江苏省常州市一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题

江苏省常州市一中2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。植物学家看古松的态度便是如此。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》）材料二：其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。（摘编自朱良志《生命的态度——关于中国美学中的第四种态度的问题》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．木商、植物学家、画家感知的古松不同，反应态度也不一致，这说明古松的形相随观者的性格和情趣而变化。B．实用的态度关注事物对人的利害，人在环境中积累经验，获得实用的知觉，产生趋就或者逃避的意志和活动。C．科学的态度需要借助抽象的思考探寻事物的关系和条理，它排斥个人情感，具有理论性，与实用的态度相反。D．与其他三种态度不同，生命的态度将世界从对象化中解脱出来，创造出没有审美主体、客体的独特生命境界。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．木商和植物学家不能感知古松的美感，这是因为他们原有的心习无法改变，不能以美感的态度看古松。B．在美感的世界中，人可以摆脱环境的制约，主宰自己的心灵，事物在孤立绝缘的情况下依然具有意义。C．谢灵运的山水诗更加细腻丰富，但其传诵度却比不上王维诗歌，这说明生命的态度比诗歌内容更重要。D．写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地传达自我生命的感受，写出对生命的认识、理解和慰藉。3．结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是（

）A．欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”B．白居易《赋得古原草送别》：“远芳侵古道，晴翠接荒城。”C．吴历《题画》：“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人。”D．卢梅坡《雪梅·其一》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”4．材料一的论证深入浅出，请简要分析。5．《红楼梦》第十八回元妃省亲中，林黛玉代贾宝玉写的《杏帘在望》被元妃大为赞赏。请结合材料观点简要阐述这首诗所呈现的态度。杏帘在望林黛玉杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成小题。坟场救人茹志鹃（1）新四军北撤后的第二年，十月尾的一个阴天。（2）在镇东五里多远的地方，大路边有一大片乱坟场。这就是有名的“穷鬼滩”，后来这里又成了清剿队的刑场；不过那时被杀害的人也都是穷人，所以大家还是叫它“穷鬼滩”。（3）这里的坟堆大都只有二三尺高，四周稀稀散散地站着几株秃树。来上坟的人很少，野草长得遍地都是，齐齐地有半人高。草已枯黄，给风吹得瑟瑟沙沙地响。（4）离大路较远，有一座坟，坟上还按了个定胜糕似的坟帽，土色是新的。坟前插着一炷香，放着一碗饭，那饭早已凉了。新烧的一堆纸灰，给风一吹，夹杂着枯叶，一起旋转着直升起来。（5）天色阴沉，黯淡。（6）关大妈坐在儿子的坟前，也没唉声叹气，也没号哭，只是发愣。（7）她老觉得桂平还穿了那件白粗布单褂，敞开了怀，五花大绑地给人押着站在自己面前，响亮地说着：“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉，……别想我，可要记住这个仇……”（8）乌云一团接着一团，满天灰沉沉地见不到一块蓝天，只有一只老鹰在低空盘旋着。关大妈眼睁睁地瞪着远处，耳朵里嗡嗡地响着儿子说的那句话：（9）“娘，我们不能世世代代都做人家案板上的肉啊……”（10）自从大军北撤以后，儿子一直好像背着自己在做些什么事。常常深更半夜的在外跑。去年年底，一天晚上，一个黑黑瘦瘦的小伙子，提了一个硬小包来找他，那小伙子住了半宿，就悄悄地走了。哪知天刚放亮，清剿队下乡来清乡了，她急忙起来，脚还没跨出房门，就看见桂平高高地爬在屋梁上，正在把那硬包里的纸片，往屋顶上二梁木里塞。（11）关大妈一想起这事，又把儿子临死前的那句话，跟他临死时那不慌不忙的样子一对，心里好像明白了许多。（12）叭！一声清脆的枪声，像打在耳朵跟前似的，吓得关大妈急忙站起。可四周静悄悄的，不见个人影，风仍在摆弄那一片野草。掉头望望通到镇上去的那条大路，连个过路人也没有，只是在远处扬起了尘土。（13）关大妈放下心，正要坐下来，忽又听到“砰砰”两下，接着就看到靠近大路那边的草，乱纷纷地朝两边倒。关大妈不由自主地走上几步去看，只见一个人，脸朝下，趴在地上直喘，肩膀上一大片血，把件蓝布褂子都渗透了。关大妈给怔住了。那人听到响动，就一跃站起来想走，却正好和关大妈打了个照面。那人呆住了，关大妈也抽了一口冷气。（14）这个黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住过半宿的吗？……唉！这孩子顶多比桂平大两三岁，看他淌的这些血，淌得脸都变了色……（15）砰砰，枪声又在大路那头响起来，关大妈眯起眼朝大路上一望，隐约地看见跑来了十多个人。回头一看，那小伙子，一弯腰正想走。突然，关大妈自己也不知是从哪里来的力气，一伸手，拉住他就朝桂平坟前跑。（16）清剿大队上的两个家伙，满身臭汗，吆五喝六地跑进坟场，只见两个老太婆，一个趴在坟上，一个正在一边哭嚷：（17）“好了！哭两声就算了，你总算也对得起他了……”（18）“喂！老太婆，看见有人朝这里跑没有？”（19）“啊？人哪？——诺！死了呀！是她的小儿子，死了两个月了。”关大妈大声说着，连自己听着，也觉得这不像自己的喉音了。敌人跺着脚，又对着关大妈的耳朵叫了一遍。（20）“人？……”关大妈恐怖地叫了一声，说道：（21）“啊呀！老总啊！你把我的汗毛都说得竖起来了，你们难道不知道，这里是个多年的乱坟场，有名的‘穷鬼滩’？到了月初月半，碰到天阴下雨，连大白天都会出来游魂的，我们上坟的都不敢单身来，老总，你可不能这么吓我这个老太婆呀！……”（22）天色更黯淡，更阴沉了，枯草瑟瑟地摇摆着。（23）……（24）叭的一声枪响，划破了死般的沉寂，敌人对空放了一枪，壮了壮胆，又对准趴在坟上的老太婆，踢了一脚，正要开口，关大妈就接口道：“她哭得晕过去好几回，恨不得跟了她儿子去呢！还管什么人跑不跑的。”（25）这时，天上淅淅沥沥地下起雨来。（26）两个贼兵向四周瞅了两眼，走了几步，又紧走了几步，就慌慌张张地跑起来，活像后面有人在追似的，一直跑出了坟场。（27）关大妈看他们走远了，赶紧拉着那个戴着她的头巾草帽，穿着她的大褂的小伙子说道：（28）“孩子，我们快回吧……”（29）关大妈活了五十多岁，很少这样喜欢过，原来自己救的这个小伙子，就是倪老虎。（选自《关大妈》，有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．儿子桂平曾说“我们不能世世代代都做人家案板上的肉”，正是这朴素的阶级觉悟，成了关大妈临危救助革命者倪老虎的直接动力。B．关大妈第一眼见到受伤的倪老虎，“那人呆住了，关大妈也抽了一口冷气”，这是因为倪老虎的伤势太严重了，让关大妈手足无措。C．关大妈的儿子桂平牺牲后，他的革命战友倪老虎坚持敌后斗争，遭到清剿大队的追捕，中弹受伤后，冲进了桂平新坟附近的草丛中。D．“她哭得晕过去好几回，恨不得跟了她儿子去呢！还管什么人跑不跑的”一句含有“她都气糊涂了，可能又晕过去了”的潜台词。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说以《坟场救人》为题，直接点明作品叙写的中心事件，这样拟题，既概括了小说的主要内容，又能吸引读者，激发阅读兴趣。B．小说脉络清晰，环环相扣。关大妈祭坟、关大妈忆儿、关大妈救人、关大妈与倪老虎回家分别为小说的开端、发展、高潮和结局。C．小说中共三次用拟声词写到枪声，都是用来营造清剿大队追击倪老虎的紧张氛围，使读者的心越揪越紧。D．“穷鬼滩”是关大妈与倪老虎的交汇点，小说通过关大妈智救革命者的故事，着力展示她与清剿大队斗智中所表现出来的沉着冷静的品质。8．请结合⑫—㉙段情节内容，简要分析关大妈这一典型人物形象。9．小说开头和情节展开后有多次环境描写，这些环境描写有哪些作用？请结合作品简要分析。三、文言文阅读阅读下面的文言文段，完成小题。（甲）（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”（段成式《酉阳杂俎》节选）（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》）【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：指曾国藩。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．泰山，又名岱宗，就是所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱红）。“绯服”的官阶远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。C．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都是古人记录时间的方法。D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例，封禅后，参与封禅的官员爵位在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。霜风①陆游霜风近海夜飕飕，敢效庸人念褐裘。关吏虽通西域贡，王师犹护北平②秋。黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯。愿补雁行③身已老，区区畎亩亦私忧。【注】①本诗写于南宋宰相韩侂胄北伐之时。②北平，指西汉右北平郡（今辽宁凌源市西南）。③雁行，队伍的前列。14．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（

）A．第一句中“霜风”既照应了标题，又为诗中所涉及的北伐之事营造了一种凄凉的氛围。B．第二句中的“敢”表肯定语气，流露出作者只能成为一个只关心衣食之事的庸人的无奈。C．第三、四句说明南宋朝廷一方面在派使者与金人和谈纳贡，另一方面在加强防备，防御金兵。D．尾联两句表明，诗人内心怀着建功立业的雄心壮志，但自己归隐田间乡野，已不能再为国分忧。15．陆游这首诗与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》相比较，二人是如何表现对待韩侂胄北伐一事的不同态度的？请简要分析。五、情景默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说：“___________________，___________________。”（2）《<论语>十二章》中，孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：“___________________，___________________。”（3）《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的句子是：“___________________，___________________。”（4）元代戏剧家马致远的杂剧《背衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“___________________，___________________”两句。（5）古诗词中的“猿猴”，意象并非信手而用，实则寄寓了多种情怀。白居易的《琵琶行》中“___________________”借猿啼表达凄凉之情；李白的《梦游天姥吟留别》中“___________________”则描写了谢灵运住过的地方猿啼凄清的环境。六、选择

简答阅读下面的文字，完成下面小题。勤的本义就是劳累，辛苦。《说文·力部》上说：“勤，劳也。从力，董声。”从力表示艰苦用力之意。现代语境中，“勤”“劳”并用，既指要勤于劳动，又蕴含着_________之义。劳动对人的成长________。通过长期的劳动实践，深刻地使人们认识到劳动是“治生之本”，是创造物质财富的必要手段和途径。在精神层面上，劳动还能带给人们丰厚而持久的幸福感，使人们拥有愉悦向上的精神感受。宋代农学家陈敷说：“勤劳乃逸乐之基也。”那么，勤劳美德如何体现呢？一是对待事情尽心尽力，努力去做。曾国藩说：“勤，不必有过人之精神，竭吾力而已矣。”要做到“竭吾力”，在劳动内容选择上不拈轻怕重，在劳动效率产出上不滥芋充数。二是要孜孜不倦，从不懈怠。无论是“锄禾日当午，汗滴禾下土”的体力劳作，还是“吟安一个字，捻断数茎须”的脑力创作，劳动的辛苦都________。但是，对于勤劳的人而言，其对劳动的热爱执着以及对于劳动价值的深刻体会，使得他们能够克服并超越这些身心苦累，所以他们参与劳动的热情从不消失。17．请在文中横线处填入恰当的成语。18．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．通过长期的劳动实践，使人们深刻认识到劳动是“治生之本”，是创造物质财富的必要手段和途径。B．长期的劳动实践，使得人们深刻地认识到劳动是“治生之本”，是创造物质财富的必要手段和途径。C．长期的劳动实践，深刻地使得人们认识到劳动是“治生之本”，是创造物质财富的必要手段和途径。D．经过长期劳动实践，深刻地使人们认识到劳动是“治生之本”，是创造物质财富的必要手段和途径。19．下列选项中和文中画横线句子使用的修辞手法相同的一项是（

）A．岱宗夫如何？齐鲁青未了。

B．本是同根生，相煎何太急？C．来日绮窗前，寒梅着花未？

D．明月几时有？把酒问青天。阅读下面的文字，完成下面小题。一场诗意的冬雨开启一段秋收冬藏的旅程。“冬，终也，万物收藏也。”立冬时，秋季作物全部收晒完毕，收藏入库。人们更鲜衣以相揖，喜庆热闹，谓之“贺冬”。立冬之后，由北到南，气温梯度明显加大。此时，南方还时常有“十月小阳春，无风暖融融”的日子，而北方已进入“以风鸣冬”的寒冷时节。“立冬补冬，补嘴空”，立冬这天，人们不稼不穑，杀鸡宰鸭，剁馅包饺子，乐享人间美味。

①

。例如，无锡人立冬时要吃团子，立冬的团子是用新上市的秋粮做成，包上豆沙、萝卜、猪油、酱油等制成的馅，很是美味；在潮汕，立冬有吃甘蔗、炒香饭的习俗，用莲子、蘑菇、板栗、虾仁等做成的香饭深受当地人的喜爱；而在北方，则有“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。秋冬交替，雨量渐少。

②

：有雨、雪、雨夹雪、霞、冰粒等。当有强冷空气影响时，江南地区也会下雪。立冬的到来，提醒我们

③

。但此时，秋天还在展示着它的最后一抹绚烂，用枫丹与菊黄，来完成这次季节的交接。20．以下选项中划线部分的引用与文段中划波浪线处引用的作用不相同的一项是（

）A．“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手同行，不断给各国人民带来温暖与力量。（《在民族复兴的历史丰碑上》）B．紫鹃笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心为姑娘。……若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了，所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白人，岂不闻俗语说：‘万两黄金容易得，知心一个也难求。’”（《红楼梦》第五十七回）C．有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”（《改造我们的学习》）D．“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。（《修辞立其诚》）21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。七、材料作文22．医学上有一个名词叫做带菌生存。自然中的病菌不可能被消灭，人类要有一种带菌生存的心理准备。根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章文体不限，诗歌除外。参考答案：1．C2．B

3．C

4．①选取生活中常见的例子，用“我们对于一棵古松的三种态度”阐明中国美学的三种态度，将深刻的道理讲得浅显易懂。②语言通俗易懂，语气平易亲切，如“吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？”5．①实用的态度：《杏帘在望》是以宝玉的身份应元妃之命而作，“盛世无饥馁，何须耕织忙”赞颂太平盛世，具有实用价值。②美感的态度：诗歌所写景物动静相间，色彩鲜明，富有美感。③生命的态度：菱荇、桑榆、春韭、稻花与鹅儿、燕子共同构成一个生机盎然的世界，呈现出心境的美好、愉悦。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“与实用的态度相反”错误，文中只说“理论是和实用相对的”，这并不意味着科学的态度和实用的态度相反。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“他们原有的心习无法改变”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是无法改变，是脱离不了。C.“说明生命的态度比诗歌内容更重要”错误。原文为“然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及”，作者举王维和谢灵运诗歌的例子是为了说明还有第四种态度即“生命的态度”，并没有说生命的态度比诗歌内容更重要。D.“写景时排除人的情感因素的影响，才能更好地……”错误。结合原文“也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心”，可知“排除人的情感因素的影响”不是必要条件。故选B。3．本题考查学生理解重要概念含义的能力。结合原文“之所以说它是‘生命的态度’，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”，“花”和“草”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来，排除AB。结合原文“在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙”可知D中作者是审美主体，“梅”“雪”是作者的审美对象，有明显的主客体之别，排除D。C.“一带远山衔落日，草亭秋影澹无人”，无人即是有人，落日山影，草亭空阔，与我心如如自在，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最能体现“生命的态度”。6．B7．C

8．①勇敢大胆。关大妈应付清剿大队盘问的答话时声音很响，说明她很勇敢。②当看到受伤的人是和自己的儿子住过半宿的那个人时，关大妈拉住他就往桂平的坟前跑，面对清剿似的盘问时，关大妈为了救革命者非常机智地进行回答，说明关大妈的冷静机智。③关大妈坟场救人说明关大妈已从一个普通的农妇向革命者转变靠拢。9．①小说开头部分对“穷鬼滩”坟场荒凉冷寂的描写，意在渲染凄清悲凉的气氛，烘托儿子牺牲后关大妈内心的悲苦。②作为社会环境描写，阴森荒凉的“穷鬼难”表现了当时革命斗争的残酷和普通民众生活的艰难。③小说在情节展开后，对“穷鬼滩”坟场阴森荒凉的环境特征还有几次描写，其作用主要是推动情节的发展：正是“穷鬼滩”坟场的阴森荒凉，为关大妈对倪老虎的救助和清剿大队的疏于盘查提供了合理性。【解析】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。B．“这是因为倪老虎的伤势太严重了，让关大妈手足无措”说法错误，这是因为他们彼此都觉得对方似曾相识。原文有“这个黑黑瘦瘦的小伙子，不是在我家跟桂平住过半宿的吗”。故选B。7．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C．“共计三次用拟声词写到枪声”说法不当，文中先后四次描写了枪声，“叭！一声清脆的枪声”“忽又听到‘砰砰’两下”“砰砰，枪声又在大路那头响起来”“叭的一声枪响”，最后一声是敌人对空放的一枪，是在给自己壮胆。故选C。10．C11．A

12．C

13．（1）今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂、都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。句意：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。“以巡阅河防”，“河防”是“巡阅”的宾语，句意完整，“河防”后面停顿，排除AB。“乘”后所接宾语为“山轿”，“出”的宾语是“郡北门”，此处为两个动宾结构的句子，故应在“出”前停顿，排除D。故选C。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。A.“泰山……就是所说的中岳”说法错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。故选A。12．本题考查学生概括分析文章内容的能力。C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”说法错误，从乙文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“循”，沿着；“僻”，偏僻；“当”，处在。（2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳色”，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背的样子。参考译文：（甲）唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”（乙）同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。”（丙）戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。14．C15．①辛弃疾通过用典，借刘义隆北伐失败一事告诫朝廷要有充分准备，不可盲目北伐，对于韩侂胄北伐主要是担忧和告诫。②陆游通过写自己还有雄心壮志，以及对北伐取得的胜利由衷高兴，从而肯定北伐，对北伐有美好地期待。【解析】14．本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术表达特色的能力。A.“凄清”错，应该是“紧张的氛围”。B.“‘敢’表肯定语气，流露出作者……无奈”错误，“敢”是“怎敢”的意思，表反问语气，流露出作者渴望建功立业的雄心壮志。D.“但自己归隐田间乡野，已不能再为国分忧”错。从整首诗歌来看，诗人内心依旧怀着建功立业的雄心壮志，却也为自己有心无力而遗憾，诗人从未真正归隐田间乡野。故选C。15．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。《永