2023届辽宁省沈阳市重点高中联盟高三上学期期中检测语文试卷

2023届辽宁省沈阳市重点高中联盟高三上学期期中检测语文（满分：150分考试时间：150分钟）注意事项：1．答题时，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3．答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。4．考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：21世纪以来，在人类不断突破既有的宇宙观和世界观局限的条件下，艺术家的艺术思维逻辑和科学家的哲学社会科学思维逻辑不断在并行中发生交叉，产生交集，形成互动，激发出一种突破性发展的可能性。科学与艺术、人文结合的一个重要的例子是艺术家设计出“情绪几何”。这是个结合了科技与艺术的互动装置，邀请观众在暗箱中触摸几何模型，触摸的情绪会通过心率等生理数据采集装置记录并计算出来，这些情绪数据会影响初始几何图形的变化，生成一个个“因人而异”的情绪化的几何图形，并最终通过自动粉笔机械装置绘制在黑板上。作品从代数几何的抽象性和纯粹性中获得启发，并尝试把数学对现实世界提纯化的解释与艺术对现实世界复杂化的解读结合在一起，完成一次同时处于现实之上和现实之中的艺术实验。艺术某种意义上是在给世界回归混沌提供“熵”力。与数学家所追求的纯粹性和抽象化相比，一个视觉艺术家的工作基本是给这个世界“添乱”。“情绪几何”将充满不确定性、复杂性和混沌性的个体情绪数据与纯粹的、抽象的几何数据进行耦合与杂交。这种“添乱”式的艺术实验的目标不为揭示任何纯粹的普世真理，只为呈现任意存在的个体真相。作品拒绝让观众以理性的方式来理解代数几何数学，而是让观众以感性的方式通过与几何图形的感性接触以及提供个体的情绪数据来与艺术家和数学家共同完成一次无法预期的创作。回溯人类进步的历史，实际上科技发展的同时，艺术一直如影随形，艺术随着科技的发展而出现交融、借鉴甚至陷入重大分歧的情形比比皆是。在摄影设备出现后，印象派艺术家最重要的代表人物雷诺阿，通过参考照片完成了诸多创作，导致西欧的绘画在很长一段时期主动对科技保持着疏离，画家们希望绘画艺术远离照片。而中国的国画更是以写意见长，强调意境之美，即使现代画家创作时从照片中寻找到一些思想内涵的元素和载体，但最终形成的作品还是旨在寻求艺术本体的价值。（节选自张富利《新技术与美学的互生之旅：人工智能艺术何以可能》）材料二：音舞诗画节目《忆江南》成为2022年央视春晚的“刷屏”之作。它带观众进入名画《富春山居图》。舞剧《只此青绿》将传世经典《千里江山图》搬上舞台，“火”到一票难求。近年来，“高冷”古画接连出圈，引发现象级传播。破解古画在今天的流量密码，将给中华优秀传统文化的传承发展带来有益启示。动起来，换一种古画的“打开方式”。手握长卷，徐徐展开，仿佛置身其间，一步一景，可观可游。这原本就是中国古代绘画特有的“打开方式”之一，古人因而有徜徉画中山水的“卧游”之说。今天，科技的赋能让“人在画中游”有了无与伦比的实现可能。借助数字绘景和3D复现技术，一幅《秋林读书图》可以从平面变得立体，上一秒刚跨过秋林中的潺潺溪水，下一秒视角便已经跃升到空中。在3D、增强现实、人工智能、全息投影、交互技术等的广泛应用下，“画游系列”成为当下沉浸式艺术展的热门主题。围绕古画的这些“动起来”，虽不能取代对原作的欣赏，但无疑打开了普通人接近传统瑰宝的通道。有人说：“古画动了，世界静了。”也有人说：“古画动了，身体里的DNA也跟着动了。”融起来，实现与传统文化的“超链接”。作为传统文化的视觉集成，古画不着一言、气象万千，能够集纳服饰、妆容、音乐、舞蹈、诗词等内容于一体，成为演绎传统文化的生动场景。在时下的国风国潮中，以“画境”统摄传统要素和当代形式，在融合性表演情境中展现文化的古韵与新貌，已经成为一种创作趋势。去年火出圈的舞蹈《唐宫夜宴》就伴随着娇憨可爱的唐代女乐官的舞姿，徐徐展现《簪花仕女图》《捣练图》等画面，舞与画呈现有趣“互文”。这种融合不仅是艺术形式上音、舞、诗、画的结合，也是传统舞台艺术与电视艺术、视频形式的结合，是文艺与数字科技的结合，是媒介形式上的优势互补。活起来，用新讲法激发新创造。在系列短片《此画怎讲》之前，有许多“讲”画的方式，但这一次，画作上的人物自己开口了。“古画会说话”和之前的“国宝会说话”类似，意在以亲切的面貌、活泼的语态，拉近古画与当代人的距离，让更多人感受传统与当下的息息相通。讲述传统的方式变了，回应传统的方式一定也会变化。当然，动起来、融起来、活起来，只是开始；静下来、沉下来、传承创新下去，任重道远。传统浩浩荡荡，创造生生不息。传统文化的新表达，不仅要讲出趣味，也要讲出深度；不仅要讲出美来，还要讲出美背后的精神、理想与追求；不仅要面向当代受众，讲出新的时代内涵，还要面向世界，在更高维度上彰显中华文化与古为新的接续创造。（摘编自《人民日报》胡妍妍《让古画动起来融起来活起来》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.同属大脑思维，艺术思维逻辑和哲学社会科学思维逻辑天然会产生交叉、交集、互动。B.数学是对世界进行提纯化解释，艺术是对世界进行复杂化解读，后者是对前者的添乱。C.与西欧绘画不同，中国国画并不排斥从照片中寻找元素，但更看重艺术作品的意境。D.“人在画中游”的古画打开方式优于对原作的直接欣赏，它可以帮助普通人读懂古画。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.“情绪几何”互动装置设计以代数几何为主，其主要目的在于展示科技对艺术的赋能。B.印象派艺术家代表人物雷诺阿参考照片完成诸多创作，证明了科技和艺术一直如影随形。C.春晚舞剧《只此青绿》与经典画作《千里江山图》“互文”，让“高冷”的古画出圈。D.“身体里的DNA也跟着动了”是说“动起来”的古画唤醒了人们对传统瑰宝的认同与自信。3．下列选项中不能支持材料二主要观点的一项是（3分）A.依托图像处理算法，冬奥会开幕式“冰水爆”环节中，一滴水墨从天而降晕染开来，“黄河之水天上来”的意境唤起人们心底的文化情结。B．航天工作者自主研发全新的电机驱动系统，用16套由链条、钢丝绳和导轨组成的机械结构，使得冬奥开幕式上“冰立方”拔地而起。C．故宫博物院收藏了一幅表现冰嬉场面的宫廷绘画长卷《冰嬉图》，借助三维动画，画上160组“运动员”们的冰上动作得以“复原”。D.“果亲王”讲述古画《果亲王允礼像》中的文房摆设、服饰妆容，由一盆墨兰花里的灵芝，谈及兰芝竞秀、君子之交的传统文化寓意。4．两则材料都提及科技与艺术的关系，但论述的角度不同。请结合文段内容简要分析。（4分）5．“科技赋能艺术”，有人认为这会让人们看到的世界更具艺术性，更美好；也有人认为这会使人们的自主感悟力退化。你认同哪一种说法？请结合材料具体阐述。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）马家父子毕飞宇老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考老马就进京读书了。后来老马在北京娶了媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴上。老马的儿子马多不说四川话。马多的说话乃至发音都是老马启蒙的，四川话说得不错。可是马多一进幼儿园就学会用首都人的行腔吐字归音。语言即人。马多操了一口京腔就不能算纯正的四川娃子。老马对这一点很失望。老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老马什么都没要，只要了儿子。儿子是老马的命。儿子马多正值青春，长了一张孩子的脸，但是脚也大了，手也大了，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。马多智能卓异，是老马面前的混世魔王。可是马多一出家门就八面和气了。马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的成果了。学校高兴了，老马也跟着高兴。在一个风光宜人的下午，老马被一辆丰田牌面包车接到了校内。依照校方的行政安排，老马将在体育场的司令台上向所有家长做二十分钟的报告。报告的题目很动人，很抒情，《怎样做孩子的父亲》。老马是在行政楼二楼的厕所里头被马多堵住的。老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子。老马摸过儿子的头，开心地说“嗨！”马多的神情却有些紧张，压低了嗓门厉声说：“说普通话！”老马眨了两回眼睛明白了，笑着说：“晓得。”马多皱了眉头说：“普通话，知不知道？”老马又笑，说：“兹（知）道。”马多回头看了一眼，打起了手势，“是zhidao，不是zidao。”老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸福得不行。老马在回家的路上买了基围虾、红肠、西红柿、卷心菜、荷兰豆。老马买了两瓶蓝带啤酒、两听健力宝易拉罐。老马把暖色调与冷色调的菜肴和饮料放了一桌子，看上去像某一个重大节日的前夜。老马望着桌子，很自豪地回顾下午的报告。他讲得很好，还史无前例地说了一个下午的普通话。他用了很多卷舌音，很多“儿化”，很不错。只是马多的回家比平时晚了近一个小时，老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物。马多进门的时候没有敲门，他用自己的双象牌铜钥匙打开了自己的家门。马多一进门凭空就带进了一股杀气。老马搓搓手，说：“吃饭了，有基围虾。”老马看了一眼，说：“还有健力宝。”马多说：“得了吧。”老马端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，说：“我记得我说普通话了嘛。”“得了吧您。”老马笑笑，说：“我总不能是赵忠祥吧。”马多瞟了一眼电视说：“你也不能做非洲草原的猫科动物吧。”老马把酒灌下去，往四周的墙上看，大声说：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能说湖南话，我怎么就不能冒出几句四川话！”老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：“你到坦桑尼亚去还是四川人，四川种！”“凭什么？”马多的语气充满了北京腔的四两拨千斤，“我凭什么呀我？”老马在这个糟糕的晚上喝了两听健力宝，两瓶蓝带啤酒，两小瓶二两装红星牌二锅头。那么多的液体在老马的肚子里翻滚，把伤心的沉渣全勾起来了。老马难受不过，把珍藏多年的五粮液从床头柜里翻上桌面，启了封往嘴里灌。家乡的酒说到底全是家乡的话，安抚人，滋润人，像长辈的询问一样让人熨帖，让人伤怀。几口下去老马就喝掉了。老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细辨认。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子则光润无比地依偎在老马的胸前，老马的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样子。儿子，妻子，老马，全是胸膛与胸膛的关系，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和你对着干的人。对四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头。老马猛拍了桌子，吼道：“马多，给老子上酒。”马多过来，看到了周岁时的光屁股相片，脸说拉就拉下了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多说：“看这个干什么？”老马推过空酒杯，说：“看我的儿。”马多说：“抬头看呗。”老马用手指的关节敲击桌面，冲着相片说：“我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子-这才是我的儿，我见到你心里头就烦。”“喝多了。”马多冷不丁地说。“我没有喝多！”马多不语，好半天轻声说：“喝多了。”老马的泪水一下子就汪开了。6．下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.马家父子的矛盾聚焦于对“川腔”与“京腔”的各执己意，背后的根源是两代人的身份认同和心理归属上的纠葛。B.作品中的老马是个失败的中年人形象，妻子离他而去，正值青春期的儿子，在外面八面和气，在家里却老是跟他对着干。C.老马喝酒后拿出全家福仔细辨认，体现了对过往一家三口其乐融融生活的怀念，还有对与儿子沟通不畅的失望和沮丧。D.马多两次对父亲说“喝多了”，简短的言语中折射出内心细微的变化，说明他对父亲的行为有了一些理解和体谅。7．下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头叙述老马的祖籍、读书、定居北京、启蒙马多讲四川话、对马多的“京腔”感到失望等等，为小说情节和冲突的展开做了必要的铺垫。B.“老马打开电视，赵忠祥正在解说非洲草原上的猫科动物”，看似平常的交代却为父子交锋提供了表达元素，这种场景中的相互生发，读来饶有趣味。C.这篇小说不断转换叙述主体和视角，作者也常常跳出来以心理分析师的身份描述老马的感觉、思想等，这使小说的叙述呈现出多层次的审美效果。D.“每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”“冲着镜头全是乐不思蜀的死样子”，这样的表达赋予熟悉的语言以新的意趣和张力，也构成作品的独特语风。8．小说没有具体写老马作报告的情景，这样安排有怎样的艺术效果？请简要分析。（4分）9．小说结尾说“老马的泪水一下子就汪开了”，请结合全文分析老马流泪的原因。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）吴隐之，字处默，濮阳鄄城人。年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感所至。与太常韩康伯邻居，康伯母每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹，转参征虏军事。寻守廷尉，迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族。冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉。后迁中领军，清俭不革。每月初得禄裁留身粮其余悉分振亲族家人绩纺以供朝夕时有困绝或并日而食身恒布衣不完妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，优诏许之。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优锡显赠，廉士以为荣。初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏赍沉香一斤，隐之见之，遂投于湖亭之水。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.每月初得禄／裁留身粮／其余悉分振亲族／家人绩纺以供朝夕／时有困绝／或并日而食／身恒布衣不完／妻子不沾寸禄B.每月初得禄／裁留身粮／其余悉分振亲族／家人绩纺以供／朝夕时有困绝／或并日而食／身恒布衣／不完妻子／不沾寸禄C.每月初得禄／裁留身粮／其余悉分振亲族家人／绩纺以供朝夕／时有困绝／或并日而食／身恒布衣不完／妻子不沾寸禄D.每月初得禄／裁留身粮／其余悉分振亲族家人／绩纺以供朝夕／时有困绝／或并日而食／身恒布衣／不完妻子／不沾寸禄11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.铨衡，衡量轻重的器具，引申为评量品鉴的意思，也指评量人才或执掌铨选的职位。B.解褐，脱去平民衣服，始任官职。褐是粗布短衣，古时是贫贱的人所穿着的衣服。C.夷齐，伯夷和叔齐的并称，兄弟二人是历代仁人志士抱节守志、清正廉明的典范。D.致事，指官员告老辞官，同致仕。古代致事的年龄一般是六十岁，有疾患则可提前。12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.吴隐之幼年丧父，与母亲相依为命，不久母亲也去世。他的身世十分可怜，让邻居甚至过路人都不禁为之伤心落泪。B.吴隐之刚入仕便身居重要职位，这有赖于吏部尚书韩康伯对他的赏识；韩康伯如此器重他，又与韩母有着莫大的关系。C.吴隐之赴任广州途中，酌“贪泉”而饮，当即赋诗一首，不仅体现出他超凡的见识，更体现出他清廉的志向与信心。D.吴隐之有着清廉的操守和简朴的生活习惯，因此即便家境贫寒，他也不占便宜，不贪财货，甚至连应得的俸禄也分与他人。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。（2）未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。14．吴隐之在广州为官时最能体现其“清操”的事迹有哪些？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）南邻【注】杜甫锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。秋水才深四五尺，野航恰受两三人。白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。【注释】此诗作于唐肃宗上元元年（760年），杜甫在西南漂泊时期。在成都，诗人过了一段比较安定的生活，在诗人居住的浣花草堂不远，有位锦里先生，杜甫称之为“南邻”（朱山人）。月夜，朱山人送诗人离开。在回家的路上，或者回家以后，杜甫写了这首《南邻》诗。15．下列对这首诗的理解和赏析，有误的一项是（3分）A.首联写“锦里先生”园子里收获了很多芋头，栗子也都熟了，说明他家的生活不算太穷。B.颔联写朱山人家常有客人，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常在台阶上觅食。C.颈联“四五尺”与李白“桃花潭水深千尺”中“深千尺”的表达效果有异曲同工之妙。D.尾联“白沙”“翠竹”“柴门”等意象以白描的手法刻画出锦里先生住处的清幽与闲适。16．仇兆鳌在《杜诗详注》中说：“角巾，隐士之冠。”你认为隐士的特征是什么？结合诗句内容说说，杜诗是如何表现“南邻”这位隐士的特征的。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《归去来兮辞（并序）》中，作者写自己放声长啸，对着溪流把诗歌吟唱的句子是“ ， ”。 （2）《赤壁赋》中，客之感情随着时间推移发生变化，当客陷入悲伤时，感叹人生短暂且个体渺小的两句是“ ， ”。 （3）古代，在客居他乡的游子心中，能够与家人用书信交流是一件幸福的事。“家书”作为思乡之情的象征，也频繁出现在古人的诗词中，如“ ， ”。 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18、19题。近年来，影视行业逐渐步入以“秒”为计量单位的时代，戏剧结构、精密逻辑正在被“高速”所解构重塑，微短剧逐渐成为年轻人休闲娱乐，打发碎片时间的新选择。然而，看似降低进入门槛的微短剧，却对制作者提出了更高的创意要求。微短剧形式的出现给影视创作者更多可能和空间，低制作门槛、低资金投入、快拍摄制作、快现金回流，让所有怀揣电影梦想的人拥有尝试的机会。日前一部名为《我不是少年》的微电影在网上收获了一百多万的播放量，引起了很多网友的共鸣。由此可见，微短剧的拍摄和成功不再拘泥于大制作、大投入，普通人只要用心投入都会有收获。但也要清醒地认识到，一方面观众希望微短剧能填补碎片化的时间，另一方面观众不愿将就片长缩短带来的重要信息丢失。微短剧不仅要在时间上精准把握，但是情节要紧凑合理，让观众快速理解。此外情节更是要跌宕起伏，因为“1秒钟10个反转才能吸引观众”的原因，突破观众预期才能使微短剧更具吸引力。总而言之，微短剧制作要在单位时间相同的情况下，让用户吸收更多信息，获得更多的快感，微短剧是在“长视频内容频繁注水，五六十集的网剧层出不穷”的背景下出现的，解决的是观众快速观影的需求。唯有掌握这点，微短剧的制作才能有的放矢。18．请用简短的话概括本段材料的主要内容。（不超过20个字）（3分）19．画波浪的句子有语病，请将修改后的句子写下来，可以适当增删词语，但意思要保持不变。（4分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。自古以来，中国人的饮食习俗都①，“冬至饺子夏至面”“雨前香椿嫩如丝”“立秋啃秋瓜”等民间俗语皆是对节气饮食文化的提炼，直至今日仍不过时，因此，我围绕不同节气的特色美食，创作了《二十四节气吃什么》系列插画，让人们在了解“吃什么”的同时，对节气背后的历史渊源有更加深刻的理解。对我而言，色彩是十分重要的表现元素。我注重在大自然中取色， ②。如插画《春分》描绘了大面积的粉色樱花，并点缀鹅黄色和嫩绿色，直观地呈现出春意盎然的景象。夏季以绿色系为主，但从《立夏》到《大暑》，又呈现出由浅绿到深绿的微妙变化。在人们的惯常思维中，春天的场景大多是暖色系，③，但在进行插画创作时，却可以打破常规，注重情绪的表达。插画《立冬·猫》，虽然窗外寒风阵阵，但家中的暖黄色壁纸、冒着热气的红色水杯，一只睡得香甜的橘色小猫，营造出暖意十足的空间基调，这未尝不是一种对节气面貌的真实记录。四季交替，节气轮转，每时每刻都可以化作斑斓的色彩，留在画