宋辽金元时期的法律

第八章宋辽金元时期的法律制度学习重点：宋代法律的主要内容宋代司法制度的变化元代法律制度的特点〔960年至1368年〕国号民族建立时间灭亡时间灭亡政权契丹国契丹916年947年改为辽辽契丹947年1137年金北宋汉族960年1126年金大夏党项1038年1227年蒙古国金女真1115年1234年元南宋汉族1127年1279年元蒙古国蒙古1206年1271年改为元元蒙古1271年1368年明宋辽夏金元政权兴亡表北宋形势图南宋形势图元朝疆域图史料《宋刑统》《宋会要辑稿》：清代徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成，全书366卷。《宋大诏令集》：中国北宋九朝诏令文书汇编。原名《本朝大诏令》或《皇朝大诏令》。原书不著编者。《庆元条法事类》《名公书判清明集》：判牍汇编。辑录南宋时期朱熹、真德秀、吴毅夫等28人担任官吏期间所作的一些判词而成。《元典章》

第一节宋代法律制度立法指导思想立法概况法律内容的主要开展变化司法制度一、宋代社会的转型与开展宋代中央集权加强，兵权回收。土地私有化成为国策，刺激生产积极性。商品经济大开展二、立法概况〔一〕宋代法律思想1、从立法严、用法恕到立法贵乎中2、上下相维、轻重相制3、政丰、理财，通商惠工〔二〕法律编纂1.《宋刑统》的制定宋建隆四年，宋太祖命窦仪等人在总结前朝法律法令的根底上，编纂了《宋建隆重详定刑统》，简称《宋刑统》。同年七月，由太祖下诏颁行天下。这是宋朝的第一部正式刑律，也是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。《宋刑统》在内容上沿袭《唐律疏议》，在各篇下分213门，律后附有唐中期以后到宋初的敕、令、格、式。“刑统〞的体例，最早出现于唐末的《大中刑律统类》，称为“大中刑统〞。后周又有《显德刑律统类》，这是宋刑统的体例渊源。2.编敕和编例〔1〕编敕：宋代皇帝对特定的人或事随时发布的指示或命令称为散敕。将散敕汇编，整理成册，使之通过一定的立法程序上升为国家法律，即是编敕。宋法制因唐律、令、格、式，而随时损益那么有编敕。——《宋史·刑法志》太祖:《新编敕》4卷太宗:《太平兴国编敕》15卷，《重删定淳化编敕》30卷真宗:《咸平编敕》11卷，《大中祥符编敕》30卷，《农田敕》5卷仁宗:《天圣编敕》13卷，《庆历编敕》20卷，《嘉祐编敕》1834条编敕活动宋代编敕的开展进程可分为律敕并行和以敕代律两个阶段。①律敕并行的开端建隆四年，宋太祖在定刑统的同时，便命窦仪等人进行编敕，编成《建隆新编敕》四卷，与刑统并行颁示天下。这是

律令者，有司之所守也。——《宋史·刑法志》

凡断狱本于律，律所不该，以敕、令、格、式定之。——《宋史·职官志》律敕并行以敕补律②以敕代律宋神宗即位后，为了适应变法图强的需要，于熙宁二年明确宣布，“律缺乏以周事情，凡律所不载者，一断以敕。而且又把唐以来的法律形式律、令、格、式改为敕、令、格、式，这就形成了以敕代律的局面。律缺乏以周事情，凡律所不载者，一断以敕，乃更其目曰敕、令、格、式，而律恒存乎敕之外。——《宋史·刑法志》宋代阿云案件北宋熙宁元年(1068)，登州女子阿云在母亲死后的服丧期间出嫁给一个姓韦的男子。阿云见丈夫面目丑陋，很是讨厌，一天晚上趁丈夫熟睡，拿了刀想砍死丈夫，结果力气太小，没能砍死。当官府来调查时，阿云在被传讯问话时成认了丈夫是自己砍伤的。登州知州许遵认为阿云在服丧期间出嫁是“违律为婚’’，所以算不上是韦姓的妻子，只是常人谋杀未遂，又有自首情节，应该按照成心杀伤人罪减轻二等。但是朝廷的宫中审刑院、大理寺都认为阿云是谋杀亲夫，即使未遂仍要处死刑，考虑到是“违律为婚〞，应上请皇帝恩准免死罪。当时正值王安石主持开始变法新政，为打击反对变法的朝臣，他支持许遵意见：谋杀自首就可以免除谋杀罪名，只按故杀罪处理；而司马光等守旧大臣那么支持大理寺意见：谋杀罪不得因自首免罪，应该按照谋杀罪处理。双方剧烈争辩了一年多，最后宋神宗作出支持王安石的决定，并修改有关自首的敕条，谋杀自首可以免原罪。《宋史》卷201《刑法志三》。案例分析对阿云身份应如何确认关于自首减刑敕和律的关系〔2〕编例--具有法律效力的判例宋代的例可分为断例和指挥两种。断例是审判案件的成例，即以前事作为后事的断案标准。指挥是中央机关对下级官署的指令。将断例和指挥加以汇编，使之成为一般法律形式即为编例。北宋初期例只是对法律的补充，后来相继袭用，宋徽宗时开展到“引例破法〞。南宋时例的地位尤为突出。凡律、令、敕、式或不尽载，那么有司引例以决。——《宋史·刑法志》①

律例并行以例补律

神宗《熙宁法寺断例》哲宗《元符刑名断例》

徽宗《崇宁断例》高宗《绍兴刑名疑难断例》孝宗《乾道新编特旨断例》宁宗《开禧刑名断例》断例的汇编②以例代律引例破法〔旧制〕有司所守者法，法所不载，然后用例。〔新法〕法令虽具，然吏一切以例从事，法当然而无例，那么事皆泥而不行，甚至隐例以坏法。——《宋史·刑法志》3.条法事类所谓“条法事类〞，就是以“事〞为类，统编敕、令，格、式等形式的法典编纂方式孝宗《淳熙条法事类》宁宗《庆元条法事类》理宗《淳祐条法事类》4.特别法规

仁宗《窝藏重法》英宗《重法》神宗《盗贼重法》

缉捕盗贼〔三〕宋代的法律形式申明—始于神宗申明刑统---法律解释，附属于律的法律形式随敕刑统---对前敕作出解释说明的后敕---难以修为永法但具有参考价值的诏敕申明指挥---相当一局部就是随敕申明---少数为对有关上级官署指令的申明三、法律内容的主要开展变化〔一〕宋代刑事法律制度1.刑法体系的繁杂分为普通刑事法律与特别刑事法律普通法律：《宋刑统》、编敕、编例、条法事类敕例由法律之补充开展到神宗后，成为主要法律渊源。特别刑事法规有诏令、重法等，效力优先。2.刑事政策的调整〔1〕突出打击破坏中央集权的犯罪活动。严防文臣、武将、女后、宗室、外戚、宦官对买卖官职等妨害中央集权的犯罪行为“决重杖一顿处死〞。〔2〕采取从严惩贪防叛、刑用重典的政策。“宋以忠厚开国，凡罪罚悉从轻减，独于治赃吏最严〞。“有人或因斗争，或是酒醉，辄高声唱反者决臀杖七十〞。〔3〕实行重典惩治盗贼的特别立法。“外扰不过边事，皆可预防，惟奸邪为状假设为内患，深为可畏也。〞“奸邪〞即指所谓“盗贼〞，重典惩治盗贼的法律就是不断加剧的“重法地〞法。《宋刑统》作为普通法典，对盗贼犯罪的量刑比唐律明显加重。3.刑事法律原那么〔1〕敕优先于律自神宗以敕代律后，“凡诸敕令无例者从律，律无例及例不同者从敕令〞。〔2〕“贼盗〞加重〔3〕严惩贪墨之罪宋代于政权初建之时，对职官从赃多弃市或杖毙于朝。4.刑罚的新开展〔1〕创折杖法宋太祖于建隆四年颁行了一种变相减轻刑罚的“折杖法〞。即除死刑外，笞刑、杖刑、徒刑、流刑(包括加役流)均可折杖行刑。实施方法：加役流决脊杖二十、配役三年；流三千里、二千五百里、二千里分别决脊杖二十、十八、十七，配役一年；徒三年、二年半、二年、一年半、一年分别决脊杖二十、十八、十七、十五、十三；杖一百、九十、八十、七十、六十分别决臀杖二十、十八、十七、十五、十三；笞五十、四十、三十、二十、十分别决臀杖十、八、七〔2〕刺配刺配之法始于五代，宋太祖时以宽宥死罪为借口，推行“刺配之法，〞刺配是指将杖刑、刺面、流配三种刑罚合为一体施用，使一人身受三刑的折磨。这实际上表现了刑罚的加重，也是古代肉刑之一黥刑的复活。科禁浸密，刺配日增；配法既多，犯者自众；黥隶之人，所至充满。——《文献通考》卷一百六十八《刑考七·徒流附配没》

刺配刑的广泛使用〔3〕凌迟宋代仁宗时在法定绞斩死刑外，增凌迟刑，至宁宗制定《庆元条法事类》时，凌迟与绞、斩并列，成为法定死刑。凌迟是以利刃残害犯人肢体，然后缓慢致其死命的残酷刑罚。多用于“强劫贼人〞，神宗后用于“口语狂悖致罪者〞。〔4〕重杖处死〔二〕民事法律制度1.行为能力“男年二十一为丁〞“就是曰耄，七岁曰悼〞、“悼耄之人皆少智力〞“十五以下，七十以上及废疾，既不任徒役〞2.所有权“民典卖田宅，输钱印契，税契限两月。〞---履行“输钱印契〞的程序，土地买卖合法“不抑兼并〞---土地私有，不受国家政策法律干预。〔不重均田重均税〕不动产所有权〔业主权〕---以田宅为主租佃权、典权、押权不动产所有权的转移，必须书面立契，且得到官府成认，始得成交。3.债〔1〕典卖制度〔活卖〕①双方订立契约红契白契契约订立后，须经官“输钱印契〞，缴纳交易税后，官府在契约上加盖官印，才成为“赤契〞，否那么就是国家不成认的“白契〞。②典权属于家长“诸家长在，而子孙弟侄等不得辄以奴婢、六畜、田宅及余财物私自质举〞。③严禁一物两典④规定典卖顺序--《宋刑统》卷13“应典卖、倚当物业先问房亲，房亲不要，次问四邻，四邻不要，他人并得交易〞。⑤规定赎典期限“经三十年后，并无文契，及虽执文契，难辨真虚者，不再论理收赎之限〞。〔2〕租佃契约主户、客户宋之前，佃农与地主之间是人身依附关系。法律规定，佃农不得随意离开土地，也没有换佃的权利和自由。宋代，按照有无土地分为主户和客户。佃农被编入客户，不再是地主豪强的私属户口，局部农民因为开辟荒地，编入有土地的主户。---以契约形式为根底的租佃关系产生。租佃双方要“明立要契〞。倘假设佃农违约，不按期交纳地租，地主可向官府要求合法保护。租佃形式：分成制和出租制4.婚姻与继承《户令》规定：“凡男年十五、女年十三以上，并听婚嫁。〞〔1〕一般继承--诸子均分、女子无继承权非婚生子曾与生父同注于户籍者，有继承权养子与亲子权利相同未娶妻者可另分得一份聘财兄弟间已亡故者，其子代位继承在室女获一份嫁妆—未成婚兄弟所获聘财的一半南宋：在室女可获兄弟继承份额的一半。〔2〕户绝财产继承—无男性子嗣之户户绝立继承人有两种方式，凡“夫亡而妻在〞，立继从妻，称“立继〞。凡“夫妻俱亡〞，立继从其尊长亲属，称为“命继〞。继子与户绝之女均享有继承权

户绝之家继子得女得没官只有在室女1/43/4有在室并归宗女1/54/5只有归宗女1/43/83/8只有出嫁女1/31/31/3宋代成认遗腹子与亲生子享有同样的继承权。归宗女：出嫁后的女子,不仅丈夫死了,而且公婆也都不在了,该女就重回娘家待嫁.成为归宗女。在室女：在父母家尚未出嫁的女子单项选择南宋时，富人甲去世，妻已亡，家中有继子乙及在室女丙。关于甲的遗产继承，依当时法律，以下哪一选项是正确的？A.乙享有全部财产继承权，丙没有继承权B.丙享有全部财产继承权，乙没有继承权C.乙享有1/4财产的继承权，丙享有3/4财产的继承权D.乙、丙都没有继承权，财产收为官府所有多项选择中国南宋规定户绝指家无男子承继。按照南宋的继承制度，假设出现户绝，立继承人的方式有哪些？A.“立继〞B.“祖继〞C.“嗣继〞D.“命继〞单项选择关于中国古代婚姻家庭与继承法律制度，以下哪一选项是错误的？A.西周时期“七出〞、“三不去〞的婚姻解除制度为宗法制度下夫权专制的典型反映，然而“三不去〞制度更着眼于保护妻子权益B.西周的身份继承实行嫡长子继承制，而财产继承那么实行诸子平分制C.宋承唐律，但也有变通，如《宋刑统》规定，夫外出3年不归、6年不通问，准妻改嫁或离婚D.宋代法律规定遗产除由兄弟均分外，允许在室女享有局部的财产继承权5.禁榷制度盐、茶、酒、钒、香药、铁、石灰〔煤〕、醋榷盐和榷茶是在国家组织盐、茶的生产和收购的前提下，由国家进行官运和官销，或有限制地批发给商人零售。管家或闪人经营要有“盐引〞或“盐钞〞私产、私运、私销---“私盐〞、“私茶〞---私自煎盐三斤，酿酒三斗，造酒曲十五斤、炼钒十斤，均处极刑。〔三〕行政法律制度1.机构设置〔1〕中央：由两府三司→三省六部制，保存枢密院枢密院与中书省分持文武二府，分割宰相之权。中央增设三司：盐铁使—工商收入及兵器制造度支使—财政收支和粮食漕运户部使—户口赋税和酒曲专卖另外宋仍保存了唐代三省六部，但其实权已被大大侵夺。后在宋神宗主持下改革官制，恢复了三省六部原有的权力，以三省长官出任宰相，宰相重掌大权。〔2〕地方实行州、县两级制太宗时，增设路一级中央派出机构，分设经略安抚使掌军事，转运使掌行政，提刑按察使掌司法，提举常平使掌财政〔统称监司〕2.职官管理〔1〕职官选用两宋虽沿用唐朝的科举取士制度，但与唐朝考取进士还须经过吏部考核方可授官不同，宋朝只要一被录取即可任官。除科举取士外，宋朝还有思荫制度，凡贵族官僚子弟亲属，均可通过此法授官任职。宋朝任用官吏实行官、职、派遣制度。官、职、派遣制度官只表示官阶傣禄品级，并不职掌实权职那么是加官虚衔，是不掌实权的名誉称号只有派遣才是握有实际权力的责任职务〔2〕职官考课两宋专门设置审官院考核在京朝官及地方高级官员，考课院考核各官府幕僚及州县级官员。当时规定，内外官员三年为一任，一年一考核，三考而任满，根据考绩结果予以升迁或降职。〔3〕职官监察在沿有御史台的根底上，增设了谏院、御史房、监司、通判、“走马承受〞等监察机构，从面形成了更加严密的监察体系。3.官吏

四、司法制度〔一〕司法机构1.中央司法机构：三法司宋初太宗神宗大理寺中央审判机构书面断决地方上奏案恢复原职能刑部复核机构犯罪官员除免、昭雪收回经赦叙用等行政处分复核权审刑院大理寺审判权+死刑复核制勘院、推勘院2.地方司法机构州、县两级行政机关兼理司法太宗时设诸路提点刑狱司，主要负责监督地方州县的司法审判活动，复核各州县的重大案件，监察劾奏州县长官的违法行为，并可直接上报皇帝。后世的巡按制度即是在这一根底上开展起来的。〔二〕诉讼审判制度1.区分民、刑诉讼宋朝法律区分民事诉讼与刑事诉讼案件，对民事诉讼时限规定了“务限法〞“所有论竞田宅、婚姻、债负之类，取十月一日以后，，许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断遣须毕。〞刑事诉讼案件，宋朝那么规定了严格的断狱时限，称为“听狱之限〞。民诉提起—当事人及其家属刑诉—被害人自诉、普通人揭发、官司纠举对于刑事诉讼案件，宋朝按大、中、小事分三类规定了“听狱之限〞，要求司法官在限内结案。如太宗时规定，大理寺分别限二十五日、二十日和十日，审刑院分别限十五日、十日和五日，各州分别限四十日、二十日和十日。哲宗时，按案卷纸张多少，明确划分大、中、小事的三类标准：二十缗以上为大事，十缗以上为中事，不满十缗为小事。同时规定：大理寺、刑部复审案件，大、中、小事分别为十二日、九日和四日；京师及八路地区复审案件，分别为十日、五日和三日。对一些不能按正常程序审判的特殊案件，两宋规定有特殊的断狱时限，表达了灵活变通的特点。2.审理与判决--鞫谳〔yan〕分司制度鞫指审理，谳指判案，鞫谳分司就是将审与判二者别离，由不同官员分别执掌。宋朝中央和地方都实行鞫谳分司制度。中央的大理寺、刑部由详断官〔断司〕负责审讯，详议官〔议司〕负责检法用律，最后由主管长官审定决断。各州府设司理院，由司理参军〔鞫司〕负责审讯及调查事实等，司法参军〔谳司〕依据事实检法用条，最后由知州、知府亲自决断。3.翻异别勘制度犯人在审讯结案后录问时，或宣判时，或行刑时皆可提出申诉。即使判决执行之后，犯人仍不服的，还可向上级司法机关申诉。宋代的翻异别勘分为“移司别推〞和“差官别推〞两种。移司别推为同级异司复审，由原审判机关长吏改派同级他司进行重审。“差官别推〞是上级机关差官进行重新审理，或将案子移往其他机关审理。

“应犯诸罪，临决称冤，已经三度断结，不在重推限。〞南宋时放宽到五次单项选择南宋庆元年间，某地发生一桩“杀妻案〞。死者丈夫甲被当地州府逮捕，受尽拷掠，只得招认“杀妻事实〞。但在该案提交本路〔路为宋代设置的地位高于州县的地方行政区域〕提刑司审核时，甲推翻原口供，断然否认杀妻指控。提刑司对本案可能做出的以下处置中，哪一种做法符合当时“翻异别勘〞制度的规定？A.发回原审州府重审B.指定本路管辖的另一州级官府重审C.直接上报中央刑部审理D.直接上报中央御史台审理4.证据制度两宋注重证据，原被告均有举证责任。除口供、书证、物证、证人证言等各种证据外，尤其注重法医检验和司法鉴定等勘验证据。官府设有专门检验官，并制定勘验法规，以标准检验的范围、内容、程序、规那么，检验人员的责任及勘验笔录的文书程式等。《宋刑统·诈伪律》有“检验病死伤不实〞门，《庆元条法事类》也有“检验〞门及“检验格目〞、“验尸格目〞等敕令格式，具体规定了检查勘验制度。南宋湖南提点刑狱宋慈总结历代法医检验技术，结合自己的法医实践经验，编著了世界上第一部比较系统的法医学专著《洗冤集录》。宋代法律制度

洗冤

集录5.理雪、驳议与法官责任制度宋朝规定判决生效后，犯人及其家属可依法逐级进行申诉，称为“理雪制度〞。但规定判决三年以上的案件不准理雪。单项选择关于宋代法律和法制，以下哪一选项是错误的？A．《宋刑统》为我国历史上第一部刊印颁行的法典B．宋代法律因袭唐制，对借与贷作了区分C．宋仁宗朝敕、例地位提高，"凡律所不载者，一断于敕、例"D．宋建隆四年颁行"折杖法"多项选择以下有关我国唐宋时期法制的表述哪些是正确的？A.《永徽律疏》不仅是中华法系的代表性法典，也是中国封建法制的最高成就B.《宋刑统》不仅是一部具有统括性和综合性的法典，也是中国历史上第一部刊印颁行的法典C.自首、类推、化外人、区分公罪与私罪等原那么都是唐律中重要的刑罚原那么D.唐代和宋代在中央司法机构的设置上是一致的，即在皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，分掌中央司法审判职权〔三〕监察制度1.中央机构台院---侍御史一人—掌贰台政御史台殿院---殿中御史二人—纠百官之失察院---监察御史六人—察六曹百官之事御史大夫虚职，设御史中丞一人，掌实权。

2.地方机构设路一级“监司〞---巡按各州县转运司提点刑狱司提举常平司特别官职的设置---诸州通判“知府公事须通判签议连书，方许行下〞第二节元代法律制度立法指导思想立法概况法制特点元代的司法制度一、立法指导思想“祖述变通〞、“附会汉法〞“祖述〞—沿袭成吉思汗以来蒙古汗国的法律制度“变通〞—欲采用汉法。因俗而治，蒙汉异制保护蒙古人的特权二、立法概况蒙古汉国法律《新立条格》〔世祖〕《至元新格》〔世祖〕《风宪宏纲》〔仁宗〕《大元通制》〔英宗〕《至正条格》〔顺帝〕《元典章》〔英宗〕蒙古国立法活动

《大札撒》《条画五章》《条令》《新立条格》《泰和律》元典章三、元代法制的变化〔一〕刑罚的变化1.五刑体制的变化元朝根本沿袭唐宋五刑制度，但将隋唐以来的笞杖刑改为以七为尾数笞刑7至57共六等，杖刑67至107共五等。徒刑一年到三年五等都加杖刑，分别杖67到107。流刑2000，2500，3000里三等。死刑有斩、凌迟二等，并新增劓、黥、醢、剥皮等；2.警迹人强盗窃盗犯在服刑完毕后，发付原籍充警迹人。在其家门首立红泥粉壁，由邻居监督，五年不犯者除籍，再犯者终身拘籍。免充警迹人的两类人：军人、妇人警迹人的减免和除籍：凡强窃盗充警迹人者，五年不犯，除其籍；其能揭发，及捕获强盗一名，减二年，二名比五年；盗窃一名减一半。籍既除，再犯，终生拘籍。3.元代法律形式的变化不再偱用传统的律令格式等旧名，而是采取随事立名的方法。法典称条格、新格、通制。4.四等人制度和民族歧视压迫政策〔1〕元初把境内居民分为高低四等：蒙古人为一等；色目人〔西夏、回回、西域人〕为二等；汉人〔原来金国统治下的汉人和契丹、女真人〕为三等；南人〔南宋统治下的汉人与西南各族人民〕为四等。〔2〕政治上保证行政决定权控制在以蒙人为首的统治集团手中，选官上限制歧视汉人。上至丞相，下到州县断事官均以蒙古人为任。科举考试，蒙古色目人考两场，汉人南人考三场，且要降级录用。〔3〕定罪量刑上，法律明文规定汉人和蒙人之间的犯罪行为同罪异罚法律对汉人禁制多、处分重“蒙古人殴打汉人，不得还报〞蒙古人“因争及乘醉殴死汉人〞，不须偿命“蒙古人扎死汉人〞---笞五十七“汉人殴死蒙古人〞---处死盗窃、强盗烦人