第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 能力提升卷课件2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元

B卷·能力提升卷1.(以图证史)故宫博物院组织了一场名为“何以中国”的文物展览,甘肃省博物馆的“晋归义羌侯”金印入选其中。该印为金质,驼钮,阴文小篆,字体方正,布局严谨,笔画平直,呈现典型的晋代官印文字风格。这一文物入选此次主题展,主要是由于它(

)A.展现了高超的制印水平

B.体现出篆书艺术的魅力C.说明西晋王朝国力强盛

D.是民族交融的历史见证单项选择题答案1.D

【解题思路】

本题考查西晋时期的少数民族内迁及民族交融。由材料可知,试题情境是主题为“何以中国”的文物展览,该金印制作精美,是西晋王朝颁给内迁的西北羌族首领的印信,是中国古代民族交融的实物见证,故D项正确。“制印水平”不是这一文物入选此次主题文物展览的主要原因,排除A项;入选原因与“篆书艺术的魅力”无关,排除B项;“西晋王朝国力强盛”也不是这一文物入选此次主题文物展览的主要原因,排除C项。2.汉末以来许多世族聚族而居,形成“坞堡”。南北朝时北方农民为维持生计大量依附于“坞堡”,仅关中就有三千多个“坞堡”,这种耕战兼备的生产模式被史家称作“坞壁经济”。南北朝“坞壁经济”的出现 (

)A.导致了农耕经济的衰落B.遏制了士族门阀政治的发展C.不利于统一局面的形成D.加速了经济重心南移的进程单项选择题答案2.C

【解题思路】

本题考查南北朝时期的“坞壁经济”。据材料可知,“坞壁经济”是耕战兼备的生产模式。这是南北朝时世族豪强为了应对战乱而求自保的经济模式,具有一定的割据性,因此不利于统一,C项正确。这种生产模式是战乱时期农耕经济的一种表现形式,在当时有利于农业发展,A项错误;“坞堡”有许多世族聚族而居,这推动了士族门阀政治的发展,故B项错误;“坞壁经济”和经济重心南移没有直接关系,D项错误。3.魏晋南北朝时期,史家撰写“自序”都喜欢追述祖先及其家族传统,重视颂扬家族荣光和祖先事迹;家传撰修者在写家传名称时也喜欢冠以地望。材料反映了当时(

)A.门第观念主导文化变迁B.宗法制度依然发挥作用C.政治变革影响社会风气D.集权思想基础遭受动摇单项选择题答案3.C

【解题思路】

本题考查魏晋南北朝时期门阀士族的崛起。根据材料可知,魏晋南北朝时期不管是史家写自序还是家传编纂者都注重记述祖先事迹,宣扬家族身份地位,这与当时九品中正制下门阀士族主导政治有很大关系,说明当时政治变革对社会风气产生一定影响,故C项正确。材料中体现的是门第观念的影响,无法说明其主导文化变迁,A项错误;宗法制度在春秋战国时期逐渐瓦解,此后主要是宗法关系的影响,B项错误;材料与集权思想无直接关系,D项错误。名师点拨宗法制度主要是西周时期的政治制度,其核心是嫡长子继承制,强调血缘关系和政治等级,其在春秋战国时期逐步瓦解,但宗法关系和宗法体系仍然存在,对中国社会继续产生一定的影响,与魏晋南北朝时期的士族政治之间有一定的内涵方面的相似性,并一直和儒家思想共同影响中国传统伦理道德观念。4.(阶段特征)东晋南朝时期,江浙的太湖地区、浙东的会稽、江西的鄱阳湖地区、湖南的洞庭湖地区都成为盛产粮食的地方,江浙部分地区的粮食产量甚至已经超过北方。这说明当时(

)A.耕种技术出现变革 B.经济重心移至南方C.田庄经济效率提高 D.江南地区得到开发单项选择题答案4.D

【解题思路】

本题考查魏晋南北朝时期江南地区的开发。根据材料可知,东晋南朝时期,江南部分地区成为盛产粮食的地方,其粮食产量甚至超过北方,这说明当时江南地区得到开发,故D项正确。在唐朝的曲辕犁发明以前,东晋南朝的农民仍然沿用汉朝的犁耕技术,A项错误;东晋南朝时期江南地区得到开发,但经济重心仍在北方,B项错误;材料没有说明江南地区的这些粮食产自田庄,C项错误。知识链接经济重心南移发展历程:①魏晋南北朝时期,江南地区得到开发,南北差距缩小;②唐中期安史之乱后,南方进一步发展,经济重心逐渐南移;③南宋时期,南方经济明显超过北方,经济重心南移完成。5.486年,北魏下令实行三长制,规定五家立一邻长,五邻立一里长,五里立一党长。三长要求挑选乡里中能办事而又谨守法令者担任,其职责是掌握乡里人家的田地情况,检查户口,管理农民,征收租调,征发兵役、徭役。三长制的实行(

)A.完善了北魏基层统治机构B.把更多农民束缚在土地上C.使北魏政治变得比较清明D.促进了民族大交融的发展单项选择题答案5.A

【解题思路】

本题考查北魏的三长制。从材料信息看,北魏建立三长制,完善了基层统治机构,加强了中央对地方的控制,故选A项。三长制没有把农民束缚在土地上,排除B项;三长制与北魏政治是否清明关系不大,排除C项;三长制与民族大交融无关,排除D项。6.有学者指出,纵观中华民族的发展史,不难看出这样一条轨迹:先秦时期的民族交融促成了中华民族历史上第一个新型统一帝国的出现,魏晋南北朝时期的民族交融带来了中华民族的第二次大统一和大发展的高潮。对此理解正确的是(

)A.先秦和魏晋南北朝时期社会动荡B.中国历史有两次分裂与统一C.民族交融为统一和繁荣奠定基础D.隋唐是中国历史发展的顶峰单项选择题答案6.C

【解题思路】

本题考查民族交融对历史发展进程的影响。材料“先秦时期的民族交融……带来了中华民族的第二次大统一和大发展的高潮”体现的是民族交融为统一和繁荣奠定基础,故C项正确。A项不符合材料主旨,排除;B、D项说法明显错误,排除。7.隋文帝改宇文泰所赐蕃姓,废除北周六官制度,恢复原来的汉族姓氏、汉魏以来的传统官制和华夏礼仪。此举旨在(

)A.凝聚人心促进政治统一

B.笼络士人扩大统治根基C.移风易俗促进民族交融

D.打击门阀防范地方割据单项选择题答案7.A

【解题思路】

本题考查隋朝的统一。根据材料可知,隋文帝改蕃姓,废除北周六官制度,恢复汉族姓氏、汉魏以来的传统官制与华夏礼仪,是为了构建政权的合法性,形成政治认同,以促进政治统一,故A项正确。笼络士人扩大统治根基的是选官制度,材料未涉及隋文帝时期的选官制度,B项错误;材料内容是恢复汉魏以来的传统官制和华夏礼仪等,未涉及移风易俗,C项错误;隋文帝的举措与“打击门阀防范地方割据”无关,D项错误。8.史载,唐太宗曾经让人清点隋亡后留下的仓库,没有想到,经过隋末唐初数年战争,库存量竟然足以让唐朝老百姓不用劳动也可以使用好多年。据此可知,隋朝短命而亡的最大教训是(

)A.赋繁役重激化矛盾B.国富而不与民共享C.穷兵黩武暴政而亡D.统治者志大而才疏单项选择题答案8.B

【解题思路】

本题考查隋亡原因。由材料可知,隋朝存储了巨量的财富,但是并没有与民众分享,国富而民穷,这是隋朝不得民心最终灭亡的主要原因,故选B项。隋朝仓储殷实,但未必都是通过沉重的赋税剥削而来的,排除A项;材料没有体现隋朝统治者穷兵黩武和暴政,排除C项;材料没有体现统治者的志向和才略,排除D项。9.唐太宗曾说:“中书、门下,机要之司,擢才而居,委任实重。诏敕如有不便,皆须执论。比来唯觉阿旨顺情,遂无一言谏诤者,岂是道理?若唯署敕行文而已,人谁不堪,何须简择,以相委付?”这说明唐太宗强调的是(

)A.加强君主专制统治 B.发挥科举选官作用C.重视提升决策质量 D.解决官吏腐败问题单项选择题答案9.C

【解题思路】

本题考查唐朝的三省六部制。根据材料可知,唐太宗认为中书省和门下省都是机要部门,要讨论诏敕,不能只照办顺从,是希望他们能针对皇帝诏敕提出看法,减少决策失误,提升决策质量,故C项符合题意。材料强调要发挥中书省和门下省的积极作用,没有体现加强君主专制统治,A项错误;材料不是强调科举选官的作用,B项错误;材料也并非针对官吏腐败问题,D项错误。10.唐代参加科举考试的人,须检核郡县乡里名籍,“刑家之子、工贾殊类”以及部曲、杂户、奴婢无权应举。一般农民,由于生活贫困,无法接受教育,绝大多数也无力应举。这说明唐代科举制(

)A.导致社会阶层固化B.考试科目临时设置C.具有一定不公平性D.每年取士人数有限单项选择题答案10.C

【解题思路】

本题考查唐代科举制的局限性。商人子弟不能参加考试,穷苦子弟无力应举,说明唐代科举制具有一定的不公平性,故选C项。材料没有体现社会阶层固化问题,排除A项;材料没有涉及具体的考试科目设置,排除B项;材料没有涉及录取人数问题,排除D项。11.唐朝诗人韩愈的《平淮西碑》记载:“高祖太宗,既除既治;高宗中睿,休养生息;至于玄宗,受报收功,极炽而丰……”而唐玄宗所作《听逃户归首敕》中说,农民“转徙他土,佣假取给,浮窳求生”。这反映了(

)A.歌功颂德是当时文人扬名捷径B.土地兼并仍是当时的普遍现象C.统治者优先关注全国政治稳定D.盛世外表下蕴藏深刻社会矛盾单项选择题答案11.D

【解题思路】

本题考查唐代盛世危机。从材料信息看,韩愈的记载对唐朝政治极尽赞美之词,而《听逃户归首敕》则反映了唐玄宗时土地兼并严重,农民生活困苦。两则材料综合反映了唐朝盛世时期也蕴藏着深刻的社会矛盾,故选D项。前段材料反映了唐朝的发展,后段材料则反映了民众困苦,排除A项;韩愈的记载未涉及土地兼并,排除B项;统治者不仅关注政治稳定,还关注经济的恢复和发展,C项无法由材料得出,排除。12.

(图表分析)下表为唐朝后期南北户数升降比较表。上表说明(

)A.政局变化影响户数增长B.南方户数呈现增长趋势C.经济重心南移步伐放缓D.北方人民躲避战乱南迁单项选择题答案12.A

【解题思路】

本题考查安史之乱、藩镇割据的影响。从材料信息看,唐朝天宝年间到元和年间,南北方户数都呈明显下降趋势,这与安史之乱和藩镇割据有关,说明政治局势影响户数增长,故选A项。从材料信息看,南方户数减少,排除B项;这一时期经济重心南移加速,排除C项;材料不能体现北民南迁,排除D项。

天宝元年(742年)户数元和年间(806~820年)户数下降幅度(%)元和年间占全国户数比例(%)北方373665286688776.836.5南方3117624150654851.763.5总计6854276237343565.4100.013.唐代后期近50个藩镇中,东南藩镇从财力上支撑朝廷;边疆藩镇从武力上巩固了关中;而中原藩镇则具有镇遏河朔、屏障关中、沟通江淮的重要作用……构成了一个既密切联系又互相制约的整体结构。据此可知,唐后期各藩镇(

)A.注重维护中央权威 B.导致国家由盛转衰C.独立割据相互混战 D.延续了唐朝的统治单项选择题答案13.D

【解题思路】

本题考查唐后期藩镇割据的影响。根据材料可知,唐代后期不同类型的藩镇,在经济或者军事上起到了不同的作用,“构成了一个既密切联系又互相制约的整体结构”,这有利于唐朝统治的延续,故D项正确。唐代藩镇作为地方势力拥有较大的自主权,对中央集权构成威胁,材料论述的是藩镇在一定程度上对唐朝统治的延续,但并不代表其维护中央权威,A项错误;导致唐朝由盛转衰的是安史之乱,B项错误;材料并未体现藩镇割据和相互混战,C项错误。14.唐朝开元二十五年(737年),新罗王逝世,唐玄宗特意挑选经学家邢璹前往吊祭,并对他说:“新罗号为君子之国,颇知书记,有类中华。以卿学术,善与讲论,故选使充此。”这说明(

)A.东亚文化圈已经初步形成B.儒学在新罗取得正统地位C.唐文化对新罗的影响巨大D.新罗套用唐朝的制度文化单项选择题答案14.C

【解题思路】

本题考查唐文化的传播。从材料信息看,在唐玄宗眼中,“新罗号为君子之国,颇知书记,有类中华”,这说明唐文化对新罗影响巨大,故选C项。仅仅一个新罗,不能说明东亚文化圈已经初步形成,排除A项;新罗深受唐文化影响,但并不意味着儒学在新罗取得正统地位,排除B项;D项说法无法由材料得出,排除。15.唐代均田制规定:“田多可以足其人者为宽乡,少者为狭乡。狭乡授田,减宽乡之半。”唐太宗时,狭乡灵口每丁授田仅30亩,武则天时,狭乡彭泽每户授田不过10亩,远低于均田制规定的人丁授田亩数。造成农民授田不足的主要原因是(

)A.触动了官僚地主的私有土地B.土地属于国家不能自由买卖C.国家没有足够土地进行授田D.授田对象增加了商人和僧道单项选择题答案15.C

【解题思路】

本题考查唐朝均田制。从材料信息看,唐代均田制下,出现了授田严重不足的局面,造成这种局面的原因在于均田制只是把国家掌握的无主荒地进行授田,随着人口增长和土地兼并,国家掌握的土地越来越少,于是出现了授田不足的局面,故选C项。均田制没有触及官僚地主的私有土地,排除A项;均田制下,部分土地可以自由买卖,排除B项;D项并非授田不足的主要原因,排除。16.有学者指出:“新制度(两税法)的用意在于造成中央当局与各州之间的协议……在定额税制下,中央政权放弃了控制地方经济细节的权利,以换取一项定额缴纳税金的承诺。”这表明两税法实施的意图是(

)A.减轻民众的经济负担 B.调和中央与地方关系C.消除地方割据的基础 D.保证政府的财政收入单项选择题答案16.D列表解析·逐项解疑惑本题考查两税法的作用。A材料没有体现两税法减轻民众的经济负担×B两税法是赋税政策,其意图主要体现在经济目的上,调和中央与地方关系是其客观影响×CC项中的“消除”说法绝对×D根据材料可知,该学者认为两税法的用意在于协调中央与地方之间的税制平衡,以保障中央的财政收入√17.魏晋南北朝时期,以“竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家,大都兼长《老》《庄》,鄙视名教,自此“儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉”;以支道林、竺法雅等为代表的一批名僧,在用《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时,还参与谈玄。这些现象主要反映了当时(

)A.传统儒学的包容性 B.胡汉交流的频繁性C.思想文化的多元性 D.外来宗教的本土化单项选择题答案17.C

【解题思路】

本题考查魏晋南北朝时期思想文化的多元性。材料反映玄学家推崇道家思想,排斥传统儒学,而佛教人士借用道家思想解释佛教经义。材料中的现象体现了当时思想文化的多元性,故C项正确。传统儒学的包容性表现为儒学开放兼容其他思想学说,与材料无关,排除A项;材料没有体现汉族和少数民族之间的交流,排除B项;外来宗教的本土化表现为外来宗教在保持自身特色的同时,接受本土文化的改造,从而使自身从内容到形式都表现出本土特色,排除D项。18.佛教的传入为唐代文学在意境、文体和命意遣词等方面增添了新的内容,《全唐诗》收录的有关佛教的诗约占十分之一,唐传奇深受佛教“轮回”“醒悟皈佛”等思想的影响,佛经和诗歌融合,在中唐时出现了“诗僧”这一特殊群体。这表明唐代佛教(

)A.成为主流思想流派 B.丰富了文学创作的内容C.逐渐实现了本土化 D.构成了文学的主体内容单项选择题答案18.B

【解题思路】

本题考查唐代佛教对文学艺术的影响。根据材料可知,佛教的传播促进了唐代诗歌形式、题材的多样化,丰富了诗歌的内容以及表现手法,故B项正确。唐代儒学是主流思想,A项错误;材料体现了佛教丰富了文学创作的内容,而不是实现了本土化,C项错误;材料内容无法判断佛教在文学内容上的占比,不能得出其是否是文学的主体内容,D项错误。19.《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药物典籍,它由20多个学者共同编修,参考了国库及全国各地提供的药物图样;僧一行领导的天文大地测量工作也集中了大量的人员。这主要反映出唐代科技的发展(

)A.得到统治者的高度重视

B.局限于经验的归纳和总结C.源于科学家的个人努力

D.有赖中央集权制度的保障单项选择题答案19.D

【解题思路】

本题考查唐代科技发展的制度因素。据材料可知,《唐本草》的编修、天文大地测量都集中了大量的人力,调用了全国范围内的资源,这需要高度集中的中央集权制度的保障,D项正确。材料反映的科技成就仅有统治者的重视是不够的,还需要调动各种力量与资源才能完成,A项排除;B项与材料不符,排除;材料反映出这些科技成就的取得主要依靠的是集体力量,C项排除。20.(以图证史)下图为唐朝画家阎立本所作的《职贡图》,描绘了外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。该图主要体现了(

)A.唐朝的民族交融推动了各民族文化认同B.唐对边疆地区进行了有效的行政管辖C.唐朝开明的民族政策和开放的对外政策D.唐朝藩镇割据的局面得到了根本扭转单项选择题答案20.C

【解题思路】

本题考查唐朝的对外交往。结合所学知识可知,唐朝时期中国是世界上的强国,且当时的统治者推行开明开放的外交政策和民族政策,对周边地区和各民族有较大的吸引力,《职贡图》所描绘的“外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景”印证了唐朝开明的民族政策和开放的对外政策,故C项正确。材料体现不出民族交融和各民族文化认同,排除A项;材料不仅涉及边疆地区,还有外域地区,且B项无法由材料得出,排除;藩镇割据发生在唐朝的中后期,与材料无关,排除D项。帮你归纳唐朝对外交往的特点

(1)交往范围广泛。这一时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地,与欧洲、非洲也有往来。

(2)交往领域全面,涉及政治、经济、文化、宗教等。

(3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、官方及民间贸易、佛教的传播等,主要以贸易和佛教为纽带。21.(16分)阅读材料,完成下列要求。材料一汉朝为加强对周边民族的统治,设置与内地不同的边郡,以当地民族习惯分界,因俗而治;有的加封一些当地民族的首领为王、侯、郡长等。唐王朝明确提出“华夷无别”“华夷同重”原则,对周边各少数民族的领袖“示之以礼”。唐朝加强了对四方民族的优待、册封、和亲及以夷治夷政策的实施,并使羁縻府州县制度化,在形式上保留当地原有统治机构,或“华官参加”,或实行“监管制”,使民族事务管理走向制度化。——摘编自孙懿《中国民族区域自治的历史过程》材料二唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上,首创了管理边疆民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后,在其原地设置羁縻府州,其首领为都督或刺史,世袭其职,统辖本族人民,但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政,户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后,又被推广到其他边疆民族地区。唐政府在此基础上设立都护府,都护由汉人担任,中央任命,不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区……包括都护府、都督府、州、县四级,有八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县,明代在边疆部分地区设置羁縻卫所。——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》等非选择题(1)根据材料一并结合所学知识,指出唐代与汉代民族政策的差异。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括唐代对边疆民族地区管理的特点及影响。(10分)答案21.【审题指导】

本题对比考查汉唐民族政策与边疆治理。第(1)问,根据材料一“汉朝……因俗而治;有的加封一些当地民族的首领为王、侯、郡长等”“唐王朝明确提出……使民族事务管理走向制度化”等并结合所学知识归纳。第(2)问,“特点”根据材料二“总结秦汉边地设置郡县得失”“该制度在突厥实施成功后,又被推广到其他边疆民族地区”“世袭其职,统辖本族人民”等并结合所学知识思考作答;“影响”根据材料二和所学知识,从政治、文化、经济等方面思考作答,言之有理即可。【参考答案】

(1)差异:汉代因俗而治,加封一些当地民族的首领为王、侯、郡长等;唐代平等对待汉族与少数民族,向边疆民族地区派驻官员,参与地方管理,加强了对地方的监管。(6分)(2)特点:吸取前代经验与教训;先试点后推广;管理体系逐步完善;加强了中央对边疆地区的控制。(4分)影响:巩固了国家统一;促进了民族交融;加强了内地与边疆地区的经济文化交流;推动了边疆民族地区的发展;为后世制定民族政策提供借鉴。(答出3点即可,6分)22.(12分)(优选素材)“飞天”是佛教中一种想象的飞神,从一个层面反映了古代文化的特征。阅读材料,完成下列要求。材料一北魏时期的飞天,西域风格是主流,但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟,窟顶绘有道教诸神,有羽人、雷公、电母、雨神等,另有人面蛇身的伏羲、女娲等,展示了中国传统的天地宇宙观念。非选择题图1北魏《尸毗王本生》图2西魏《弹箜篌飞天》材料二隋代莫高窟《献花伎乐飞天》,洞窟四壁环窟绘带状飞天一周,飞天呈辐射形式,或奏乐,或撒花,千姿百态、飘逸秀美,充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合,画法较前代有很大的改变:由浪漫夸张步入现实,由天宫仙人转变为宫娥舞伎。图3隋代《献花伎乐飞天》图4唐代《观无量寿经变中反弹琵琶乐舞》——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》(1)根据材料一、二并结合所学知识,说明敦煌壁画飞天所体现的文化特征。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明上述文化特征出现的时代背景。(6分)答案22.【审题指导】

本题考查敦煌飞天所呈现的文化价值。第(1)问,分析材料一、二的相关信息,确定敦煌飞天所呈现的多元特征,即西域文化与中原文化、儒佛道、宗教文化与世俗文化等的融合。第(2)问,“时代背景”根据材料一、二的相关信息并结合所学知识,从这一时期的社会政治、经济、民族关系、文化特征等方面综合分析说明即可。【参考答案】

(1)文化特征:西域文化与中原文化相融;佛、道、儒文化相融;宗教文化与世俗生活相融。(6分)(2)时代背景:佛教传入,道教产生,统治阶级推行“三教合一”政策;丝绸之路畅通,民族交融加强;魏晋