专题复习-文言文阅读(写景游记类)

复习目标一、了解写景游记类文言文的文体特征二、掌握写景游记类文言文的阅读技巧三、学习“阅读模板展示”及相关练习提升阅读能力。第一页第二页，共17页。

文体阐释：写景游记类文言文以描山画水、传达山川神貌为主，同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力。写景游记类文言文，常常以人物作为观赏的主体，描写其所看到的景物。第二页第三页，共17页。《小石潭记》

《岳阳楼记》《醉翁亭记》

《游褒禅山记》初高中阶段写景游记类文言篇目共同点：抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙述描写为主，抒情议论为辅。第三页第四页，共17页。阅读技巧指导阅读方法：理思路----抓景物----看主旨1、理清思路，明确写景顺序。写景游记类文言文一般要按照写景的顺序或者作者的游踪来构思，初读文章，首先理清文章的写作思路及写作顺序，明确每段所写内容。第四页第五页，共17页。阅读技巧指导阅读方法：理思路----抓景物----看主旨2、鉴赏景物，体会景物特点。写景游记类文言文重在写景及表达感情。首先要浏览全文，确定写景的句子，其次分析景物特征。第五页第六页，共17页。阅读技巧指导阅读方法：理思路----抓景物----看主旨3、明确意图，把握文章主旨。此类文章并不单纯是为写景，大多都会借写景或游历阐明道理，或寄寓明确的写作意图。阅读文章时，要重点把握体现义理或写作意图的语句，也就是作者游览后的心得、感悟。在此基础上，借助阅读分析，对作者的思想进行概括。第六页第七页，共17页。龙洞山记

张养浩

历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。第七页第八页，共17页。

窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步;未几，俯首焉;未几，磐折焉;又未几，膝行焉;又未几，则蒲伏焉;又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容;引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。第八页第九页，共17页。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。第九页第十页，共17页。

余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某;洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。第十页第十一页，共17页。译文：历下有很多著名的山水，龙洞山尤其优美。龙洞在城东南三十里处，原来的名字叫禹登山。查看《九域志》，大禹在这里治水，由此得名。龙洞山中有潭，经常有云气出现，干旱的时候祈祷就能降雨，前朝曾封这里的神为灵慧公。在潭的前面，层叠的山峰高耸，分别叫锦屏、独秀、三秀，出家人居住在这里。从锦屏到佛刹山，高而险的山环绕着，飞鸟仅能到它们的一半高。靠近山的地方有龛屋，深邃而广阔可容纳几十人，周围镌刻了很多佛像。战乱，逃乱的人大多数在这里。靠近山的地方有上下两个洞穴，下面的在旁边，向东蜿蜒着可以出去，它叫做龙洞，就是这个洞穴。它看上去幽深遥远。第十一页第十二页，共17页。我想和一同来的几个人进去游览。有人说这里面非常黑，没有烛火不能进去，于是派仆人点燃束茭在前面引路。起初，(洞)似乎高大宽敞，可以行走;一会儿，(就得)低头了;一会儿，(就得)弯腰了;又一会儿，(就得)用膝盖行走了;又一会儿，就得匍匐了;又一会儿，就得全体趴在地上像蛇一样前进了。恰逢用来引路的火把熄灭了，浓烟充满整个洞中。想要退出，身体不容许;向前行进，前面狭窄，并且有浓烟，于是闭紧嘴、捂鼻子、止住呼吸。心里很害怕惊恐，自以为要在这里丧命，不能再出去了。我大声叫他们前进，众人因为烟的缘故，没有出声回应我的人，心里更加害怕了。我正好在前面，忽然看见一点光，料想这个洞的出口在这里，奋力投身向出口处，像鱼跳水一样向那里移动，最终得以舒适地出来。第十二页第十三页，共17页。像这样的距离，仅有一里左右。集合完，有哭的，恨的，骂的，互相嘲笑的，以脚跺地后悔的，用力呼吸的，因幸运地活着而高兴的以手覆额的，脱帽光着头详述他的狼狈相的。只有导游一个人年龄最小，身形瘦小，最先出来，好像没有受苦，看见众人都困苦不堪，就也假装因为危险而害怕。在洞外宴饮的人，就举杯让进洞的人喝酒，每人喝了两杯。即使是儒雅不喝酒的人，也一定要他将酒倒在地上，表示祭奠，称为定心饮。第十三页第十四页，共17页。我于是暗想，从前韩文公登华山，到达顶峰，受阻不能返回，放声大哭了好几天。听到的人替他报告了县吏，(县吏)就派人把他从山上救下来。我曾怀疑这件事未必真有。从今天的事来看，那么韩文公的大哭并非虚构的了。唉，不登高山、不到深渊，前面圣人的教训明显，而我们这些人把它当做游乐，使父母所给的身体差点儿被挤压消亡也不（知道）悲伤。希望以此为戒，难道仅仅是至死不忘？我担心后代来龙洞山的人可能不知道情形，误到这里，因此把这件事写下来告诉他们。到洞里游览的有七个人，某官员某某人;在洞外坐着宴饮的有四