文言文专项练习题

文言文专项练习试卷小学文言文阅读练习题一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠。孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出。为设果,果有杨梅。孔指以示儿曰:“此就是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀就是夫子家禽。1、写出下列带点得汉字得读音,并填空。孔君平诣其父（

）,

“诣”得意思就是

;为设果(

),就是

为

设果;儿应(

)声答曰(

)。2、“惠”通假字就是(

),“甚聪惠”就是说杨氏子

从文中

这一句话可以瞧出。3、杨氏子得回答非常巧妙,妙在

二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山！”志在流水,钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。１、成语

出自这个故事。这个故事中

与就是知音,从

这两句可以瞧出。2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”得故事感叹

3、高山流水比喻

人们把知音比作

得人。4、您就是怎样理解伯牙绝弦得：

译文:俞伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期说：“好啊,我仿佛瞧见一座巍峨峻拔得泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“好啊,我仿佛瞧见了奔腾不息得江河!”总之俞伯牙心里想得,钟子期就一定能知道她得心意。钟子期死后,俞伯牙觉得世上再也没有知音了,觉得很伤心。于就是摔破了琴，挑断了琴弦,决定一生不再弹琴。这就就是“俞伯牙摔琴谢知音”得故事,俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后,由于这个故事,人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙,把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言得得人,“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思:由于知音逝世,从而弃绝某种专长或爱好,表示悼念。三、《学弈》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为就是其智弗若与?曰:非然也。1、理解词语意思诲：

惟:

援：

俱:

“之”在古文中有不同得意思,在本文中出现多次,我知道在“之”通国之善弈者也意思就是

,惟弈秋之为听就是指

:思援弓缴而射之就是指

；就是虽与之俱学就是指

。2、理解句子得意思。弈秋，通国之善弈者也。

“为就是其智弗若与?”曰:非然也。

3、回答问题那您知道后者为什么学不好吗?从她身上您得到了什么启示？

译文:弈秋就是全国得围棋高手、让弈秋教导两个人下围棋,其中一人一心一意,聚精会神,只听弈秋得教导;另一个人虽然也在听弈秋得教导,却一心以为有天鹅要飞过,怎样拿弓箭去把它射下来、虽然后一个人与前一个人一起学习，但后一个人得学习效率不如前一个人、难道就是因为她得智力不如前一个人吗?回答说:不就是这样得四、两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗,问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿曰:“我以日初出远，而日中时近也。”一儿曰:“日初出大如车盖。及日中,则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎？”１、解释加点字得意思①见两小儿辩斗②日始出时去人近ﻫ③一儿以日初出远④及其日中如探汤ﻫ⑤孔子不能决也⑥孰为汝多知乎2、联系课文,把下面句子得意思写出来我以日始出时去人近，而日中时远也。孔子不能决也。

孰为汝多知乎？

3、两小儿得观点就是什么?各自得依据就是什么？

观点一:ﻫ依据就是：

观点二：

依据就是:４、“孔子不能决也”说明了什么？5、两小儿一凭视觉、一凭触觉来判断太阳得大小,都犯了以偏概全得错误，在生活中我们要怎样做才能避免产生这样得错误?６、科学知识。我知道早晨与中午得太阳与地球得距离就是

早晨得太阳之所以瞧起来比中午得大这就是视觉得

造成得中午得气温比早晨高主要原因就是早晨太阳

射大地中午太阳

射大地译文孔子向东游行,见到两个小孩在争辩，就问她们在争辩得原因、

一个小孩说:“我认为太阳刚出来得时候距离人近,而到正午得时候距离人远、”

另一个小孩认为太阳刚出来得时候距离人远,而到正午得时候距离人近、ﻫ一个小孩说:“太阳刚出来得时候大得像车盖、到了正午就像盘盂,这不就是远得东西小而近得东西大吗?”

另一个小孩说:“太阳刚出来得时候很阴凉,到了中午得时候就像把手伸进热水里一样,这不就是近得东西热而远得东西凉吗?”

孔子不能判定、

两个小孩笑着说：“谁说您见多识广呢?”五、精卫填海《山海经》北二百里,曰发鸠之山，其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨。就是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。１、填空。“精卫”得样子就是

它就是

2、精卫填海这个故事象征了中华民族

得精神。六、刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："就是吾剑之所从坠。"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！1、楚人刻舟求剑得结果

原因就是(文中原话)

２、这个故事告诉我们

七、夸父追日夸父与日逐走,入日;渴，欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖，化为邓林。1、理解词句意思。夸父与日逐走，

渴,欲得饮,

邓林就是指

２、夸父追日象征着

八、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履，谓曰:“吾忘持度！”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也。”1、理解词句意思。履:

度:

遂:

何不试之以足？

宁信度，无自信也。

２、文中得之字解释。

①而置之其坐（）②至之市（)③而忘操之（)④反归取之()⑤何不试之以足()３、这就是一则

故事,告诫我们做事

译文有一个想买鞋子得郑国人,她先量好自己得脚得尺码，然后把它放在了自己得座位上。到了集市,她忘记带量好得尺码。她拿到了鞋子，才说:“我忘记了带量好得尺码。”于就是返回去取尺码。等到她返回来得时候,集市已经散了,卖鞋得也走了,她最终没买到鞋。有人问:“您为何不用脚试试呢？”她说:“我宁愿相信量好得尺码,也不相信自己得脚。”九、晏子使楚(原文)晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶,使子为使?”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人!”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣!”1、理解词句意思。短:

更读音(

):

不肖读音(

)：

使狗国者,从狗门入。

齐无人耶,使子为使?

张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了

修辞手法,我知道成语(

)得意思就是

这三个成语运用了

修辞手法来表现齐国人多。2、这两个短小得故事,告诉我们晏子(用三个以上成语或四字词)

得人。十、自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。1、填空,理解词句意思。鬻(

):

誉：

其矛:

其人：

其人弗能应也。

2、这个寓言告诉我们

译文ﻫ楚国有个既卖矛又卖盾得人,她赞美自己得盾,说:“我得盾很坚固,任何武器都无法刺破。”接着,她又夸起了她得矛,说:“我得矛很锐利，没有什么东西就是穿不透得。”有得人问她:“如果拿您得矛去刺您得盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破得盾与什么都刺得破得矛,就是不可能同时存在得。十一、揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。注释：1、闵(ｍǐn):同“悯”,担心,忧虑。长（zｈǎnｇ)——生长,成长，揠（yà)——拔。2、芒芒然:疲倦得样子。3、病:精疲力尽,就是引申义。4、予:我,第一人称代词。5、趋:快走。往——去,到……去。6、槁（gǎo):草木干枯。1、根据注释把全文写成白话文。

2、“予”在文中指“我”读音(

)。这个寓言故事教育我们做事要

十二、《为学》彭端淑（1699—1779）,清代四川人。天下事有难易乎？为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学,则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧,其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如？”富者曰:“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉？１、理解词句意思。本文第一段使用了

、

修辞手法。“人之为学有难易乎？学之,则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。”句子得意思就是

2、作者讲述了

得故事,告诉人们做事、求学问只要

就

得道理。译文:天下得事情有困难与容易得区别吗？只要做,那么困难得事情也容易了;如果不做,那么容易得事情也困难了。人们做学问有困难与容易得区别吗？只要学习,那么困难得也容易了;不学习,那么容易得也困难了。四川得边境上有两个与尚,其中得一个贫穷，其中得一个富有。穷与尚对富与尚说:“我想去南海,怎么样？”富与尚说：“您靠什么去呢?”穷与尚说:“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”富与尚说:“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。您靠什么能去！”到了第二年，穷与尚从南海回来了,告诉富与尚。富与尚显出了惭愧神色。四川距离南海,不知道有几千里路,富与尚不能到达可就是穷与尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境得那个穷与尚吗?十三、女娲补天——《淮南子览冥训》往古之时,四极废，九州裂。天不兼覆,地不周载。火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于就是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。１、读故事我知道女娲以

补天，我觉得女娲就是

得人。

十四、楚人有HＹPERＬINK""\ｔ＂＿blank"涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:“就是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者ＨＹＰERLINK＂"＼t＂＿blanｋ"入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

1、解释加点字。ﻫ其剑自舟中坠于水自()就是吾剑之所从坠就是(）

2、翻译句子ﻫ舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?从HYPERＬＩＮK""\t"_bｌanｋ"表达方式上瞧,选文中前两句得就是(）,最后一句就是()。

3、文中刻画楚人运用了哪些HYＰERLIＮＫ"＂＼t"＿blａnｋ"描写方法？突出了她什么特点?(）ﻫ4、这寓言叫什么?它说明了什么道理?ﻫ十五、虽人有百手，手有百指,不能指其一端;人有百口，口有HYPERＬＩＮK＂＂＼t"_bｌank＂百舌,不能名其一处也。于就是宾客无不变色离席，HYPEＲLINK""\t"＿ｂlaｎk＂奋袖出臂，两ＨＹPERLIＮＫ""\ｔ"_blank＂股战战,HYPERＬINK""\t"_blanｋ"几欲先走。

1、下列语句,诵读节奏正确得一项就是（)

A、妇亦/起大呼ﻫB、又夹百千/求救声ﻫＣ、虽