高考励志卡片及高考满分作文

PAGEPAGE1老大赠语姓名：马文激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：宋心星激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：王嘉龙激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：赵成龙激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：刘双慧激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：董豪激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：马斌激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：庞月瑞激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：王传林激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：任圆圆激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：王霖杰激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：赵建飞激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：高杰激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：柏晓迪激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：高文晓激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：李玲雨激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：王少华激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：郭语激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：吴欣曼激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：刘宁激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：路双激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名：夏雨激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名翟振艳激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名翟梦洁激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张烁激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名赵辉激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名白薇激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名郭璐芳激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名常宝忠激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名刘春雷激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名李双双激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名李雪健激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名纪慧雯激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张彬激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张明龙激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名泉振山激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗如果没有奇迹，那我就去创造一个奇迹！姓名刘世飞激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：高琪激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：李文英激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：李佳敏激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张云霞激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名李连连激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名李健康激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张奥奇激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名苏丽华激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：王研激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：付梦琦激情宣言奋斗目标具体措施老大赠语姓名：温明月激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名马长鑫激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名苏萍激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名刘佳激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名张振月激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名赵明慧激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名孙凯月激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名赵凤激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名高宁激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名吴林燕激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名展晓丽激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名王歧强激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名石龙激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名马冠英激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名董其玲激情宣言奋斗目标具体措施我的奋斗姓名卢鹏激情宣言奋斗目标具体措施 新课标全国II卷，适用地区：甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、陕西、重庆、海南

阅读下面的材料，根据要求写作。

1、天行健，君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）

3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）

4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）

5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）

6、数风流人物，还看今朝（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。既见君子，云胡不喜是否，那种积极有为的个人情操，已在漫卷烟波的楚江中欸乃桨声里，一蒿独去？是否，那种心怀天下的家国情怀，已在春风横渡的时光与暮霭黄昏间，遁于无形？木铎摇铃，采诗官淌过涘水吟咏温润如玉的谦谦君子———“有匪君子，如切如磋”。而从这千年以来的博大精深的文化里向我们走来的莫不是光风霁月的君子？既见君子，云胡不喜？既见君子自强不息，穷且独善其身，实乃旁逸斜出的生命义举。天资愚钝、才疏学浅的曾国藩难道不是以勤补拙，在“黎明即起，醒后不粘恋”中自我拔擢而终成晚清中兴四大名臣之首吗？在身份极度卑微的岁月也未曾低头，不正是凭借着本心穿过了生命的象牙塔吗？在六年的煮夫生涯里，静水流深的李安不也是靠潜心积累才实现了生命的突围吗？此等皆乃超人之意志，自我奋起，自我搏击，终以自我命运的主人身份成功上岸！既见君子光明磊落于一堂，春风化雨于四方，达则兼济天下，实是富有人文气息之生命智慧的考量！古有祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”之耿介清高，亦有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心怀寰宇。还看今朝，汪涵出资四百万进行方言保护工作，李连杰建立“壹基金”扶贫济弱。从刀耕火种到机械轰鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，社会发展程度越高，传统文化对每个个体的浸润便日益重要，其对整个社会的流弊的破除功用亦是不容轻视！目于当下，多可喜亦多可悲。河北涞源羊倌卢伟冒死拦火车，排除了重大安全隐患；广东东莞车主程善道大雨中扶老人，并言“顶多讹钱，不会讹命”侠女护士正义感爆棚抓医托，引无数网友点赞。与此同时，大凉山假行善被直播，冲破道德底线，企业造假买假为博出位无所不用其极……制度的改革，社会的改良，人心的改善有待众人一起努力。我们不期盼每个人都能做坦坦荡荡的君子，但我们理应不做扭曲如蛆虫的小人，只要众人心念君子，心向君子，划桨开大船现代社会便能趋于尽善尽美。青草年年枯荣，哪一棵是我？我们可以谦卑但不会倒下，个体如是一个民族，一个国家又如何不是？眼界无穷世界宽"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的诱惑敌不过"社会充满陷阱"的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。二、2017年高考全国卷1作文，河南河北山西江西湖南湖北广东安徽福建据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。大国展胸怀，尽款天下人

湖北一考生

曾经风沙弥漫、驼铃阵阵，如今“新丝路”逶迤绵延、高铁飞驰；曾经经济落后、出行不便，如今各款手机、单车一刷，轻松共享。中国，正在世界东方展开大国胸怀，想要“秒懂”中国，只需点击关键词：开放与共享。

开者，不闭也；共者，不私也。

曾经的中国，背负着过于沉重的历史而身陷蒙昧的泥淖，固守着闭塞与悭吝。而今天，这个与时代一同新生的国家，除却束缚，敞开胸怀，在特色社会主义的道路上挥舞着开放与共享的旗帜，步伐稳健地前行。

一个国家的关键词，不是“脸上贴金”的装饰，而是从国家顶层设计到国民心理结构融汇与贯通的写照。在个人生活层面，共享单车便是最真实的写照。2017年5月，来自“一带一路”沿线的20个国家的青年投票选出了他们心中的“新四大发明”，共享单车位列其中。小小单车何以收获如此高的人气？究其原因，在于它所突出的共享理念，迎合了当代社会发展的需求，切中了时代的痛点。轻松一扫，双脚一蹬，资源优化看得见，环保意识在身边，如此共享，怎能不令人点“赞”？此外，公司“PPP模式”，丝路亚投行，无不深化着共享理念，让原本资源紧张的中国，有了自信大方的微笑。

在国际合作层面，“一带一路”更是彰显关键词的大手笔。正所谓“相知者不以万里为远”，“新丝路”跨越万水千山，将开放的讯号传遍世界。今年5月才落幕的“一带一路”合作峰会上，习主席向各国朋友们解读了“新丝路精神”。如今，新大陆桥在亚欧心脏处合龙，中国的开放步伐不断迈进，国人的开放心态也愈发明显，中国展开胸怀热情拥抱世界的美好形象被时代逐帧定格。

王鼎钧先生在《碎玻璃》中写道：“时代像筛子，筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。”若将人换为国家，道理亦然。每个国家都面临发展的时代课题，而中国，在经历了摸索与动荡之后，经时代流沙淘洗，正闪耀出开放与共享的光芒。

“厉害了，我的国！”开而不闭，共而不私。如今的中国怀藏着智慧与发展的美酒，“尽倾江海里，赠饮天下人”。以共享展中国气派，以开放展中国形象。读懂中国，只在共享与开放的豪情与胸怀间！

名师点评

这篇文章最大的特点在于其抓住了关键词的内涵。考生突破了按顺序罗列、分析关键词的做法，紧紧抓住“共享单车”和“一带一路”两个关键词的内涵，并以此作为脉络谋篇布局。而在论述过程中，考生又从“个人生活层面”和“国际合作层面”对关键词予以层次区分，全面而有条理。总的说来，考生对作文题提供的诸多关键词能熟练而准确地解读，并抓住其中内涵行文，使得文章的寓意深刻，立意高远。一横长城长，一点茉莉香

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔的万里长城；听遍了普契尼的歌剧，又或许欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃？这里是中国。中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海为邻；长城陡，万阶台阶上天际；长城久，千年风霜未倒塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽；它不像巴黎圣母院，崇高而阴森；它不像加利福利亚漫长海岸线，柔美动人。它像一条巨龙，屹立于世界东方。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗日十四年的奇迹；它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程；它让中国人有永不服输的斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明！这里是中国。中国电影之巅峰便是获得戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力，正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样的“疯魔”。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋；那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情；那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统。它不像流行音乐，缱绻轻靡；它不像西方歌剧，夸张十足；它不像古典音乐，庄重严肃。它像一个千面镜，有血有肉，有故事还有酒。这便是中国**有代表性文化符号，时至今日它仍然在创新，接受时代熏陶，放射既古老又现代的光芒。这里是中国。如果你曾到过中国，相信你不会忘记那些令你难忘的美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记读汪曾祺先生之感受，玉林米线，黄焖鸡，金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后都有着几百甚至上千年的历史。你吃油焖大虾，可我能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生；你吃法式鹅肝，可我用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭；你吃昂贵的鱼籽酱，可我能尝到秘制多年的雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更理解中国烹饪的核心，不是食材而是我放盐时想起你最近生病而需少放一点的关心。让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃到的则是人生感悟。这里是中国。有你想不到的惊喜，有你未曾见的奇观，有你放不下的平常心。一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。这里是中国，我们欢迎你。

亮点：文化底蕴，考生储备丰富。

雅俗皆乐，幸福中国

唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国！”历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。什么是雅？什么是俗？每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢？如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。

水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。亮点：小视角引出大角度，用“中国”的大话题和“雅俗”的小切入进行串联，有新意。巍巍中华，不灭骄傲朋友,如果你不了解中国,请你面朝东方,看看雄鸡展翅的英姿；如果你不了解中国,请你走一走它广袤的土地，看看它瑰丽的面容；如果你不了解中国,请怀着对这个伟大国度的敬畏，去触摸它澎湃的脉搏。中国啊中国，人们为何对你爱得如此深沉？朋友，若你想要了解，就请随我去领略那五千年的荣光与骄傲吧！

文明之光——“一带一路”

当张骞身处西域时，不知道他是否曾感叹过这里的荒凉。平沙无垠不见人，径万里兮度沙漠！前途艰难，但是，他选择了出发，选择了风雨兼程和义无反顾。驼铃和烈日随他一起，走向未知的远方。历史上，多少中华儿女埋骨他乡而默默无名！所幸的是，张骞成功了，尽管被大月氏处处为难，他还是成功地传递了和平与友善的种子，促进了中原与西域少数民族的交流，他不仅带回了葡萄和珠宝，更推动了共享与包容，让更多的人走了出去。所以你看见了甘英为安息国王挂上丝绸，你看见了鸠摩罗什为传承大乘佛法跋涉万里，你更能看见习总书记倡导的包容、合作、共享的丝路精神！“一带一路”，你不只是桥梁，也是博大的胸襟，成就正在追梦的赤子！

诗意栖息——美丽乡村

“故人具鸡黍，邀我至田家。”穿越茂密的树林，你能依稀看见“阡陌交通，鸡犬相闻”的胜景。“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿景，鞭策着华夏子孙不断前行。心中有桃源，你便不必望穿秋水地去寻找。这与当今的新农村建设内涵完美契合。村镇门口修葺一新的建筑，平坦宽阔的马路和乡亲们因实现致富而洋溢的笑脸，是时代无声变迁的写照。老有所养，住有所居，百姓安居乐业，这实在已臻于《礼记》中天下大治的境界。我真诚地祝愿：心在哪里，风景就在哪里，愿这美丽的精神家园永驻心间。这大概是国人不老的诗意与远方吧！

驰向远方——高铁速度

中国速度，震撼世界。从改革开放几十年后一跃成为全球第二大经济体，到北京成功举办奥运会，再到如今“高铁速度”频繁刷屏，我们不得不感叹：厉害了，我的国！鸟瞰中国，你会为四通八达的高铁网络而震惊。那是新生的希望，那是中国力量，正在崛起！

红日初升，其道大光。美哉，我巍巍中华，与天不老；壮哉，我巍巍中华，与国无疆！世界东方屹立着巍巍中华，赤子心中燃烧着不灭骄傲！

三、全国三卷，广西四川云南贵州西藏阅读下面的材料，根据要求写作文今年是我国恢复高考40周年，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就，40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声，想当年，1977的高考标志着一个时代的拐点。看今天，你正与全国千万考生一起奋战在2017的高考考场上……

要求：请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题且不少于800字。北京2017年高考作文题目

二选一：“说纽带”、“共和国，我为你拍照”

大作文：1、纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2、2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。说纽带

纽带，是连接人或事物的桥梁。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。我认为，当今社会之文化需要纽带来连接与传承。

龙应台曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文比就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。尤其是如今社会发展迅速，各种文化盛行，很多入狂捧日韩，有些人将欧美什物奉为圭臬，而我们自己的传统文化却濒临消逝边缘。因此，我们需要纽带来传承传统文化。

纽带，可以是人或物。它起到了继承前人，启发后人的作用。

故宫的钟表修复师王津，16岁时因其祖父在故宫图书馆工作，王津有机会进入故宫。从此，他对钟表产生了兴趣，几经努力，他最终成为一代大家。若不是他，故宫会有多少钟表会因无法修复而终世堆积于阴暗的地下室?他把自己的青春化作一条纽带，联结古今，使古老的钟表得以流传。大学毕业的李寿升，白天，他的身份是舞美道具师，为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上7时以后，他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁，一件件“老物什”就这样在他手中“复活”。虽然同龄人大都选择了高薪职业，而他却甘愿做一条纽带，做中国传统木工文化传承的铺路石。

古代也有传统文化的传承者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原对文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚》用“风、雅、颂”的方式对楚国民俗进行了分类记载，正因如此，当时的楚国风情才得以流传至今。汉朝的司马相如，因袭前人加以整理，终成汉赋佳作，既继承了战国文体，也为后来的唐诗奠定了基础。

可如今，传统文化却在消逝的边缘。社会一再追求“西化”“洋气”。约翰·邓恩说过：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”如果我们忽视传统文化的传承，丧失文化的丧钟终会响起。

狄德罗如是言：“任何东西都敌不过真实。”只有我们行动起来，构建文化传承的纽带，传统文化才能万古长青。

阅卷组意见：本文以文化的纽带为切入点，第二自然段引用龙应台的话，以证明“纽带”在文化传承中的重要性。文章先后采用故宫的钟表修复师王津、木工手艺人李寿升，以及传承文化的屈原和司马相如的事例，以佐证自己的观点。作者旁征博引，事例丰富，可见其平时扎实的积累。只有如此，考场方可得心应手，文章才能内容充实。说纽带余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见孔子学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……五、【天津2017年高考作文题目】

请根据下面的材料，写一篇文章。

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

六【江苏2017年高考作文题目】

车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。七【浙江2017年高考作文题目】

有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）《书生》上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书，则学问皆如纸上谈兵；缺