七个时代八个约

"时期":全部圣经从创世记从亚当被造，到启示录新天新地止共划分为七个长短不一的时代。神在每一个时代用特别的法子以对待人和他的罪恶负责任。

例如亚当夏娃在无罪时代所负的责任，是保守自己不吃分别善恶树果子。犹太人在律法时代所负责任是遵守律法。五个时代现己过去，第七个时代尚未耒到。我们现今所处的是第六个时代，每个时代都以神的审判为终结。一、无罪时代:

亚当被造到被逐止第一个，就是无罪时代，这就是亚当、夏娃在尹甸园的时候：1、人的地位:荣耀

创1:26/292、人的责任:

修理、看守、遵守禁令创2:15/173、人的失败:

接受试探,怀疑上帝,爱食情欲[创3:1-6]4、神的审判:

赶出乐园,女人怀胎苦难,受丈夫管辖，男

人汗流满面,才得糊口。地生荆棘和蒺黎。创3:16/245、神的慈爱:

女人后裔要伤蛇[魔鬼]的头

创3:156、罪的影响:

世人都被定罪

罗5:18/19二、良心时代:

亚当被遂至洪水泛滥止第二就是良心的时代，这就是从亚当被赶出乐园，得着一个良心以后，直到洪水止的时候.1、人的地位:

与神相似,知道善恶

创3:222、人的责任:

行得好，就蒙悦纳

创4:73、人的失败:

数人多妻，婚姻混合

犯罪作恶，强暴败坏。

创6:5/94、神的审判:

洪水泛滥,进方舟者得救

创7:3三、人治时代:洪水泛滥后至立巴别塔分散止第三就是人治的时代，从洪水后起，至巴别的分散止。1、人的地位:卖买公平,剩下的好种

创7:1

2、人的责任:

生养众多，管理一切

创9:7

3、人的失败:

塔顶通天传扬己名创11:1/4

4、神的审判:

变乱口音，分散全地

创11:5/9四:应许时代[列祖时代]:亚伯兰被召起至律法止第四就是应许的时代，从亚伯拉罕蒙召，至出埃及止。1、人的地位:

神赐福的百姓

创12:1-32、人的责任:

顺从神命

创26:2/33、人的失败:

下埃及

创46:26，47:14、神的审判:

作奴仆，作苦工

出1:8/14五、律法时代:

自西乃山至各各他山止第五就是律法的时代，从出埃及至西乃山降律法起，至十字架止。1、人的地位:受神奇妙的恩典

出19:1/42、人的责任:

听神话守神约

出19:5/6，20:3/173、人的失败:不遵神诫命和律例王下:17:2,17,194、神的审判:

被掠分散到各地

王下:17:7/23，

王下:25:1/11、路21:20/24

5、教

训:靠律法没有一人可得救

罗3:20,加3:10/13总之,神差他独生儿子降世为人,道成肉身,生在律法之下。主耶稣在积极方面遵守了全律法,消极方面主在十字架上忍受了律法的咒诅。主神这弃他子的十字架,免去了我们的罪,使我们因信得称为义,与神和好。罗3:21/22,加4:4/7六、恩典时代:

第六就是恩典的时代，从主耶稣的出生，和圣灵的降临起，至圣徒被接上天止1、人的地位:

失丧犯罪

路19:10,罗3:232、人的责任:

信主得永生

约3:15-173、人的失败:不信主,讥笑路18:8,19:12/14,太24;37/39

4、神的审判:

被定罪灭亡

帖后2;7/14,约3:18七、回复时代[国度时代]:

基督从天降临,在地上作王第七就是国度的时代，自主耶稣第二忺降临，到地上设立国度起，至千年国度终止。千年国度以后，天地都要用火毁灭，以后，神要再造一个新天新地，惟有义者得居其中。这就是永世的起头。1、人的地位:

同掌王权

启20:4/6,赛65:19/252、人的责任:

崇拜上帝

亚14:10/183、人的失败:

仍有人受迷惑

启20:7-84、神的审判:

撒旦扔在火湖,白色大宝座审判罪人,世界被火焚烧而溶化,新天新地从天而降

启20:1/5,彼后3:12/13,启21:1/5我们知道，圣经中最要紧的两个时代，就是律法和恩典。这两个时代是最长的。圣经所说最多的，也是这两个时代。八个约"约"就是在人和人中间,或人与神的中间所有的合同或条约。普通的约是有条件的,但在神和人中间的约有时并无条件的。神和人的约大半是由神主动的,约中往往有一个应许给约的人。神和人巳经立了八个约,这八个约都是关于世界,每一个约是一个新时代。八个约中有六个约是给个人的,每一个约有一定的时间。一、伊甸之约

创1:28/30,2:15/17节这个约是神在亚当夏娃未犯罪前,在伊甸园中所订的。立"伊甸约"的时间就是"无罪时代"的开始，它最大的条件是"顺服"。伊旬之约有七个条件:1、"要生养众多,遍满地面"。原始时期的人类己完全灭尽,地面也变成空虚混沌。创1:28节2、"要治理这地"。使人能管理和利用光、热、力、电等,以供人类需用。3、"要管理一切的动物"。不只管理家畜家禽,也管理一切野生的禽兽。4、"要以蔬菜果实为食"。人未犯罪前不吃肉食,连动物也只吃植物创1:30节。5、"要修理看守园子"。

工作不是一件重担,乃是一件乐事。6、"不准吃分别善恶树果子"。人本象小孩子那样天真,无罪的,根本不知何为罪,若是一直顺服神,不吃禁果，他的环境永远是那样不会改变的。可惜当他吃禁果

一刹时,就是他毁约的时,同时他也知道什么是善

是恶了。二、亚当之约

创3:14-19节这个约是神和始祖在未被逐出伊甸园时所立的这个时期称为"良心时代"本约是无条件的,只包括"咒诅"和"应许"咒诅:[1]、蛇所受的咒诅:蛇是撒旦的工具,它本是美丽令人喜悦的,它受了咒诅后,就被罚在地上腹行[2]、女人所受的咒诅:"加增她怀胎的苦楚"。圣经没有告诉我们,亚当夏娃未犯

罪前有无孩子,该隐是被逐后所生的"被丈夫管辖"。男女本是同等的,但因她先犯了罪,又连累了她的丈夫,所以丈夫要管辖她。[3]、亚当所受的咒诅:

地为他受了咒诅,本来修理园子是一件乐事,但现在却必汗流满面,终日劳苦,才得糊口。[4]、地所受的咒诅:

从那时起,地要长出荆棘和蒺黎来。总之

耕种田地要有各种难处。应许:

这个应许是"女人的后裔(基督)要伤蛇的头,蛇的后代(撒旦)要伤他(基督)的脚跟。三、挪亚之约

创8:20-9:17节人既在"良心时代"宣告失败,神就用洪水把世界灭去,只留下挪亚一家。洪水退了以后,挪亚献祭与神,神悦纳挪亚的祭物,和他立了一个无条件的约,这个时期称为"人治时代"。其条款:1、"神再不用洪水毁坏地和其上所有的"。地还存留的时候,稼

穑、寒暑、冬夏、昼夜就永远不停息了。2、挪亚和他的后代"要生养众多,遍满地面"3、他们也要"管理动物、禽兽和水族等"4、他们可以吃"肉食"的东西,不准吃血创9:3/4节5、"凡流人血的必被流血"。这是律法上凶杀刑律的初稿。

这个约的记号是"虹"，这个约要等到地被火革新的时候才结束。四、亚伯拉罕立约

创12:1-3节亚伯拉罕,当初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥，神呼召他，他就顺从。神和他立了约,后来神又把这个约向他儿子以撒(创26:1/5)，和孙子雅各(创28:10/15)重新坚立这个约。我们不要忘记,亚伯拉罕之约是神向犹大人所立的。虽然立了这约,而亚当之约和挪亚之约并不因此废去。亚伯拉罕之约是犹太人之约,而其余诸约是关乎全人类的,外邦人现今还是在"良心时代"和"人治时代"中。地土，后裔

国家五、摩西之约

出19:17/25节摩西之约是以色列人出埃及之后,在西乃山上，神和摩西所立的。这个时期称"律法时代',律法的最大条件是服从,律法的性质有三种:道德法(出20:1/26):这就是十条诫命公民法(出21:1/24:18):礼仪法(出25:1/40:38):论到会幕,祭司和其他祭事的规则。这个约的记号是"安息日"(出31:12/18)。主后七十年,犹太人逃亡各国,本约就不再被重视。但一旦以色列归回本国的时候,他们又必遵行这个约。本约直至地球被火革新时为止。六、大卫之约

撒下7:4/17节大卫之约是神藉先知拿单,在耶路撒冷和大卫所立的。这个时期就是"恩典时代"，凡不顺从这个约的人要被责罚,但是不致见弃。本约包括四个应许:

1、大卫的家

大卫的后代永不断绝

2、大卫的宝座，大卫的国必永远坚立,现在虽暂时中断,但将来重新坚立。犹太人被掳之后,大卫的后代中只有一个王加过冠的，就是基督。3、大卫的国：

大卫的后裔要在地上执着铁杖管理万国4、永远

坚立

这个约的记号是"子"(路1:30/33)，本约直到末日为止。七、巴勒斯坦之约

申30:1-10节这个约