【高中语文】《石钟山记》课件54张+统编版+选择性必修下册

弟捞哥捞哥再捞哥永不言弃兄贬官

贬

官

再

贬

官

南

南

北

北兄弟情深苏

轼三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。——王国维《文学小知人论世但愿人长久_,千里共婵娟。—

《水调歌头》十年生死两茫茫，

不思量，自难忘!——

《江城子乙卯正月二十四日夜记梦》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇亦

怀

古不识庐山真面目，只缘身在此山中。题西林苏轼的诗苏轼(1037

—

1101),字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，北宋著名文

学家、书法家、画家、美食家。诗

：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼是宋代文学最高成就的代表文艺全才——

苏东坡苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。一贬再贬的人生嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年(1079年),因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被贬海南岛僧州。心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。京城《旧党欧阳修》(判官入密州徐州湖州一贬再贬的人生惠州儋州知州

杭州

(不容于新旧两党)京城

(中书舍人)(旧党重启)杭州(反对新党新政)通判坎坷一生黄州(乌台诗案)团练副使凤翔写作背景宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(今属河南)

团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今属江西)任县尉，途经湖口县时，

游览了石钟山后，写了这

篇文章。文题解读石钟山石钟山,素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右。石钟山，实际上是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟。石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。

古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或题诗、撰文，以记胜抒怀。石

钟

山

剪影石

钟

山

剪影文体知识：记o古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。o游记是摹山范水、专门记游的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写

旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。o

在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、

《游褒禅山记》有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》有带抒情色彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》o清代桐城派代表方苞等人赞誉为“文章妙趣洋溢行间。坡公第一首记

文。”文学常识《水经》是中国第一部记述_水系

的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，

对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体

。《水经注》则是郦道元在《

水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。课文研读彭蠡

(lY)

郦元

(1)

钟磬铿然(kēng)砼碎

(kōng)

栖鹘鹳鹤

(guàn)

噌吆

(chēnghóng穴罅无射

(yì)霖坎

(kuǎn)镗塔(qìng)

桴止(fú)(hú)

磔磔(zhé

)(xià)涵澹(dàn

)读准字音(tāng

tà)《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水

石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。

今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而

况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于

潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，

桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然

是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?第一段(读一读)译文：《水经》上说：

“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦

道元认为(这座山)的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪

水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。第一段《水经》云：

“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，

微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。焉：兼词，于此鼓：激荡、掀动洪：大临：靠近、临近搏：撞击、拍打第一段是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，

而况石乎!这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水里，即使大风

大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!是：这以：

把译文：鸣：使动，使……发出声音置：放虽：即使钟

磬L第一段至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，

北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。始：才

函胡：通“含糊”,重浊而模糊访：寻访

清越：清脆悠扬

韵：声音遗踪：旧址，陈迹。指所在地得：找到

桴：鼓槌扣：敲打

腾：传播

歇：消失译

文

：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲

一

敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了(

敲

击

)

,

声

音(

还

在

继

续

)

传

播

，

余

音

慢

慢

消

失

。

徐：慢第一段自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在

皆是也，而此独以

钟名，何哉?译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法

,我更加怀疑它。山石(被敲打时)发出声音，到处都是这样

。可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢?铿然：敲击金石所发出的响亮的声音之：定语后置的标志以：用

名：名作动，命名之：石钟山命名的真正原因然：但是，然而尤：更加，尤其得名由来态度作者质疑依据郦道元下临深潭，微风鼓浪，

水石相搏，声如洪钟“水石相搏”说人常疑之以钟磬置水中，

虽大风浪不能鸣

也，而况石乎李渤得双石于潭上，扣而聆之，

南声函胡，北音清越，桴

止响腾，余韵徐歇“扣石发声”说余尤疑之石之铿然有声者，

所在皆是也，而此独以钟名，何哉阅读第一段，完成下表：作者写郦元对石钟山的看法是“人常疑之”,而对李渤的看法是“余尤疑之”,

“人常疑之”与“余尤疑之”可不可以互换?“人常疑之”与“余尤疑之”不可以互换。“人常疑之”,我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；

“余尤疑之”,说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。

与风水相吞吐，有额坎镗辂之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吆者，周景王之无射也；竅坎镗鞯者，魏庄子之歌钟也。古之人

不余欺也!元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，第二段(读一读)第二段元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适

临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因

得观所谓石钟者。译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，(我的)大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，(

我

)

送

他

到湖口县，因而能够看一看人们所说的(名叫)石钟的山。丁丑：

干支纪日舟：名作状，乘船因：

因而，于是得：

能够适：

到…去，往赴：

赴任，就职第二段寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，

森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于搏

：击

栖鹘：宿巢的隼磔磔：

鸟鸣声，这里作动词用且：

相当于“边”或：

有的人碎碎焉：

碎碎地响，焉，相当于“然”,词尾“……的声音”固：

副词，本来森然：阴森的样子山谷中者，

或曰此鹳鹤也。使：

派其：

其中的译文：寺庙里的和尚派小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一

两块敲打它，砼砼地响。我只是笑笑，并不相信。到了

晚上，月光明亮，我和苏迈乘着小船来到断壁下面。巨

大的山石在旁边矗立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和

奇异的鬼怪一样，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的老

鹰，听到人声也受惊飞起来，在高空云霄中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。第二段余方心动欲还，而大声发于水上，

噌吆如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟

回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，

空中而多窍，与风

水相吞吐，有霖坎镗辂之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。焉：

代词，哪里。

当：

处在涵澹澎湃：

(波浪)激荡冲击

空中：

中间是空的而：

因而，因果关系

窍：窟座为此：

为，形成；此，指噌吆之声

作：

这里译作“演奏”港口：

古今，古指支流入口处家坎镗豁：寐坎，击物声；镗豁，钟鼓声

心动：

内心惊恐

察：细看噌吆：

形容钟鼓的声音

绝：

止之：

代发声之处

徐：慢则：

同“乃”,原来是

罅：

裂

缝而：

连接状语和中心语的连词

浅深：

偏义复词，义在“深”第二段译文：我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像钟鼓声连续不断。船夫十分惊恐。我慢慢地

察看发声之处，山脚下都是大大小小的洞穴和裂缝，不

知它们的深度，细微的水波涌进那里，波浪激荡冲击便

形成这种声音。船绕回到两山之间，将要进入港口，有

块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是

空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出

霖坎镗骼的声音，和先前噌吆的钟鼓声相互应和，好像

是在进行音乐演奏。第二段第二段因

笑谓迈曰：“汝识之乎

?

噌

吆者，周景王之无射也；霖坎镗塔者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!

”周景王之无射：

《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造

“无射”。无射，钟名。魏庄子之歌钟：

《左传·襄公十一年(前562),郑人以歌

钟和乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。魏庄子，

魏绛谥“庄”,故名。歌钟，古乐器。》不余欺：

宾语前置句因：

于是识：

同“志”,知道之：

代下文有关典故者：

表停顿语气第二段译文：于是我笑着对苏迈说：

“你知道吗?那噌吆的响声，是

周景王无射钟的声；霖坎镗辂的响声，是魏庄子歌钟的

声音。古人没有欺骗我啊!”记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。游历—解疑第一层：点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。第二层：访问寺僧，“扣石发声”,“笑而不信”。第三层：月夜考察、游历石钟山的经过。石钟山的名字到底是如何得来的呢?这一段又写了几种说法?在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二

扣之，砼砼焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆

是也，而此独以钟名。何

哉?苏轼山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入

焉，涵澹澎湃而为此(大声发于水上，

噌吆如钟鼓不绝)也。有大石当中流……空中而多窍，与风水

相吞吐，有霖坎镗鞯之声。二者相应，如乐作焉。笑谓迈曰非常自信实地考察目见耳闻F思考：作者在考察石钟山得名的原因时，对石钟山月夜绝壁之景有精彩的描写。请大家自由朗读这一部分，想一想，月夜绝

壁之景有何特点?你最欣赏哪个词(句)?作者为什么要着力描写

绝壁之景?月夜绝壁特点：

阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗1.“如猛兽奇鬼”一句。这句话采用比喻手法，把山石比喻成猛兽奇鬼。十分形象

生动，把石钟山夜景的阴森恐怖的特点描绘得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境。更妙的是，这句话与后文相呼应，解释了下文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的原因。4.“老人咳且笑”一句，多么的形象生动啊!

老人的笑声——苍老、低沉、沙哑，在寂静的湖面上飘荡，有一种诡异的感觉，听后让人毛骨悚然。2.“森然欲搏人”,采用拟人的手法，把周围景物拟人化。月黑风高，两岸景物如猛兽奇鬼本就那么恐怖了，加上又要出来攻击人，

把景物渲染得更加阴森诡异。3.“磔磔”这一象声词，这一词形象生动地描述了鹳鹤的声音，渲染了绝壁下的阴森恐怖。夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的?这段描写与下一段的哪句话照应?有什么作用?大石——比喻绘形栖鹘——直接绘声

>阴森可怖—

→

烘托亲身探访的不易鹳鹤——比喻拟声“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”作者为什么要着力描写绝壁之景?

(这段景物描写有何作

用

?

)1.从手法上看，运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。暗含这样的意思，石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。2.从结构上看，为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连写的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”,才能探究石钟山命名的原因。3.从读者感受上看，一段阴森森，让人毛骨棘然的描写则能使行文不显乏味，能引人入胜，让读者仿佛身临其境，使读者紧跟作者思路，引起好奇，也很想知道这种景象出现的原因。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，

而言之不详；士大夫终不肯以小

舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而

渔工水师虽知而不能言。此世所

以不传也。而陋者乃以斧斤考击

而求之，自以为得其实。余是以

记之，盖叹郦元之简，而笑李渤

之陋也。第三段(读一读)第三段事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽目，耳：名词作状语，用眼睛，用耳朵臆

：名词作状语，凭主观之：

主谓之间取消句子独立性，无实意殆：

大概终：

终究莫：

没有人虽：

即使言：

指用文字记载，表述所以：

……的原因知而不能言。此世所

以不传也。第三段而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其

实。余是以记

之

，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。其实：

它的真相。实，指事实的真相盖：

连词，表示下一句说的是上一句的原因叹：叹息陋者：

浅陋无知的人乃：

副词，竟然是以：

因此译文：任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有

或没有，可以吗?郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记

载的不详细；士大夫终究不愿意驾小船在夜里在绝壁的下面停

泊，所以没有谁能知道；而渔夫船工虽然知道却不能用文字记

载、表述。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的

人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的由来，

自己认为得

到了它得名的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，

而嘲笑李渤的浅陋啊。第三段第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图，点明文章主旨。想要认识事物的真伪，必须“目见耳闻”,切忌主观臆断。游感—结论在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来?作者对前人不同做法各持什么态度?郦道元：言之不详

叹士大夫：终不肯以小舟夜泊绝壁之下惜渔工水师：知而不能言陋者：以斧斤考击而求之所以不传>苏轼找到了石钟山的得名由来，你对苏轼的这种做法怎么看待?虽然由于种种原因，他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是

值得肯定和学

习的。为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵的

。>作者在探明石钟山得名的由来以后，悟出了什么道理?事不目见耳闻，不能臆断其有无游因——质疑游历——解疑游感——结论：1.访问时间，

同伴和机缘2.访问寺僧3.亲访之见闻

4.访之所得郦说

——人常疑