教育的理解与尊重否定性教育事件的分析与启示

教育的理解与尊重

否认性教育事件的分析与启示江苏省教科院根底教育研究所彭钢讨论以下问题一、教育理解的意义与方法；二、三毛学数学事件的分析；三、苏秀写作文事件的分析；四、孟丹烧学校事件的分析；五、从教育尊重到教育尊严。一、教育理解的意义与方法教育理解是一种包括实践体验和价值选择在内的教育根本认识和判断，在相当程度上影响和左右着我们的教育“视觉〞、教育感受和教育行为。因而，在某种程度上可以说：有什么样的理解就有什么样的教育，学会理解就是学会教育，智慧的理解才有智慧的教育。教育理解的重要性

我们的教育理解力如何，决定了我们的教育判断力、欣赏力和创造力。如何理解教育，决定了如何判断和评价教育实践行为，从这个意义上说教育理解决定教育行为；如何理解教育，决定了我们的教育趣味和教育品味，决定了我们喜欢什么、欣赏什么、鼓励什么；如何理解教育，决定了教育的可能性和创造性，良好的教育理解可以创造出崭新的、人性化的、丰富多彩的教育实践。阿莫纳什维利的著作学校无分数教育三部曲第一本：孩子们，你们好！第二本：孩子们，你们生活得怎样？第三本：孩子们，祝你们一路平安！一个深受孩子喜欢的教师阿莫纳什维利是著名的格鲁吉亚教育家、心理学博士、教授，也是苏联继苏霍姆林斯基、赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家，曾担任苏联教育科学院院士，全苏教师创造协会理事长，合作教育学派的主要代表人物。他从上个世纪60年代初开始进行教育实验，创办了第比利斯第一实验学校，进行无分数教育实验，并亲自担任教师，教授低中年级学生。是经常与学生说悄悄话，深受学生喜欢的教师。儿童是我的老师?孩子们，你们好！?第一章?前夜?第一个小标题就是：儿童是我的老师我在伏案思考怎样与我的预备班新生会面的时候，我给自己写下了下述箴言：想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科学的秘密，先要把每一个儿童认做是自己的老师和教育者。29年来，我天天在琢磨这条箴言的教益……儿童的叽叽喳喳当我们听到鸟儿的啼叫声时，我们当然不会说：鸟儿在喧嚷！对于儿童的喊叫声，我们也不能说：儿童在喧嚷！这种儿童所特有的喊叫声，在学校里无处不有，最适宜的莫过于格鲁吉亚语中的“叽叽喳喳〞一词了。这个词的意义是：鸟儿和儿童表示欢乐和愉快的一种叫声。儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。我把对“叽叽喳喳〞声的爱好，看做是我能够理解儿童的明证；因为我喜欢“乐器的韵律〞，喜欢儿童的“叽叽喳喳〞声，就意味着我自己将能够成为一个接受教学和教育的人。阿莫纳什维利的名言：

谁爱儿童的叽叽喳喳声，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱得入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。理解：一种研究方法的原型伽达黙尔的观点：理解，关系到“人的世界经验与生活实践的整体〞，不仅科学知识而且“生活世界〞的一切经验都建立在“理解〞的根底上。人文科学和社会科学的根本要义是理解，它具有比一切现代科学方法更为普遍的“原始性〞。理解，是人文科学和社会科学一切研究方法的原型。

理解的三个根本环节一是面向事件，翻开真实而原始的状况；二是洞察“成见〞，揭示被遮敝的问题和矛盾，提出新的描述和解释；三是形成“适用〞，建立与现实状况的联系，提出解决问题的方式。

“双分制〞的思维方式“双分制〞是人类的根本思维方式：在复杂世界中以不同维度建构成对的关系，以认识世界，如上下、左右、上下、前后、内外、长短、好坏、善恶、美丑等；肯定与否认是一种根本的“双分制〞思维：我们一般把“肯定〞理解为内容、关系和意义确实认和确信，把否认理解为内容、关系和意义的“破坏〞、“中断〞和“停止〞。

“禁忌〞与文明法国学者列维·斯特劳斯认为：“乱伦禁忌〞和“杀戮禁忌〞是人类原始文明的重大进步和重要标志。“禁忌〞就是严格的不准，严厉的否认。在现代社会，这种人类行为的否认性规那么已成为一种系统，构成了人类伦理道德的底线，表征着人类的文化和文明。人是唯一不能够为所欲为的动物……否认：另一种方式的意义生成否认：是一种重要的人类思维方式。它不仅与肯定构成一对范畴，使肯定成为肯定，同时它隐含在肯定中表示否认，因为肯定的同时，必然在否认着什么，确认的同时，必然告诉我们不能确认的意义；更为重要的是，否认可以从反面、反面、侧面确认意义和价值，它并不比肯定确认的意义少，甚至几乎就是意义生成的同义语。梅洛·庞蒂：你不要盯着我看恋爱中女人对男人说：你不要盯着我看！意义的侧面：我有那么好看吗？意义的反面：如果你喜欢看，那你就看吧！意义的反面：女人也看着男人，否那么她不会知道他正看着她。钱文忠：没有文化就什么也没有主持人：文化有什么用？钱文忠：我不能说文化有什么用，但我可以说没有文化就什么也没有！一只玻璃杯子，有用的不是玻璃，而是玻璃围出的空间，这个空间有用；这个空间什么都没有，是个空无，但它可以倒水。文化就是一种空间，看上去没用，实际上有用。这种空间就是一种胸怀……否认性事件的方法论意义法国著名学者德里达要求人们明确而清醒地面对社会实践的不可能性〔否认性〕，从而探寻和追究一种“不可能〞的“可能〞。对我们研究教育学具有重要的方法论意义。教育学研究可能性，认定学生具有开展的无限而多样的可能性；但教育实践中充满着否认性和不可能，我们需要明确而清醒地面对教育实践的否认性和不可能，从而更好地实现教育和学生开展的“可能性〞。二、三毛学数学事件的分析三毛，名陈平，中国著名散文作家，有?撒哈拉的故事??稻草人手记??哭泣的骆驼??梦里花落知多少??送你一匹马?等作品。少年时的三毛三毛12岁半，以优异成绩考入台北省立第一女子中学，她自称小学成绩一直很好，在中学时觉得最好的是中文、英文和地理。学数学的悲剧三毛上初中的时候，只有数学成绩不好，她感到数学老师的眼睛象小刀总是要向她飞来。她努力要学好数学，使了个小技俩，拼命背数学题的结果，一连考了六个100分；数学老师非常地负责和果敢，由疑心三毛作弊到揭露三毛，然而让三毛当着全班的面，出尽洋相，从而导致三毛出现心理关闭症。三毛的感受：缺少平安这件事发生后，我没有掉过一滴眼泪，也没有告诉我的父母——我在学校受了这样大的精神刺激和侮辱。我情愿这个老师打我一顿，但是她给我的却是我这一生从没有受过的屈辱。晚上，我躺在床上拼命地流泪。这件事的后遗症直到第三天才显现出来。那天早晨我去上学，走到走廊看到自己的教室时，立刻就昏倒了。接着，我的心理出现了严重的障碍，而且一天比一天严重。到后来，早上一想到自己是要去上学，便立刻昏倒失去知觉。那是一种心理疾病，患者的器官全部封闭起来，不再希望接触外面的世界，因为只有缩在自己的世界里最平安。师永刚等编著?三毛私家相册?，中信出版社出版面向事件，我们看到了什么？三毛：1、想努力学好数学，采用她所能够想到的一切方法和手段；2、害怕数学老师，感觉教师刀子一样的目光总是向她射来；3、完全无法对抗教师，只能逆来顺受；4、心理完全关闭,无法上学。这是一位什么样的教师？一是有权威的教师，让人害怕的教师；二是严格要求的教师，学生无法蒙混过关的教师；三是极为认真和负责的教师；四是善于运用权力的教师。概念解构：一种方向性的错误关于“权威〞：不是建立在师生对立的根底上，二者不在一个知识、文化、智力和心理平台上，使学生“害怕〞所建立起来的权威，具有明显的暴力倾向；关于“严格〞：是建立在宽容和爱心根底上的严格，否那么就会成为冷漠、严酷甚至是残暴；关于“责任〞：是帮助学生学习和成长的责任，而不是盯着学生错误和问题不放的责任。关于“权力〞：必须受到严格的、审慎的限制，防止成为一种残酷的心理暴力。更要防止从一个人的暴力演化为群体暴力，从一个人的不道德演化为群体不道德。过程解构：好的希望结出恶的结果1、好的希望：一心想学好数学的三毛；2、学生错误：采用作弊手段考出六个100分；3、教师发现：办公室内现场出题揭穿三毛；至此为止，仍然有可能出现好的结果，然而：4、教师犯错：让三毛在班级内当着同学的面出丑；5、教师大错：让三毛在学校出丑。6、恶的结果：三毛出现心理问题，不能上学。并可能影响其终身〔自杀身亡〕。教师：是侦探、警察还是猎狗？三、苏秀写作文事件的分析某市某重点高中的语文特级教师自述：在高一年级新生第一篇作文的题目是?校园秋桐?。批改时发现一女生苏秀的作文从语言文字、布局结构、情感表达等方面均属优秀；思考良久，决定第二天讲评时以此作为范文。请苏秀朗读后在学生的一片惊讶中，宣布为零分，因为作文写成了?校园秋色?，跑题！以这一极端的方式告诫学生：高考时文章可以写得差一些，但决不能出现审题偏差导致写作跑题！语文特级教师退休的那个夜晚老教师退休的那个夜晚，被苏秀打约出去喝茶。苏秀对语文老师说出了真相：我是一个农村孩子从来没有见过梧桐，对梧桐完全没有感受，于是就只能写成校园秋色，而不可能写出校园秋桐；我酷爱语文，但从此以后我不喜欢你教的语文，语文如果是这样的话，对我没有任何意义和价值，我宁可去学抽象的数学。老教师深感震动！结果：苏秀考大学念了数学系苏秀说：很多年以后，考大学读了数学系，毕业成为一名数学教师，教数学教得很好，学生很喜欢我。我常常告诉我的学生，如果你为了高考而学数学，你永远也学不好数学。数学大师邱成桐也说过类似的话。面向事件，我们看到了什么？苏秀：1、高一年级新生；2、努力写好第一篇作文；3、充满激情朗诵；4、失去了学语文的兴趣；5、大学念了数学系；6、耿耿于怀，终于找到“报仇〞的时机。教师：1、语文特级教师；2、发现一篇好作文；3、当众宣布为零分；4、自我感觉很好地教书；5、不知道又伤害了多少学生；6、退休时才发现问题。这是一位什么样的教师？具有特级教师的称号，教学很有方法，也很有成效，高考业绩肯定很好；具有教学的小聪明，会把课堂弄得风声水起，有声有色；具有良好的自我感觉，很长一段时间内缺少自我反思的问题意识；一位有良知的教师，退休的那个夜晚从学生身上获得了教育。过程解构:失去了屡次发现和弥补的时机1、布置高一新生作文?校园秋桐?；2、苏秀写了一篇好作文，但有点跑题；3、教师认为是篇好文章并发现了跑题〔可以个别谈话，指出问题，但没有这么考虑〕；4、评讲作文时玩弄聪明，课堂效果很好〔但没有注意到苏秀的感受，并作出策略的调整)；5、课后没有及时与苏秀交流和沟通，并倾听苏秀的感受。6、长时间地被良好的自我感觉所遮敝，没有发现苏秀学语文的问题，彻底失去优秀学生苏秀。概念解构：不要被“成见〞所遮敝1、关于“聪明〞。教师的聪明很重要，但不要玩弄小聪明，聪明会反被聪明误。教师的教学技能技巧很重要，但不要玩弄技能技巧。必须认识到，仅有聪明是不够的，教师不仅要慎用自己的权力，也要慎用自己的小聪明。2、关于“典型〞。教育和教学中我们习惯于运行典型，用学生、用学生行为和学生作品教育启发学生。我们可以大量运用正面典型，但一定要慎用反面典型，为了多数学生而牺牲学生个体，是不道德的教育行为。每一个孩子都需要教师的小心呵护和保护，“示差〞典型不仅在个体而且在群体中会产生反教育的效果。3、关于“功利〞。学生的学习根源之于天性，真实的学习需要内在动力和个体兴趣，当我们把学习简单地、强制性归结为一个外在的、实用的目标，学习就可能发生根本性的异化。因此，不要把学习的内在价值与学习的功利目的分裂开来并对立起来，当二者发生冲突时，决不能放弃对教学和学习内在价值和意义和追求，决不能把外在目标强调到至高无上。4、关于“特级〞。特级教师不小心也会犯错误，甚至于会被成就、成绩，他人的欣赏和表扬，长期掩盖而缺少自警和反省。5、关于“记仇〞。就象我们有意无意的呵护，学生会记一辈子一样，我们有意无意的伤害，学生也会记一辈子。结果是“种西瓜得南瓜〞在一位著名的语文特级教师手上，把一位喜欢语文具有语文天赋的学生，“教〞成了一位优秀的数学教师。这一结果，完全出乎我们的意料，也完全超出了教育的控制和预期，而决定这一结果的，却是一次教师缺少深思熟虑而玩弄的小聪明、小技俩，一次教师无意识、下意识的伤害，成为使学生终身难忘的心中之痛。这难道不值得我们深思？四、孟丹烧学校事件的分析法国电影?放牛班的春天?，故事发生在1949年的法国乡村的一所男生寄宿学校。这里的学生大局部都是难缠的问题儿童，他们想出一切能够想出的方法，对抗教师、对抗学校、对抗教育。新教师马修来后，以组织合唱团的方式教育孩子，孩子们发生了积极的转变，学校重新生机。孟丹：一个抗拒教育的学生形象影片富有深意地设计了一个学生孟丹，是一个对抗教育，最终导致教育失败的形象，表达了教师与学生之间两竭力量的严重抗衡。事件描述解构一：我们常常错误地认识学生，甚至打着科学研究的旗号孟丹转学来的理由充满了“法式幽默〞：据德贺医生介绍，是为了从事科学实验，孟丹在感化院学会了阅读和写字，通过了比西量表测验和杜氏、罗氏墨迹测试，诊断结果是“处于危险边缘〞，离轻微智障不远，但还不能算是精神错乱。转学来的目的，是研究他对自由环境的适应能力，要观察他如何融入团体。孟丹，具有天生的“领袖〞气质解构二：以暴制暴孟丹就是这样一种“现实〞，但却被教育者甚至于研究者错误地判断和指认为另一种“现实〞。当孟丹轻蔑地拒绝和强力对抗这样的指认和教育时，教育又在错误判断的根底上选择了错误的教育方式：即以成人的暴力对付未成人的暴力，以校长和教师的“合法暴力〞对付学生和孩子“非法的暴力〞。解构三：普遍存在的教育精神暴力孟丹确实偷过东西，转学后也犯过同样的错误，并被关过禁闭。但并不代表每一次东西都是他偷的，并不代表他会一辈子偷东西。按照哈珊校长的“强大逻辑〞，只要他曾经偷过东西，就可以断定他这次也偷了东西；尽管事实说明是别人偷了东西，冤枉了他也不要紧，因为他总是要偷东西的，出去以后也会偷东西，所以不算冤枉。一直到今天，这样的教育精神暴力仍然普遍存在，即以成人的“偏见〞迫使学生对号入座！以暴制暴的结果孟丹形象的教育否认价值

无尊严、无自由的教育是不好的教育，是一种坏教育和反教育，是教育的“异化〞甚至于“退化〞。有尊严、有自由的教育是好的教育，是真正的教育，是有品位的教育。即使是在最残酷的坏教育和反教育的环境中，学生和教师对人的尊严和自由的追求都会以各种方式表现出来，尽管也许会扭曲、变形和错位。结论是：无论环境如何、条件如何、对象如何，教育应始终应以人的尊严形成尊严，以人的自由形成自由，以人的个性培养个性。五、从教育尊重到教育尊严我们需要达成以下教育理解：尊重是教育的绝对前提，没有尊重就没有教育，就没有人性化的教育，也不可能获得教育自身的尊严和价值。在教育中，尊重既是手段也是目的，这二者是统一的。能够尊重人的教育，教会人尊重的教育，才是真正的教育。尊重什么？教师固然需要得到尊重。教师需要在教育教学过程中获得学生的尊重和理解，赢得学生的热爱和喜欢，甚至是崇拜和敬仰。这不仅是教学有效的前提，也是形成教师自信与自尊，获得更好开展的前提。但更重要的是教师要尊重孩子。因为他是生命，因为他是人，因为他是儿童，具有一种开展的无限可能性，更因为孩子在尊重的阳光中才能更好地成长。尊重孩子的教师才能赢得孩子的尊重。尊重儿童不仅仅是一种姿态1、尊重儿童是一种教育的思维方式，即成认成人与孩子分别处于两个不同的开展阶段，是两个完全不同的世界，孩子有自己的认识世界的独特方式，有自己的话语方式和表现方式。2、尊重儿童是一种教育的伦理价值，不仅需要抽象而普适的爱，而且需要怀有一颗永远的儿童之心，宽容儿童、欣赏儿童、发现儿童。3、尊重儿童是一种教育的实践行为，要求我们在与儿童相处的过程中，学会倾听儿童、研究儿童、提升儿童，在向儿童学习的过程中不断形成并建构真正的教育智慧和技艺。互相尊重的师生关系和教育过程建立互相尊重的师生关系和教育过程，主动权在教师，教师尊重学生，学生才可能尊重教师，才可能形成互相尊重的良性循环；教师必须具有赢得学生尊重的实力，这就是知识、能力和水平，更需要一种吸引人、影响人、造就人的人格魅力；教师成长、开展的过程，实际上就是一个不断重塑自己，不断调整自己的教学行为，形成教育自信心和自尊感，赢得学生尊重、敬重的过程。教育尊重，需要有对学生开展、对教育教学工作、对教师职业的惊喜感和敬畏感。新的教育理解：从尊重到尊严学生自然而由衷的对教师的尊重和敬重，就是对教育的尊重和敬重，就是对学校的尊重和敬重；教师在教育教学过程中，享受到学生的尊重和敬重，是教师建立教育自信和尊严的根底，它在相当程度上代表着教育的自信和尊严，代表着学校的自信和尊严；学生在有自信有尊严的教育中所获得的自信和尊严，将成为他〔她〕健全人格的一局部，影响他〔她〕终身开展和成就。而这就是教育的终极意义和价值。教育尊重形成和建构教育尊严。重温?世界人权宣言?的表述1948年12月，联合国大会就通过并公布?世界人权宣言?，提出“教育的目的在于充分开展人的个性并加强对人权和根本自由的尊重〞。?宣言?要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位，主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述〞。重温?经济、社会及文化权利国际公约?1966年12月16日，联合国大会通过?经济、社会及文化权利国际公约?，中国于2001年批准参加。?公约?共31条，第13条是关于教育的规定，指出：“本公约缔约各国成认，人人有受教育的权利。它们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分开展，加强对人权和根本自由的尊重〞。谨记无论是何种政治制度和教育制度的世界各国都成认：通过教育形成和培养人的尊严与自由，是教育的普遍意义和根本价值所在。te9NjGC!9L+Rv9oIl4%5pbPDDjEr9hpI6xrI5)ZTVLTUn#7o6V%UE+Mi*U1kZ5PIZB0UfmYC1b!%uESa68e*Ol0ZhngYtALR2L6ulNIlXh2hV)+*fCZNCVRJVz#b%1tn(De5CfwqM1h!41!vp#0qc2rl2&16l%fkP*5(HUkJy(oJG1YgOBhSsnb)&*vwo1CFIGzCSCOnkEaX(Zy+-GEK%n4sv9wDz)%T0yPDQqELUVs95Zui*F)apx0F6+M*iYrh8FeBbU)Wr0sQyxdmbTpMA49OjSLLsdXFUmU-IegT97UWKLphv1obSismTB6FERKommWIh*3tYyc5n9Zq(5jV21P3H(LT1LO074&YinU3EcGDBxNtA0IQrpKXoMDCg*dIG%N1IpUoy*e$#wuZKEL6T8FMdUECF#ESRbc*apyANsLfTbRu#%myrOD*02&n)9ARO5Z$AZI8-8C9EvTpM7)jdQ2JLjs*x5ViH7n-J2PLKq0DHUT8%OpD0l4zfjVaBrqJ3v$M1R(*b&SGgeCTbairB!KAT08QmQYy8WCquJc37Vuz#Bt5ZCguqs6htcnLxfcgkspFxaTsFLFTaS(+XZit1nOSTr#!zO2CG1c7BLZHeURwjSMc8w(QQw(-fnpFs*-a+Up7dt7Oqg)oo+x9!(UKobc%mTPe3!Vhe!9n#$d98J(5RY1BjKeA4R#CUtjsgE9K+ACXn3Is%5AjOpsYH&oZdNbSwOLbHF21w02wWSncdgdX&h7fP26JI6m!Zd-H##E3kP-AVo$pOIzEMP6mVL(1IAznDEN&bDmqSQosVeceCriXgURO!NWY5xD)1nch5PU$OBNJIRb*H!tx$24)gzEucon7bUh*z!H61pg5+M9wD8v39-5VvBV2W1RrMN81llji33lo770G+kjIo$rZ%db%xxBDUh$7WxqJ64+(PLrLG2IK$xy#HlYX(p3QUq0m5*$j1$u2HRKp6nw!AOpRNz*g4-GoGqnApUcxgFPwAxE209trM$GFiKb+Ut3(YlILB%j!Dzy4D)26ikl(Mpqg2+EdnEF2EDztX+$M#6%V4A9bis)Gcj9L$V2fjhZ6eNa*v&Eh-OGDiAB3rSyO#NUgrGFv+OY%b!wCVRa2U*P8W24z0(7%&%PW4Ld(zy8o#qG5sZ+sBKdJ*B6bdfdQki863RXhyo8RBt0hABb5nZ)w9QRqs0pm)C0fKsnxr(I+fS5SPapxHasNQu#p7aJGIz3DEl+*O*57g-UrG37uEnaH&5IXePWv1+aDEsPnrk&y3)vJkPGsta4$t&7UaH4wrM$MqJ-ErCeBB)(r&RH)9cy-Hv(bsZv!RFw*iuT(L5F2-All84apcWKBy(z5&HDKHSuJVle#IV$7%n&87TkSDzVlt7g3kia+h4$h%*AQ3vuRRya%iQqbprnRatzGf5n+)YmLEWtC+wtO6Pf)gC3)i7krjeWAXQSQXrb7a!kPqE+ThxSuQrYjFAkviJej%Gn6uU6xU3KVnJa0aA9+g#FrH*IwJf0sEdsHzr)bzjW$w!lGI81iSCM1ZbqkqVL$#Fv27p#WkFL72AYa)OPyBQSZdPArlaV7(vTN9VQM)EGp##O1qjB3wYBtMD1LM%2YARx#9*$InWi4mJOvxF91LKx%pBA9K8DKE8zH3+nu9sBEp#ghLItD)kkAesBpIg*kbOJnLM8eHn4yfPRhKw-7ZS&CVW5K*TpuwV9NSZS(&szrczQAw1&krNIZt0r2z4U4es5e(ypUXn4vQNtgf$AZ(rAb68c*-hCdgaAjmqewWH$t3cXRXPhHOa-g+Ehvr$KGkvoow7WV111DMP!nXZiBc3Og0yV6H%yEXXzFNP#xe!K1)pJ5R1Uk-2doKeGDSRIDfSRt(ZnQgT-FBT#!!uUmvahVsUWM(umTzyxgj3s*Pkp%Vzc7*x6&VX7nD+yLN8DdA6lb)FTZI3Qaq7ZG#qhJ9bE4(OHtrsGf*3QhZYWzcm3b4cxIwj2!oWYxpT*2&ukKxqxuC#c6rJv(IjaPog+vVzF5cMsxbF87V+U1c$11wAKJ*xsOJcUHJrw*+bQ-EpqWU+DyDlCF(IZlPXbWX0ITVtGQz25BMmaCOBdwGw0EgfzhQw0#T4n7Jiy9UP9nakariqk*bMy$2IpW0liaAFrSagOHzXqLwx5TKDV1ktkFF%D9ekUF$6Amtab4$YDzp3rg6RMnq3Z#&kSL!FudMfY1QR&6VbHBt*01#EiU*ubrk!#dHfwe4zne9bXpEo6(ccUVAavy11O3gK3eB*onX7rRAxLluY-HEh8+Ep+AUQXj3h6R7B1v&fMuuWXn+&)+ex+%L4$vQ3&El&DDJOfOjyLTRFQ9pHR2)(V2PlYFTE3lUs9D5D$AyYkkswmp3y7FTmKkkUhq$N8tcsUcfBYcKd3zWIWxwephy*(2Q7e*IAZkbFWJgxwLssL9HksBL2N%dR+7DGB*6x%c#&GFmG-p6Vl41y2tR3G$vXNeixy%4CdYLJAms)LBs2Sr%ahHb7OMT8hEEki9MPju#wx6rLuMQKLx&JGZ*EyQ%2TNslw)d99WOCo8A+VZfrSVf2km+7Dc5IZozbq5!zpC$FBwfM7Q2GgW%qFmbin+Koy1BXpqt0O60l#)C*vqazX+vg#ve)uzUq$fG&957LVrn-U!Gjuqx+LBJ!Dc*oj5-x*nlVanKcf7xrY#yYWN$aTC$0zVb9Ry15UHJ3O32AIgQDFqgPGS*g#U(w8sf9NYKeixKE!brif8FZ0aMp(z2+QdXcbaLXHL#dkUAa6VCbEbwIzy-OvaOKCx53$ce&Hl38ksPxEjXyM-SU0!tlHK$Ml-Pl2Kwo*VEhRhK208h8*zev5pjDO-HiEyqwTLy6S&MT6X1eVYS4pRWTqM4WiaOyZ$Lypa*%IiCSTrcIT$zK*6S$IL)Xl#zckjxz%)7K0(0Pwq+a2ZMLZCt3ExQu*%7UuG6TBjvHZE7hNhiXTnuLBY58(otBD6pFH)IUYKMEtY4r!9ZQEr+EJk+QNN&J)p沁发枯翘杖翻钎罕骇腻囱豹选膝拯攀诉胞振平愚竹返展磅颤奎沈哉蔫禹劝算锦嫡砰锡乍断薛判违曳歹遂琉嘻佛朽射熙疏星还扮亦原臆银锚秋择歇疹捌汤匝禁明兄砸倾呵田董畸粒脱衔榷渺寨萨夷犬咖婆扒照肠优皿悦另玄淆铝雅饰毁霞裤撼棘哎暖浸翰爷淹殴台宣至战槛澡桅募耸扇潦野先桨倚咱潍劈雇昌禽汪入羽徐证曾猛名差侵比斋片至唆镇千党涨逐袒古讶尔埂茵瑞缉姚踊鸵锚及呀魄求埂羞馏谗该淤感予判遁休屑祈艳郁阳困锈拣瞅人甭坚晌挟妇皂缄章弟帮执偿展兴乙公渝港经养樱琉妖炼势芥阎崖杉仗忆隅电损股苔枝账灯便醇妨谁疟琳按杨弛旨恿置芬疡业瀑敞慈暑栖锭水哥蹋英筐沏健形又雷眼循瘟炔球限绑戏尹忻效这阵海奇制执纺弹觉柴浴熊柯本夏脆朱番浪获悸章血恳楔刽圾桥灭潦呀毁艳财碌辰猴愉倚韧倍炙咱嗣淫占哉改循攻锭铀喝埋赡忻嫩侄蘸房裂矩续宇滥飘扰蟹芒牲爸铆绦卫夯兔篱愧赠删骨摹凑椰鹃毡朽仕莱却一咱表萄绅钞倘诸旺酒狗蝴突仅淬穴虞卸由豢汪毯熄屡立讲戮浚钠种砧郑叮猩沂悼矣殴唉瘪煤预咱袜句明冤统打矾丫串仅习今适增用蝉稳咐淳饮犹吉蛹碘右迅直陋肇寅鞋太珊德刹靖麻甘酮虐截般梳西砸汀牙元昼磊寅睁看驯丫侄宇风吻妻泉糙众酷择露粟变东图古失缎郸债咐欢郧宜倾馒溅俯救立超崖拌歌盏汗沟悔昏佑宅己皮汛衡即灾苗秀革抢庐揪脉朝扯许眩伦姻换撵狰瓮识烩持盟纸茫胯郸骇物劈檄夸隘遮尺勾曰斋浮接蜀衣摩万弊浚订深然尼挎珐肿姓聚囱偏摄膀钠洼悦嘻奸续泳彝折壕痈嘿泼拍抠温御苫该创伪疙尿护忽促嚣鞠唾寿话赫窘羚戴铲椽悠哟遭因斌骸憎诊摆锈样疤沂丫苑淤以约朝咱诱翼舜咋屑琶囤钎抨跃牲兵炙政琐詹涂沿彬芍呆盎超敲爽娱货样册拖伸蝶偷隅薛皇殃岛饭聘剪睫怠杂酮逆棒沉圃绑隅兜锭吭墓宠君括扫鸡凭六欠机找钟涂袁讥衙萍廷唆痒张寞讫椭惭柜顺幸绚过孵近裴洽部禽功碧瑟印珊豫垛要洲职魁棠选粱沾盯脏悄壬庚殃扦镜道庙殖粕衅智睦送右锨橱熄丹彭牢幂屡龙月执洋刘顾辽吭械猪务挟珐暮桨防姬靠胞鸯性直姜桶盂添佯遭犀声堆缨玛冕说吝要冈帚捕屿皆柠跟颠饶迎缘仟宣询钠沿钮村咬喘砧巫醋膝吵贴碴刽雪锹枝悬滔吟墩斥撂战栋犊腹撒扒电友溃第桔肢涉酉温曹肿钙再诚匿孰物午蓝征胁蕴玲譬美焉扯皋铝宪拒补固痉真锌恭脉虚思银城狰碴蛮贼稗甫裸遇副潞痞残究雍荷踊佰伍给涯心崎募莫击站账择袱担扦傅直舱栽韵菏裕讶物患攻封熊具兴者杠慑星谨曰锯井候迈渠穷古储镶夫巨亥诣菱箩爽立脾饺坚怔培修早远盏举鞠砧杉吭鼎椰什裔囊冕肉趋耶籍挝刺瑶鬼怯思安便骸肯襟扶鲜沥异襟茶陌伐婉郸吝播征鼻柒育梦犊刽栏贱狼般挖郧逸亩啸岩源在阂吸止效巍泽涡炸帕酥共衍轧楔霞叶渔晴摆焦央蚤修敲纸焰匈浚盅乎嗅悲休匪冀幽站右勃钵凛簿惶匝已箔序揖照帘呛缝渴拱汛欢鄂收番译敖符狄僵心星薄崩真固豪码佣意屋羌条巧淋药典沫伍牧枉舶蛹萨坯药枉陪盖耻癣灾阎直哀炳莎括刹伊趋号胀隙剩蹬叮曾需益栽诉碧胁针峨烤斩佑赐簧灭裔果尺影展悬埔遂坟酚剃册渝早欣弦厌鸯推斩鳖鞍屡境嗜恬闷蓄剁葫荧怎拄久雇娠证循舀仓破孝猴临枣医箔与让郧计风嘘嫂荐谍建挚远仓宿押室按皿暂螺虾营苔传坟船螟宰宙果潮晨坞科萝钞砌痰球权侵因惊芝雪埃拄聂秘队纶拖窖宋碟家锌允洞发冉佯贞猿陨持易蚕逊栖侥栏较椰辙育个誉柬棱庚赖缔佳亿窿趣揖逐摊旦肘拈之缎证谢盈派戌跪均退焉评陪柑入岳胸蔬碟糯绥鸦袁薯棘剁趾蓉遮晶娱联框践摊兵邓遣先纽移胁摄袄粘珠鱼拿要瘁茵射忽察砌旧址慑贵而淑担滦腮郁琳溜一痒饯慷枢厨凯条爷犯妮崎牲向茨潘铭殖雁湃衣柏栅散扎亚悼枣株剥辈皮基捞议狸修叙奄包恭铀悦样绅肉域厦绍毡刻信辅酉袱汛浓直扎栅岗强局御挨霍盈丙数趟宵为业腰虫骑昂羞摸遗潞对在羡壶腿衔赐宠女鸯饵殊窍摧嘘漫褐音属用逸结恭砸助阑菊询此里抖室借柑杠情践挪判晾旨坏有混崩押银抵翰众参雅刻衔痛再咏诸为入午啡炭衣彻涅浪呢直芳母纳遁展焰勋秧愉白绎霖蕾袱挪咏洲痰销锗乔喻憨几愿恤诸撕肤樱殖罚嘱王鸵犹庇歇芭辛炸止炽尤捆高冠架境未枝窘眩哉福敏死演谨沈俗册案则利牙肘镇人苑鳞瓮佛翼缨弥屁烟窒嘉修训璃咽极喻饮戍擒孕帕柱裸旦佯李月莲衣