2023年《诗经·氓》教学设计

2023年《诗经·氓》教学设计《诗经·氓》教学设计1

一、新课导语

爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的华蜜，有的凄婉，有的热情，有的含蓄，有的让人心憧憬之，有的令人荡气回肠……同学们，今日让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来倾听那里所发生的一个古老的爱情故事。

二、积累·整合

1、识登记列字的字音：

氓：méng蚩：chī匪：fěi淇：qí愆：qiān将：qiāng垝：guǐ载：zài于：xū说：tuō徂：cú汤：shāng渐：jiān裳：cháng靡：mǐ咥：xì隰：xí角：jiǎo

2、制作学问卡片：

⑴卡片一：

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《高校》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

⑵卡片二：

《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

⑶卡片三：

《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

“比”，即比方，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比方的事物形象生动，以增加诗的感染力气。

“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的心情，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种状况：象征、联想、比方。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的明丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比方女子年青的时候漂亮的容貌。

后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

三、感受·鉴赏

1、感受情感：

结构图：

情节感情基调第一章：男子求婚，女子许婚(赋)恋爱热忱华蜜其次章：男女恋人相思、结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴)婚变沉痛怨恨第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和境况(赋)第六章：今昔对比的怨恨和苦痛(赋、比、兴)决绝醒悟刚毅

板书：

《氓》

(情节)恋爱婚变决绝

(章句)第一、二章第三、四、五章第六章

(诗句)秋以为期无与士耽不思其反

载笑载言士贰其行亦已焉哉

(基调)热忱、华蜜怨恨、沉痛醒悟、刚烈

(留意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，愧疚!)

2、鉴赏技巧：

⑴回忆和对比：

《氓》是女主子公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

①女主子公自身婚前婚后形成对比：

婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热忱。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的改变：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不行说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主子公的性格特点和性格改变。

②氓，婚前婚后也形成了对比：

婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

婚

前婚后判若两人、对比显明。

⑵赋、比、兴手法：

第一章：男子求婚，女子许婚(赋);其次章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和境况(赋)。

第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比方女子年青的时候漂亮的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比方女主子公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由华蜜而至苦痛，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增加语言的意蕴;又能产生形象显明、诗意盎然的艺术效果。

四、思索·领悟

老师引言：

穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芳香把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、才智、坚毅的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的才智让人折服，她的坚毅让人钦佩。同学们，你能从我们的女主子公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主子公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣远眺复关找寻氓的身影。当她望见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会难过流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现兴奋，而又会因为“氓”的离去而难过。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

结论：痴情的人简单爱令智昏。

启发：面对漫漫人生路，始终要保持醒悟的头脑。

勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主子公自从嫁到“氓”家，多年来始终是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍旧起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

启发：勤能解除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

才智──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。”女主子公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了仔细地反思，她清晰地看到作为女子肯定不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不行能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思索现在自己的境况并刚好做出确定。因此，我们不能不说她是一个充溢才智的女子。

结论：才智的人是擅长总结阅历教训的。

启发：在学习中不能重犯过去的错误。

(典故：《不如我的驴》)

坚毅──面对突如其来的婚变，咱们的女主子公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有华蜜可言的，于是她坚毅地面对自己的境况，坚决地做出分手的确定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的华蜜。

结论：坚毅的人是不会受命运的摆布的。

启发：要做生活的强者。

五、探究·发觉

1、探讨题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主子公被抛弃的缘由?被弃缘由：

⑴男子负心说。

⑵年老色衰说。

⑶男权主义说。

⑷情感透支说。

2、探讨题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传闻中的爱情故事里发觉点儿什么吗?

⑴爱是一见钟情。

──七仙女与董永

⑵(2)爱他，就要帮助他完成自己的事业。

──马克思与燕妮

⑶爱，是一场恒久不愿醒来的梦!

──孟姜女与万喜良

⑷爱是举案齐眉。

──汉代的梁鸿与孟光

⑸爱是相敬如宾。

──汉代的庞公与其妻

⑹爱是志同道合。

──汉代的司马相如与卓文君

⑺爱是对她的忠贞不渝。

──唐代的元镇与韦惠丛

⑻爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

──罗密欧与朱丽叶

⑼爱，是为之殉情、比翼双飞。

──梁山伯与祝英台

⑽爱，是千年等一回，缘分天注定。

──许仙与白素贞

⑾爱，是我心化为连理枝。

──焦仲卿与刘兰芝

⑿爱，是虔诚的守望。

──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传闻”

⒀爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

──张爱玲的《倾城之恋》

六、应用·拓展

老师引言：

同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以依据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创建，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主子公写一篇鉴赏短评吧!

例文：

孤独而坚毅的舞步

──《氓》中女主子公的评析

秋色的晚霞中，我仿佛望见你的背影，或许带上些许无望;欣欣然的春华，或许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来衬托秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在无望中过滤出你坚毅的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、英勇……

爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻找一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻找觅，行色匆忙，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种志向的姿态扑向你的志向华蜜。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是恒久都不会让你哭的那位……但你爱了，专心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

你原来以为爱是可以永恒的，你原来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你原来以为他会对你好的，像起先一样。

所以，那天，阳光明媚得刺眼，绚丽得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会望见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会时常地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫或许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官或许正勾画着新婚后的欢乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸拦住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他始终都这样爱下去，犹如你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，顺手拈出一支笔，写下：

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

沉醉在爱中是欢乐的，新婚对你，对全部女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完备的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次迥然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，沉没在花的涟漪中……欢乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，精确的说是热恋，华蜜的。

正是这样，你认定了他，你起先当心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你情愿为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再平常不过的居家女子，于是，他起先闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便找寻刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，舍命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……突然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的……他是一切……向日葵要阳光……再来……

虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更剧烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也慢慢把你推到配角的位置上。

你累了，真的很累，想到他或许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也安静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。准确点，是思索，你是很明智的……你或许想了很多，比如说爱，他，志向与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最终，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

最终，你来到了葵花海，你最终笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

其实你大可不必这样。你或许，不，是肯定不知几千年之后的今日的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的苦痛之海，才智的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，全部女人应经验的全部生活、状态、心情，你都一览无遗;纯洁的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能珍贵的是分别后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚毅，孤独了几千年的舞者……华蜜的舞者……

写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是华蜜的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，或许，他们是对的，或许，我是对的，不管怎样，或许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，或许……都没错吧!

从痴情到怨情

──论《氓》中的女主子公

千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚毅的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，绽开了这一段动荡的情与怨。

起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温顺的劝慰易怒的男子安静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，难过地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

想想她与男子恋恋不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的惊慌难受，担忧无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激烈而“载笑载言”……

这是怎样的一种“痴”啊!

她的那一整颗心，都沉醉在了这最初的情意中，一心一意，无怨无悔!

如此纯情，如此热忱，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的缘由之一吧!

最初进入男子之家，生活还算美满，但好像是如桑之自然改变，生活慢慢不如意，或许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也起先因生活的改变而变更，巨大的变更!

千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心愿不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

生活中如此多的改变，使她起先静下心来，细致的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安稳如此欢乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此恳切，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么一心一意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，起先静静思索独自难过，起先确定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

而这又是怎样的一种坚毅啊!

这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚实的墙，虽然满是裂痕但仍坚毅地抵抗了这段无奈的'苦情。

如此的志气，如此的坚毅，如此的决裂，使人无法想象当时她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”绽开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的变更!

走出婚姻的枷锁

──兼评《氓》中女主子公的形象

据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，须要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足志气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能供应的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则须要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最终完成。在这个广阔的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为挚友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

氓和女主子公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

假如我们把许多看似平凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

女主子公被抛弃后，她的内心肯定是愤恨和后悔的，但再懊悔也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不同等的。她又从苦痛生活经验中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这裂开的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的心情，相识自己的真正须要，醒悟地走出苦恼的误区。

狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主子并不希望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温顺爱护的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲乏时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简洁到一个商场了不经意的吻，简洁到黄昏里自然地携手，简洁到回家时的一个拥抱，简洁到生疏人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主子公所向往的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

女主子公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己从前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再观赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主子公痛心的了，她或许想不通，终归她是因为生活才变得憔悴?

很想对她说：“英勇追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达欢乐!

《诗经·氓》教学设计2

教学目标：

1、了解关于《诗经》的基本文学常识。

2、分清《诗经》中特有的语助词和语气词，驾驭重点实词和虚词的词义与用法。

3、把握女主感情的改变，鉴赏文中特性显明的人物形象。

4、使学生了解我国古代人们对真挚忠贞爱情的憧憬，陶冶高尚情操。

5、初步培育学生正确的爱情观。

教学重点：

落实重点实词、虚词的意义和用法。鉴赏文中特性显明的人物形象。

教学难点：

理解体会诗歌表达的“怨情”，精确把握女主的感情改变过程。

教法：

讲授法、探讨法、诵读法、启发法、多媒体展示法。

一、《诗经》相关常识。

我国第一部诗歌总集，共305篇。诗经六义：风、雅、颂（体裁），赋、比、兴（艺术手法）。四言诗，朗读节奏：二二拍。

二、歌曲导入

1、课前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜爱这首歌吗？为什么？这首歌讲解并描述的是一对情侣悲欢离合的爱情故事，特殊是那句“爱你/想你/怨你/念你/深情永不变，莫非你不曾回头想想昨日的誓言”，缠绵凄恻，令人动容。而今日我们将要学习的这篇课文，也将要把我们带入古代一个缠绵凄恻、充溢怨情的故事里去。下面让我们走进课文去了解一下她和他之间原委发生了一个怎样的故事。

2、由于年头久远，要进入这个故事的话，须要我们先用现代汉语将这个用上古文言记录的故事破译出来。下面，进入破译关。听朗读录音，留意生僻字词的读音与重点实词、虚词的意义、用法。听朗读时专心体会女主情感的改变。

3、播放录音后用多媒体显示重点字词的音、义。

氓之蚩蚩、夙兴夜寐、垝垣、自我徂尔、汤汤、渐车帷裳、靡、口至、隰则有泮、于嗟鸠兮、犹可说也、载笑载言、体无咎言、匪我愆期、尔卜尔筮、以我贿迁、三岁食贫、将子无怒、无食桑葚。

重点：学生找多音字，教补充：将、裳、渐、载

通假字：匪、无、于、说

实词：氓、夙、寐、靡、体、咎、愆、筮、贿、食贫、嗤

4、生齐读，要求：读准字音、节奏，读出情感改变。

5、这是一首叙事诗，大家留意找出叙事线索。叙事线索是什么？

6、明确：女子的感情改变。详细来说就是女子的怨情改变。

7、下面我们进入故事来看，怨情改变的过程。

三、赏析课文

1、男生齐读第一、二段，女生讲解并描述其大意。

2、这时女子的怨情还没有出现，她追忆当年恋爱的甜蜜，华蜜感洋溢于字里行间。

3、这时女子的性格：热忱、温顺、痴情。

4、男子的性格：看似忠厚醇厚：抱布贸丝——醉翁之意不在酒。

5、女子是否答应？为什么？

6、明确：没有，因为在古代，男女婚姻，必需有“媒妁之言，父母之命”，才能算正值的被认可的婚姻。但是，女子与氓约定“秋以为期”，并且“将子无怒”，充分体现了女子的温顺。

7、其次章，女子起先了又喜又忧的相思。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”望眼欲穿，泪雨阑珊···笑靥如花——瞬息间的喜怒哀乐，只为意中人的来去改变不定。短短十六字，非常形象地写出了恋爱期间女子相思成灾的种种心理。（简要介绍卜、筮，当时的婚俗，是一种迷信的做法。）

8、生再齐读，留意读出第一章回忆时的渺远、缠绵之感，似低低絮语。其次章热恋要读出热忱之感。

9、女生齐读三四章。男生讲解并描述大意。

10、通过“比兴”手法，从“桑之未落”、“桑之落矣”转入争论，转入“婚变”怨情起先出现。“桑之未落，其叶沃若”比方示意女子容颜润泽漂亮，她和男子的爱情也非常滋润。“桑之落矣，其黄而陨。”比方示意女子容颜憔悴苍老，她和男子的爱情也渐渐进入枯竭。用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比兴，劝诫女孩子不要和男子沉溺爱情。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也！”这句话如何理解？请大家探讨，再请一位男生来回答。

11、男生回答后，再请女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深化全面的思索。）

12、教总结：在以男子为中心的社会里，往往只有痴心女子负心汉。女子情感专一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。这是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在爱情生活上的不同等，向广阔的姐妹发出的呼喊，告诫她们千万不要重蹈自己的覆辙。（每当读到这几句话，我都会心惊不已。这是受过怎样的创伤剧痛才会发出如此令人深省的感叹啊？）

13、怨情产生后，女主怨的是什么呢？请大家一起从课文中找出答案。

14、“自我徂尔，三岁食贫。”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”她勤劳和善，不畏贫苦，与氓结婚后，真诚地把华蜜的希望寄予在他身上。可是，“女也不爽，士贰其行。她一片痴情，品德也没有什么不对，而男子却变心了、薄情了。“士也罔极，二三其德。”男子朝三暮四，放纵无度。女主的感情是生气、怨恨。

15、那么女子的性格，通过这两章她的自述，可总结为：痴情（三岁食贫），勤劳、忠贞。男子的性格，对比可知：薄情、贪欲（不知珍惜）。女生再齐读，读出回忆深化、深重痛惜、剧烈愤慨之感。

16、生齐读五六章，读出第五章的历历数来的切责之声，第六章的如泣如诉的哀叹，齐读幻灯片上的翻译。这两章画面感很强，请大家想象一下，在脑海里构筑一下这两幅画面。一幅女子“静言思之，躬自悼矣”的画面，一幅“反是不思，亦矣焉哉。”的