高考阅读中选词与理由示例和特练

2024届高考阅读中选词与理由示例和特练考点：1.王勃《滕王阁序》——选词与理由2.海明威《老人与海（节选）》——围绕关键词写出你的短评思路：战胜自己与战胜对手3.沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》——概括词与理由4.陈村《给儿子》——文学短评：选择关键词与理由【考点研究】一、常见组合考点1.选词与理由2.概括词与理由3.文学短评：选择关键词与理由4.围绕关键词写出你的短评思路：战胜自己与战胜对手【考点示例】一、王勃《滕王阁序》——选词与理由【考点解读】1.解释字义2.选词与理由3.虚实结合的手法写景文眼文本自古以来，中国人的诗意就淋漓尽致地体现在我们栖居的这片美丽土地上。请认真阅读下面的文字，完成相应的任务。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑①于上路，访风景于崇阿②；临帝子③之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚④，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼⑤，俯雕甍⑥，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎⑦扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳⑧。云销雨霁⑨，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。…………（

）时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！（节选自王勃《滕王阁序》）【注释】①骖騑（cānfēi）：驾车的马匹。②崇阿（ē）：高大的山陵。③帝子、天人：都指滕王李元婴。④渚（zhǔ）：水中小洲。⑤绣闼（tà）：绘饰华美的门。⑥雕甍（ménɡ）：雕饰华美的屋脊。⑦闾（lǘ）阎：里门，这里代指房屋。⑧青雀黄龙之舳（zhú）：船头作鸟头型、龙头型的船只。⑨霁（jì）：雨过天晴。问题1运用表格中提示的方法解释字义。文言词句方法指导解释醉翁亭：而不知太守之乐其乐也课内迁移：渔人甚异之（《桃花源记》）（1）幽州台：独怆然而涕下古今异义（2）岳阳楼：沙鸥翔集字源推测（3）滕王阁：穷且益坚，不坠青云之志查找字典：①富裕、富足②增加③更、更加④利益、好处⑤渐渐地（4）（填序号）答案（1）以……为乐；（2）眼泪；（3）停息；（4）③。解析本题考查文言词语理解。（1）“而不知太守之乐其乐也”意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。根据方法提示，“渔人甚异之”意为：渔人对此感到诧异。异：对……感到诧异。据此推知，“而不知太守之乐其乐也”中的第一个“乐”意为：以……为乐。（2）“独怆然而涕下”意为：自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。“涕”今义鼻涕、眼泪；在此指眼泪。（3）“沙鸥翔集”意为：水鸟时而飞翔，时而聚集。结合字源推测可得：“集”可理解为：停息。（4）“穷且益坚，不坠青云之志”意为：虽然贫穷，但意志更加坚定，不能丧失高尚的志向、奋起向上的气概。益：更、更加。故选③。问题2诵读古文时小桢发现发语词不仅能开启话题，还能表达语气，突显作者的情感，请你为《滕王阁序》中的括号处选择一个合适的发语词，并阐述理由。A．若夫

B．至若

C．嗟乎

我选（

），理由是答案C解析本题考查发语词。A.若夫：用在句子的开头表示发端，表示意思转向另一方面；B.至若：连词，表示提出另一个话题，用在下文的开头，可译为“至于”；C.嗟乎：表示感叹语气，相当于“唉”；结合下文“时运不齐，命途多舛”的内容可知，作者由此引发了对自己仕途不顺、怀才不遇境地的悲叹之情。故选C。问题3《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，韩愈情不自禁地称赞为“江南多临观之类，而滕王阁独为第一”。这篇文章写景运用了虚实结合的手法，请结合具体诗句分析。答案“渔舟唱晚”四句，就是凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，形象地表现了江南水乡在夕阳西下时，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬。解析本题考查写作手法分析。列举文中运用虚实结合写法的句子并分析，合理即可。示例：结合“俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”可知，该句将眼前之景和想象中仙人居住的宫殿有机结合起来，运用虚实结合的写法描绘出美丽的时间以及缥缈的仙境，虚实结合相映成趣。问题4下面这句话是《滕王阁序》的文眼，请结合文本和【资料链接】说说你对这句话的理解。文眼：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。【资料链接】王勃自幼聪敏好学，被赞为“神童”。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。答案这句话的意思是老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时就改变自己的心志？处境艰难反而应该更加坚强，不放弃远大崇高的志向。王勃此时正怀才不遇，以此勉励自己不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，体现了他乐观豁达的情怀。解析本题考查句子理解及人物形象。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”意为：年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。结合【资料链接】“因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬”可知，王勃虽年少有为但仕途坎坷，人生的磨难并未摧毁王勃的意志，在一次次打击中王勃越挫越勇，勇敢面对人生的每一次磨难。这句话作为文眼，体现出王勃坚韧不屈的精神。问题5小竺和小桢读了古人登亭台楼阁的文章后心生感慨，于是展开了交流，请你帮忙把对话补充完整。小竺：我觉得陈与义的那首《登岳阳楼·其一》写得很好，每每读到“白头吊古风霜里，老木沧波无限悲”，我就会联想起许浑《咸阳城东楼》的“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”同是登高生发的情绪，一“悲”一“愁”，真是令人感慨！小桢：不要这么悲观嘛，纵情山水，自然可以给予我们力量，正如李白所言，哪怕冰塞黄河，雪满太行，我们仍能以“（1），（2）”（《行路难》其一）的气势向着远方前进，所以怀古伤今大可不必，心无旁骛地做好眼前的事才最要紧。小竺：滕子京被贬谪巴陵郡时，“愤郁颇见辞色”，你能帮范仲淹选两句诗来劝勉滕子京吗？选好了要说明出处和理由哦！小桢：好的。我选的是“（3），（4）”。它出自（5）《》，理由是（6）

。答案（1）长风破浪会有时（2）直挂云帆济沧海示例1：沉舟侧畔千帆过病树前头万木春出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》在沉船的边上，有千帆竞相驶过，枯萎的树木前头，万木在争春。诗歌格调从沉郁中振起，抛开个人的悲苦，表达了乐观进取、积极向上的人生态度。示例2：不以物喜，不以己悲。出自《岳阳楼记》，不因外物和自己处境的变化而喜悲。感物而动，是常人之情；不为物动，是“仁人”情怀。示例3：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。出自《岳阳楼记》，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。含蓄地表达了作者自己的政治理想：以治国安邦为己任。解析本题考查文学常识。一二空，注意“帆”“沧海”等字词的书写。三~六空，选取能激励困境中的人重拾信心的诗句并阐述理由即可。示例：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。出自《登飞来峰》。理由：这句诗大意为：不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。诗人在描写景物中，表现了诗人高瞻远瞩的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质。同时表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪、不惧困难的勇气和决心。译文正当深秋九月之时，雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天，从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势；华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建。推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云消雨停，阳光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞与孤鸟一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。……呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心性高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种走到穷途的就哭泣的行为呢！二、海明威《老人与海（节选）》——围绕关键词写出你的短评思路：战胜自己与战胜对手【考点解读】1.对文本相关内容的理解2.对文中画线句子的分析和鉴赏3.叙述中人称变换的用意4.围绕关键词写出你的短评思路——战胜自己与战胜对手文本老人与海（节选）海明威我从来没有这么累过，他想，现在信风刮起来了，不过正好能借助风力把它弄上来。我太需要这风了。“它下一次往外面兜圈子的时候，我要歇歇了，”他说，“我感觉好多了。等它再兜两三圈，我就能制服它。”他的草帽戴得很靠后，他感觉鱼在转身，结果钓线一扯，他一屁股跌坐在船头。鱼啊，你忙活吧，他想。等你转身的时候我再收拾你。他第一次看到那鱼，是在它兜到第三圈的时候。他最先看到的是一个黑色的影子，那影子过了好长时间才从船底下钻过，他简直不敢相信这鱼竟然有这么长。“不可能，”他说，“它不可能有那么大。”可是那鱼当真有那么大，这一圈兜完之后，它浮出水面，和老人仅仅相隔三十码，老人眼看着它的尾巴出了水，①比一把大镰刀的刀刃还要长，在深蓝色的海水上呈现出非常浅淡的紫色。那尾巴向后倾斜，鱼在海面下游的时候，老人能看见它那巨大的躯体和周身的紫色条纹。它背鳍朝下，巨大的胸鳍张得大大的。老人这会儿冒起汗来，不光是太阳的缘故，还有别的原因。每当那鱼镇静自若地转回来，老人都能收回一段钓线。可我得把它拉过来，拉近，再拉近，他想。千万不能把鱼叉插进它的脑袋，一定要插进它的心脏。“老家伙，你可要镇静，使足劲儿。”他说。鱼又兜了一圈，露出了脊背，不过离小船还是远了点儿。再兜一圈，离得还是太远，但这回它出水更高了些，老人心里有数，等再收回一些钓线，就能把它拉到船边。他早就准备好了鱼叉，系在鱼叉上的那卷很轻的绳子放在一个圆形的篮子里，另一端紧紧地系在船头的缆桩上。大鱼正兜了一圈回来。老人使出全身力气想把它拉到近前。有那么一会儿，鱼朝他这边倾斜了一点儿，然后又挺直身子，接着兜起圈子来。“我拉动它了，”老人说，“我刚才拉动它了。”他又感到一阵头晕，不过还是用尽全力拉住大鱼。我拉动它了，他想。也许这回我就能把它拉过来了。②手啊，你拉呀；腿啊，你可得站稳了；头啊，你得给我坚持住，给我坚持住。这回我就要把它拉过来了。可是，还没等大鱼靠近小船，他就使出浑身力气拼命拉，那鱼被拉得倾斜过来一点儿，但随即就竖直身子游开去。这样的话我可就一无所获了，他想。他嘴里干得说不出话来，可这时候也够不着水喝。我这回一定得把它拉到船边来，他想。它再多兜几个圈子，我可就撑不住了。你能行，他对自己说，你永远都能行。下一轮较量的时候，他差一点儿就制服那条鱼了。可鱼还是直起身子慢慢游走了。鱼啊，你害死我了，老人想。不过你有这个权利。③兄弟啊，我还从来没有见过比你更大、更漂亮、更沉静，或者更高贵的东西。你的脑子有点儿迷糊了，他想。你必须保持头脑清醒，要懂得怎样承受痛苦，像个男子汉一样，或者像条鱼那样，他想。“头啊，清醒清醒吧。”他说话的声音连自己都听不见，“清醒起来吧。”鱼又兜了两个圈子，还是老样子。真不知道这是怎么回事儿，老人想。每次他都感觉自己要垮掉了。真是不明白。可我还要再试一次。他又试了一次，当他把鱼拉转过来的时候，感觉自己都要垮了。那鱼挺直身子，又慢慢游走了，大大的尾巴在海面上摇摇摆摆。我还要再试一次，他对自己许诺，尽管他的双手这时候已经力不从心，眼睛一忽看得见，一忽看不见。他又试了一下，还是老样子。他感觉自己还没开始发力就已经败下阵了，可我还要再尝试一次。他承受着所有的痛楚，使出余下的全部气力，用来对抗鱼的痛苦挣扎。鱼朝他身边游了过来，嘴几乎碰到了小船的船壳外板。它开始从船边游过，身子那么长，那么高，又那么宽，银光闪闪，布满紫色条纹，在水里似乎是一眼望不到头。老人丢下钓线，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能高，用足力气，再加上刚刚鼓起的劲儿，拼命向鱼的一侧刺去，鱼叉正落在大胸鳍后面，它的胸鳍高高耸起，和老人的胸膛一般高。老人感到铁叉已经扎了进去，就把身子倚在上面，好扎得更深，然后把全身的重量都压了上去。那鱼开始折腾起来，尽管已经死到临头，它还是从海水里高高地跃起，它那惊人的长度和宽度，它的力量和美，全都展露无遗。它仿佛悬在空中，就在小船和老人的正上方。接着，它又哗啦一声跌落下来，溅起的浪花泼洒在老人的全身和整条小船上。老人感到头晕恶心，双眼也模糊不清。但他还是放开了鱼叉上的绳子，让它慢慢地从擦破了皮的双手中送出去，等他可以看清东西的时候，他看见那鱼仰面朝天，翻起了银色的肚皮。鱼叉的柄从鱼的肩部斜伸出来，从它心脏里流出的鲜血让海水都变了颜色，起先是暗黑色，④像是一英里多深的蓝色海水里的鱼群，然后又像云朵一样飘散开来。那鱼呈银白色，一动不动，只是随波漂荡。老人趁自己眼睛好使的那一瞬间仔细瞧了瞧。然后他把鱼叉上的绳子在船头的缆桩上绕了两圈，把头搁在双手上。“让我的头脑保持清醒吧，”他靠在船头的木板上说，“我这个儿真是累坏了，可我杀死了这条鱼，它是我的兄弟，现在我有苦差事要干啦。”（有删改）问题1下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．老人第一次看到大鱼时不敢相信，在捕捉大鱼的过程中，他在坚持与放弃中挣扎。B．文中老人多次说“试一下”，看似重复，实则写出了一个人的顽强和对成功的渴望。C．文中通过大量的自言自语和心理独白，表现了老人的坚忍不拔和坚持不懈的意志。D．节选部分首尾照应，通过写老人“累”说明捕鱼的艰辛，也表现了老人的硬汉精神。答案A解析本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“他在坚持与放弃中挣扎”理解不当。在捕捉大鱼的过程中，老人虽然身体极度疲累、痛楚，但始终没有过放弃的念头。故选A。问题2对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（

）A．句子①通过比较表现鱼尾长，说明鱼很大，暗示捕获这条鱼的挑战性、危险性。B．句子②运用排比，写出老人面对大鱼，感到自己力量有限，但依然自我激励。C．句子③连用几个“更”描写大鱼，表现了老人对捕捉如此大鱼满含激动和欣喜。D．句子④连用“鱼群”“云朵”两个比喻，说明鱼血流得多，给人身临其境之感。答案C解析本题考查学生对文本相关语句的分析与鉴赏能力。C.“表现了老人对捕捉如此大鱼满含激动和欣喜”理解不当，应该是体现了老人对大鱼的尊重和赞扬。故选C。问题3小说在叙事过程中不断变换人称，有什么用意？请简要分析。答案①“我”是从老人心理的视角，“你”是老人自我的视角，“他”是作者叙述的视角；②人称的不断改变，从多角度更加真实深入地展示了老人的形象和精神。③丰富了内容，使单调的捕鱼过程显得多姿多彩，扣人心弦。解析本题考查学生理解句子含意和鉴赏叙事人称作用的能力。结合“他想，现在信风刮起来了，不过正好能借助风力把它弄上来”“他说，‘它不可能有那么大’”等分析，“他”是作者叙述的视角，运用“他”叙述，客观地描绘了老人的状态；结合“我从来没有这么累过”“它下一次往外面兜圈子的时候，我要歇歇了”“我感觉好多了。等它再兜两三圈，我就能制服它”等分析，“我”是从老人心理的视角，以“我”来写老人的心理独白和自言自语，用“我”展示老人的内心活动；结合“老家伙，你可要镇静，使足劲儿”“你的脑子有点儿迷糊了，他想。你必须保持头脑清醒”“你能行，他对自己说，你永远都能行”等分析，老人此时对自己说你永远行的，让自己必须保持头脑清醒，可见“你”是老人自我的视角，“你”是老人的自我激励。老人出海千辛万苦，终于捕获了一条大马林鱼，始终是用人称代称男人的“他”来称呼的，老人是硬汉，而那条面对老人拼死挣扎的大鱼，也具有一种男子汉气概。因此筋疲力尽的老人，面对巨大的鱼，面对巨大的挑战，用“你”来激励自己，面对大鱼，老人深感自己力量有限，但依旧能够自我鼓励，与自己的内心、意志对抗，体现了老人在追寻自己的美好理想时坚韧执着的高贵品质。因此变化丰富的人称可以多角度刻画老人的形象，展示老人的精神状态；在与大鱼决斗的过程中，老人的心理是富于变化的，文中有大量的心理活动和内心独白，用“我”展示捕鱼过程中的老人的心理状态，扣人心弦，使捕鱼过程显得多姿多彩，扣人心弦，避免单调写捕鱼过程。问题4读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提出一组关键词：战胜自己与战胜对手。请围绕关键词写出你的短评思路。答案①战胜自己是指老人在大海中与大鱼搏斗，直面孤独，不惧环境艰险，始终保持乐观，自信；②战胜对手指老人凭借熟练的捕鱼技术和坚定信念，最终捕捉到大鱼；③战胜自己才能更好地战胜对手，把对手当作兄弟是一种尊重。解析本题考查学生拟写短评思路的能力。“他又感到一阵头晕，不过还是用尽全力拉住大鱼”“手啊，你拉呀；腿啊，你可得站稳了；头啊，你得给我坚持住，给我坚持住”“他想。它再多兜几个圈子，我可就撑不住了。你能行，他对自己说，你永远都能行”“他又试了一下，还是老样子。他感觉自己还没开始发力就已经败下阵了，可我还要再尝试一次”，即使身体极度疲累、痛楚，但老人依旧坚强面对，百折不挠。由此可见，老人捕鱼首先要战胜自己。战胜自己是指老人在大海中与大鱼搏斗，直面孤独，不惧环境艰险，始终保持乐观，自信；“鱼叉的柄从鱼的肩部斜伸出来，从它心脏里流出的鲜血让海水都变了颜色，起先是暗黑色，像是一英里多深的蓝色海水里的鱼群，然后又像云朵一样飘散开来。那鱼呈银白色，一动不动，只是随波漂荡”，战胜对手指老人凭借熟练的捕鱼技术和坚定信念，最终捕捉到大鱼；“他承受着所有的痛楚，使出余下的全部气力，用来对抗鱼的痛苦挣扎”“老人丢下钓线，一脚踩住，把鱼叉举得尽可能高，用足力气，再加上刚刚鼓起的劲儿，拼命向鱼的一侧刺去”，老人最终战胜自己用尽余力，抓捕大鱼，可见战胜自己才能更好地战胜对手；“兄弟啊，我还从来没有见过比你更大、更漂亮、更沉静，或者更高贵的东西”，可见把对手当作兄弟是一种尊重。【考题对接】一、沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》——概括词与理由阅读下面文字，完成下面小题。古代对于文学经典的界定与要求，往往体现着独有的性质与特点。如中国古代文学往往从“正”与“妙”的差异、依存标准出发评价作家、作品，就是值得注意的经典批评的路径与特点之一。《诗》《骚》是中国最早的文学经典，班固批评《离骚》中的一些神话传说太过妄诞，“非法度之政，经义所载”，但也肯定其文“弘博离雅，为辞赋宗”，“虽非明智之器，可谓妙才者也”。《文心雕龙·辨骚》也指出《离骚》既有“同于《风》《雅》”的一面，也有“异乎经典”的一面。刘勰最后将“正”与“奇”对举，与班固所谓“明智”与“妙才”一脉相承。通过诗、骚对比，班固、刘勰都认为诗之“正”（“明智”）高于骚之“妙”（“奇”），同时承认和肯定骚的经典价值。后世的批评延续了这一标准。据《环溪诗话》记载：“环溪从兄常从容谓：古今诗人既多，各是其是，何者为正？环溪云：‘若论诗之妙，则好者固多；若论诗之正，则古今惟有三人。所谓一祖、二宗，杜甫、李白、韩愈是也。’”《䂬溪诗话》论李白、杜甫：“历考（李白）全集，爱国忧民之心如子美语，一何鲜也”，“余窃谓如论其文章豪逸，真一代伟人，如论其心术事业，可施廊庙，李杜齐名，真忝窃也。”这里，所持的标准都是“正”（可施廊庙）与“妙”（文章豪逸）。对文章的评价也同样如此。钱锺书曾指出，论文学史，当分“重要”与“美”两种看法，文学史作者常对二者缠夹不清。这对于理解文学经典也颇具启示。有些可称得上美典的作品却不一定重要，而有些重要的亦即被称为正典的，却必须同时是美的。但细绎之下，中国古代既有符合儒学正统意识形态与美学要求的诗文“正典”，也有以语言之美见长的诗文“美典”。《诗经》是最早的文学正典，《毛诗序》云：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏。”郑玄笺云：“风化、风刺，皆谓譬喻，不斥言也。主文，主与乐之宫商相应也。谲谏，咏歌依违，不直谏。”无论化下还是刺上，都要在字面意思与言外含蓄或寄托的教化、批评之间维持微妙平衡。《诗经》主“文”即以艺术之工、情感之力见长。杜诗韩文也是公认的文学正典。杜甫晚年七律达到了相当的艺术高度，黄庭坚、陈师道等学其盘硬韧瘦，陈与义、陆游等学其酣畅饱满，衍其一绪，胥足名家，反之也凸显出杜律兼备众妙的艺术特质。韩文方面，前人形容韩愈“赠序”诸文莫不极文章之变；苏轼尝谓唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》而已。可见，“美”是《诗经》、杜诗、韩文等成为文学正典的基本条件。当然，要成为重要的文学正典，仅有美还不够。茅坤《与王敬所少司寇书》云：孔、孟没而圣学微，于是六艺之旨，散逸不传。汉兴鉴秦，招亡经，求学士，虽不敢望圣学，秦之所燔始稍稍出，……故西京之文号为尔雅。而魏晋以还，惟唐韩昌黎愈、柳柳州宗元，宋欧阳学士修，及苏氏父子兄弟、曾巩、王安石辈之八君子者，赋材不同，然要之并按古六艺及西京以来之遗响而揣摩之者，……盖尝就世之所称正统者论之，六经者，譬则唐虞三王也。西京而下，韩昌黎辈，譬则由汉而唐而宋间及西蜀、东晋是也。文学作品能否由“美”进而变得“重要”即成为正典，也以此标准来衡量和评判。具体来说，文学正典往往要符合以下几个特质：第一是____________。这包括现实之实与平实之实，即文学为社会政治服务的现实精神与关切，同时能以笃实平正的技法、风格来表现，反对虚饰、浮夸和怪奇。《诗经》最早树立典则，它推崇暗示、迂回的谲谏，但既然是谏，就是对政治缺失的严肃批评与指正。杜甫早年也以稷、契自期，晚年《登楼》诗云：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”方回点评云：“老杜七言律诗一百五十九首，当写以常玩，不可暂废。”“‘锦江’‘玉垒’一联，景中寓情；后联却明说破，道理如此，岂徒模写江山而已哉。”指出杜律雕之琢之的诗艺，是与战乱频仍的国家命运及报国无力的哀痛相契相合的。如果王维等的神韵、意境代表着古典诗很高的境界，那么杜诗的雄浑悲壮，将个体感怆与国家民族忧叹融为一体，则代表着最高的境界。第二是____________。古代文学为了树立理想的正统标准，往往严肃批评文人在性格和道德上的种种“无行”与“瑕累”，同时认为在作家的人格修养与文学作品之间存在着正向关系。正向关系又包括了两方面。一是人品即文品，如纪昀云：“人品高则诗格高，心术正则诗体正。”反过来，从文章也可以推见人品。这方面杜甫又最为典型，杜诗可当年谱看，细按行年，见其心迹。二是以内在修养、真情实感达到气盛言宜。韩愈《答李翊书》云：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。”坚持长期耕耘，反对急功近利，坚持有为而作，反对无病呻吟。第三是____________。批评家往往在后世作品与六经之间建立联系，从思想到文体都要宗经合古。诗是古诗还是律诗，文是诏令还是表启，都有着使某一类诗、某一体文之所以成立的内容与形式要求。因此，在题材或内容选择、词汇运用、表现技法、文体形式等方面，代代累积的规范作用于人的意识，人们也就往往认为古代、前代具有更高的价值。朱熹云：“虞夏以来，下及魏晋，自为一等。自晋、宋间颜、谢以后，下及唐初，自为一等。自沈、宋以后，定著律诗，下及今日，又为一等。”“至律诗出，而后诗之与法，始皆大变，以至今日，益巧益密，而无复古人之风矣”。另一方面，文学创作要与古为新，杜诗韩文都是在集大成基础上的因革。秦观《韩愈论》云：“钩列、庄之微，挟苏、张之辩，摭班、马之实，猎屈、宋之英，本之以诗书，折之以孔氏。此成体之文，韩愈之所作是也。盖前之作者多矣，而莫有备于愈；后之作者亦多矣，而无以加于愈。”第四是____________。作品广为流传，或者被选入总集、类书，是成为经典的重要条件，但古代批评家也十分注意将文学正典与时俗、俚俗文学区分开来。时俗文学指一个时期里流行、受人追捧的作品，各个时期也流行不同的时俗文学。韩愈《与冯宿论文书》云：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭；及示人，则人以为好矣。”从负面贬抑当时的骈偶文章；元稹称杜甫律诗：“词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近。”从正面肯定杜律的脱俗。俚俗文学指来自于民间或一些文人所作的内容和格调都较通俗甚至低俗的作品。《诗经》中的“郑卫之声”历来受到诟病。《文心雕龙》亦对一些乐府作品颇表不满：“艳歌婉娈，怨诗诀绝，淫词在曲，正响焉生？”文学正典应以古雅惩时俗，以文雅救俚俗。（摘编自沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》之“儒学正统与文学正典”）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．无论刘勰“正”与“奇”的对举，还是钱锺书指出的“重要”与“美”的看法，这些都是可以帮助对文学经典评论的理解。B．凡是符合文学经典特征的作品一定包含着文学正典，符合文学正典特质作品一定包含文学经典的特征。C．有些可称得上美典的作品却不一定“重要”，而有些重要的正典必须是美的，这里的“重要”指的是要符合儒学正统的要求。D．对于古代文学经典的界定，要用独特、复杂的眼光来看待，需要在不断争执的动态过程中才相对稳定下来。2．下列对材料中引用、举例论证的理解，正确的一项是（

）A．对李白、杜甫作品是否能被看做文学正典的评价上，《环溪诗话》和《䂬溪诗话》的看法是一样的，他们都认为李、杜作品是属于文学正典的。B．作者举黄庭坚、陈师道、陈与义、陆游等学杜甫之例，是为了证明杜甫晚年的七律诗很重要，符合文学正典的要求，他们各学杜甫一面即成大家。C．茅坤在儒学道统下考察文学，同时以政治正统譬喻文学正统，指出儒家政治文化思想是持续的文化主导趋向，也建构出儒学价值导向的经典观。D．作者引用朱熹所论古今之诗的“三等”变化，是为了证明，不同时代的诗在题材、内容、技法等方面不同，特别是在唐格律诗后变化更大。3．根据材料内容，下列诗文中，可以成为文学正典的一项是（

）A．空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。B．战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。C．鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。D．冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。4．请在文中横线处，分别用两个字概括文学正典的具体特质，并阐述理由。5．金代诗人赵秉文曾评：“杜诗韩文，颜书左史，皆集大成者”，请结合文本，分析杜诗韩文集大成者体现在哪些方面？一、沙红兵《中国文学的经典、正典与美典》【答案】1．B【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。B.“凡是符合文学经典特征的作品一定包含着文学正典，符合文学正典特质作品一定包含文学经典的特征”过于绝对，结合“这对于理解文学经典也颇具启示。有些可称得上美典的作品却不一定重要，而有些重要的亦即被称为正典的，却必须同时是美的”等可知，两者之间并不存在绝对的相互关系。故选B。2．C【解析】本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。A.“《环溪诗话》和《䂬溪诗话》的看法是一样的，他们都认为李、杜作品是属于文学正典的”曲解文意。《䂬溪诗话》评论的对象是李白，“忝窃”是谦辞，“谦言辱居其位或愧得其名”，这里是说李白就“心术事业，可施廊庙”是不可与杜甫比的。B.“是为了证明杜甫晚年的七律诗很重要，符合文学正典的要求”强加因果，根据原文“杜甫晚年七律达到了相当的艺术高度，黄庭坚、陈师道等学其盘硬韧瘦，陈与义、陆游等学其酣畅饱满，衍其一绪，胥足名家，反之也凸显出杜律兼备众妙的艺术特质”可知，举例是为了证明杜甫晚年七律是“美”的。D.“是为了证明，不同时代的诗在题材、内容、技法等方面不同，特别是在唐格律诗后变化更大”强加因果，引朱熹原文最后“而无复古人之风矣”，是想证明“人们也就往往认为古代、前代具有更高的价值”。故选C。3．B【解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。根据原文“文学作品能否由‘美’进而变得‘重要’即成为正典，也以此标准来衡量和评判”以及作者给出的几个标准可知，可以成为文学正典的作品，除了具备较高的艺术水准之外，还应为社会政治服务，具有一定的社会意义。A.未与现实关切，未体现文学正典的思想性。B.体现了对战争的控诉与百姓的同情，符合文学正典的要求。C.为华丽骈文，不符合“以笃实平正的技法、风格来表现”这一要求。D.为闺怨之作，未能“将个体感怆与国家民族忧叹融为一体”。故选B。4．循实（从实），即文学为社会政治服务的现实精神与关切，同时能以笃实平正的技法、风格来表现；人格（人品、文品），作家的人格修养与文学作品之间存在着正向关系；合古（崇古、学古），从思想到文体都要宗经合古；矫俗（惩俗、救俗、正俗），文学正典应以古雅惩时俗，以文雅救俚俗。【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。针对第一点，根据原文“这包括现实之实与平实之实，即文学为社会政治服务的现实精神与关切，同时能以笃实平正的技法、风格来表现，反对虚饰、浮夸和怪奇”可见，作者在这里重点论述了文学正典在内容上的“现实之实”“文学为社会政治服务的现实精神与关切”，以及在艺术形式上的“平实之实”“能以笃实平正的技法、风格来表现，反对虚饰、浮夸和怪奇”。由此可知，文学正典遵循“实”这一重要特质，故可填循实（从实）。针对第二点，根据原文“认为在作家的人格修养与文学作品之间存在着正向关系”“正向关系又包括了两方面。一是人品即文品”“反过来，从文章也可以推见人品”“二是以内在修养、真情实感达到气盛言宜”可看出，此处重点论述的是作家人格修养与文学作品之间的正向关系，故可填人格（人品、文品）。第三点，根据原文“批评家往往在后世作品与六经之间建立联系，从思想到文体都要宗经合古”“在题材或内容选择、词汇运用、表现技法、文体形式等方面，代代累积的规范作用于人的意识，人们也就往往认为古代、前代具有更高的价值”等可知，这里是在讲思想文体上的宗经合古倾向，故可填合古（崇古、学古）。第四点，根据原文“但古代批评家也十分注意将文学正典与时俗、俚俗文学区分开来”“从正面肯定杜律的脱俗”“文学正典应以古雅惩时俗，以文雅救俚俗”可知，文学正典总体上反对、鄙弃“俗”，故可填矫俗（惩俗、救俗、正俗）。5．①内容上反映现实问题，综经合古，体现人品。②艺术形式上，语言美，兼备众妙。【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。从内容上看，根据原文“文学为社会政治服务的现实精神与关切，同时能以笃实平正的技法、风格来表现，反对虚饰、浮夸和怪奇”“杜诗的雄浑悲壮，将个体感怆与国家民族忧叹融为一体，则代表着最高的境界”等可看出杜诗韩文都反映了现实问题。根据原文“文学创作要与古为新，杜诗韩文都是在集大成基础上的因革”可看出他们都综经合古。根据原文“反过来，从文章也可以推见人品。这方面杜甫又最为典型”“韩愈……坚持长期耕耘，反对急功近利，坚持有为而作，反对无病呻吟”可看出其体现人品。由此可见，杜诗韩文在内容上反映现实问题，综经合古，体现人品。根据原文“杜诗韩文也是公认的文学正典”“杜甫晚年七律达到了相当的艺术高度……反之也凸显出杜律兼备众妙的艺术特质”“韩文方面，前人形容韩愈‘赠序’诸文莫不极文章之变”“可见，‘美’是《诗经》、杜诗、韩文等成为文学正典的基本条件”等可以归纳出：艺术形式上，语言美，兼备众妙。【钱钟书文论摘录】1.钱锺书曾指出，论文学史，当分“重要”与“美”两种看法，文学史作者常对二者缠夹不清。二、陈村《给儿子》——文学短评：选择关键词与理由阅读下面的文字，完成下面小题。给儿子陈村你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。②你会爱的。你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。（有删改）1.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头部分，父亲想象儿子上大学后会像时髦青年一样爱旅游，由此切入长大成人和出门旅行这两个关联话题。B.儿子在渡船上会邂逅许多陌生人，父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意。C.父亲设想儿子一路上常会遇到狗，并建议儿子离开时带走一条狗，可见狗应是父亲当年乡村生活中难忘一部分。D.儿子的板桥之旅除了坐车乘船，还需步行走过许多路，如江堤、大路、大埂、渠边小路、石桥等，带有较浓的寻访意味。2.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中“你会捉摸到”的那种“历史感”，也正是“我”当年的经验和感悟。B.句子②语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，语气和表达的感情就更强烈。C.句子③中的“飘”，是年轻人的一种心理状态，因脱离了父辈压制而感到飘然自在。D.句子④表达出的不确定，与前文多处“你会”“你得”表现出的笃定形成了张力。3.“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。4.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。二、陈村《给儿子》【答案】1.B【解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。B.“父亲教给儿子，如何通过看他们的神情、听他们的言语来判断他们是否心存善意”错误，结合“船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意”分析可知，父亲是想让儿子观察人生百态，告诉儿子他们没有坏意，不是教儿子如何判断他们是否心存善意。故选B。2.C【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。C.“因脱离了父辈压制而感到飘然自在”错误。结合“你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不