人教统编版高三（上）期末语文练习卷 (17)（含答案）

人教统编版高三（上）期末语文练习卷(17)（含答案）2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在城市，它记录公交车轨迹，提供实时到站预报；在乡间，它精确引导拖拉机；在高原无人区，它守护藏羚羊迁徙路线；在东南沿海，它像“保护神"一样陪伴渔民驾船出海……北斗系统全面服务交通运输、公共安全、救灾减灾、农林牧渔、城市治理等各行各业，综合效益不断显现。

2020年6月23日，长征三号乙运载火箭托举着北斗卫星导航系统第五十五颗卫星顺利进入预定轨道，发射取得圆满成功。至此，西昌卫星发射中心用20年44次北斗发射百分百成功，向祖国和人民交上了一份完美的答卷。

（摘编自王胜等《44次北斗发射百分百成功》，《人民日报》2021年12月14日）

材料二：

面对复杂未知的地月空间环境，科技人员不畏艰难、勇于创新，从绕月拍摄到飞跃探测，从月背着陆到落月采样，探月工程六战六捷，“绕、落、回”三步走规划圆满收官，创造了月球探测的中国奇迹。

（摘编自《弘扬探月精神勇攀科技高峰》，《人民日报》2021年12月8日）

[注]嫦娥，神话中由人间飞到月亮上去的仙女。《淮南子览冥训》：“羿请不死之药于西王母，袁娥窃以奔月。"恒又作姮。为避汉文帝刘恒的名讳，改“恒娥”为“嫦娥"。

材料三：

伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。新时代航天精神，既是传统精神的延续，又具有鲜明的时代特征，成为我国航天事业在新时代不断取得新辉煌的巨大动力。

追求梦想，不懈奋斗，是航天精神的动力源泉。“天高地迥，觉宇宙之无穷。”千百年来，从“嫦娥奔月"到“万户飞天”，从“灯塔"卫星导航到北斗全球圆梦，华夏民族不断抒发对宇宙的浪漫想象和努力探索的激情。探月梦、北斗梦连着航天梦、中国梦，勇于追梦、敢于逐梦的航天精神，照亮了几代人的跋涉与跨越。

勇于探索，自主创新，是航天精神的关键核心。对未知领域的探索，是人类进步的不竭动力。一项项关键技术的突破，一道道科学难题的破解，无不是中国航天精神的生动体现。嫦娥三号落月后，作为备用的嫦娥四号，没有重复嫦娥三号的任务，而是勇闯科学探测无人区，实现了多个世界首次，率先揭开了月背的神秘面纱。正是这样的精神，激励着航天事业稳步向前，为人类探索宇宙的伟大事业作出卓越的中国贡献。

协同攻坚，合作共赢，是航天精神的根本支点。探月工程和北斗工程的成功，是中国特色社会主义制度新型举国体制优势的生动展现。亿万双手，托举“嫦娥”；亿万颗心，牵挂“北斗"，数十万科技人员凝心聚力，合力攻关，共同谱写了“举国上下一盘棋，千军万马大会战”的动人篇章。

星空浩瀚，探索永无止境。服务全球、造福人类，中国北斗走向世界；登陆月球、飞向火星，行星探测迈向深空。中国向航天强国迈进的足音铿锵，不论走多远，我们的初心永远不会改变。新时代航天精神必将激励我们继续迎难而上、奋勇攀登新的高峰。

（摘编自冯华《弘扬探月精神建设航天强国》、余建斌《弘扬新时代北斗精神服务全球造福人类》等，《人民日报》2021年12月）

（1）根据材料一，下列不涉及北斗卫星导航系统的一项是___________

A．平潭大桥管理处全天候监测桥梁形变情况。

B．厦门交管部门实时监控马拉松比赛期间城市路况。

C．青海牧民在羊身上安装定位芯片。

D．绍兴市某社区组织居民进行核酸检测。

（2）复兴中学开展研究性学习，“月球探秘"项目组拟安排一些学习活动。根据材料二，下列不合理的一项是___________

A．邀请嫦娥一号设计师来校做“再入返回”科普讲座。

B．检索与“月背着陆"和“中继通信”有关的科普文章。

C．观看嫦娥五号采集的月壤样品展览的视频。

D．撰写对嫦娥五号航天器设计师的访谈提纲。

（3）下列对材料三论证的相关分析，不正确的一项是___________

A．全文采用“总—分—总"的论证结构，层次分明，条理清晰。

B．第三段先提出观点并加以阐述，再举例论证，最后揭示意义。

C．文中引用了古诗、古文、神话传说等，增强了论证的逻辑性。

D．末段表达对中国航天事业进一步发展的期待，点明论证目的。

（4）根据材料三，简要概括新时代“航天精神”的内涵。

（5）“嫦娥"系列航天器的命名意蕴深远，请结合材料二、材料三简要分析。

（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）

2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

丈夫

孙犁

今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，①豆叶上满带着污泥，发着臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。

吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。

“还记得爹吗？”

“记得呀！"

“爹在哪里呢？”

“在铁道西啊！"

“在那里干什么？”

“打日本啊！"

娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来只离着三四里地。

到家里，姥姥正坐在炕上。

“你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。

“谁家？"女儿问。

“你婶子家。”

“热闹什么？"

“你大姐来了，他女婿也来了。”

“她女婿不是在这里当伪军？"

“现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。”

姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞。

后来丈夫走了，很少回家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时回家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，也有了劲了。

“为什么你出去受罪？"

“抗日是受罪？你真糊涂透了。”

“可是为什么人家不出去？"

“谁？”

“大姐的女婿。"

“呸，呸，你怎么叫我和他比。”

渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。

自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！

今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。手里托着一包点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说：

“你家他爹可有信？"

“没有啊！”

“说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。"大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点心，问孩子：

“你想爹吗？”

“想啊！"

“快叫娘把他叫回来。”

“叫回来，打日本吧！"孩子兴奋地说。

大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。

“听说你女婿又来了。”

“早走了。"

“怎么这么快就走了？”

“有事。"大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺便和他说说，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。

姥姥说：

“看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。"

天已经晚了，姑娘带着孩子回来，在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队人进了她娘家的村了。

“大队长到咱家来了！”

“哪个大队长？"

“县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。”

“说什么来？"

“有爹的信，爷正看哩。”

母子两个人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说：

“信来得巧，今年的节我又过痛快了！"

媳妇当然更快活，快活了一晚上，②竟连那圆圆的月亮也忘了看。

一九四二年中秋节记于阜平（有删改）

（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是___________

A．小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“姑娘"具有“理解”“反思"能力，有“光荣”感，并积极投身到了抗日斗争中。

B．小说既从正面描写战争的血腥、惨烈，又写了战争后方普通人家的生活，表现了孙犁抗日作品中蕴含的家园意识和情感态度。

C．小说中“鬼子从四月里翻天搅地"“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字里行间可见抗日战争在紧张进行。

D．老二孩子在小说中着墨不多，但形象十分鲜明突出，他聪明可爱，思念着抗战的爸爸，他说“叫回来，打日本吧"，刺激了大姨和姥姥。

（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是___________

A．大姐夫是没有人缘、偷生求荣的伪军，虽是次要人物，但也体现了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”对比鲜明，凸显出“丈夫"抗日军人的光辉形象。

B．小说通过对比、烘托、语言描写、动作描写、心理描写等手法塑造了“二姐丈夫”这个抗日英雄的形象。

C．文中写吃过午饭后二姐带着孩子去娘家的一番对话“你还记得爹吗……打日本啊！"运用对话体，从小孩子的口中交代了“丈夫为什么不在家”，暗合上文。

D．孙犁的小说被称为“诗体小说"，语言清新自然、简洁凝练，比如“黑脸大个子老李”，寥寥数字，就把县游击大队长的外形特征和姓氏都交代出来了。

（3）小说中开头和结尾划线的两处环境描写，于文中有什么作用？请简要分析。

（4）孙犁曾说，从抗日战争开始，他创作的作品是他个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。请结合文本内容，简要分析文章的真实性体现在何处？

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政览之，奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。"表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。"乃贬潮州刺史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。"穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。乱既平，愈归来，帝大悦。长庆四年卒，年五十七，谥曰文。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。

（节选自《新唐书韩愈传》，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是___________

A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是___________

A．字，古代女子15岁男子20岁，不便直呼其名，故取一与本名意思相关联的别名以表其德。

B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，与《师说》中所言六艺不同。

C．宫市，本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。

D．佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

（3）下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是___________

A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。

B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在他人的求情下，被贬为潮州刺史。

C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险，皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。

D．韩愈关心民生，关爱百姓。韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母。

（4）把下列句子翻译成现代汉语。

①既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（5）唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌恶这种行为，为什么？请结合文本简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面的古诗，完成下面小题。

古诗十九首行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是___________

A．本诗善用叠词，“行行”与《氓》中的“蚩蚩"表达效果相似，音韵和谐，舒缓节奏。

B．我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。

C．“思君令人老"承“衣带日已缓”而说。“老"，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。

D．坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

（2）诗虽作于动荡年间，在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”请结合划线句子分析抒情艺术。

（三）古代诗词默写（共6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦"，使得“秦有余力而制其弊”。苏洵《六国论》中“，"的慨叹，与之类似。

（2）苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》中“，”两句，很直观地体现了“此时无声胜有声"的艺术魅力。

（3）古诗文中常以木、水对举来描摹自然图景，寄寓个人情感，如“，”。

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。

唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之_____________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役"取代“心役”，__________________。

中国诗歌的长河_____________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。"这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。

（1）依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是___________

A.光怪陆离其乐无穷兼收并蓄厚积薄发

B.光怪陆离乐不可言兼收并蓄博观约取

C.斑驳陆离乐不可言兼而有之厚积薄发

D.斑驳陆离其乐无穷兼而有之博观约取

（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是___________

A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。

B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。

C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。

D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。

（3）文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。

（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）

7．（9分）阅读下面文段，完成各题。

这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，①。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。

两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕"一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），②；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在三千多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。

（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

（2）请根据文段内容概括出中国建筑体系结构方法上的两个特点。

四、写作（60分）

8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

虎年新春，北京第二十四届冬季奥林匹克运动会成功举办。新时代的中国为世界奉献了一届简约、安全、精彩的奥运盛会。这是鼓舞世界的盛会。驰骋于坚冰之上，翻翔于飞雪之间，冰雪运动的激情与欢乐全球共享，为各国人民战胜挑战、实现梦想注入信心和力量。这是团结合作的盛会。克服困难，冲破阻隔，五洲四海的人们汇集在五环旗下，展竞技之美，扬文明之光，聚团结之力，携手写下“一起向未来”的崭新篇章。心手相牵，温暖你和我；梦想升腾，照耀天与地。中华民族伟大复兴的历史征程上，一座新的里程碑巍然矗立！奥林匹克运动和人类和平发展的史册上，一部新的经典熠熠生辉！

以上论述具有启示意义。请结合材料以“我眼中的冬奥"为主题写一篇文章，体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年人教部编版高三（上）期末语文练习卷

参考答案与试题解析

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在城市，它记录公交车轨迹，提供实时到站预报；在乡间，它精确引导拖拉机；在高原无人区，它守护藏羚羊迁徙路线；在东南沿海，它像“保护神”一样陪伴渔民驾船出海……北斗系统全面服务交通运输、公共安全、救灾减灾、农林牧渔、城市治理等各行各业，综合效益不断显现。

2020年6月23日，长征三号乙运载火箭托举着北斗卫星导航系统第五十五颗卫星顺利进入预定轨道，发射取得圆满成功。至此，西昌卫星发射中心用20年44次北斗发射百分百成功，向祖国和人民交上了一份完美的答卷。

（摘编自王胜等《44次北斗发射百分百成功》，《人民日报》2021年12月14日）

材料二：

面对复杂未知的地月空间环境，科技人员不畏艰难、勇于创新，从绕月拍摄到飞跃探测，从月背着陆到落月采样，探月工程六战六捷，“绕、落、回"三步走规划圆满收官，创造了月球探测的中国奇迹。

（摘编自《弘扬探月精神勇攀科技高峰》，《人民日报》2021年12月8日）

[注]嫦娥，神话中由人间飞到月亮上去的仙女。《淮南子览冥训》：“羿请不死之药于西王母，袁娥窃以奔月。”恒又作姮。为避汉文帝刘恒的名讳，改“恒娥"为“嫦娥”。

材料三：

伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。新时代航天精神，既是传统精神的延续，又具有鲜明的时代特征，成为我国航天事业在新时代不断取得新辉煌的巨大动力。

追求梦想，不懈奋斗，是航天精神的动力源泉。“天高地迥，觉宇宙之无穷。"千百年来，从“嫦娥奔月”到“万户飞天"，从“灯塔”卫星导航到北斗全球圆梦，华夏民族不断抒发对宇宙的浪漫想象和努力探索的激情。探月梦、北斗梦连着航天梦、中国梦，勇于追梦、敢于逐梦的航天精神，照亮了几代人的跋涉与跨越。

勇于探索，自主创新，是航天精神的关键核心。对未知领域的探索，是人类进步的不竭动力。一项项关键技术的突破，一道道科学难题的破解，无不是中国航天精神的生动体现。嫦娥三号落月后，作为备用的嫦娥四号，没有重复嫦娥三号的任务，而是勇闯科学探测无人区，实现了多个世界首次，率先揭开了月背的神秘面纱。正是这样的精神，激励着航天事业稳步向前，为人类探索宇宙的伟大事业作出卓越的中国贡献。

协同攻坚，合作共赢，是航天精神的根本支点。探月工程和北斗工程的成功，是中国特色社会主义制度新型举国体制优势的生动展现。亿万双手，托举“嫦娥"；亿万颗心，牵挂“北斗”，数十万科技人员凝心聚力，合力攻关，共同谱写了“举国上下一盘棋，千军万马大会战"的动人篇章。

星空浩瀚，探索永无止境。服务全球、造福人类，中国北斗走向世界；登陆月球、飞向火星，行星探测迈向深空。中国向航天强国迈进的足音铿锵，不论走多远，我们的初心永远不会改变。新时代航天精神必将激励我们继续迎难而上、奋勇攀登新的高峰。

（摘编自冯华《弘扬探月精神建设航天强国》、余建斌《弘扬新时代北斗精神服务全球造福人类》等，《人民日报》2021年12月）

（1）根据材料一，下列不涉及北斗卫星导航系统的一项是D

A．平潭大桥管理处全天候监测桥梁形变情况。

B．厦门交管部门实时监控马拉松比赛期间城市路况。

C．青海牧民在羊身上安装定位芯片。

D．绍兴市某社区组织居民进行核酸检测。

（2）复兴中学开展研究性学习，“月球探秘”项目组拟安排一些学习活动。根据材料二，下列不合理的一项是A

A．邀请嫦娥一号设计师来校做“再入返回"科普讲座。

B．检索与“月背着陆”和“中继通信"有关的科普文章。

C．观看嫦娥五号采集的月壤样品展览的视频。

D．撰写对嫦娥五号航天器设计师的访谈提纲。

（3）下列对材料三论证的相关分析，不正确的一项是C

A．全文采用“总—分—总”的论证结构，层次分明，条理清晰。

B．第三段先提出观点并加以阐述，再举例论证，最后揭示意义。

C．文中引用了古诗、古文、神话传说等，增强了论证的逻辑性。

D．末段表达对中国航天事业进一步发展的期待，点明论证目的。

（4）根据材料三，简要概括新时代“航天精神"的内涵。

（5）“嫦娥”系列航天器的命名意蕴深远，请结合材料二、材料三简要分析。

【答案】（1）D

（2）A

（3）C

（4）①动力源泉：追求梦想，不懈奋斗

②关键核心：勇于探索，自主创新

③根本支点：协同攻坚，合作共赢

（5）①灵感来源于“嫦娥奔月"的中国神话故事，具有深厚的历史底蕴和人文情怀。

②是新时代航天精神的生动诠释，传承了传统精神，丰富了鲜明的时代特征。

（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）

2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

丈夫

孙犁

今天是中秋节日，可是还有一场黑豆没打。上午，公公叫儿媳妇把场摊上，①豆叶上满带着污泥，发着臭气。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆没长好，豆子是秕秕的。草不好，黄牛也瘦了。儿媳妇站在场里没精打采的。年景没有了，日子不好过，丈夫又没消息。去年，他还在近处，八月十三那天还抽空回家来看了看，她给他做了一件新棉袄，两个人欢天喜地。八月节，应该团圆团圆；她给他做了猪肉菜，很丰富。今年，鬼子从四月里翻天搅地，丈夫不知道到哪里去了。

吃过中午饭，她带着老二孩子，要去娘家看看，解解闷。孩子才七岁，在炮火里跟着跑了四五年了。

“还记得爹吗？”

“记得呀！"

“爹在哪里呢？”

“在铁道西啊！"

“在那里干什么？”

“打日本啊！"

娘笑了。丈夫在家就喜欢这个孩子，临走总嘱咐她好好教养着。娘儿俩说着，就到了娘家村里，本来只离着三四里地。

到家里，姥姥正坐在炕上。

“你看人家多么热闹，人家也都是养儿养女的。”姥姥说，嘴角却有些讥笑。

“谁家？"女儿问。

“你婶子家。”

“热闹什么？"

“你大姐来了，他女婿也来了。”

“她女婿不是在这里当伪军？"

“现在人家敢出来了，三天一来，两天一来，来了就嘻嘻哈哈。”

姑娘想起她是和这个大姐一年出嫁的。她两个同岁，她大姐嫁了一个独生子，她也嫁了一个独生子。她大姐的女婿在绸缎店里当学徒，她的女婿在保府上学。那年正月里，两个女婿来住丈人家，大姐的女婿好赌钱，整天在家里成局；自己的女婿好念书，整天在家里翻书本。她那时候还不高兴自己的女婿这么呆气，人家那么好玩，好说笑，街上的青年子弟都找人家去热闹，自己的女婿这么孤僻，整天没个人来，只有几个老头子称赞。

后来丈夫走了，很少回家来，不在北平，就在上海。大姐的女婿却常来，穿得好，一来就住下，嘻嘻哈哈。她埋怨丈夫不回家，忘了她。可是丈夫并没有忘了她，有时回家来，也很爱她，她生了一个小孩，丈夫也很喜欢，只是怨她不识字，知道的事少。抗战了，丈夫立时参加了军队。把洋布衣服脱下来，换上粗布军装。两条裤腿，每天跑百八十里山路，也有了劲了。

“为什么你出去受罪？"

“抗日是受罪？你真糊涂透了。”

“可是为什么人家不出去？"

“谁？”

“大姐的女婿。"

“呸，呸，你怎么叫我和他比。”

渐渐，她也觉得丈夫不能和那个人比。村里人说自己的丈夫好，许多人找到家里，问东问西。许多同志、朋友来说说笑笑，她觉得很荣耀。日本鬼子烧杀，她觉得不打出去也没法子过。她大姐的丈夫的店铺叫日本鬼子抢了，他回到家来，后来跑到城里当了伪军。

自己的丈夫越来越忙，脸孔虽然黑了，看来，倒壮实了些。仗打得越紧，她越恨日本鬼子了，他也轻易不回家了。她守着孩子过日子，侍候着公公。上冬学，知道了一些事，其中就有她以前不知道的丈夫心里的事，现在才知道了些。她瞧不起她的大姐夫，这是个什么人呀！

今天，娘却提到了他。正提到了他，大姐就来了。大姐听说妹子来了，姐妹好几年不见面，来看望她。手里托着一包点心，身上穿着花丝葛，脸孔白又胖，挺着大肚子，乍一见面很亲热，大姐说：

“你家他爹可有信？"

“没有啊！”

“说起来，人家他有志气，抗日光荣，可是留下了这些孩子们。"大姐说着就拉过孩子，教孩子吃点心，问孩子：

“你想爹吗？”

“想啊！"

“快叫娘把他叫回来。”

“叫回来，打日本吧！"孩子兴奋地说。

大姐立时没话说，脸也红红的，像块生猪肝。姥姥也笑了。

“听说你女婿又来了。”

“早走了。"

“怎么这么快就走了？”

“有事。"大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来，小声说：“大妹子，你家他爹回来，你顺便和他说说，就说俺家他爹是不得已，还想出来的。”说过就慌慌地走了。

姥姥说：

“看起这个来就不光荣，准是又有什么风声吓走了。"

天已经晚了，姑娘带着孩子回来，在路上，她看见一小队人背着枪走过去。后来回头一看，那一小队人进了她娘家的村了。

“大队长到咱家来了！”

“哪个大队长？"

“县游击大队长，黑脸大个子老李呀，娘忘了，去年和爹一块去拿过书，吃过羊肉饺子的。”

“说什么来？"

“有爹的信，爷正看哩。”

母子两个人赶紧到了家里，公公正坐在场里碌碡上，带着花镜念信，见儿媳妇回来，就说：

“信来得巧，今年的节我又过痛快了！"

媳妇当然更快活，快活了一晚上，②竟连那圆圆的月亮也忘了看。

一九四二年中秋节记于阜平（有删改）

（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是C

A．小说题目虽为“丈夫”，但也写了女性的觉醒，小说中“姑娘"具有“理解”“反思"能力，有“光荣”感，并积极投身到了抗日斗争中。

B．小说既从正面描写战争的血腥、惨烈，又写了战争后方普通人家的生活，表现了孙犁抗日作品中蕴含的家园意识和情感态度。

C．小说中“鬼子从四月里翻天搅地"“一小队人背着枪走过去”，写出了当时社会环境的特点，从字里行间可见抗日战争在紧张进行。

D．老二孩子在小说中着墨不多，但形象十分鲜明突出，他聪明可爱，思念着抗战的爸爸，他说“叫回来，打日本吧"，刺激了大姨和姥姥。

（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是B

A．大姐夫是没有人缘、偷生求荣的伪军，虽是次要人物，但也体现了作者的精心安排，他和女主人公的“丈夫”对比鲜明，凸显出“丈夫"抗日军人的光辉形象。

B．小说通过对比、烘托、语言描写、动作描写、心理描写等手法塑造了“二姐丈夫”这个抗日英雄的形象。

C．文中写吃过午饭后二姐带着孩子去娘家的一番对话“你还记得爹吗……打日本啊！"运用对话体，从小孩子的口中交代了“丈夫为什么不在家”，暗合上文。

D．孙犁的小说被称为“诗体小说"，语言清新自然、简洁凝练，比如“黑脸大个子老李”，寥寥数字，就把县游击大队长的外形特征和姓氏都交代出来了。

（3）小说中开头和结尾划线的两处环境描写，于文中有什么作用？请简要分析。

（4）孙犁曾说，从抗日战争开始，他创作的作品是他个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。请结合文本内容，简要分析文章的真实性体现在何处？

【答案】（1）C

（2）B

（3）第一处：①展现老百姓的日常生活受到战争的影响，引出故事发生的社会背景，为情节展开作铺垫；②衬托了人物的情感，表现出对侵略者的痛恨。

第二处：①突出了人物的情感，写媳妇连中秋圆月也忘看了，表现出媳妇收到丈夫来信的高兴、激动的心情，②也更凸显了小说的主题。

（4）①小说刻画的是抗日战争时期的农村少妇和丈夫不断坚定抗战意志的故事，有真实的历史背景作为依托。②文中人物的语言、动作等描写，如：丈夫说“抗日是受罪？你真糊涂透了"“大姐坐不住，告辞了出去。走到屋门口又回来”等，并通过“丈夫"同“大姐女婿”的对比，刻画出乐观、进步、坚定的“抗战英雄"形象。人物刻画细腻真实。③小说表现出农村妇人从不理解到理解丈夫的“抗战英雄”的光辉形象，情节前后过渡自然，给读者以真实的体验。④小说语言质朴生动，还原了抗战时期真实农村淳朴的民风，给人以给读者以身临真实农村生活的感受。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩愈，字退之，邓州南阳人。愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。执政览之，奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜呗，腾沓系路。愈闻恶之，乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。"表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。"乃贬潮州刺史。愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之，令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕，暴风震电起溪中，数日水尽涸，自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。"穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。乱既平，愈归来，帝大悦。长庆四年卒，年五十七，谥曰文。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后，作者不世出，故愈深探本元，卓然树立，成一家言。

（节选自《新唐书韩愈传》，有删改）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是D

A．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

B．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸夭促/言何乖剌邪/

C．愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

D．愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸夭促/言何乖剌邪/

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是B

A．字，古代女子15岁男子20岁，不便直呼其名，故取一与本名意思相关联的别名以表其德。

B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，与《师说》中所言六艺不同。

C．宫市，本指宫中市场，此处指中唐时宦官在民间市场以宫市名义贱价强买的弊政。

D．佛骨，即佛舍利，佛教的高僧死后火化留下的遗骨，在佛教中受到尊敬和供奉。

（3）下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是C

A．韩愈幼年丧父，勤奋好学。他从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。

B．韩愈正直敢谏，多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨，于是上表反对，因言辞激烈触怒皇帝，差点被皇帝处死，在他人的求情下，被贬为潮州刺史。

C．韩愈不顾生死，宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚，韩愈出发后，大家都认为有危险，皇帝也感到后悔，下诏不让韩愈进入敌营招抚。

D．韩愈关心民生，关爱百姓。韩愈被贬潮州后，关心百姓的生活疾苦，解除了潮州的鳄鱼之患；为袁人七百多奴仆赎身，将他们归还给他们的父母。

（4）把下列句子翻译成现代汉语。

①既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（5）唐宪宗派使者迎请佛骨一事，王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨，歌颂佛的功德，而韩愈却很厌恶这种行为，为什么？请结合文本简要概括。

【答案】（1）D

（2）B

（3）C

（4）①（韩愈）已经很有才干，却屡次遭贬谪，官职又被贬，就写了一篇《进学解》来表明自我心迹（或自我安慰）。

②不通晓句读，向老师学习；不能解决疑惑，却不向老师学习；小的方面要学习，大的方面却放弃了。我没有看出那种人的明智之处。

（5）①韩愈认为佛教是外民族的一种宗教，是远古所从来没有的；②如果不立即加以禁止，（盲目崇拜）恐怕会败坏风俗；③还会被四面八方的人耻笑。

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读下面的古诗，完成下面小题。

古诗十九首行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A

A．本诗善用叠词，“行行”与《氓》中的“蚩蚩"表达效果相似，音韵和谐，舒缓节奏。

B．我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。

C．“思君令人老"承“衣带日已缓”而说。“老"，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。

D．坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。

（2）诗虽作于动荡年间，在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”请结合划线句子分析抒情艺术。

【答案】（1）A

（2）①凡物都有眷恋乡土的本性，“胡马依北风，越鸟巢南枝。"这是当时习用的比喻，借喻眷恋故乡的意思。飞禽走兽尚且如此，更不用说人了。②这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。③表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思。

（三）古代诗词默写（共6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得“秦有余力而制其弊"。苏洵《六国论》中“有如此之势，而为秦人积威之所劫”的慨叹，与之类似。

（2）苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》中“相顾无言，惟有泪千行"两句，很直观地体现了“此时无声胜有声”的艺术魅力。

（3）古诗文中常以木、水对举来描摹自然图景，寄寓个人情感，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"。

【答案】见试题解答内容

三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）

6．（11分）阅读下面的文字，完成下列小题。

唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是