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文档简介
2024届高考写作素材之周时评(2023年12月第二周)彻查假唱假唱违法,五月天多场演唱会要彻查南方都市报2023年12月04日b站鉴定假唱的up主“麦田农夫”这两天发出鉴定视频,指出五月天上海演唱会假唱比例占一半。“麦田农夫”通过音源分析发现,12首流出的音源,有5首假唱。随后,“麦田农夫”又找出五月天伦敦演唱会的音源进行鉴定,发现其中也有很多首歌是假唱。图片民间up主鉴定放出的假唱视频比较明显,在未有主管部门盖章认定之前,还只能说是疑似假唱。不过,尽管是“疑似”,作为一名曾经抢过五月天演唱会门票的观众,看过鉴定视频后仍有点“蚌埠住了”。不仅是为没有抢到那几场的门票感到庆幸,更为没有花高价买黄牛票感到心情愉悦——如果真是付费去演唱会听歌手放歌,这不是纯纯的冤大头。看了up主放出的五月天演唱会疑似假唱视频,才知道什么是无缝衔接的“真假音转换”。把难的、需要转音的、需要高音的统统交给CD,实乃音乐鬼才。就拿上海演唱会的《倔强》为例,前面都是真唱,到了结尾要转调的部分声音状态瞬间年轻,音色音准瞬间改变,真是够神奇的。在绝大多数情况下,歌手演出假唱是不道德的,在对公众售票的情况下,歌手演出假唱是极不道德的。公众花钱买了票,默认的消费目的自然是听歌手用自己的原声唱歌,这是长时间的交易习惯,而习惯正是民法典承认的一种法定原则。如果是演唱会放录音,就应该提前注明,因为它不符合交易习惯,会导致相对人做出错误的消费决定。来看国务院制订的《营业性演出管理条例》第28条规定,演员不得以假唱欺骗观众,演出举办单位不得组织演员假唱。任何单位或者个人不得为假唱提供条件。演出举办单位应当派专人对演出进行监督,防止假唱行为的发生。所以,从事情的本质来说,如果五月天真的假唱了,那就是一种违法行为。另据条例第47条,以假唱欺骗观众的,由主管部门向社会公布,观众有权在退场后依照有关消费者权益保护的法律规定要求演出举办单位赔偿损失,由文化主管部门处5万元以上10万元以下的罚款。目前,北京市文化市场综合执法总队回应,他们会将情况记录下来,根据情况进行判定。“如果后续涉及调查,会在官方平台进行公布。”今年以来,五月天在深圳、上海、广州、武汉、西安、重庆、杭州等多个地方开了多场演唱会,鉴于现在发生了这种事情,这些地方的主管部门都应该行动起来进行倒查,切实维护消费者权益。要知道,五月天演唱会的门票不便宜,内场最高票价1855元,最低355元,经常一秒售罄,营业收入数额巨大。如果放任假唱行为,是对假唱欺瞒观众的鼓励。换句话说,主动违法的人就应该用法律让他们对行为负责,赔个底儿掉。鉴于现在事情闹得这么大,相信五月天方面也需要主管部门的一个证明,如果是造谣诽谤,肯定对他们的名誉造成了极大负面影响。所以,无论从哪个方面来看,都需要主管部门主动介入。歌手年纪大了,嗓音条件退化是自然现象,如果不能保持状态,要么就消耗往日积累的粉丝缘开演唱会硬着头皮淘金,接受人们的指点和评价;要么就彻底不开演唱会,把最好的样子留给听众。无论如何,假唱割韭菜都为专业市场、为法律法规所不容。五月天假唱争议需要明确结论,主管部门切勿和稀泥南方都市报2023年12月06日社论被指“假唱”的“五月天”上海演唱会,原始视频、音频已提交属地文化市场稽查部门,有关部门将对提供的音视频内容进行科学的测评分析,并公布调查结果。在主管部门介入的同时,此事也引发了一场舆论对“假唱”本身的认定争议。应该说,若标准不清晰,会很大程度上影响调查结论,并且主管部门的认定会形成一种导向作用,因此调查结论需要清楚明确,要么给出“是”,要么给出“否”,不宜态度暧昧。例如,认定演唱行为属于半开麦,不认定是否假唱。假唱就是假唱,真唱就是真唱,判断标准就是歌手是否用提前录制好的原声以假乱真,不存在所谓的亦真亦假地唱。近些年,演艺行业一些人为了偷懒,或掩盖能力不足,生造了很多音乐概念并加以包装,说这是行业通则、专业操作,以此让自己的造假行为正当化,最典型的就是所谓的“半开麦”。所谓半开麦,是指一边放原唱,一边自己唱。一些传播较广的解释还说,半开麦的原唱音轨音量较低,可以让观众听到一种“混合”的“效果”。但这种半开麦的通常解释会产生一个悖论:原唱音量多低才算低,如果真的有实力,为什么非得把麦开一半?如果想提升视听体验,为什么不放伴奏要放原唱?一些音乐人指出,圈内有和半开麦很相似的概念,但和半开麦完全不是一回事。这个概念是MMO(MusicMinusOne),也就是去掉主唱轨的伴奏,里面包含其他合声,MMO是没有放CD原唱的。韩国也没有半开麦的概念,主要是AR(原曲)和MR(带伴唱的伴奏)。所以,半开麦就是国内演出行业生造出来的一个所谓专业术语,是一场文字游戏,用来降低艺人的培养成本。因为只要把原唱声音开得足够大,而艺人只要跟着哼哼几句,都可以说自己是半开麦,这样可以使那些缺乏音乐天赋和技能的人也发歌出道,收获粉丝。在所谓“百万调音师”的加持下,演艺公司的投资周期被大大缩短。当这种成本较低的方式出现后,劣币驱逐良币,使得半开麦在国内泛滥,直到这次“五月天”疑似假唱事件彻底引爆。事实上,当下的听众对半开麦已经足够宽容了,很多人认为在唱跳的场景下,为了保持声音的稳定性,可以适度开一些原声,但如果是纯演唱还半开麦则完全说不过去。如今是时候揭露半开麦的假象了。就像很多音乐人认为的那样:半开麦根本无法确定一个确切的标准,应该立刻摒弃半开麦。根据《营业性演出管理条例实施细则》第28条,假唱、假演奏是指演员在演出过程中,使用事先录制好的歌曲、乐曲代替现场演唱、演奏的行为。对此应该做准确理解,即只要事先录制好的歌曲能够起到部分代替现场演唱的作用,一律视为假唱。不能因为演唱者现场唱了几句,或者唱了个开头,或者一场演出里有几首是真唱,就认为事先准备好的歌曲没有对整首歌或整场演出形成代替作用。《细则》的“代替”应是部分代替,而非全部代替。对于主管部门来说,有必要在五月天事件的调查结论中明确假唱的概念,从消费者角度做出认定。可以肯定的是,这次调查结论将会影响今后的行业生态,对于半开麦、对于假唱,其认定都会成为社会判断和行政执法的参照和参考。龙年春晚传统文化自信,龙行龘龘出圈《钱江晚报》评论员王金帅龙年未到,但龙年的第一句祝福语“龙行龘(dá)龘”提前火了!近日,央视发布了2024年春晚主题——“龙行龘龘,欣欣家国”,同时发布了由三个龘字组合在一起的主标识,文化底蕴拉满,生僻字“龘”成为刷屏热词。龘,出自第一部楷书字典《玉篇》,由三个龙字的繁体字形构成,音同“沓(dá)”,具有霸气威武的意象,而“龙行龘龘”这个词,意为六条巨龙凌空而起,昂扬热烈。这无疑是对中国龙文化的一种生动体现。众所周知,从上古图腾到吉祥瑞符,龙在中华五千年的历史长河中逐渐演变为中华民族的精神象征和文化符号,龙代表着吉祥、力量、腾飞和智慧。龙行龘龘生动描摹出十四亿“龙的传人”奋发有为、昂扬向上的精神风貌。“龙行龘龘,欣欣家国”贴合春节团圆、喜庆的氛围,生动体现了对传统文化的尊重和传承,也表达了对祖国繁荣昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。“龙行龘龘”将传统汉字元素与现代设计审美相结合,为中华传统文化插上了流量的翅膀。在全球化和现代化的背景下,这样的文化展示不仅体现了国人的文化自信,也加深了世界对中华传统文化的理解。中华传统文化始终保持着独特的魅力和生命力,就是中华儿女文化自信的源泉。“龘”字的出圈也再次唤起了大家对生僻字的关注和兴趣。生僻字是那些在口头和书面语言中不常用的字,但它们却是汉字文化的重要组成部分。像“龘”这样的生僻字,是汉字这个庞大体系中不可或缺的一部分,其复杂性体现了汉字的多样性和包容性,也体现了中国文化的博大精深。这次“龘”字刷屏,说明生僻字并不缺乏受众。不少网友自发对“龘”进行了二次创作,从这个字的读音到字体的龙形象,都成了大家新的创意灵感来源。“汉字本身就是最美的符号,天生就是logo。”这次“龘”字的出圈,正是设计者顾永江的初衷,他认为这样的设计是对汉字文化的一种深刻理解和赞美。既传播文字知识,又融合时代精神,希望这样的设计多多益善,让中华文化在新的时代焕发出更加璀璨的光芒。春晚吉祥物“龙辰辰”引质疑,网友不满的是同质化的“AI味”红网曾晓涛2023120712月6日,中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”正式亮相,对这一吉祥物形象有不少网友直呼“有亿点可爱”,而更多的网友则质疑“这怎么像是AI画的”。12月7日凌晨,春晚官方微博发文回应,通过晒出PSD文件(作图软件PS的源文件)和线稿的方式证明“龙辰辰”并非AI所作,但这一举动非但没有让广大网友信服,反倒引来更强烈的质疑。(12月7日《中国青年报》)其实,“龙辰辰”并非一定就是AI制作的,而就算“龙辰辰”是通过AI制作的,引发网友质疑的根本原因并不在于AI工具本身,而是作品“龙辰辰”带给人“AI批量生产”的同质化印象,而这一印象与“春晚吉祥物”这一符号应具有独特性、创新性不符。以ChatGpt为代表的生成式人工智能技术出现的初衷就是解放生产力,提升人们的工作效率,将AI技术应用在人们的生产和生活中,帮助人们完成一些机械和简单的工作是一件值得支持的好事。但应该看到,人工智能在目前还存在一些不足,如在处理对创意性要求较高的工作时如绘画,人工智能会显得力不从心,虽不能说AI创作的图画一无是处,但在一些对艺术较敏感的人眼里,AI创作的作品总是有些模板化和套路化,有时还会出现诸如一个人长出六根手指这样的硬伤,总之,少了一些“灵性”和“韵味”。春晚作为央视的年度大戏和中国人欢庆新年的传统项目,大家往往对春晚抱有较高的期待,希望春晚的节目和吉祥物可以让人眼前一亮。尽管审美是一件很主观的事,但是通过网友拿出中国建设银行设计的龙吉祥物和“龙辰辰”对比和网友怀念奥运福娃的设计的行为也确实可以发现“龙辰辰”在满足人们对创新性要求这方面还“差了点意思”。在更深的层面,网友其实也是在借“龙辰辰”表达了对春晚的不满,尽管近年来春晚导演和节目组绞尽脑汁地想要在创新性上下功夫,但近年来的春晚似乎都难以逃脱“春晚越来越难看了”的吐槽,对于春晚节目组来说,要在前几十年的基础上做出创新是一件越来越难的事,但观众对春晚“好看”的要求却并不会降低。因此,当春晚节目组晒出一款带有“AI味”的吉祥物时,网友的质疑也是可以理解的。总而言之,这件事争议的焦点并不在于是否应用了AI工具进行创作,网友不满的是“龙辰辰”和国人心中那条活灵活现、令人眼前一亮的“中国龙”还存在一定距离。对于春晚节目组来说,如何满足中国人对于春晚、特别是在中国人心目中具有特殊象征地位的“龙年春晚”的期待,给国人呈现精彩的“中国龙”,可能是比澄清是否使用AI工具更为重要的事情。不渡喜茶“佛喜茶”联名产品下架,文创不能辜负了文化红网车儒昊编辑:张瑜2023120711月28日,景德镇中国陶瓷博物馆和喜茶联名推出了“佛喜茶拿铁”和3款不同的定制款联名杯和冰箱贴,迅速成为热销产品;但因其外包装的宗教元素引发质疑,上线不到一星期就被约谈下架。(12月6日上观新闻)最近,喜茶推出的“佛喜”茶饮及相关文创周边成为了互联网“爆款”,在社交媒体上引起广泛讨论,相关话题一度登上微博热搜第一,部分地区的联名产品卖到脱销。产品被曝下架整改的消息,也在互联网上引起争论。喜茶的此次联名活动中,新款茶饮的杯子为印有罗汉像的杯子和冰箱贴。相关形象来自景德镇博物馆藏品《釉下加彩十八罗汉塑像》,也就是不久前在互联网上走红的“无语佛”。发掘博物馆中的艺术瑰宝,对传统文化中的经典形象进行再创作,打造出年轻人喜爱的“网红”产品,喜茶的联名茶饮本应成为又一款成功的文创产品,却在意想不到的地方遇挫,不得不在争议声中悄然下架。这次联名翻车引人深思,也为我们提了一个醒。该产品推出时,就因为对佛教文化不够尊重而遭到批评。有网友认为,将佛教中的罗汉形象印在杯子上作为商品的一部分出售,使用过的杯子作为垃圾被丢弃,这种行为是佛教文化所不赞同的,也对佛教缺乏尊重。喜茶在这次联名产品中对于佛教形象的使用有过界之嫌,也违背了佛教文化的观念。直接地将佛教中的罗汉形象大批量印制在一次性杯子和冰箱贴上售卖,并且把罗汉形象作为文创周边的卖点确有不妥。文创产品的“界限”与“底线”不该被突破。如果喜茶的联名产品中仅仅是包含了一些来源于佛教文化的元素,并不会引起争议。事实上,很多广告中都包含“莲花”“菩提”“太极”等与佛教、道教文化有关的文学典故与艺术形象。这些广告也没有因此招致特别的关注和批评。不关注佛教文化的人可能对这种观念和忌讳缺乏了解。但喜茶作为一家企业,在打造佛教文化文创周边的过程中出现了同样的疏漏,则是不应该的。喜茶既然选择吸收传统文化元素打造产品,利用传统文化自带的关注度推广产品,就应该对背后的文化有所了解并抱有尊重。《釉下加彩十八罗汉塑像》是中国佛教艺术的优秀作品。喜茶与景德镇博物馆进行联名,并使用了作品中的佛教形象,却对佛教文化缺乏理解,是这次联名遭遇失败的重要原因。究其原因,一些企业只关注传统文化能够带来的热度和流量,对文化本身缺乏基本的了解和尊重。走进市场的产品辜负了文化,最终也反噬了企业自身。这也是目前文创产业发展中暴露出来的问题,推出文创产品的企业应该对这种现象有所反思。在这次事件中,喜茶“吃了亏”,被政府部门约谈并下架了联名产品。但是在文创产业发展中,企业并不总是弱小的一方。更多时候,居于弱势地位的不是企业而是参与其中的传统文化传承。它们也是更需要得到关注与保护的一方。文创产品以文化为基,自然应有对文化的理解和尊重。否则,便不是传统文化为产品赋能,而是商业资本消费了文化。从文化与商业的共赢,到消费主义对文化的伤害,区别在于企业是否抱有对文化本身的尊重,在文创产品的打造中处理好商业与文化的关系。以此次事件为例,假如喜茶能在设计产品的过程中对佛教文化有更全面的理解,换一种方式推出这款联名茶饮,很可能就不会遭遇失败。文创产品不能辜负了文化,这不仅是商业伦理,更是企业的社会责任。希望“佛喜茶”产品的失败能够成为一个警示,推动文创产业健康发展。佛不渡喜茶?比联名“追热点”更重要的是不让消费者“堵心”来源:红网张博洋编辑:张瑜2023120718:20:00近日,著名饮品品牌喜茶在被深圳市民族宗教事务局约谈后,下架与景德镇中国陶瓷博物馆联名的新品“佛喜拿铁”。截至目前,喜茶暂未对此做出回应。(12月5日《新京报》)此事经媒体报道后,舆论意见不一,其中有不少网民认为这一新品缺乏对宗教足够的尊重,被下架合情合理。目前此事仍在发酵,但其已经折射出在竞争越发激烈的饮品市场,联名营销需有其限度,比起提高品牌一时的热度,更重要的是长久地留住消费者。喜茶的联名创意并非空穴来风,而是在“无语菩萨”风靡互联网后的顺势而为。从商品上新到下架全过程中较高的讨论度和销量来看
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