江西省部分地区上学期高三1月语文试题分类汇编：文言文阅读

文言文阅读江西省五市九校协作体2024届第一次联考语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文语段，完成10～14题。材料一：齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对。公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣。俱以贤人也，今寡人问之。而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然。婴闻所谓贤人者，入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋。而奉之以石乞①，君身几灭，而白公僇②。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上③，是以言明而易知也行明而易从也行义可明乎民谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱。非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也。是以不对。”景公曰：“呜呼！观寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。”（节选自《墨子·非儒》)材料二：墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问，三皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣。俱以为贤圣也。今问于子而不对。何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆。知白公谋而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君.非圣贤之行也。’”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立，十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公。是时，鲁哀公十五年也。夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言。柰此年世不相值何？”曹明问子鱼④曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。”（节选自孔鲋《孔丛子·诘墨》)【注】①石乞：白公手下勇士。②僇：通“戮”。③教行下必于上：此句当作“教行于下必利上”。④子鱼：即孔鲋，孔子八世孙。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）是以A言明而易B知也C行明而易D从也E行义可明乎F民G谋虑可通乎L君臣11.下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.以，意为“认为”，与《大学之道》“皆以修身为本”中的“以”用法不同。B.夫子，古时对男子或对年长而学问好的人的尊称，此处齐景公用以尊称晏子。C.与，意为“和”，“与赢而不助五国也”中的“与”表示结交、亲附，二者词义不同。D.反，同“返”，返回、回归之意，与《论语》“天下归仁焉”中“归”词义不同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.据《墨子》记载，晏子认为孔子和白公是一类人，他对孔子的这一看法影响了齐景公。B.由曹明的话可知，墨子征引的都是假冒晏子之名的言论，所以孔鲋能对其进行有力反驳C.孔鲋以充分的论据有力批驳了墨子虚构的不实之词，并指出墨子的目的是诋毁孔子。D.在晏子看来鼓励教导下面的人反抗弑杀君主，这是做邪恶的事情，这不是贤人的行为。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。14.孔鲋指责墨子虚造妄言的依据是什么？（3分）江西省景德镇一中2023-2024学年高三上学期1月考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成小题。陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命/C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命/D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被举荐者的品行，后者侧重被举荐者的才华。B．“太守”是郡的最高行政长官，“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”指郡县的官员，“州司”“牧伯”是指州里的官员。C．因太子居东宫，故以“东宫”代指太子。“洗马”指太子的侍从官，官名全称为“太子洗马”。“除”指免除官职，等待重新任命。D．李密自称“密”，有自谦之意。把被晋灭掉的蜀汉政权称为“伪朝”，把当今晋朝誉为“圣朝”，一贬一褒，表明李密对新朝的忠诚。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。C．李密慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。D．李密从年龄比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母年事已高，风烛瓦霜，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（2）欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。14．文章第二段中，作者是如何层层推进，表达自己处于进退两难的境地？江西省鹰潭市余江桃李学校2023-2024学年高三上学期1月考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：上谓裴寂曰：“比（近来）多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副（“符”，相符合）朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点（征收）兵，封德彝（人的姓名）奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御（治理，管理）之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰（地方官），居常简阅（公务），咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。（节选《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）10．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母写在括号里。夫A号B令C不D信E则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S过T深U矣11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。D．文中“居常简阅”的“居”与《促织》中“居为奇货”的“居”意义不同。E．文中“夫兵在御之得其道”的“道”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”意义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。13．将下列句子翻译成现代汉语。（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。14．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。江西省上饶市广丰恒立中学2023-2024学年高三上学期1月考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《阿房宫赋》“多于周身之帛缕”中的“周”意思不同。B．“而灭诸侯、一天下”中的“一”，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中的“一”意思相同。C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。D．“前事之不忘，后事之师也”中的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，是史书写作中的常见开篇方式。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。（2）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。14．两则材料都在论述使国家安定的治国之道，请概述具体有哪些方法。江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高三上学期1月考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！（节选自《齐桓晋文之事》）文本三：请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为已死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无焉而亡。（节选自《荀子·君道》）【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。C．度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。D．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。()彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]晓然[D]独明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。B．文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。C．文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。《六国论》14．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。江西省上饶市广丰区新实中学2023-2024学年高三上学期1月考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成小题。选文（一）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（《左传·烛之武退秦师》）选文（二）杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得矣。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓也其北陵文王之所辟风雨也必死是间，余收尔骨焉。”秦师逐东。（《左传·秦晋崤之战》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．晋人御师必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所/辟风雨也/B．晋人御师必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟风雨也/C．晋人御师必于崤崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵/文王之所辟风雨也/D．晋人御师必于崤/崤有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓也/其北陵文王之所/辟风雨也/11．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是（

）A．爵位是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异，但被封爵者都有封地且可世袭。B．烛之武表示郑国今后作为东路上的居停主人招待来往的秦国使者。因郑国在秦国东面，所以称为“东道主”。这则成语泛指接待或宴客的主人。C．寡人，意为寡德之人，秦始皇之前的君主自称。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词还有孤、寡、不谷等。D．子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称还有君、公、足下、夫子、先生、大人等。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．“夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，郑国连城门也打不开了，进一步说明兵临城下的严峻形势。B．郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝，但他能够屈尊自责，动之以情；后以国家大义，晓之以理。C．“且行千里，其谁不知？”这里“谁”虽为泛指，实际上指的是郑国。蹇叔指出：秦军偷袭郑国，会遭到郑国伏击。D．“烛之武退秦师”的结果是，秦国一方面失掉了灭郑而分一杯羹的好机会，另一方面使“秦晋之好”名存实亡，为其后的“崤之战”埋下了隐患。13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。（2）师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”14．烛之武和蹇叔都对秦穆公进行了劝诫，为何结果却截然不同？请简要概括其中原因。文言文阅读江西省五市九校协作体2024届第一次联考语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面文言文语段，完成10～14题。材料一：齐景公问晏子曰：“孔子为人何如？”晏子不对。公又复问，不对。景公曰：“以孔某语寡人者众矣。俱以贤人也，今寡人问之。而子不对，何也？”晏子对曰：“婴不肖，不足以知贤人。虽然。婴闻所谓贤人者，入人之国，必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。孔某之荆，知白公之谋。而奉之以石乞①，君身几灭，而白公僇②。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上③，是以言明而易知也行明而易从也行义可明乎民谋虑可通乎君臣。今孔某深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱。非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君臣，婴不知孔某之有异于白公也。是以不对。”景公曰：“呜呼！观寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔某之与白公同也。”（节选自《墨子·非儒》)材料二：墨子称：“景公问晏子以孔子而不对，又问，三皆不对。公曰：‘以孔子语寡人者众矣。俱以为贤圣也。今问于子而不对。何也？’晏子曰：‘婴闻孔子之荆。知白公谋而奉之以石乞。劝下乱上，教臣弑君.非圣贤之行也。’”诘之曰：“楚昭王之世，夫子应聘如荆，不用而反，周旋乎陈、宋、齐、卫。楚昭王卒，惠王立，十年，令尹子西乃召王孙胜以为白公。是时，鲁哀公十五年也。夫子自卫反鲁，居五年矣。白公立一年，然后乃谋作乱。乱作在哀公十六年秋也。夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁圣人，虚造妄言。柰此年世不相值何？”曹明问子鱼④曰：“观子诘墨者之辞，事义相反，墨者妄矣。假使墨者复起，对之乎？”答曰：“苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。失其正，虽一人犹不能当前也。墨子之所引者，矫称晏子。”（节选自孔鲋《孔丛子·诘墨》)【注】①石乞：白公手下勇士。②僇：通“戮”。③教行下必于上：此句当作“教行于下必利上”。④子鱼：即孔鲋，孔子八世孙。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）是以A言明而易B知也C行明而易D从也E行义可明乎F民G谋虑可通乎L君臣11.下列对材料中加点字的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.以，意为“认为”，与《大学之道》“皆以修身为本”中的“以”用法不同。B.夫子，古时对男子或对年长而学问好的人的尊称，此处齐景公用以尊称晏子。C.与，意为“和”，“与赢而不助五国也”中的“与”表示结交、亲附，二者词义不同。D.反，同“返”，返回、回归之意，与《论语》“天下归仁焉”中“归”词义不同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.据《墨子》记载，晏子认为孔子和白公是一类人，他对孔子的这一看法影响了齐景公。B.由曹明的话可知，墨子征引的都是假冒晏子之名的言论，所以孔鲋能对其进行有力反驳C.孔鲋以充分的论据有力批驳了墨子虚构的不实之词，并指出墨子的目的是诋毁孔子。D.在晏子看来鼓励教导下面的人反抗弑杀君主，这是做邪恶的事情，这不是贤人的行为。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。14.孔鲋指责墨子虚造妄言的依据是什么？（3分）10.CEG【断句为：是以言明而易知也，行明而易从也，行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。句意为：所以言论明白容易被百姓知晓，行动明确容易让百姓跟从，奉行道义可以让民众知道，考虑计策可在君臣间沟通。“言明而易知也，行明而易从也”句意上有对称，还可由文言虚词“也”判断；“行义可明乎民，谋虑可通乎君臣”句意上也含对称】11.C【文中“与”也是“结交、亲附”之意，二者词义相同。A项“俱以贤人也”中“以”意为“认为”，作动词；“皆以修身为本”中“以”意为“把”，介词。用法不同，正确。B项“夫子”在文中指晏子，正确。D项“天下归仁焉”中“归”意为称赞、称许，二者词义不同，正确】12.B【“墨子征引的都是假冒晏婴之名的言论”是孔鲋所说的话中指出的，而非曹明】13.(1）必务合其君臣之亲，而弭其上下之怨。一定致力于和合（或：融洽）君臣的感情，消除（或：平息）他们上上下下的怨恨。【务：致力于；合：和合、融洽；弭：消除、平息。每个关键点1分，整体句意1分】（2）苟得其礼，虽百墨吾亦明白焉。如果（我的责问）符合礼法，即使一百个墨子我也能驳倒他。【苟：如果；得其礼：符合礼法；虽：即使；明白：使之明白，此意为“驳倒”，学生能译为“使他明白”就可得分，译为“使事情（或真相）明明白白”也可酌情给分。每个关键点1分】14.时间上不吻合（1分）:①孔子去楚国是在楚昭王时，白公胜被召回是在楚惠王时（1分）;②白公叛乱则是在楚惠王十一年秋天，当时孔子已经去世100天了（1分）。参考译文：材料一：齐景公问晏子说：“孔子为人怎样？”晏子不回答。齐景公又问一次，晏子还是不回答。景公说：“对我说孔某人的人很多，都认为是贤人。现在我问你，你不回答，为什么？”晏子回答说：“晏婴不肖，不能够认识贤人。即便如此，晏婴听说所谓贤人，进了别人国家，必定致力于和合（融洽）君臣的感情，消除（平息）他们上上下下的怨恨。孔某人到了楚国，已经知道了白公的阴谋，而把石乞献给他。国君几乎身亡，而白公被杀。晏婴听说贤人得到国君的任用，不虚有其名位，得到下民拥戴，却不会危害君主。对君主说的话必然对人民有利，教导下民必定对君上有利，所以言论明白容易被百姓知晓，行动明确容易让百姓跟从，奉行道义可以让民众知道，考虑计策可在君臣间沟通。现今孔某人精心计划和叛贼同谋，竭尽心智来做邪恶的事，鼓励下面的人反抗上面，教导臣子弑杀国君，这不是贤人的行为啊。进入别人的国家，却结交别人的叛贼，这就不是仁义一类的事情啊。知道别人不忠诚，反而促成他叛乱，这就不是仁义的行为啊。避开人在背后策划，躲开人在背后言说，行义不可让民众知晓，谋划不在君臣间沟通，臣晏婴不知道孔某人和白公的不同之处，所以没有回答。”景公说：“啊呀！向我赐教的人很多啊，然而若不是您，那么我终身都不知道孔某人和白公相同。”材料二：墨子说：“齐景公向晏婴询问孔子的为人，晏婴却没有回答，景公再三询问，晏婴还是不肯开口。景公说：‘对我谈论孔子的人有很多，都认为他是个圣贤，今天向你询问你却闭口不言，这是什么缘故？’晏婴说：‘我听说孔子去楚国的时候，明明知道白公胜将要谋乱，还把石乞推荐给他。鼓动臣子以下犯上，纵容臣子弑杀国君，这可不是圣贤应该做的事。’”孔鲋责问道：“楚昭王在位的时候，夫子应昭王之聘前往楚国，因没有被任用而返回，周游于陈、宋、齐、卫等国。楚昭王去世后，惠王继位。楚惠王十年，令尹子西才召回王孙胜，封为白县县公，此时为鲁哀公十五年，夫子从卫国回到鲁国已经五年了。白公胜在被封爵一年后就图谋作乱。叛乱之事发生在哀公十六年的秋天，而此时夫子已去世一百多天了。墨子为了诋毁圣人，凭空虚构不实之词，然而此事在时间上根本不能吻合，又该做何解释呢？”曹明问孔鲋道：“我看您责问墨子的言论，墨子的观点与论据都自相矛盾，墨家的理论太荒谬了。假如墨子能够复生，您还会和他们辩论吗？”孔鲋回答说：“如果（我的责问）符合礼法，即使一百个墨子我也能驳倒他。假如我没有掌握正理，哪怕是一个墨子我也抵挡不住。墨子所征引的，都是假冒晏婴之名的言论。”江西省景德镇一中2023-2024学年高三上学期1月考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成小题。陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主辞不赴命诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣/逵察臣孝廉/后刺史臣/荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/B．逮奉圣朝/沐浴清化/前太守臣逵察臣孝廉/后刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主/辞不赴命/C．逮奉圣朝沐浴清化前/太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣/秀才臣以供养无主/辞不赴命/D．逮奉圣朝沐浴清化/前太守臣逵/察臣孝廉后/刺史臣荣举臣秀才/臣以供养无主辞/不赴命/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“孝廉”“秀才”是汉代以来荐举人才的科目，前者侧重被举荐者的品行，后者侧重被举荐者的才华。B．“太守”是郡的最高行政长官，“刺史”是州的最高行政长官。后文中的“郡县”指郡县的官员，“州司”“牧伯”是指州里的官员。C．因太子居东宫，故以“东宫”代指太子。“洗马”指太子的侍从官，官名全称为“太子洗马”。“除”指免除官职，等待重新任命。D．李密自称“密”，有自谦之意。把被晋灭掉的蜀汉政权称为“伪朝”，把当今晋朝誉为“圣朝”，一贬一褒，表明李密对新朝的忠诚。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．李密原是亡蜀之臣，对新建立的晋朝有所顾虑，他一再不应诏，违抗皇命，是他看透了官场的黑暗，想“矜守名节”，做一名隐士。B．李密为了打动晋武帝，没有直陈其事，而是围绕着“孝情”二字，造成一个感人至深的情境，博取晋武帝的同情和怜悯。C．李密慈父早亡，母亲改嫁，自幼体弱多病，全赖祖母抚养成人；家门人丁不旺，祖母年老体弱，全靠自己侍奉汤药。D．李密从年龄比较，说明自己正当年，感恩报国，来日方长；祖母年事已高，风烛瓦霜，瞬息可灭，表明自己先尽孝后尽忠。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（2）欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈。14．文章第二段中，作者是如何层层推进，表达自己处于进退两难的境地？10．B11．C12．A13．（1）臣小时候经常生病，九岁还不能行走，孤独无靠，到成人自立。（2）想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。14．先描绘了一幅急于星火的郡县、州司催逼上路图，含蓄地表达出朝廷对自己再三“辞不就职”的不满；接着用“奔驰”一词形象地写出自己欲赴任就职以尽忠报答朝廷器重的焦急心情；然后笔锋一转，说出自己确有隐情，即刘病日笃，最后道出进退两难的处境。江西省鹰潭市余江桃李学校2023-2024学年高三上学期1月考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：上谓裴寂曰：“比（近来）多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副（“符”，相符合）朕此意。”上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点（征收）兵，封德彝（人的姓名）奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御（治理，管理）之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰（地方官），居常简阅（公务），咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。（节选《资治通鉴·唐纪》）材料二：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。（节选自魏征《谏太宗十思疏》）10．文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将正确答案的三个字母写在括号里。夫A号B令C不D信E则F民G不H知I所J从K天L下M何N由O而P治Q乎R朕S过T深U矣11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．敕，在古代一般与皇权相联系，文中三处“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．让，文中指责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意义相同。C．征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。D．文中“居常简阅”的“居”与《促织》中“居为奇货”的“居”意义不同。E．文中“夫兵在御之得其道”的“道”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”的“道”意义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。B．魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即执行免除租赋和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。13．将下列句子翻译成现代汉语。（1）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。（2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。14．魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请结合文本概括唐太宗哪些做法体现了这一点。10．EKR11．B12．C13．（1）今天却抛弃老百姓来帮助敌国，拒绝客卿使之去成就其他国家的霸业。（2）想到帝位高而险，就要谦虚谨慎，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满就想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。14．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。②接受魏征“不点中男”的建议。③赞同魏征以诚信为治国之道的进言。

江西省上饶市广丰恒立中学2023-2024学年高三上学期1月考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯、一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳；变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。（节选自明·方孝孺《深虑论》）材料二：秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自西汉·贾谊《过秦论》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“岂其虑之未周与”中的“周”，与《阿房宫赋》“多于周身之帛缕”中的“周”意思不同。B．“而灭诸侯、一天下”中的“一”，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中的“一”意思相同。C．“而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。D．“前事之不忘，后事之师也”中的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，是史书写作中的常见开篇方式。B．材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。C．材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。D．材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。（2）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。14．两则材料都在论述使国家安定的治国之道，请概述具体有哪些方法。10．BEH11．B12．B13．（1）汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。（2）秦二世接受帝位，沿袭始皇的做法没有改变，（行事）残暴苛虐以致加重了祸患。14．①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。②以民为本，用诚心、大德教化百姓。③虚心纳谏，闻过则改。④以前人为鉴，并与时事相结合。江西省上饶市广丰区康桥中学2023-2024学年高三上学期1月考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！（节选自《齐桓晋文之事》）文本三：请问为国？曰：闻修身。未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为已死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道晓然独明于先王之所以得之所以失之。知国之安危，臧否若别白黑。是其人者也，大用之，则天下为一，诸侯为臣，小用之则威行邻敌，纵不能用，使无去其疆域，则国终身无故。故君人者，爱民而安，好士而荣；两者无焉而亡。（节选自《荀子·君道》）【注】①仪：指日晷仪，用日影度量时间的仪器。10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网设三面，留一面不设，不过分捕杀。B．豫游，指出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出游为“游”。C．度，丈量的意思，与《答司马谏议书》“度义而后动”的“度”含义不同。D．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是谷神，稷是土神，后用来借指国家。11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。()彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]晓然[D]独明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一提出君王积累德义的十种具体做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“尽豫游之乐”、“鸣琴垂拱”，坐享其成。B．文本二阐述了君王应以推己及人之心推恩，以及推恩的好处和不推恩的害处，鼓励宣王效法古人，推恩于百姓。C．文本三用气势充沛的排比句论述了“君”与“民”的关系，强调人民在国家政权中至关重要的作用。D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事