四十三次落日

四十三次落日_四十三次落日读后感

论语读后感

说了这么多，不举例子就全是空谈。所以下面我就举一些例子来说明我读论语的一些原则和方法。

《论语》中记载孔子评诗经，“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪’”（《论语》为政其次）。假如要问我，读了《论语》，如何用简短的话概括一下读到了什么呢？我觉得，我读到的是：如何做人。如再加几个字以说得具体些，那就是：中庸之道。读《三亚落日》有感600字

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。大漠孤烟直，长河落日圆。自从学了课文《三亚落日》后，我始终勤于搜集关于落日夕阳的诗句。我发觉：古今中外，有很多人喜爱落日，其中很出名的一句是李商隐的夕阳无限好，只是近黄昏。但是朱自清先生却把它改了，改为但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。这始终让我百思不得其解：原来好好的诗句，为什么要添几个字呢？唉，先不谈这个。说说《三亚落日》吧。

《三亚落日》主要写了三亚海滩的美景和美轮美奂的三亚落日。文中有些描写落日的句子我甚是宠爱：夕阳也慢慢收敛了光线，变得温柔起来，像一只光焰严厉的大红灯笼，悬在海与天的边缘。它好像借助了大海的支撑，再一次任性地在这张硕大无朋的床面上顽皮地蹦跳。

再次读这些句子时，我幡然醒悟：朱自清先生之所以把夕阳无限好，只是近黄昏。改成但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。是由于他认为：即使已经接近黄昏时分，但是假如努力地珍惜珍贵的夕阳，信念百倍地去干更多的事情，又怎么要担忧已经近黄昏了呢？现实中的许多事物都是这样，例如花儿。它们总是紧紧抓住最终的时刻，呈现出自己最美的姿势。现年100岁的作家柴田丰，92岁写第一首诗，99岁出版第一本诗集《不要气馁》，销量便一举突破100万册，风头直逼闻名作家村上春树的《1Q84》。在这里我想说的是：不要总埋怨时间过得快，一下子人生的路就走完了，但往往这个时候是最要抓紧时间的。当人生的太阳快要落山时，千万要珍惜时间，争取在最终时刻不给自己留下圆满！

我瞪大双眼正在观赏着，突然那落日抖动了两下，最终像跳水员那样，以一个轻快灵敏的弹跳，再以一个悄然无声、水波不惊的美丽姿态入了水，向人们道了再见。夕阳虽然落下了，但留给我们的却是一个不行磨灭的记忆。这奇妙绝伦的最终时刻，永久不会消逝！

《三亚落日》学后感550字

大家肯定都知道三亚吧！对！就是那个在中国海南岛最南端的三亚！那个着名的旅游景点。今日，我就和教师同学们一起去三亚领会了它的真谛。这趟旅行不仅使我更加深刻地了解到了三亚的学问与风景点，还被它的美丽风景给深深地迷住了。而三亚的落日更是漂亮！自从学习了这篇课文之后，情不自禁地就爱上了三亚！更爱它的落日！走，现在我们就走进课文，了解了解它的日落吧！

来到三亚，我就看到了美不胜收的景象！被称为东方夏威夷的三亚可真不是盖的呢！

这里的天是那么地蓝，水也是那么地蓝，而白鸥却是那么地白。白鸥在天和海之间自由地飞行，和天与还形成了鲜亮的比照。此时此刻，活泼了一天的太阳开头收敛了光线。啊，夕阳开头了！

夕阳的过程我都历历在目，教师给我们分了四段：1.收敛光线。2.渐渐下沉。3.顽皮地蹦跳。4.悄然无声地入水。夕阳先是像一只光焰严厉的大红灯笼，再像饱饮了玫瑰酒似地，醉醺醺地涨溢出光与彩。最终像一个运动跳水员那样入了水。

再漂亮的夕阳也是有时间限制的，现在夕阳下沉了，可真是让我看得目瞪口呆，真是对那落日依依不舍啊！临走时还让我流连忘返呢！

学习了这一课之后，我深有感受，尽管我现在不能够去漂亮的三亚旅行，但是等我好好学习，长大以后挣了钱，我肯定会带着我的爸爸妈妈、爷爷奶奶一起去漂亮三亚的！这篇课文给了我足够的动力！我肯定会好好学习的！

科学与美学的冲突——《长河落日扁》微评

科学与美学的冲突——《长河落日扁》微评都说文学是源于生活，而高于生活的，那文字自然不科学，科学与美学也自然是冲突的了？

大诗人王维的《使至塞上》中有大漠孤烟直，长河落日圆。但落日不应当是扁的吗？认真想想，若是在大漠上，一个扁扁的落日，是不是就打破了那种寂寥，倒是平添了几分趣味。再者，诗的押韵也被扁给破坏了。或许他当时真的看到了圆的落日。

在一些古诗中，也有科学不兴旺造成的不科学。比方，古人认为萤火虫是腐草所化，有腐草为萤等很多类似的诗句。事实上，萤火虫可能只是将卵产在腐草之上，从腐草上的卵中孵化出来了而已。也可能诗人只是为了表达肯定的情感，用夸大的手法写了出来。

为了用环境衬托的心境而人为将风光改动未尝不行；为了营造出一种美，把扁日写成圆日自然也是可以的。都说大自然是最美的，每个人看起来却不肯定都一样，带着不同的心情去看也会不同。因此，科学就是王道吗？不是。这些文学中的美原来就是虚无缥缈的，又哪有对错可言呢？

要是说文章都不科学，也不尽然。说明文有肯定的科学性，用词准确严谨，但它的美就与诗大相径庭了。试想，看一个没有任何拟人手法的《动物世界》，你所感受的只有生物的多样性。加上了一系列的拟人，比方等讲解词之后，你便能感受到动物之间的情感与人是一样的，动物也是那么奇妙。

在文章中记叙的事物都源于生活，那自然也是科学的了，只不过一些细节都加工成完善，给人一种精神上的感受。除了一些科幻系列的文章是凭空想象出来的，有哪个作家只要坐在家里就能写出美文来取悦读者了呢？人类是完善主义者，不然怎么能进化的如此之快，所以人们所追求的美也只是一切尽善尽美的虚拟世界，即使真的将自己经受的完善的瞬间写下来，也不会与现实一模一样，读者也不会与想的一样，理解起来也回去有些不科学了。

科学与美学原来就不在同一个层面上，又何来的冲突呢？

读《童年（十三）》有感

读《童年（十三）》有感〈〈童年（十三）〉〉是苏联作家高尔基的作品〈〈童年〉〉中的最终一篇文章。虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了乐观向上的精神。文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依旧住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照看他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂；加之母亲的去世，被外祖父赶出家单独谋生，阿廖沙的生活更加凄惨。虽然生活非常凄惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活布满了盼望。这篇文章，使我了解到旧生活的困难，黑暗和可怕，感知今日的幸福；使我熟悉到，虽然我们身边也有着一些自私贪欲的小人，也有着一些不美妙的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应当被打垮，相反响该把自己熬炼成为一个顽强、英勇、正直、和善的人。由于，现实生活里除了黑暗的一面，的是光明和正直和善的人们。并且，我们只有经受过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向胜利，走向幸福！只有当你冲破困难的乌云，步入欢乐的阳光时，你才会发觉，风雨过后的天空格外漂亮！和阿廖沙的凄惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年布满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年布满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样英勇地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。莫非我们不应当拿出成倍的士气来克制这些困难吗？同学们，假如你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗安康向上的心，学习阿廖沙顽强乐观的精神，英勇地与困难做斗争，胜利与幸福都将属于你！同学们，童年的生活马上离去，迎接我们的是布满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美妙的童年生活，学习阿廖沙顽强乐观的精神，英勇地与困难做斗争，用一颗酷热的心迎接祖国更加美妙的明天！让我们留下对童年最美妙的回忆吧！论语读后感之四十

论语读后感

和上面的那一段相对应。让我们看看《论语》中广为人知的这段话：

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（论语先进第十一）

上面是一段常被人们引用作为孔子因材施教的例子。但不知大家留意过其中表达出来的孔子对冲突的处理方法吗？冉有遇事迟疑，而子路性急（“子路有闻，未之能行，生怕有闻。”（《论语》?公治长第五）。“退”和“兼人”（一下子感动能顶几个人）都是偏向了极端。所以孔子对冉有和子路一样的提问给出了相反的答复。目的固然是让他们回到冲突的平衡点上去。

说到这里，岔开说几句。