【基于儿童视角的文学作品赏析-以北极村童话为例10000字（论文）】

基于儿童视角的文学作品赏析—以《北极村童话》为例11557目录 III11557引言 引言儿童视角在幼儿教育中占有重要地位，是幼儿教学的基本原则，儿童视角是幼儿天性的展露，围绕儿童视角而开展的《北极村童话》研究是一种根据儿童视角分析得出了教育理念。近些年来，以儿童视角为中心的研究角度日益受到研究者的关注，其研究内容和相应的研究策略也更多地被教师应用在幼儿园课程中。基于此，本文以《北极村童话》为例，阐述了儿童视角下的选择，包括儿童眼里的自然与人情、童心呐喊、美好和真情，并分析得出儿童视角的特点，从感性、行为和思维三方面予以分析，最后剖析得出儿童视角的文化内涵，即：揭示社会现象、吸引读者、加强艺术表达，本篇论文以提高儿童视角下幼儿教育质量为目的，以促进幼儿教育的深入发展和幼儿的身心全面发展。一.《北极村童话》的儿童视角选择（一）儿童眼里的自然与人情本部分主要以迟子建小说的独特视角展开。小说以一种儿童视角观察着漠河小镇上发生的故事。故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征，小说的叙述调子、姿态、结构及心理意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。同时从整体的结构上分析作者朴实、贴近生活的表达方式，为后文的叙事结构打下基础。成人的生活中体现着文化，而儿童的生活中体现更多的便是自然。儿童的视角中，他们在生活活动中喜欢在户外吃点心、在户外看书，喜欢在排队与活动的间隙看植物，在午睡前期待着窗户边会不会有一只蝴蝶飞来；儿童在游戏活动中喜欢抓泥鳅、扑蝴蝶、喜欢户外游戏；儿童在美术活动中画着形态各异的小鱼、神奇巨大的仙人掌房子[[]唐韵.色彩之美和距离之美]。儿童天性便是向往大自然，向往户外活动。基于《北极村》童话中的儿童视角，一个夏日的上午，笔者陪着儿童在后坪上玩，活动结束时所有的儿童都是满头大汗，小若过来牵着笔者的手说：“你能不能和老师说说，那个蜜蜂我还没看够呢，它就一直在那个池子那里，一动不动的，应该是被太阳晒伤了吧，我觉得它太热了，我想把空调搬过来，我想帮它。”儿童对自然的喜爱让儿童萌生出要把空调搬出来给蜜蜂吹冷气的纯真与烂漫的想法[]唐韵.色彩之美和距离之美儿童喜欢有植物、动物、蓝天、白云的生活，儿童喜欢舒适与无拘无束自然下的生活生活。大自然创造了世界，哺育了人类，喜欢自然下的生活是儿童的天性。儿童是自然之子，其细腻的观察力与灵敏的感官、对自然强大的好奇心，决定了儿童具有发现自然美的心灵，具有亲近自然、向往自然的天性。儿童着迷于生活秋天飘零的树叶，沉醉于生活晨间植物晶莹的露水，在自然中，儿童感受生命的流动，感受生活生活的纯真[[]曾艳兵.告别“崇高”之后——后新时期小说一面观][]曾艳兵.告别“崇高”之后——后新时期小说一面观儿童的教育总是与儿童的生活并行。儿童以自己的方式生活着并接受教育，教育不可避免地在儿童生活中展开，儿童生活自然地成了教育的背景。儿童走进生活接受教育，儿童是有生命力的个体，儿童是自己生活的主人，儿童本身的生活便是教育的需要，生活无时不变，生活无时不含有教育的意义。儿童在日记画中描绘贴近生活情境的游戏体验，扮演公主的游戏、过家家的游戏，想象海盗船在平静海面上突然遭受狂风暴雨刺激的游戏情节，假装着医生救护病人的急迫情境，洗西瓜、切西瓜、榨果汁、分果汁、抓泥鳅等生活画面。儿童描绘在生活活动中吃午点、扎头发等真实的场景，儿童在美术活动中表达渴望了解天安门、国旗等生活化的事物。儿童喜欢生活的活动是贴合生活的，通过各项活动联系儿童的生活本身而伴随着对生活的体验。生活活动引导儿童自己去感受、理解、体验和创造，让儿童以一个生活主人的形象走向他们未来的生活。立足生活的生活活动内化、激发着儿童生机勃勃的精神，并让这种精神不断滋养着儿童的生活世界，从而让儿童在不断积累的精神整体上更好地体会生活生活，并使之成为一种强有力的能量影响儿童的未来生活。儿童在生活化的活动中打开自己的心智大门、情感大门、生活大门，更加主动积极地体会着生活生活的点点滴滴。从儿童呱呱坠地那一刻儿童面对的是成人已经建构好的陌生世界，但是儿童是有能力有能量的个体，当他们慢慢地走进生活的那一刻，面对着成人安排与设计好的生活生活，他们小心翼翼的观察，仔仔细细的体验，大胆的描绘他们的所思、所见、所想、所听。他们描绘着积极参与生活活动的场景。他们喜欢参与游戏活动，喜欢摆弄游戏材料，他们期待能够参与游戏的安排，他们表达着“我很新奇明天玩什么”、“我想要这样的游戏”；他们喜欢在生活活动中积极参与各个环节，他们在过渡环节中把握学习与发展的机会，在自助餐活动中进行自由的选择，他们是主动的体验者与参与者，不是被动参与成人安排好的生活生活；他们喜欢参与美术欣赏活动与美术创作活动，他们描绘着感受美、表达美与创造美的温馨画面[[]迟子建.《[]迟子建.《五丈寺庙会》，《收获》，2000，（3）.儿童喜欢的生活生活是可以积极参与其中的，儿童在生活生活中，在与和成人的相处中，不仅是成人社会改造着儿童的过程，儿童同时积极参与自己的生活场域，主动参与建构自己的儿童体验与儿童文化，儿童每天都在观察着、体验着、改造着、革新着，不论这个过程如何缓慢、如何漫长，儿童始终在积极参与着、主动行动着，他们有自己的感悟与思考，他们有自己策略与力量。（二）童心呐喊凡俗生活，波澜不惊。表现平凡中的感动与温情。以儿童的视角入文发出了属于她的温情的童心呼唤。儿童之心展现出了真、善、美，儿童率真自然的天性洗涤了俗尘沾染的心灵，寻找到了一种人性之美。朴素而本真的民间淳朴生活，自然状态中的民间日常的生活都成为他的写作内容。迟子建是一位热爱自然的作家。《北极村童话》作品中无处不凸显着儿童闪耀着光芒的童心，这种自然而又妥帖的叙述，给人一种强烈的自然氛围，让人感到舒适和快乐。一望无际的平原、一望无际的森林、连绵起伏的木屋、神秘的大雪、神秘绚丽的白夜，将让我们漫步在一个美丽的、充满童趣世界。迟子建也表达了他对自然的热爱:“我一直认为自然对人有很大的影响。我一直相信大自然是世界上真正不朽的东西。它有呼吸和灵性，它常常要求你用这些话来回应它”，这就足以显示出迟子建对自然的爱[[]王令.苦难中的温情叙述——以迟子建《北极村童话》等小说为考察对象][]王令.苦难中的温情叙述——以迟子建《北极村童话》等小说为考察对象当代很少有作家能像迟子建那样，真实而深刻地再现儿童童心下对自然的观察和感受。迟子建在描写自然的过程中，特别注重表现儿童特有的对美的热爱、对成人世界的想象以及不同的观察和理解方式，表现出儿童特有的美，使他的小说具有返璞归真的魔力。让读者在他创造的“北极村”的世界中度过很长一段时间。在这个世界上，人类灵魂的尘埃被冲走，可以安抚鲁莽的灵魂。（三）美好和真情儿童作为个体的人的成长的最初阶段，保留了未受任何文化和意识形态影响的生命最初体验,所以此时他们愿意去观察而并非是评判他们所不理解的成人的社会中的人和事。在儿童视角建构的文学作品中,道德化的评判和理性的说教较之冷静客观的叙事并不会被明显地表现出来。儿童的感知并未成熟且不够精确，在认知上常常会以自我为中心，不太在意他人的观点。这一部分通过观察迟子建小说作品，主要分析作品的语言所体现的童真，对比同一系列的作品来反映语言方面的运用巧妙，通过列举作品中的幼童语言来分析。2003年3月，迟子建在澳大利亚获得“悬念句子文学奖”，其作品获得世界“具有诗的意蕴”的评语。事实上，迟子建《北极村童话》中最吸引人的地方不是故事性，也不是在典型的环境中塑造的典型人物，而是他的作品所展现的丰富的纯真美好和温暖的真情之美[[]陈清，陈丽萍：《[]陈清，陈丽萍：《精神家园的风暴——论曹文轩和迟子建作品的异同》，海南师范大学学报（社会科学版）.2011,24(6).运用儿童视角展开叙事，也是迟子建创作风格形成的重要因素。《北极村童话》整个故事的基调、语言和结构都取决于作者所选择的儿童故事。迟子建的作品充满了浪漫主义精神，为迟子建的小说创作营造了一种诗情画意的氛围。与完全融入社会的成年人相比，孩子不会沉迷于肮脏的世界。他们的天性更聪明，更简单，更美丽，更幼稚，更迷人，更天真。“孩子们不是很理性。他们总是凭直觉感受这个世界，他们知道。”“这些孩子太纯洁了，他们对世界没有欲望，也没有竞争。他们充满了世界的欢乐。他们可以更好地理解周围的一切。孩子简单直观的心理特征，使他们更容易理解生活中的美和诗意。所以，用孩子的眼光看世界，一切都被我诗意的光所覆盖。儿童带着好奇心去观察世界，用认知和直觉的思维去理解世界。因此，一切都有灵性，有永恒的生命，有新的色彩。成年人在一个日益疲惫的现代社会中感到非常舒适，很难找到美好和真情。因为在现实生活中,在当代人们的思想、经验、理性和功利主义因素的成年人占主导地位,而想象力和认知能力变得越来越弱,唤醒人们对孩子的活力和孤独,发现新方法可以抑制美好和真情发现时的惊喜和温暖。因此，儿童心灵和儿童世界作为文学表达的主题和方式所提供的体验和感受，实际上是诗歌的意识和想象，甚至是诗歌的无政府状态，为世界提供了一种独立的无政府状态的形象和体验。二.儿童视角的特点这一部分主要描写作家本身的写作动机以及语言的转化过程，对比成人视角作品和儿童视角作品的不同点，进一步反映表达主旨的差异。（一）感性特点基于《北极村童话》来看，灯儿是感性的，亦是儿童是十分感性的，拥有童真和童趣。以孩子的眼光去看待世界，可以体验智慧通透的明镜世界，儿童情趣也是丰富生活的一种表现，容易引起读者共鸣。感人心者，莫先于情。思想家狄德罗指出“没有感情这个品质，任何笔调都不能打动人心”。以情动人是作品赢得广大读者青睐的重要手段。18世纪法国消费心理学知识告诉我们：消费者在很多情况下不是基于理性而是恭于情感感性购买的[[]迟子建：《[]迟子建：《迟子建作品精选》，武汉：长江文艺出版社，2006:70.《北极村童话》小女孩灯儿在北极村和姥姥一同生活，她有时寻找童年的乐趣，和鸡，鸭，蚂蚱，蝈蝈打交道，感受着北极村的民风民俗，听姥姥讲一些神奇的鬼怪故事。同时也会对“傻子”充满无限的同情，这些都是儿童视角中的感性与同情能力。事实上同消费者交流感情的作品诉求方式，借助于情感情绪的感染力，让美好的联想引导其产生共鸣，才能让消费者从人性、人情的角度去看待《北极村童话》，从而引领消费者走向作品以及宣传的产品。感性诉求又称“情感诉求”，是人性情感激发后的冲动型行为，是与理性诉求相对应的诉求方法，通过激发情感色彩，进而达到《北极村童话》说服的目的。情感诉求的关键是想方设法利用《北极村童话》要素激发受众的情感、情绪。基于此儿童的视觉特点中，感性便是一个不容忽视的点，心理学研究表明，童年是人生发展的一个重要阶段。这不仅是因为一个人的知识积累有很大一部分来自童年，也因为童年经历是一个人感性情感心理发展上不可逾越的途径。它往往决定着一个人的人生基调，调节着他未来发展的方向和程度，是人类个体发展的原因，在个体发展的历史上有着不可磨灭的印记。因此，作者反思和表达自己生活的方式，运用生活的方式，采用的叙事视角，形成的风格，都与作者的童年经历密切相关。一个人在童年生活经验(包括从童年到青春期)中获得的心理经验。它包括不同的情感、印象、记忆、情感、知识、意志等。在童年。“我对童年的记忆经常很清晰。”俄罗斯设计师博斯托夫斯基曾经说过:“对生活和我们周围一切诗意的理解是童年最好的礼物。”[[]冀艳：《[]冀艳：《论迟子建儿童视角小说的终极意义》，内蒙古工业大学学报（社会科学版），2011（2）.（二）行为特点《北极村童话》中灯儿的性格十分率真，所表现出来的行为也不一定合理，儿童的行为特点是常人无法企及的，可见珍贵。她会因为千奇百怪的小生物们而开心，也会对可怜的人产生怜悯和同情，儿童的行为是最直接、最直观的外化体现。随着儿童教育的迅速发展，人们越来越重视儿童视角下的行为，并在行为中对儿童进行观察和指导。然而，当人们担心孩子在行为中的表现时，他们常常忽视各因素在儿童游戏中的作用。因此，对儿童行为中的观察指导问题进行研究和分析具有举足轻重的意义，并结合儿童行为中观察指导现状，对儿童行为过程的分析是通过调查，找出人们在儿童行为中的年龄化差异，积极引导儿童参与行为提供了提议。此外，在前人研究的基础上，研究发现目前在儿童观察与指导领域缺乏理论支撑，认为儿童行为活动能够充分满足儿童的发展需要，但难以避免儿童在在区域活动的过程中，需要人们的及时干预和采取合理的引导方法，以确保探索的持续进行，此时，人们应抓住干预和引导的时机。游戏是儿童开展行为活动的主要途径，有助于儿童的全面发展。行为过程要结合孩子不同阶段的身心发展情况和年龄特点,使行为选择目标,更好的吸引儿童的注意,为确保儿童的行为活动对儿童的身心发展作出更大的贡献，并为他们今后的学习奠定坚实的基础，有助于儿童身心的多样化发展。3-4岁的孩子处于平行游戏的顶端，他们喜欢和自己年龄相仿的人玩一样的游戏，善于模仿，看到别人玩什么自己就想玩什么。游戏的目的性弱，缺乏组织者，很大程度上取决于游戏的素材和环境。在游戏中，孩子表现较强，能力相对弱，交流欲望较小，角色意识较弱。他们一般玩自己的玩具，有时在他们这个年龄借别人的玩具，或者在他们自己之间做出简单的判断。儿童玩游戏缺乏具体的主题，对重复的动作和活动更加感兴趣。4-5岁儿童处于联合游戏阶段，人们对与同龄人交流很感兴趣。有明显的社交行为参与，然而沟通能力不好。因此，经常发生与同龄人的纠纷。和伙伴一起玩时，讨论可以涉及联合行动，但游戏没有共同目的，缺乏组织者或分工。有了更多的经验和认知能力，游戏的内容比3-4岁的孩子更加多样化。比赛的持续时间也很频繁。但是游戏主题不稳定，很容易发生变化。游戏的情节也比较简单。5-6岁儿童处于合作游戏阶段。孩子乐于和自己年龄差不多的人玩耍、交流，处理问题的能力得到进一步发展。5-6岁的孩子可以按照自己的经验和知识，在游戏中积极体现自己多样化的生活。游戏目的明确，策划加强。他们可以围绕一个主题玩几天甚至一周。游戏的内容越来越多样化，角色越来越多，主题也越来越新颖多样，可以反映更复杂的关系。游戏的合作性和独立性不断加强。孩子们能够按照自己的需要积极选择和计划游戏。他们在游戏过程中沟通和合作的意愿显著增加，游戏规则更加复杂和清晰，他们在游戏过程中也可以遵循游戏规则，可以自己解决游戏过程中的争议[[]施战军：《[]施战军：《独特而宽厚的人文伤怀——迟子建小说的文学史意义》，当代作家评论，2006（4）.（三）思维特点《北极村童话》中灯儿的思维是跳跃的，通过分析《北极村童话》发现，灯儿所具有的那些天马行空的想象，是非常灵动的表现。灯儿在北极村的生活中，都以自我最直观的情感为基准。儿童们会好奇明天会玩些什么，为什么不玩滑滑梯了，什么时候可以跳绳。他们计划着自己的游戏名称与游戏玩法，“我想要有一个怪兽的靶子，是可以移动的，我们有个东西可以打怪兽，我想要这样的游戏”。他们表达着自主参与游戏的期待，他们希望有更多自由、自主的氛围。儿童在生活活动中，他们开心描绘着参与自助餐活动，能够自主选择喜欢菜品的兴奋。儿童在美术活动中，他们自主设计未来的船、想象中的洗衣机，在日记画中自主自由的描绘他们的创意。儿童在生活生活中期待自主，希望主动，更喜欢自由的生活生活，充满自主的探索才会焕发生机，孕育希望。塞尔玛说：“当我们轻易地认为儿童还不能做某件事情时，或许我们应该仔细思考一下，是否我们自己还没有真正理解这件事，是否我们以为是事实的东西在儿童眼中却并非如此，我们必须弄清楚，我们是已经进入了儿童的世界，还是仍然处在成人的世界里而自以为很了解儿童。”成人需要信任儿童，相信儿童具有自主建构的能力，让儿童自由的探索、自主的感知，在儿童有关的事务和活动中给予儿童更多的自主与自由，让儿童拥抱美好的生活生活与更加宽广的世界—一个真实的生活。儿童在园无论是游戏活动、生活活动还是美术活动，儿童在日记画中多次描绘与同伴一同活动的开心，儿童在与同伴交往时会显得格外愉快与兴奋，能无拘无束地交谈，能更放松、更自主地投入各种活动中。儿童在日记画中表达游戏中对同伴的渴望、生活活动中与同伴一起进餐与午睡、美术活动中与同伴分享感受美的兴奋，他们表述着“我喜欢和朋友玩”的心声，“我想有朋友玩”的愿望，“只有我一个人”的悲伤，“有人和我玩了”的欣喜。儿童喜欢有同伴交往的生活生活，儿童在园对同伴交往的需要增大，随着年龄的增长，儿童的社会性逐步发展，儿童在各种活动中开始学习社会交往，建立社会关系。在与同伴交往中，获得交往与解决问题的策略，丰富其自身情绪情感的发展。儿童逐渐倾向于同伴交往，逐渐减少与成人的交往。儿童与同伴之间有自己的儿童世界，他们相互分享知识经验、互相模仿学习、共同协商、一同讨论，构成了最美好的生活生活。基于《北极村童话》来看，灯儿的审美，亦或是儿童的审美是人类认识世界、感知世界的一个重要维度、特殊维度，对每一项事物的认识都包含着审美的因素。灯儿是运用灵敏的感官认识世界，灯儿具有与生俱来的缪斯天性——音乐的耳朵、审美的眼睛，对外部世界的形式具有良好的直觉。在北极村生活中灯儿表现出对艺术审美活动的需要。放眼于当代社会来看，儿童们在日记画中记录自己感受美的欢乐，“神奇的蓝色印染”、“漂亮的民族服饰”；描绘着表达美的畅快，“我最喜欢画画”、“我把我喜欢的画出来”；表达着创造美的欣喜，“战斗机船会飞”、“洗衣机会唱歌。”总而言之，儿童喜欢充满艺术美、能够表达美的生活生活，儿童对自然美、社会美、艺术美充满着好奇与兴趣，儿童以审美的眼光审视周围的事物，审美欣赏是儿童的天性需要，儿童不仅是生物性的人，也是社会中的人；儿童不仅有基本的生理需要，同时包括爱、尊重、情感等精神层面的需要，以及对美的形式、色彩的审美需要。三.儿童视角的文化内涵（一）揭示社会现象儿童社会化程度低，儿童成为世界的观察者，避免了世俗化和社会现象的揭示。20世纪下半叶以来，随着科学技术的发展和工业化程度的提高，人们的物质欲望得到了满足，但精神生活却日益贫乏。科学的每一次进步都不可避免地扩大了人与自然的距离。文明的进步往往是以牺牲人类的善良和纯真为代价的。自然不再是一个有机的整体，而是一种奇怪的存在。在现代文明的压力下，人类的大脑变得更加懒惰和疲惫。人类不断摆脱自身文明带来的种种束缚，回归自然，寻找诗意的精神家园。另一方面，文学的使命是恢复人们的新情感，激活和磨砺我们已经暗淡的心灵。《北极村童话》以一种独特的视角，讲述了一个梦幻而天真的时代和地点中的儿童。在这个梦幻般的世界里，我们重新看到了自己最初的生活状态，找回了童年的天真梦想。我感受到了人性的温暖和纯真之美，以及天真无邪之美所带来的美。迟子建认为，宁静的精神家园无疑是童年的故乡。正如他所说，“文明确实是一把双刃剑。当它如此顺利地修复了野蛮和无知时，它也侵蚀了一些粗糙和美丽的东西，值得人类永恒的拥抱，这是输了。”在现代社会，人性逐渐被异化，人性和纯美逐渐被金钱和物质欲望所吞噬，人们在自己所创造的现代文明中迷失了方向。（二）吸引读者迟子建无法放弃儿时的乌托邦幻想和对精神家园的强烈渴望，这是对于所有读者的共同愿景，这一想法也无时无刻不吸引着读者。对于迟子建来说，他总是在情感的记忆中表达他想回家的愿望。对于一个作家来说，《北极村童话》不再只是从孩子的角度来再现童年的场景。迟子建通过回忆进入童年。世界决心找到心灵的家园，探索心中的理想社会，抵御世界的诱惑，始终保持内心精神境界的纯洁，与广大读者产生共鸣。（三）加强艺术表达从心理学的角度看，人具有精神追踪的潜能。当一个人的生命发展到一定阶段，人们会自觉或不自觉地回顾精神行为并回归。这种回归通常表现在两个方面:出生地和童年。出生地是人类生命的起点，它会产生记忆，使人难忘。人们认为:“离家乡近，就是离幸福的源泉近，而家乡最神秘、最美丽的地方，正是这样离幸福的源泉近，而不是其他任何东西。”因此，只有城市才能接近源头。“童年是一个神圣的地方。在《北极村童话》中，传达的便是这样一个美好的艺术愿景，也正是其艺术表达所在。四.结论迟子建是一位自觉追求儿童视角的作家，儿童视角是他小说中一个非常重要的表达方式。迟子建通过对儿童观点的准确论证，对儿童与成人的世界进行了现实的展示和深刻的分析。在《北极村童话》中，他对生命的深刻理解和对人性美的永恒追求，充分体现了他对创造力的审美追求，是他丰富的创作成果。迟子建的作品从儿童的角度来写，无论是美是丑，是善是恶，不经意间净化和净化了生活，富有诗意和情感。对人类来说，这将是一个永久而致命的诱惑。参考文献唐韵.色彩之美和距离之美.小说评论，1999（5）.曾艳兵.告别“崇高”之后——后新时期小说一面观.河南社会科学.2003（2）.迟子建.五丈寺庙会.收获，2000，（3）.迟子建.北国一片苍茫.青年文学，1987，（8）.王令.