中国传统文化主流思想

中国传统文化主流思想的演变.一、考纲考点1、春秋战国时期的百家争鸣。

2、汉代儒学成为正统思想。

3、宋明理学4、明清之际的儒学思想.1、百家争鸣出现的原因〔1〕政治方面：(社会大变革、大动乱；分封制瓦解，周王室衰微，“士〞阶层的崛起)当时处于社会大变革时期，社会动乱不安。各诸侯国为了在争霸斗争中取得优势，竞相招贤纳士，以便使自己的国家富强起来，给百家争鸣提供了政治前提。二、春秋战国时期的百家争鸣.〔2〕经济方面〔井田制瓦解；铁犁牛耕推广，生产力的开展；封建生产关系的产生〕

伴随着铁犁牛耕的使用，社会生产力的提高，社会经济迅速开展，推动了井田制的瓦解和封建经济的开展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。

〔3〕文化方面〔私学兴起，学术下移；“士〞阶层的活泼和受重用〕

当时私学逐渐兴起，“学在官府〞的局面被打破，学术逐渐下移，社会上出现一些主要以传播文化、开展学术为宗旨的士〔学者〕和思想流派。士受到各诸侯国统治者的重视。

.〔4〕科技方面：

当时科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面均到达较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人们的精神世界和物质生活。

〔5〕学术方面：

由于当时社会处于剧变及战争动乱的局面，各学术团体与政治权势是相对独立的，便于他们从不同的社会阶层利益出发，著书立说，发表自己的见解。.〔1〕儒家：春秋：孔子①伦理观：“己所不欲，勿施于人〞；主张“克己复礼〞。②政治思想：要求统治者要为政以德，爱惜民力。③教育思想：首创私人讲学，主张“有教无类〞。2、主要学派及思想主张.战国：孟子和荀子政治思想民本思想伦理观孟子主张实行“仁政”提出“民贵君轻”的民本思想主张“性本善”，要实行仁政扩充人的善性荀子施政用“仁义”和“王道”提出“君舟民水”，强调人民群众力量巨大提出“人之性恶”，要用礼乐使人向善.〔2〕道家春秋：老子①唯心论：认为世界万物本原是“道〞。②辩证法：世间万物在不停地运动，矛盾双方相互转化。③政治思想：提出“无为而治〞，希望回到小国寡民的理想社会。战国：庄子世间万物都是相对的，放弃差异观念，获得精神上的自由。.〔3〕墨家思想主张讲求实际功利①主张：“兼相爱、交相利〞。②提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。.〔4〕法家代表人物：李悝、商鞅、吴起、申不害和韩非。李悝：①推行“尽地力之教〞，提高农业产量，增加国家田租收入。②主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序，以加强君权。③所著?法经?是中国古代第一部较为完整的法典。.

商鞅：①废除世卿世禄制，按军功授爵。②奖励耕战，废除井田制度。③加强中央集权。④使秦国强大起来。.韩非：①将“法〞、“术〞、“势〞糅合为一，吸收道家思想，将法家理论系统化。②主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。③提出了“不期修古，不法常可〞，“事异那么备变〞的主张。.法家的历史影响(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。.(1)是中国历史上第一次思想解放运动，大大促进了先秦时期思想学术的活泼和繁荣。

(2)奠定了中国思想文化开展的根底，对中国封建社会的政治和文化产生了深远影响。〔中国封建社会的各种思想，几乎都可以从春秋战国的诸子学说中找到源头。〕

3、百家争鸣局面的历史影响.1．儒学的创立及开展历程及现代价值有哪些？(1)历程：①创立：春秋时期，孔子提出“仁〞的学说，主张在政治上“为政以德〞，将奴隶制度的道德标准、行为标准开展为“礼〞，强调等级尊卑，致力于秩序重建。②继承：战国时期，孟子开展“仁政〞学说，提出“民贵君轻〞思想。荀子提出礼法并施，治国以礼教为主。③重创：秦朝，“焚书坑儒〞，儒家思想遭重创。④主导：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术〞。.⑤冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒家受到了来自于佛教、道教的冲击。⑥融合：唐宋时期，三教开始走向融合。⑦理学：宋明时期，儒家在应对佛家和道家的挑战时，逐渐吸纳其思想，形成了以“理〞和“天理〞为核心的新儒学。⑧批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。.(2)现代价值：①所倡导的道德标准意识，如“仁〞“诚信〞等有利于培养现代公民意识。②“大一统〞思想有利于维护国家统一和安定团结。③“以人为本〞的治国思想有利于今天维护社会稳定，促进经济开展和政治建设。④“和为贵〞思想有利于和谐社会的构建和国际关系的健康开展。⑤“民本〞和“义利观〞思想有利于“三农〞问题的解决和社会主义市场经济的完善。⑥儒家强调“有教无类〞“因材施教〞“学思结合〞的教育教学思想，对我国当代教育事业的开展和人才的培养有积极作用。.战国时期之所以形成百家争鸣的局面，主要原因是()A．社会处于新旧交替的大变革时期B．私学出现，“学在官府〞的局面被打破C．铁犁牛耕使用，井田制崩溃D．周王室衰微，诸侯士大夫崛起A.春秋战国时期，是中国思想文化空前活泼的时期，对中华文明的开展作出了巨大奉献，其中的“百家争鸣〞局面的形成从根本上来说就是诸子百家A．对社会变革的不同见解之争B．不同学术观点之争C．不同教育观点之争D．不同社会阶层之争A.中国封建社会的正统思想是以儒家思想为核心，吸收法道两家思想，形成“外儒内法、辅之以道〞。可是同时期的墨家思想却湮没了，这是因为()A．封建制度的建立，墨家思想失去存在的土壤B．儒、法、道三家都有与时俱进的特点C．墨家代表的平民阶级被地主阶级消灭了D．儒、法、道三家思想先进、墨家落后解析：儒、法、道三家都代表地主阶级，墨家代表平民和手工业者，随着封建制度确实立与完善，推行重农抑商政策，墨家思想也失去了存在的土壤，故消失了。A.胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫〞的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。〞这反映了A．“仁政〞思想B．“法治〞思想C．“兼爱〞思想D．“性善论〞思想C.春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇篮；而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是A．交通落后不便交流B．语言不同C．诸侯割据D．生产力开展水平差异C..老子思想中最有价值的精华局部是()

A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想

C．唯物主义思想D．朴素辩证法思想

D.“夫仁政，必自经界〔土地的分界〕始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。〞孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径C.“视人之国,假设视其国；视人之家,假设视其家；视人之身,假设视其身。〞这一主张属于()A．儒家“仁爱〞思想B．墨家“兼爱〞思想C．儒家“礼治〞思想D．墨家“非攻〞思想【解析】此题考查“百家争鸣〞时各家的主要主张，意在考查学生对各家学说的区别能力。解答此题必须先弄清楚题干材料的意思，即“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身〞。这反映出作者主张诸侯之间要相爱，不要发生战争；家族宗主之间要相爱，不要发生掠夺；人与人之间要相爱，不要相互残害。这是墨家的“兼爱〞的思想。【答案】BB.儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能表达这一思想的是()A．“君君、臣臣、父父、子子〞B．“天理人欲，不容并立〞C．“民为贵，社稷次之，君为轻〞D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也〞解析：“民为贵〞表达了人文主义思想；“君君、臣臣、父父、子子〞有浓重的等级观念，A显然错误；“天理人欲，不容并立〞就是要“存天理，灭人欲〞，B错误；D反映了心学的“致良知〞思想，也是错误的。C.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原那么办事；待人学儒家，即A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲B.?唐律疏议?记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。〞这说明A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的表达C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺D.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象说明A．兴建文庙是加强专制统治的手段B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生D．文庙的修建是城市经济开展的需要A.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是〔〕A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟【解析】此题的关键词是“共通〞，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从外表上看，B项“人性本恶〞似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论〞，主张用礼乐来标准人的行为，使人向善；法家那么主张用严刑峻法来约束和标准臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。B.董仲舒在?春秋繁露·深察名号?中认为：天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是()

A．主张“罢黜百家，独尊儒术〞

B．感慨人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．主张民性本善，君权神授D.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。〞这句话主要反映了战国时期的()

A．墨家思想B．儒家思想

C．道家思想D．法家思想解析：抓住关键词“贤者举而上……〞再联想到墨家的“尚贤〞思想，可知正确选项为A项。A.墨家主张“兼相爱，交相利〞，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是()

A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。〞

B．“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。〞

C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也〞

D．“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。〞D.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术〞。这里的“儒术〞指()

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D．儒家学说与权术解析：汉武帝之所以采纳董仲舒的建议，是因为董仲舒对儒家思想进行了改造，适应了君主专制的需要，而董仲舒对儒家的改造主要是糅合了道家、阴阳家等学说，因此答案为C项；A项所述史实发生于魏晋，A项不正确；正统的孔孟学说不适合君主专制的需要，B项错误；D项不符合史实。

C.“罢黜百家，独尊儒术〞与“焚书坑儒〞的本质相同点是()

A．思想文化专制 B．加强中央集权

C．摧残思想文化