9.《屈原列传》课件64张高中语文选择性必修中册

屈原列传司马迁

学习目标1、了解司马迁的生平和《史记》的相关知识、了解屈原的生平事迹。2、积累重要的文言词句知识；疏通文意，理清文章层次结构。3、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。4、正确评价屈原的人生选择，学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德司马迁（约前145年～？），字（），（）（朝代）史学家、文学家。司马谈之子，曾任（太史令），因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。走近作者（复习）子长西汉司马迁创作了中国第一部（）《史记》(原名《太史公书》)。该书记载了从上古传说中的（）到（）长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被（）誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。纪传体通史黄帝汉武帝鲁迅《史记》全书共（130）篇，包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书。相关背景本文节选自《史记·屈原贾生列传》，司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家。又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分（有删节）。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。

屈原（约前340-约前278）名平，字原。战国末期楚国人，著名的思想家、政治家、伟大的爱国诗人。出生楚国贵族，知识渊博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”官职，参与国家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳(jÌn)尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。了解传主

简介屈原的生平

怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。屈原诗作

屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照，他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式。创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作有《离骚》《九歌》《天问》等。“楚辞”与《楚辞》楚辞：战国时代伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》：汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。熟读课文，整体感知补充字音谗谄chánchǎn谗人间之jiàn怨诽

fěi

靡不毕见mǐxiàn举类迩而见义远ěrxiàn

濯淖zhuó蝉蜕tuì浊秽huì

绌

chù商於yú

靳尚jìn

诡辩guǐ赵不内

nà

咎

jiù

被发行吟pī渔父

fǔ

汨罗mì哀郢yǐng疏通文意

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。闻：学识。志：记。明：通晓。娴：熟悉。入：名词作状语，在内。出：名词作状语，在外。图议：谋划计议。屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。在朝堂上就与怀王谋划商议国家事务，来发布号令；对外就接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。第一段闻：①听到，听见；②听说，得知；③报告，上报；④见闻，知识；⑤名声，名誉；⑥闻名，传扬。课堂验收博闻（）强志（），明（）于治乱，娴（）于辞令。入（）则与王图议国事，以出号令；出（)则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。概括第一段内容第1段最后说“王甚任之”，从哪些内容可以看出“王甚任”之？王为什么“甚任之”？明确表现：“为左徒”、“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。原因：①“楚之同姓”②具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”问题探究

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。列：朝列。害：嫉妒。造为：制定。宪令：国家法令。属：撰写。夺：强取。与：给予。谗：说别人坏话。伐：夸耀。以为：认为。疏：疏远。上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订国家法令，屈原写成了草稿尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原没给，他就在怀王面前说屈原的坏话：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令制定出来，屈原就夸耀自己的功劳，他认为‘除了我，没有人能制定法令的，了。”怀王很生气，就疏远了屈原。举酒属客举匏樽以相属属予作文以记之有良田美池桑竹之属名属教坊第一部第二段失其所与，不知。与赢而不助五国也

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。随堂验收解释红色词语在第2段中，王为什么怒而疏屈原？从中可以看出王怎样的特点？明确：王因为听信奸臣谗言怒而疏屈原，从中可以看出王昏庸无能。问题探究概括本段内容。屈原因谗言被楚怀王疏远。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾：痛心，恨。聪：明察。谗谄：动词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人。邪曲：形作名，品行不正的小人。方正：形作名，端方正直的人。离：同“罹”，遭受。穷：走投无路，处境困窘。反：同“返”。极：疲困。倦极：疲倦困苦。惨怛：忧伤，悲痛。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的始祖，父母是人的根本。人困窘没有出路就会追念根本，所以人们劳苦疲困时候，没有不呼喊天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。君有疾在肌肤顺风而呼，声非加疾也。哀吾生之须臾，羡长江之无穷而耳目心力俱穷，绝无踪响。复前行，林尽水源为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？穷则独善其身。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，进谗言的人离间他们，可以说遭遇困厄了。诚信却被怀疑，忠心耿耿却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，大概是由怨愤引起的。回虽不敏，请事斯语矣。世世以洴澼絖为事。被动句的标志：为；为所；为……所；见；于；见……于；受……于；被；没标志的被动句事：侍奉。间：离间。穷：走投无路，处境困窘。见：被。盖：大概。道芷阳间行彼节者有间，而刀刃者无厚。中间力拉崩倒之声肉食者谋之，又何间焉被动句举例1、吾属今为之虏矣。2、不者，若属皆且为所虏。3、有如此之势而为秦人积威之所劫，何哉？4、曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。5、不拘于时，学于余。6、徒见欺。7、臣诚恐见欺于王而负赵。8、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。9、洎牧以谗诛，邯郸为郡。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。（这部作品）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，当中提到商汤和周武王，（称引古代帝王）用来讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱的条理，所有这些无不完全表现出来。他的文笔简约，言辞含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的是寻常事物，但它的意旨是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。淫：过度、无节制。怨诽：怨恨，非议。上、下、中：就历史纵向而言。明：阐明。条贯：条理。靡：没有，无。见：通“现”，表现。约：简约。微：含蓄隐晦。指：同“旨”，意旨。类：事物。迩：近。靡计不施，迄无济其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。他志趣高洁，所以他的作品里多用美人香草来比喻；他行为廉正，所以至死不容于世。他自动远离污浊，像蝉脱壳一样摆脱污秽的境地，超脱世俗之外，不为世俗污垢所辱，屈原是保持皎洁的品质，出污泥而不染的人。推许这种志向，即使和日月争辉，也是可以的。称物芳：指《离骚》里多用美人香草来比喻。濯、淖、污、泥：污浊。蝉：名词作状语，像蝉一样。尘埃：喻指世俗。获：辱、被辱。滋：黑。皭：清白，洁净。泥：同“涅”，黑泥。滓：污染。推：推赞，推许。虽：即使。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

第三段概括第三段内容明确：从屈原创作《离骚》的缘由、《离骚》的内容、《离骚》的风格三方面表现屈原的人品和文风。问题探究屈原为什么创作《离骚》？先找原文再加以概括。明确：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”“盖自怨生也”①不满国君的昏庸朝廷的黑暗，忧愁幽思而作《离骚》②心生怨气而作《离骚》问题探究《离骚》写了什么内容？有何特点？根据原文加以概括。内容：（好色而有度，怨愤牢骚而不乱）称述上至帝喾、下至齐桓之事，以讥刺当世之事。阐明道德的广大崇高和治乱的条理。特点：①文辞简约含蓄。②事例寻常浅近，但意旨博大深远。③屈原的人格和作品风格相结合。问题探究细读第三段，思考：你从此段文字读出了司马迁的什么感情？司马迁对屈原是如何评价的？问题探究劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母也其行廉，故死而不容……极度同情极度悲愤极度敬仰高度评价：虽与日月争光可也

本段分三层，第一层第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄予作者对屈原深切的同情。第二层前三句记叙（概述）《离骚》的主要内容。第三层就其文、辞、志进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高洁品质。以上为文章的第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”，忧愁幽思而做《离骚》。第一层（1-2）因才被“任”，因“谗”而被“疏”。（记叙）第二层（3）创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价。（夹叙夹议）

屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。

屈原已被罢免官职，那以后秦国打算攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担心这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物呈献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，但齐国与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王贪婪，因而相信了张仪的话，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗使者说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去禀告怀王。既：已经。绌：同“黜”，被罢免官职。伐：攻打。从亲：从同“纵”，合纵，联合抗秦。从亲，合纵相亲。患：担心。详：同“佯”，假装。去：离开。币：礼物。委：呈献。质：同“贽”，见面礼。诚：如果确实，果真。绝齐：与齐断绝外交关系。如：动词，到。诈：欺骗。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。怀王发怒，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国派兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带的土地。怀王又出动国内所有的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，（趁机）袭击楚国一直打到邓县。楚军恐惧，从秦国回到楚国。齐国始终因为恼怒楚国，不来援救，楚国处境十分困窘。悉：全部。屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於yú之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄gài，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。在第4段中，“楚大困”的原因是什么？明确：①楚怀王中了秦国的离间计，自毁与齐的联盟。问题探究②楚怀王怒秦欺诈，兴师伐秦，大败。③魏国趁楚军深入击秦之际偷袭楚国。④齐国袖手旁观。本段内容：屈原被黜后，楚国军事、外交双双失利，兵挫地削，处境困难。（受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵）楚怀王第一次被骗。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。

第二年，秦国割汉中土地与楚国讲和。楚怀王说：“我不希望得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪就能抵汉中的土地，我请求到楚国去。”到了楚国，又趁机送厚礼给楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖那里说假话。怀王竟然听信了郑袖的话，又放了张仪使他离开。这时屈原已被疏远，不在原来的职位上，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，但没追上。那以后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。第五、六段明年：第二年。当：抵。往如：往，到因：趁机。用事者：当权的人。设诡辩：说假话。诡辩：颠倒黑白的话。去：使……离开。顾反：回来。及：赶得上。在第5段中，张仪为何能轻易脱身？明确：①张仪重金贿赂楚国当权者靳尚，假言迷惑怀王宠姬郑袖。②楚怀王听信郑袖之言。③屈原出使齐国未能及时劝谏楚怀王。问题探究楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原使齐归来，劝阻不及。（复释张仪）这是楚怀王第二次被骗。第六段：写诸侯联合攻楚，楚国力量进一步削弱。（诸侯击楚）第七段时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。毋：不要。奈何：怎么，为何。卒：最终。因：于是。亡走：逃跑。内：同“纳”，接纳。之：动词，到，往。竟：终于，最后。当时秦昭王与楚国通婚，想和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不能相信，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前往，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系呢？”怀王终于前往。进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，来要求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答应秦国的要求。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，后来把尸体运回楚国安葬。在第7段中，楚怀王最终为何死在了秦国？问题探究明确：①楚怀王听从子兰的劝说而赴秦昭王之约。②他入秦武关后被秦兵伏击扣留在秦国。③他拒绝秦割地的要挟，逃亡到赵国，被赵国拒纳。④他又跑到秦国。楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，留怀王以求割地，怀王最终客死于秦。（赴秦身死）这是楚怀王第三次被骗。问题探究屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗，用意何在？明确①揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。②用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的影响。③既呼应前面《离骚》创作“自怨生”，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（4-7段）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。第八段怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都怪罪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也痛恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘，想返回朝廷，他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原思念君王，想振兴国家，返回故国，一篇作品中，都再三表现出来这种意愿。然而究没有办法，所以不能够返回朝廷。他最终从这件事上看出怀王始终没有醒悟。令尹：楚官名，相当于宰相。咎：怪罪，责怪。嫉：恨。放流：放逐到远方。眷顾：思念。冀幸：同义复用，希望。存：思念。反覆：回归。致：表达。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。国君无论愚笨还是聪明、有才能还是没有才能，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤臣来辅助自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明君主和安定太平的国家接连几代都看不到，大概是他们所说的忠臣并不忠，他们所认为的贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被打败，土地被分割，失去了六个郡，自己也客死在秦国，被天下人嘲笑。这是不了解人所招来的祸患……无：无论。不肖：不才，不贤。自为：帮助自己。相随属：接连出现。分：职分。内、外：名词作状语于：被。削：分割土地。为：被。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。2、本段作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？明确：这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”,“此不知人之祸也”。通过议论,突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。1、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？态度：嫉之信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国。精神：忠贞不渝的爱国精神。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。第九段之：代词，屈原憎恨他这件事。卒：终于。短：诋毁。迁：放逐。第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。第一层（4-7）屈原被“绌”后，楚怀王被骗。最终客死于秦。（记叙）第二层（8）批评楚怀王“不知人之祸”。（议论抒情）第三层（9）顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”。（记叙）“顷襄王怒而迁之”说明了什么？明确：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原更见欺昏聩。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”第十段屈原到了江滨，披散着头发，在江边一边走一边吟唱，脸色憔悴，身形面容消瘦。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“整个社会都是混浊的，只有我清白；众人都昏醉，只有我清醒，因此被放逐。至于：到了。被：同“披”。颜色：面容。形容：外貌，模样。形，身体。容，面容。枯槁：瘦削。举：全是以见放：因此被放逐。

渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”凝滞：拘泥，执着。物：外物。世：世道。餔：吃。糟：酒糟。啜：喝。醨：薄酒。怀瑾握瑜：比喻保持高洁美好的节操志向。为：句末语气词，表反问。渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世道变化而变化。整个社会都混浊，为什么不随从世俗，与之同流呢？众人都昏醉，为什么不吃众人的酒糟、喝众人的薄酒？什么缘故使您保持高洁美好的节操志向，而让自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。人有谁能让自己洁净的身体去蒙受外物的污染呢？宁可奔赴江水而葬身于江鱼的腹中，又怎么能让自己高洁的品质蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，就自投汨罗江而死。新：刚刚。沐：洗头发。弹冠：弹去帽子上的灰尘。振：抖动。察察：洁净的样子。汶汶：浑浊的样子。常流：“长流”，江水。安：怎么。皓皓：皎洁的样子。温蠖：尘垢。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。本段写了屈原与渔父的对话及屈原“怀石”投江的结局。第10段着重记叙屈原与渔父的对话有什么作用?明确：①揭示了屈原“见放”是时代的悲剧。“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运!②表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴常流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论,既明屈原之志,亦抒作者太史公之情。问题探究从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？ 明确：二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。渔父：是随波逐流，人云亦云；屈原：是矢志不渝，以死明志。两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原为何选择“自沉”的解脱方式？明确：①楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因,他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。②屈原忠君爱国的思想和王室贵族的身份决定了他不会“游诸侯”又无法眼睁睁看着楚国走向灭亡，所以他选择了自沉。③屈原的自沉是对正直高洁品行的守护。他正道直行的人生选择、自身高洁的品性使其不容于世。他宁可葬身鱼腹，失去生命，也绝不与世俗同流合污，最终以死明志，警醒世人。他留恋生命,但当生命之中不可能得到香草美人之时,惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定,是对无聊生存的冷漠与藐视,惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定,达到对生存意义的高扬。.我们应如何看待屈原的“自沉”?示例：①屈原在那举世混浊、众人皆醉的恶劣环境中,宁赴常流葬身鱼腹，决不以身之察察,受物之汶汶,也决不以皓皓之白,蒙世之温蠖地去死,他是以死明志。歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神。表现了他对理想和正义的执着追求,对卑劣、腐朽的切齿痛恨,是对邪恶势力的强烈控诉。也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。②但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的。同时，他这种孤芳自赏,傲世疾俗的思想感情,也反映了他轻视群众,脱离人民的阶级局限和时代局限,表现了他的“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。以屈原的活动时间为序，用课文中的几个动词概括屈原的人生中的几个阶段。明确：任——疏——作——绌——迁——沉本文是为屈原作传，作者却将其生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下，用大量笔墨写了楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失败，这样写的用意是什么？明确：①突出屈原对楚国的重要性。怀王被张仪欺骗、被郑袖迷惑、兴师伐秦而大败、客死秦国等都发生在屈原被罢官、放逐之后，说明屈原的去留关系着楚国的命运(“屈原用，则国兴；屈原绌，则国衰），充分展现出屈原的人格风采。②意在揭示楚王父子的昏聩腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后自沉汨罗江。合作探究屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……第11段徒：同一类人。辞：文辞，这里指文学。见称：被称道。祖：效法，继承。（名作动）从容：委婉得体。（古今异义）竟：终于。为……所：表被动。屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，并以赋被人称赞；但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，却始终不敢直言进谏。这以后，楚国一天天被削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。从几个方面来叙述屈原对后世的影响？明确①文学：屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。②政治：将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。第三部分（10-11）屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响。第12段

太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。等到看到贾谊凭吊屈原的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为离官去职或在朝任职是不重要的，这又使我感到茫然若有所失。悲：为而悲（为动）适：到去吊：凭吊，悼念彼其材：他那样的才能。同死生：把生死同等看待。同，形容词意动用法，认为……相同把……同等看待轻去就：把离官去职或在朝廷任职看得不重要。爽然自失：茫然若有所失。第四部分：司马迁的评价。（议论抒情）联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么？司马迁为什么“悲其志”。问题探究屈原的“志”：①忠君爱国。“疾王听之不聪也……方正之不容也”

“竭忠尽智以事其君”“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事”

“明道德之广崇，治乱之条贯”“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存君兴国……一篇之中三致志焉”②坚持真理。追求真理，头脑清醒，不愿随波逐流。

“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”“自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓”

“举世混浊……众人皆醉……”

“宁赴常流而葬乎江鱼腹中”

“又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎”为何“悲其志”：司马迁与屈原有相似的身世——怀才不遇，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。不同的是，屈原以死明“志”，而司马迁以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世抒发自己的幽愤。①对屈原的品格、才能的崇敬；②对腐败政治（君昏臣佞）的控诉；（谗人间之,信而见疑,忠而被谤,怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失……）③对屈原遭遇的同情。（可谓穷矣,能无怨乎未尝不垂涕,想见其为人,怪其自令若是……）本文在人物传记的写法上有什么值得学习借鉴的？①选材上，不以曲折、生动、完整的故事情节取胜，而是根据文献记载粗