安福中学高二下学期期中考试试题（语文）

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精江西省安福中学2010-2011学年高二下学期期中考试试题(语文)2011。4.22第I卷选择题（每小题3分,共33分）一、(15分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是A.蓬蒿（hāo）聒噪（guō）迤逦(yǐlǐ）白云出岫（xiù)B。碣石（jié）渌水（lǜ） 怆然(chuàng）夜雪初霁（qí）C。哀恸(tòng) 蕴藉(jiè） 殷岩泉（yīn)涸辙之鲋（hé）D。喟叹（kuì）龟裂（jūn）扁舟子(biān）诲人不倦（huì）2、下列各组词语中，没有错别字的一组是A。恻隐 扶摇 饷东菑 箪食漂饮B。社谡 抉择 谢公屐 当仁不让C.博奕 棺椁 契诃夫 揠苗助长D.危樯 饥馑 涕泗流 循循善诱3、下列各句中，画横线的词语使用不恰当的一句是A.那小而发亮的眼睛,在刹那间把他溢于言表的得意，把他结记前怨的刻薄，都表露得明白无遗了。B.建设环境友好型社会不单是政府的事情，环保与人类生活息息相关，善待大自然是每一个地球人的义务和责任.C。当初，日本丰田汽车秉持“顾客第一”的经营理念，在美国市场出尽风头，如今却因质量问题陷入“召回门”泥潭，真是今非昔比啊。D。一个知恩图报的人,常常给人们留下良好的印象;而一个不懂得感恩的人，往往为世人所不齿。4、下列各句中句意明确没有语病的一句是A。电影《让子弹飞》上映已经超过了半个月，票房也一路奔至5。5亿。随着“子弹”的猛飞，片中麻匪所佩戴的面具也成了当下的流行商品。B。他有说不清的后悔，道不明的愧疚，怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了呢？C.面对这把战国时期的青铜扁酒壶,在场专家没有一个估得出参考价,这真是一件价值连城的无价之宝。D.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗风格多样，而以沉郁为主是大家知道的。5．下列各句中,标点符号的使用正确的一项是A．年年春运年年难。面对今年严峻的“春运大考"，交通等部门如何应对，百姓出行有保障吗？B．《让子弹飞》的故事进入高潮阶段,撒银子、铺枪、砍掉“赝品”黄四郎的头、搞动员等等……马县长与黄四郎较量的场面，其拍摄外景地是台山市端芬镇的梅家大院.C．在不少城市的白领中，自带午餐上班悄然流行。“带饭族”出现的原因有哪些?据《中国青年报》报道，近日的一项调查显示,“现在物价太高”成首选，其次是“单位（公司)没餐厅”，还有“对餐馆饭菜不放心”。D．近日落户天安门广场东侧的孔子塑像,整体上以山体的形象作为造型参考，意在表现孔子的正大气象,在人物姿态上又借鉴了孔子的写实性造型，通过人物造型的谦恭、和善、仁义、智慧气质来表现孔子的内在文化精神。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6－8题。中国人为什么需要信仰？何光沪⑴我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二、只从眼前或短期的算计出发—-所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发-—所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系.⑵这正是无数的人随时在抱怨，又随时在卷入的道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。⑶人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系,涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，是超越于狭隘理智的信仰！⑷著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历.他在美国时,有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路,也许就会出事。”⑸前几天《检察日报》报道,一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱,那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！⑹正如在一个遍地垃圾的地方,要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人"不同的好行为也很难。⑺要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接,如在一些西方国家，“见死不救"属于犯法；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关，传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿。⑻前一方面是说，道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则;而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革.因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。

⑼后一方面是说，道德“环境”的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律"的法律尚且需要某种信仰（对法律原则的内心服膺），依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力,在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的环境下，“人心惟危”的状况必然出现。

⑽中国人自古信天.作为信仰对象的“天”，是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝"或“天”、历代所称的“天道”或“天理的”最流行的通称。⑾考虑到古人所谓“天理”对“良心"的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天"的关联,结论就只能是：信仰的对象,可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。⑿最近我遇见一个年近半百的北京人，他看到云南边远乡村的儿童没有学校，便毅然离开居住了十几年的美国，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种艰难险阻，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……这一切，除了在那个不通公路的边远乡间，无人知晓,因为他自己不要传扬。我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量,除了信仰。⒀我想，这个人已经向我们回答了,人类的历史已经向我们回答了，当代的生活已经向我们回答了—-我们为什么需要信仰。

6、第6段中“正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的”，下列对这句话理解最准确的一项是

A.由于我们的人心太长时间片面地偏向广义的理性，要坚持与“常人"不同的好行为很难。B.只要净化全民的道德“环境”，就能把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方.C。在好行为被视为“不正常"环境下，良知、正义和爱心就会被误解。D.在一个长时间偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心的畸形环境下，人们往往会受到不良影响。7、下列说法，不符合文中所说的“中国人需要的信仰”的一项是

A。人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心.B。这种信仰超越于狭隘理智—-超出了直接经验、短期算计和小我利益.C.它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒。D。信仰可以是多元的,人们可以信“天"，也可以信“宗教”。8、下列对本文的理解和分析，错误的一项是

A。直接经验、短期算计和小我利益是“狭义的理性"的三大特点。B.偏向于狭隘的理智,忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心,这是产生道德腐败的根源。C.净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界.D.纵观古今，结论就是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态,却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。三、（9分,每小题3分）阅读下面的文言文,完成10－12题。谏论（下）苏洵夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏,不能使臣必谏，非真能纳谏之君.欲君必纳乎，向之论备矣;欲臣必谏乎,吾其言之。夫君之大，天也；其尊，神也;其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆,亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心,未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义,不悦赏,不畏罪，谁欲以言博死者?人君又安能尽得性忠义者而任之？今有三人焉：一人勇,一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰:“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉,其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰:“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉,其怯者犹未能也。须臾,顾见猛虎暴然向逼,则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳.君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者,勇者也,故无不谏焉。悦赏者,勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得,故以赏为千金，以刑为猛虎,使其前有所趋,后有所避，其势不得不极言规失,此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也.间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳.三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者,不亦鲜哉!今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎!诚如是,欲闻傥言而不获，吾不信也.9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A。向之论备矣备:完备B。人君又安能安：怎么C.要在以势驱之耳要：关键D。不亦鲜矣鲜:新鲜10、下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣人知乐之为乐，而不知苦之为乐有与之临乎渊谷者遂与之俱出其勇怯半者与怯者则不能也则或咎其欲出者宜乎臣之噤口卷舌恢恢乎其于游刃必有余地矣11、下列用“/"给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是今之谏赏时或有之不谏之刑缺然无矣苟增其所有有其所无则谀者直佞者忠况忠直者乎！A。今之谏赏时/或有之/不谏之刑缺/然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！B.今之谏赏/时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎!C.今之谏赏/时或有之/不谏之/刑缺然无矣/苟增其所/有有其所/无则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！D.今之谏/赏时或有之/不谏之刑/缺然无矣/苟增其所有/有其所无/则谀者直/佞者忠/况忠直者乎！四、（32分)12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.（12分）⑴自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者?(4分）译文：⑵须臾,顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。（5分)译文:⑶悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉.（3分）译文:13、阅读下面这首宋词，完成下题。（8分）临江仙送钱穆父①苏轼一别都门三改火②,天涯踏尽红尘.依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠③.惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。【注】①钱穆父：苏轼的友人，元祐三年，因坐奏开填充封府狱空不实，出知越州。元祐五年,钱穆父徙知瀛州.②改火：一年.③筠：竹。⑴“无波真古井，有节是秋筠”运用了什么样的修辞手法？赞扬了友人什么样的品格？（4分）答：⑵“送行淡月微云”营造了什么样的氛围?表达了作者怎样的心情？（4分)答：14、文学常识及文句填空（12分,每空1分）(1）《春江花月夜》的作者是唐代开元初与贺知章、张旭、包融一起号称“吴中四士"的.(2)不义而富且贵，.（《论语》）(3)映阶碧草自春色，.(《蜀相》）(4），千载谁堪伯仲间。(《书愤》）（5），惟有幽人自来去.(《夜归鹿门歌》）(6）,袅袅兮秋风(《湘夫人》)（7）吴楚东南坼,。(《登岳阳楼》）（8)玉容寂寞泪阑干， .（《长恨歌》）（9）熊咆龙吟殷岩泉， 。（《梦游天姥吟留别》）（10)鸿雁长飞光不度，。（《春江花夜月》）(11)春水碧于天， .（《菩萨蛮》)(12) ,月涌大江流。（《旅夜书怀》）五、文学作品阅读：阅读下面的文章，完成15--18题，共20分干干净净的傅雷B公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。②傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕.傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃,端庄憨厚,柔情似水,就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒.一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意.③傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰,条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落,至今读来都令人潸然泪下,振聋发聩.从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报.小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的,并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的.理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止,欲加之罪，何患无辞?他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过.何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了!”“士可杀而不可辱"，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷.⑥傅雷干净了一生，与人无求，与世无争.9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠,在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

15、文章开头有两个：A是作者原文B是后来有人改动后的开头。试分别说说两种开头各自的好处.（5分)答：16、文中从哪些方面表现了傅雷“干净了一生"？作者对傅雷作出怎样的评价？（6分)答：17、文中划横线的句子运用了什么手法？这样的结尾有何作用？（4分)答：18、傅雷身上体现出中国千百年来受推崇的“士可杀不可辱”的品格，你怎样评价这种品格?请结合文本和现实分析说明.（5分）答：六、写作（65分）19、阅读下面一首诗，展开联想和想象，描绘这首诗的意境，字数150-200。(15分）书事王维轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。注：题为“书事”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。“阁”，同“搁”,意谓停止。慵:懒.)20．请以“古诗文给我智慧”为题写一篇文章。要求：①议论文②使用引证法等多种论证方法③不少于700字④不得抄袭，不得套作

高二年级下学期期中考试语文答案一、1、A（B渌水lù夜雪初霁jì；C殷岩泉yǐn；D扁舟子piān）2、D（A箪食瓢饮B社稷C博弈)5．C（A“”后应为问号;B“等等”与省略号重复；D“”前的逗号应为分号.)二、7、Ｄ（A项同“由于……理性”说法错误，B项说法绝对，C项过于肯定）8、Ｄ(文章第三段均含有A、B、C的内容,D在文中不属于“信仰"的范畴。）9、C（C项偷换概念.原文第七段为“道德的最低要求"，选项中换成了“道德的要求"；“道德的最高境界”换成了“道德境界"。）三、10、D(鲜:少）11、D语气词,表感叹/形容词词尾,……的样子；（A均为助词，取消句子独立性；B均为介词，和；C均为指示代词，那）12、B13、（12分)（1）如果不是本性忠诚有节义、不追求奖赏，不畏惧刑罚的人,谁希翼为了进谏而冒死亡的危险呢.（“性”“悦”“博”各1分,句意通顺1分.）（2）一会儿，回头看见猛虎突然向他逼近，那么，怯懦的人不等(别人）告诉，就跳过这条深谷去，好像(走过）平坦大道那样了。（“须臾”“顾”“越”“康庄”各1分,句意通顺1分。）（3）追求奖赏的人,如同那个勇敢、怯懦各半的人，所以听到有奖赏就会进谏.（“…者，…也"“故”各1分，句意通顺1分。）这里有三个人，一个人勇敢,一个人勇敢、怯懦各半，HYPERLINK"”一个人怯懦.有个人把他们带到深渊前，告诉他们说:“能跃过深渊的人，才算勇敢，不然就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻，一定会跃过深渊，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到.这个人又说：“跃过深渊的人奖