢黜百家，独尊儒术”的主张B.“天人感应”学说C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说考点3：了解宋明理学主要代表人物，基本主张及其影响3.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其寓意的最佳解释是()A.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大B.朱熹继承和发展了儒家学说C.朱熹以后要步入仕途需读儒家经典D.与孔子相比朱熹的学说更科学4.陶行知是我国著名教育家，原名文濬。大学期间特别崇尚某一思想家的学说，取名“知行”。中年时，他又认为“行是知之始，知是行之成”，故改名为“行知”。据此判断，他曾崇尚的这一思想家是()A.程颐B.朱熹C.王阳明D.顾炎武5.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽瘁，死而后已③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤6.中国古代某一思想家，曾被康熙帝誉为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作则成为后世科举考试依据的教科书。据此判断，这位思想家是()考点4：了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张7.主张把自己的“心”作为衡量是非的标准，拒绝拜倒在圣贤的脚下，认为要想得到“良知”，不必去读圣贤经书。这句话反映的是()A.孟子的“仁政”B.朱熹的“理学”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”8.明末思想家李贽提出：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是()A.维护封建礼教B.主张学以致用C.反对迷信崇拜D.抨击腐朽统治二、判断题：正确的在括号内填“A”，错误的填“B”。9.“臣以为诸不在六经之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。()10.汉武帝采纳董仲舒的观点，从此儒家的思想成为中国古代的正统思想。()11.程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。()12.顾炎武猛烈批判君主专制制度，提出“为天下之大害者，君而已矣”的主张。()13.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了中国古代时期的()A.儒家思想B.墨家思想C.道家思想D.法家思想14.“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。……夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想()A.适应了统治阶级的政治需要B.在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求C.开一代朴实学风的先河D.具有朴素的辩证法思想15.2011年10月召开的中共十七届六中全会，通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重。”请回答：(1)儒家思想何时成为中国传统文化的主流思想？当时对这一变化起到关键作用的儒学家是谁？（2）宋代儒学家融合佛道思想而形成的新儒学体系是什么？明清之际的进步思想家对传统儒学思想持何种态度？列举黄宗羲对明清儒学思想的新发展所作的主要贡献。（3）面对西方文明的冲击，近代中国洋务派提出的思想主张是什么？维新派的代表人物康有为对待传统文化方面采取了怎样的做法？（4）新文化运动中提出了反对孔教，“打倒孔家店”的口号。这一做法有何影响？（5）据不完全统计，全球已有96个国家(地区)建立了孔子学院和孔子课堂。你如何理解这一现象？【例1】D解析：本题考查先秦时期的主要学术流派及各派的主要观点。第一张图片“柔能克刚”体现的是道家的辩证思想，第二张图片“小国寡民”体现的是道家的社会主张。所以，选择D项。【例2】D解析：本题考查诸子百家的代表人物和主要观点。孟子继承了孔子的学说。他提出，“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，这一“君轻民贵”的原则成为中国早期民本主义的思想基础。故选D项。【例3】D解析：本题考查的是宋明理学。材料中“但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，说明这是主张认为良知存在于人们的心中，而程颐、朱熹都是客观唯心主义者，他们都认为致良知存在于人心之外的天理，必须经过格物；王阳明是主观唯心主义，主张通过内心的反省，致良知；李贽则是对宋明理学进行了批判。【例4】B解析：李贽的思想是反对儒家权威，顾炎武主张众治，王夫之批判君主专制，材料中提及的“天下为主，君为客”恰恰正是黄宗羲的观点，因此答案选B项。

第18课时中国传统文化主流思想的演变【过关演练】1.A2.B3.B4.C5.C6.A7.C8.C9.B10.A11.A