部编版九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》精美课件

中国人失掉自信力了吗作者|鲁迅CHINESECONFIDENCE学习目标学习目标联系背景把握作者的观点尝试梳理作者的论证思路品味文章犀利讽刺的语言把握观点梳理思路品味语言目录常识积累整体感知深层理解拓展延伸01020304第一部分常识积累“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次举办“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此有些人便对抗日前途悲观论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下这篇著名的驳论文。Writingbackground写作背景知识补充驳论的相关知识议论文从论证方式上看，分为立论和驳论两种。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面、错误的甚至反动的见解或主张，然后提出自己的观点并加以论证知识补充驳论文的一般模式树靶子批靶子立结论先破而后立知识补充本文选自《且介亭杂文》，这个集子中收录的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海“半租界”四川北路山阴路亭子间。于是鲁迅就取“租”字的右半边“且”，“界”字的下半部“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点名了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目里也能看到鲁迅精神。鲁迅

原名周树人（1881.9——1936.10）男55岁浙江绍兴人思想家民主战士革命家教育家文学家新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一作者绍介设计师翻译家鲁迅作品相关作品鲁迅作品相关作品鲁迅作品相关作品鲁迅作品相关作品鲁迅作品相关作品第二部分整体感知有人说中国人失掉了自信力Topicanalysis文题解读作者用疑问句对此提出怀疑看似疑问实则反问标题聚焦当时社会热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了”直接放在标题中，以一问句引发读者的思考和阅读欲望污蔑搽chá玄虚xuán慨叹kǎi省悟xǐng倘若tǎng污蔑wūmiè字词正音ZICIZHENGYIN搽玄慨省倘前仆后继pū仆怀古伤今释义：例句：现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。玄虚释义：例句：失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。空而不切实际麻醉释义：例句：一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。文中比喻用某种手段使人意识模糊、意志消沉。舍身求法释义：例句：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。家谱释义：例句：……虽是等于为王侯将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。家族记载本族世系和重要人物事迹的书。诓骗释义：例句：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。说谎话骗人。诓，哄骗。思考一下若用“中国人没有失掉自信力”或“难道中国人失掉自信力了吗”这样的陈述句或反问句，表达效果会怎样？一目了然，没有思考空间。而文章的标题既有对错误论断的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含了投向大众的关切和询问，，一举多得，内涵丰富思考一下作者批驳的观点是什么？为什么认为它是错误的？作者主张的观点又是什么？提出观点的依据又是什么？作者批驳的观点是“中国人失掉自信力了”;因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者主张的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。”上面这句话中的“一部分人”指的是谁？这句话批驳了对方论证的什么错误？“一部分人”指的是那些认为“中国人失掉自信力”的人这句话批驳对方论证以偏概全的错误04第四部分得出结论：中国人自信力的有无要看中国的筋骨和脊梁，不要被表象迷惑（第9段）文章结构03第三部分间接反驳：用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点（第6—8段）02第二部分直接反驳：失去的是“他信力”，并在发展着“自信力”（第3—5段）01第一部分提出对方的论据和论点（第1—2段）第三部分深层理解文中加点字是文章在发表时被国民党书报检察机关删去的文字，思考一下国民党书报检查机关为何要删掉它们。①现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。这些文字泼辣犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”，讽刺意味强，一语刺中国民党痛处，所以国民党书报检查机关去之惟恐不及。思考一下以上这样的删节，对作者表达，造成了什么影响和损害？从中可以看出怎样的社会现实？删节的影响：文意缺少贯通，“自欺力”的论述缺少了根据，消减了文章的批驳力量。社会现实：从中可以看出国民党统治的白色恐怖，但鲁迅以笔代戈，为民众振臂呐喊，冲锋陷阵，无私无畏。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”说出下面与句中加粗的“中国人”的不同内涵①要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗……②然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。③中国人现在是在发展着“自欺力”。④于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。⑤那也只能说中国人曾经有过“他信力”。①指极少数顽固分子以外的中国人民②指富有反抗精神的中国人民③指国民党反动统治及御用文人④指所有的中国人⑤指国民党反动派一小撮民族败类思考一下思考：“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲“不能为大家所知道”？“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”。他们往往来自下层或代表着广大民众的利益,被国民党反动派封锁,镇压,没有人关注,因此他们的牺牲“不能为大家所知道”。读文章最后一段“要论中国人……要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。脂粉比喻统治阶级的欺骗性宣传筋骨和脊梁比喻气节、操守、人格、品质状元宰相比喻国民党反动政客及其御用文人地底下既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁，也暗喻当时中国政治舞台中得中国共产党领导的人民革命的力量“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地下。”这句话与上文哪句话相呼应？怎样理解这句话的意思？“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论“要自己去看地底下”呼应第7、8段提及的中国脊梁这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，他们为民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。这才是真正的中国人，而不是开头提到的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。鲁迅先生为什么反复强调“中国的脊梁”？鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,强化“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点,同时又在唤醒民众,鼓舞斗志,救亡图存,增强国人的自信力。鲁迅先生关于“中国的脊梁”这个比喻，好在哪里？“脊梁”本义指人的脊柱，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这个词语形象揭示出有自信力的优秀儿女坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。第四部分拓展延伸写作特色语言极富感染力这篇文章语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了文章的说服力和感染力。如根据“自信力”仿造出“他信力”一词，显示出作者高超的语言艺术写作特色立驳结合，论证严密对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文第二部分直接反驳错误论点，是驳论。第三部分从正面立论，简介反驳错误论点，使对方论点不攻自破。阅读拓展读下面文字，说说它和本文所表达的思想内容有何不同。多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。（鲁迅《这个和那个》）阅读拓展这里“中国将来的脊梁”，赞美“不耻最后”的精神，强调具有这种精神的人才是中国将来的希望所在。鲁迅认为，中国要不受外侮，面对困难和挫折，就必须要有这种韧性的反抗，要有一种锲而不舍、百折不回的顽强拼搏精神。而在《中国人失掉自信力了吗》中则明确提出“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。同样是“脊梁”，课文更具体明确。播放视频这是新中国外交官对美方谬论的有力批驳，也是我中国人民谦和自信的表现！同学们下节课再见不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。XIAJIEZAIJIAN——鲁迅18中国人失掉自信力了吗建国70年大阅兵举国欢庆，建国70年大辉煌震撼世界，国人精气神激荡天宇。相信同学们一定记忆犹新，一定历历在目。但是86年前的中国是怎样的面貌呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？本文是一篇驳论文。它与正面立论的文章有什么不同？带着问题读课文。导入新课学习目标1.了解鲁迅及其作品，识记“抹杀、脊梁、渺茫、前仆后继”等易考词语。2.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。（重点）3.区分观点和材料，梳理作者的论证思路；品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。（难点）4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。（重点）

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。作者介绍出处选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。时间文章写于1934年9月25日。背景当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存,不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。意图背景链接立论定义思路驳论定义思路驳论方式直接批驳间接批驳议论文从论证方式来看，一般可分为立论和驳论两种：（本文是一篇驳论文）就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张摆观点——论证——重申观点就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点文体知识驳论点就对方论点中的根本性错误进行反驳驳论证通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点驳论证通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立搽

玄虚渺茫摧残诓骗

前仆后继

不足为据

省悟脊梁诬蔑

脂粉

怀古伤今埋头骨干舍身求法自欺欺人字词学习cháxuánmiǎocuīkuānɡpūjùxǐnɡjǐmièzhī字音字形均易错，读“pū”,“仆”左边是“亻”。字词学习mái字音易错。本字只有一音，非多音字。多音字（）笼罩（）鸟笼笼lǒnɡlónɡ（）埋头苦干（）埋怨埋máimán（）抹杀（）抹布（）拐弯抹角抹mǒmāmò【串句记忆法】

为了改变奴仆（）的地位，他们前仆（）后继地进行着斗争。púpū渺（）渺茫缈（）缥缈miǎomiǎo诓（）诓骗框（）门框眶（）眼眶kuānɡ摧（）摧残催（）催促璀（）璀璨cuī【串句记忆法】

虽然他只是一个收入不多的篾（）匠，但他蔑（）视那种唯利是图的经营之道。mièmièkuànɡkuànɡcuīcuǐ形近字词语集注形容专心致志，卖力地工作。埋头苦干前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。怀古伤今怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。不足为据指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除困苦等。前仆后继也作“伤今怀古”。够不上作为凭据。为民请命含褒义。读“wèi”。也说“不足为凭”。含褒义。词语巧辩前仆后继—前赴后继相同点都有“后面的紧跟前面的，勇往直前”的意思。不同点“前仆后继”侧重于不怕牺牲，多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。“前赴后继”侧重于奋勇前进，多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。辨析1.无数革命先烈（），不怕牺牲，他们的革命精神万古长青。2.战士们（）地冲锋向前，终于拿下了敌方阵地。前仆后继前赴后继通读全文，分别找出对方的论据、论点及作者的论据、论点。敌论据敌论点己论点己论据自夸“地大物博”寄希望于国联求神拜佛中国人失掉自信力了我们有并不失掉自信力的中国人在古今的“中国脊梁”（他信力）（自欺力）整体感知请通过下面的思维导图清晰准确地理清文章的论证思路。树（树靶子）驳（驳敌论）立（立己论）结（作结论）中国人失掉自信力了。失掉“他信力”，发展“自欺力”。有并不失掉自信力的中国人在。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。考点分析议论文的论证思路常见的考查形式答题技法分析文章是怎样层层深入论证中心论点的；请简要分析第Ｘ段的论证思路；请分析选文第Ｘ段与第Ｘ段不能调换的原因。划分层次。概括层意。合理表达。返回这篇文章作者批驳的观点是什么？主张的观点是什么？批驳的观点：中国人失掉了自信力。主张的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。课文精讲树靶子

读课文第一自然段，“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？两年以前总自夸“地大物博”不久只希望着国联现在一味“求神拜佛”，怀古伤今了排比作用：①交代了时代背景。②先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？驳敌论读课文第3—5段，本文运用了怎样的批驳方式。直接批驳。自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。失掉他信力现在自欺力都不是“自信力”第3自然段中“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。状元贴士仿拟仿拟，是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种修辞手法。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。立己论读第6自然段，说说这一段在文中起了什么作用。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。正面立论，承上启下

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。文中提到了四种“中国脊梁”，这个比喻好在哪里？这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。比喻

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。反问对对方片面论断的激愤之情。对方论点的极端错误。修辞角度答题规范②比喻运用比喻的修辞手法，把……比作……，生动形象地描绘了……的情景（特点），抒发（或烘托）了人物……的心情（为下文情节做铺垫）。①拟人运用排比的修辞手法，句式整齐，有力地写了……的特点，抒发了……的情感，增强文章的感染力。③反问运用反问的修辞手法，加强了语气，突出（强调）了……的特点，突出表现了……的情感。作结论

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。怎样理解这句话的含义？中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。文中出现了六处“中国人”，说说不同句子中的“中国人”的内涵。原句内涵于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了指所有的中国人那也只能说中国人曾经有过“他信力”指国民党反动派及其御用文人中国人现在是在发展着“自欺力”指国民党反动派及其御用文人我们有并不失掉自信力的中国人在说中国人失掉了自信力……要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗……指富有反抗精神的中国人民指所有的中国人指极少数顽固分子以外的中国人民

（呼和浩特中考）请你任选一个体现当代中国富有自信力的事例并加以阐述。（个人、集体皆可）国产大飞机C919成功研发。C919是中国具有完全自主知识产权的国产大型客机，一举打破了国外公司对大飞机行业的垄断，展示和提升了我们国家在推动创新发展方面的自信力。1.首先找到观点句，做到心中有数。2.然后找到相对应的阐明事实的内容，思考事实与观点的联系。3.最后依照“人物＋事件（必须紧扣论点）”的结构组织答案。人物＋事件＋目的（正面论点）。（如果有特定的时间、地点、环境等要素，也应概括在内。）概括事实论据与技巧小结1.本文是如何驳对方的论证过程的？这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。深入探究本文在驳对方的论证过程时，采用直接批驳的方式。自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。2.本文运用了多种修辞手法，试结合原文例句品味其表达效果。修辞手法原文例句仿拟排比反问比喻“他信力”表达效果分析将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分我们从古以来，就有埋头苦干的人……这一类的人们，就是现在也何尝少呢这就是中国的脊梁增强论证的气势，既有力驳斥了敌论点，更歌颂了中华民族的光荣伟大增强论证的气势，有力驳斥敌论点，强调拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地形象生动地赞颂了中华儿女中为国为民的杰出人物，这正是中国人拥有自信力的有力证明中国人失掉自信力了吗摆出敌方的论点、论据论点：中国人失掉自信力了论据自夸“地大物博”相信“国际联盟”一味“求神拜佛”直接反驳失去“他信力”发展“自欺力”：求神拜佛间接反驳正面立论：有并不失掉自信力的中国人在论据得出结论自信力的有无，要自己去看地底下中国人没有失掉自信力信“地”信“物”信“国联”驳论证古代现代埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法中国脊梁有确信，不自欺前仆后继的战斗不为人知结构梳理这篇驳论文针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确提出了绝大部分中国人没有失掉自信力的观点，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者炽热的爱国之心。主旨归纳1.驳立结合，论证严密。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。文章先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着从正面立论使对方论点不攻自破。写作特色2.语言尖锐犀利，富有战斗性。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”，充满着讽刺意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生、漫画式地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照