《孙子兵法》读书心得

《孙子兵法》读书心得《孙子兵法》读书心得1

这次读书活动，我又重新读了《孙子兵法》一遍，这不仅是由于第一遍我还未完全理解其中的精髓，更由于它是一部我非常宠爱的书。

看完《孙子兵法》，古人的才智真让我觉得赞叹，前人的思想着实值得被仔细地学习，它的确是一部兵家不行多得的经典，它是由春秋末年闻名军事家孙武所著，里面共分十三篇，包括计篇、兵势篇、、作战篇、谋攻篇、形篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、虚实篇、军争篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的灿烂珍宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最宏大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。在深刻总结春秋时期各国相战的阅历的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，规律缜密严谨。主要论述了军事学的主要问题，提出了一些闻名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

《孙子兵法》开篇就强调战斗是国之大事，必需慎重对待。其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾有所不行攻也”，告诫君主和将帅，对待战斗要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不行以怒而兴师，将不行以愠而致战”。不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。它还强调不需要战斗,就使敌人俯首称臣，这是战斗的一种不战而胜的思想。这样就不用损害百姓人民、下属甚至自己。其实这是一种人文主义精神。这些都值得我们仔细学习。

《孙子兵法》还是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，寥寥千余字，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战斗规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。《孙子兵法》有极大的历史和现实意义，我们从中能够得到很大的启发。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已”这表明孙子对于是否进行战斗相当审慎;“兵贵胜，不贵久”、“以迂为直，以患为利”则表明孙子对如何进行战斗相当谨慎。“战斗是政治的连续。”“政治是经济的集中表现。”兵，狭义说就是战斗，广义包含政治军事等等。我们可以把它分为战术、战役、战略3大层次。毛主席说：“战术上重视敌人，战略上藐视敌人。”战术上的成功，或许能扭转一时的局势，但是，战略上的失误，确往往导致身死国灭的惨剧。而熟读这本书，能让指挥者受到启发，成为在战略上的成功者。

总的来说，这本书里表现出来的各种哲学和军事等思想，都是值得我们深化学习的，在阅读中，我也明白边读边思索有多么大的乐趣，《孙子兵法》是一本不行多得的好书，我还会在空余时间仔细钻研它。

《孙子兵法》读书心得2

《孙子兵法》之所以几千年来魅力经久不衰，是由于它是一部才智之书，假如要是融会贯穿了孙子兵法，可以将它的内涵运用于很多领域，甚至你的生活中的某个细节。所谓“兵者，诡道也”，而非穷兵黩武之作。单纯的排兵布阵，在军事科技从长矛弓弩进化到立体化、信息战斗时，必定会沦为古董藏品。但是《孙子兵法》中关于人心、关于战略的论述，对我们直到今日始终有着其深刻的指导意义。

---是最喜爱讨论历史的伟人，特殊是对历代的兵书，颇有讨论。他对孙子兵法此书具有高度的评价。“孙子的规律，知彼知己，百站不殆，仍是科学的真理。”然而，历代的儒家对法家的军事人物和兵书总是加以贬值。

而当时儒家许多弟子大力攻击孙子兵书，其言：舍正而凿奇，背义而依诈”等等传言和攻击随之迩来。但现在的我们已经深知孙子兵法的重要意义。

这次的选修课，可以说是我第一次比较系统的学习孙子兵法，虽属初涉，但书中要文经反复揣摸领悟，越觉其浅显而又贴切于现代社会的商业竞争。

现代商业机会不行谓不多，但并非每个机会都能制造财宝而利于企业。如何去捕获住有利的机会呢?孙子兵法中“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!”提出了一个关键的问题;未战之前，肯定要做周密的分析、比较和谋划，做到心中有数，操之有度，才能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素养上的要求。试想一个企业的负责人，假如不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业肯定难以生存与进展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的熟悉。“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强;辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素养的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去担当适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪慧才智而得益。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今日所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此准确与深透，使我们不得不深深感叹前人的宏大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要仔细领悟其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素养的提高助益良多。

《孙子兵法》读书心得3

《孙子兵法》是商战中的“圣经”。特殊是在今日中国从方案经济向市场经济飞速过渡的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面对“春秋”，再飞速向“战国”进展的时代，《孙子兵法》对企业家们更具有深远的指导意义和实际的使用意义。商场如战场，企业家们要在这个硝烟充满的战场中打赢对手，那么，避实击虚、因敌制胜的思想便不容忽视，狭路相逢勇者胜，夺得先机，那么成功便离你更近一步！

赵武灵王虽然死了，但他主导的这场“胡服骑射”的军事变革却转变了中国古代的作战方式，从赵国开头，其他各国以及后世纷纷效仿，采纳骑兵作为战场主力，始终到解放战斗时期，骑兵始终在战场上发挥重要作用，直到现代，才渐渐退出历史的舞台。同时赵武灵王的改革精神也激励着后世的人们，近代思想家梁启超曾评价，赵武灵王是黄帝以后的第一伟人。

玛丽：西洋美女，金发碧眼，凸胸翘臀，别具风骚。她与豆蔻二人在和珅妻妾中是最为美丽的美女，平常与吴卿怜、豆蔻和黑玫瑰同住在家庙后院。

可怜的元姑娘，在诞生后于人间生存的几个月内，便被无情的政治搞了一次大起大落，最终命归黄泉，在历史上连一个大名也没能留下，小小婴儿成为了政治的牺牲品，或许是良心发觉，事后，胡太后还是给她加封了一谥号，称其为殇帝。

这几天，我读了一本书，叫《朝花夕拾》。这本书是鲁迅写的，写的是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。

鲁迅对于我来说，始终是一个很熟识的作家。可是，突然发觉，我只不过是对这个名字熟识而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今日，我把《朝花夕拾》看完了。

瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。由于最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死；但在那个封建思想充满的社会下，假如说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更情愿说瑞珏是被爱情葬送……

感谢您的阅读，祝您生活开心。

《孙子兵法》读书心得4

其实暑假的时候始终没有想到要看这本书，直到……

那天电视上碰巧在播黄晓明版的电视剧《风流才子唐伯虎》，那一集的情节大致是这样的：秋香被任命为华府总管，负责处理华府各项事务，却遭家丁丫鬟的百般刁难。唐伯虎深知其中难处，想要关心秋香，于是暗中送与秋香一本《孙子兵法》，并附言：“虽知总管之职首重管理，然《孙子兵法》乃调兵遣将管理军队之不二法门，正好一用。”看完这句话，我脑子里灵光一闪：秋香是华府总管，平常既要管理华府家丁丫鬟，又要处理各项事务；而我目前也担当学校团委组织部的部长，以后可能也会遇到与秋香相像的经受，我为什么不也学一学呢？于是，我便开头预备读一读这本书。

《孙子兵法》第一篇是《始计篇》，其中有一句话是这样写的：“将者，智、信、仁、勇、严也”。就是说将领们要具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”这五方面的素养。将领带兵打仗不仅要有才智，足智多谋；更重要的是要对手下的士兵讲信用，诚信是根本；另外要有宽阔的胸襟，对人仁爱；要有追求，不惧怕困难，勇于探究；还要有原则，该严的时候就得严格。若是缺了其中任何一个，将领想要打胜仗应当是很困难的。我想，我们作为学校的同学干部，作为一个团队的管理者，想要带领好自己的团队，这五个字是同样适用的。其实，除了带兵的将领、学校的同学干部这狭小的范围，做人何尝不也是同样的道理呢？

其次篇《作战篇》谈论的是作战的策略，这里孙子强调了战斗要注意效率。其实，在我们的学习、生活、工作过程中，也常常会提到“效率”二字，这两个字很重要。

第三篇《谋攻篇》，孙子写道：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孙子将攻心放在首位，充分说明白使人心服的重要性。战斗中如此，作为同学干部带领手下的干事亦是如此。干事们在各同学组织工作的一年时间里，遇到麻烦的问题难免走弯路走错路，这个时候，我们不仅要告知他，他错了，更重要的是要告知他，他为什么错，错在哪儿。让干事们心服，这才有利于同学组织的长远进展。

此外，《谋攻篇》中还提到:“知彼知己者，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求我们客观地分析别人；知己，更要求我们客观地评价自己。社会是一个群体，不是某一个人的私有物品。对于“知彼”，我们和别人生活在一个社会中就必需客观地分析别人；不能由于别人和自己的某个意见不合就轻易否定别人，更不能由于别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的特长，我们要做的就是学习别人的特长。相比“知彼”，“知己”则更重要，假如一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便遗忘了深化分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都对，自我膨胀严峻。其实究其缘由，就是没有好好地了解自己。只有一个有自知之明的人才会做到“知己”，才能“百战不殆”。

第四篇，论述了攻守之势，孙子认为，能够取胜的信号发自于敌，而不能被战胜的信号来自于己，为将者要让自己保持不行被战胜的防守之势，不被对方钻空子，又要擅长发觉敌人的“可胜之势”，准时地夺取成功。其方法论意义就是，要使自己时刻保持充分预备，又要擅长观看对方的每个细节。反映在自己的部门工作上，就是要使自己做好充分的预备，依据自己以前的工作经受和工作阅历，对自己部门的干事们在以后工作过程中可能遇到的问题，做到心中有数，不让干事由于他所提出的问题无法得到解决而使他的工作乐观性受到打击。

《孙子兵法》第五篇讲兵势，第六篇讲虚实，突出一个“变”字，随机应变，适时而动，以无尽的变化来扰乱敌人，使其摸不着头脑，从而克敌制胜。

第七篇论述的是“军争之法”。

第八篇讲的是九变。“将在外，君命有所不受”便出自此篇。这一篇中，孙子列举了“五地”和五个“有所不”，指出了在各种地形和状况下应当实行的应变措施。用现代话来说，就是实事求是，详细问题详细分析。对于详细问题详细分析，我想说，在平常的学习、工作过程中也要如此。任何问题都具有其特别性，我们只有找到正确、合适的方法，才能解决问题，而不是生搬硬套。

第九，第十，第十一篇，分别论述了行军过程中的留意点和地形的利用，这些阅历在古代战斗中是特别重要的。第十二篇中孙子介绍了火攻，第十三篇中则介绍了离间计的使用。

《孙子兵法》原本只是一部兵书，但是到了现代，它的意义已经远远超出了一部兵书，里面包含的战略战术思想已经被广泛地运用于各个领域，而它富含的哲理也是特别深远的。它是一部千古奇书，不是三言两语可以感受得了的，就犹如品茶，得渐渐品尝，才能品出其中味道。

《孙子兵法》读书心得5

读书，就像是谈恋爱。

当你遇到一个人，有了余生要执子之手的觉悟，那才是真正地发生了感情;

当你读到一本书，有了余生要与书偕老的感悟，那才是真正地发觉了好书。

第一本被笔者列入人生必读、常读、精读的书籍，著于两千五百年前的春秋时期，走过战国的烽火，经受秦汉的纷争，穿越唐宋元明清;从竹简，到帛书，到宣纸;从卷轴，到线装，到平装。

该书为《孙子兵法》。

一.爱其苗条

古人云：“书中自有颜如玉”。

假如以书比人。厚可当枕之书，是丰腴之人，却不免有肥头大耳之憨;薄如蝉翼之书，是瘦削之人，却难有风姿绰约之态。

而《孙子兵法》，堪称绰约多姿，有多一分则赘，少一分便瘦的妙处。

好书不在于字数多少。

《孙子兵法》十三篇、五千言。不过大部头小说的一个章节，甚至比一篇论文的字数还少。但是，就是这么五千言的著作，自成书之日起，便历久不衰。堪称倾国倾城倾天下，让很多人尽折腰。如三国时的枭雄曹孟德，为之作注，成为《孙子兵法》注家第一人。这位“观兵书战策多矣”的枭雄称《孙子兵法》“所著深矣，审计重举，明画深图，不行相诬。”如南北朝闻名文学理论家刘勰，在其巨著《文心雕龙》中提到：“孙武《兵经》，辞如珠玉，岂以为习武而不晓文也。”如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孙子兵法》：“但用孙武一二言，即可胜利名。”

诸如此类的盛赞，不胜枚举。

《孙子兵法》在全世界有数十种翻译本，流传至世界各地。国外人士亦是视之为奇书。

如被誉为“经营之神”的日本企业家松下幸之助，对《孙子兵法》极度膜拜：“中国古代先哲孙子，是天下第一神灵，我公司职员必需顶礼膜拜，仔细背诵，敏捷运用，公司才能兴盛发达。”如美国共和党主席阿特伍德，自称“《孙子兵法》是我一生中仅见最博大精深的战略文件”，并且，阿特伍德“每两天就会读一次”，每读一次便会“肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”。篇章只有十三篇，字数只有五千言，而如此简约瘦削的著作，却在两千五百年间深得众人观赏与喜爱，这十三篇五千言中必有魅力。

岂是颜如玉可媲美?

二.爱其多姿

纵观古今对《孙子兵法》的赞誉，横看中外对《孙子兵法》的致用。《孙子兵法》的意义已经突破了作为兵书的范畴了。

《孙子兵法》在世界上已经渗透到经济、商业、训练、管理、体育、医疗、家庭、生活等诸多方面了。

其次次世界大战之后，美国日本德国等国家以及我国港台地区的企业管理者，领先将《孙子兵法》的战略思想推广到企业间竞争和企业经营管理活动中，消失了很多巧用兵家谋略，获得胜利的企业与企业家。

如日本兵法经营塾的塾长大桥武夫，1957年便用《孙子兵法》的理论指导其公司的经营管理，开头了他的“兵法经营生涯”，后来，大桥武夫发表了专著55部，多处引用《孙子兵法》的内容。日本台湾南朝鲜的经济界中，一些知名人士、工商巨擘，如石坂泰山、土光敏夫、王永庆、孙法民等人，大多想当熟识《孙子兵法》。

在美国和日本的体育界中，棒球足球等体育竞赛也普遍采纳了《孙子兵法》的竞争原则，很多运动员对《孙子兵法》中的精妙警句脱口而出。在医学界，有人将《孙子兵法》的理论与治病结合起来，取得良好的效果。日本还有很多人应用《孙子兵法》的原则，写出了《孙子与人际关系》《孙子与高考战略》《孙子兵法与恋爱》等大众读物。

未读《孙子兵法》时，对各界各人士的吹捧，半信半疑。

读罢《孙子兵法》，其短短五千言，真理俯拾即是。如此多姿多彩的五千言，实在不能言其瘦削如槁木，实则别有天地。

三.爱其亲切

即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的'变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不行一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。

然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热忱的，是光明的，是激励人心的。

作为兵法，《孙子兵法》提倡“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也”的慎战思想。其次篇《作战篇》便叙述了“久暴师则国用不足”的战斗与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明白“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。

诸如此类的兵家思想，表面上在指导战斗的进行，实则到处彰显和平的思想。

在军事领域，世界处于和平状态，莫不由于《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一宏大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深化浅出。将很多对个人进展有利的道理揭露出来。生活就是战斗——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。

而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。

四.与书偕老

在处事之先，《孙子兵法》告知我，“多算胜少算不胜，而况于无算乎?”让我凡事先有方案。

在逆境之中，《孙子兵法》告知我，“先为不行胜，以待敌之可胜。”让我明白，在难以战胜的逆境中，要自强，达到不行被战胜，以待时机。

在生气之中，《孙子兵法》告知我，“主不行以怒而兴师，将不行以愠而致战。”不行由于生气而下不理智的打算。

在顺境之中，《孙子兵法》告知我，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。”让我不敢放下前进的脚步，步步为营……

一个人回顾自己的感情历程，最难忘的，便是自己最深爱的。

一个人回顾自己的读书历程，最难忘的，便是自己最深刻的。

对我而言，在读书的历程中，这苗条不失绰约，深化不乏浅出的《孙子兵法》，最是让我难以释卷了。

为此，如何能不执起这五千言的书卷，与书偕老呢?

《孙子兵法》读书心得6

战斗要谋道，管理要谋道，得道胜。孙膑说：以决胜败安危者道也。管理也要谋道，只有管理观念对头，企业才能在竞争中获胜，才能兴盛发达。兵谋道的重要性，在许多兵书中有论述，讲得最深刻、影响最大的莫过于《孙子》。

孙子开篇(计篇)开宗明义就讲了这个问题，他首先讲了一段兵的重要性“说”兵者、国之在事，死生之地，存亡之道，不行不察也。接着说“故经之以五事校之以计而索其情”，“五事”是一日道、二日天、三日地、四日将、五日法;“校之以计”有七个方面，即“主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?在这里，道是被孙子“五事”中视为“一日”的，七计中视为首计，五事七计观念是(孙子)提挈全书的钢。“道”就是成为书中的“钢中之钢”。

※什么是道，从兵书中见到的有关道的阐述，主要地有三种解释：

1、作政治原则、观念形态，“道者”含民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危;

2、作规律法则“知道者”上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情;

3、作方法阅历：夫安国之道，先戒为宝。在上述三种主要用法中，最重要是用政治原则、观念形态、思想体系范畴的道。

※体会之一

我们在企业管理也有谋道问题，企业管理涉及企业生产力、生产关系、上层建筑这些方面都有一个用什么政治原则、价值观念、思想准则、发挥作用的问题。详细一点，比如说：用什么“道”对待国家的利益;用什么“道”看待自己的利益;从事生产经营活动，用什么“道”作为分散剂，处理好各方面人际关系，使企业形成精神，产生力气;用什么“道”开展竞争等。

日本被称为“经营之神”的土光敏夫，就写有《经营管理之道》一书。书中就总结了他的经营取胜观念之道，运用经营规律取胜之道，用经营技巧取胜之道。

※体会之二

将的素养对现代企业家的启发：企业家是企业之宝，将在战斗中具有举足轻重的作用，一个企业领导也是同样的作用。置将不善，一败涂地，强将手下出强兵，一将无能累千军。狮子带领绵羊的部队，能够战胜绵羊带领的狮子部队。三国时，曹操、袁绍共讨董卓，谈论如何取天下，袁绍认为靠军事实力，曹操则说：“吾任天下之智力，以道御之”。曹操说的智力就是人才，千军易得，一将难求。古来明君贤将总是把物色人才作为谋事的首位问题予以考虑的。

企业腾飞也需要“将”军事家在战斗中逞雄，企业家在市场经济中展现风貌。企业之将干什么?迎接市场经济挑战，是驭手，驾驭企业“骏马”，在竞争的疆场上拼搏是舵手，驾驭着企业这只航船扬帆远航。舟大者任重;马骏者任远。企业需要企业家运用新谋略，拓新产品，拓优服务，拓宽市场，拓高效益，开拓企业新面貌，为国家进展做出新贡献。

战斗需要良将，办企业需要好的企业家。企业的良“将”可能造成企业的新天地。这样的例证太多了。1981年，太原电解铜厂硅车间面临山穷水尽的地步，这个车间国家投资约100万元，自投产起到1981年，不到5年的时间，累计亏达190万元，该厂领导“调兵遣将”请抚顺、上海等地的老师傅来关心也无济于事，最终起用了一位在那里当临时工的农夫管事，就这位毛遂自荐的小卒子：武吉龙(1987年已被评为全国最佳农夫企业家)采纳承包形式经营，使这个企业起死回生。这位农夫企业家还承包租赁了其他两家亏损国企的车间，同样获得胜利，这位农夫企业家5年中为国家盈利530万元创汇600万美元。

回顾当时我下海创业开公司，靠积累2万元同伴侣借一万元共3万元起家，从无到有、由小到大、从弱到强。由起初投产年税收几万元到现在快上千万元税收;由20~30人进展300人;由一间小厂到现在3个公司，由单一品种进展到相关多元产业;由小作坊已步入现代管理。但外面的人看着好风光，但我无这种感觉，这十三年所经受的风风雨雨的确历尽困难曲折困苦磨练。我的甜是磨练出来的，我的人生最大的财宝是磨练两字。

欲治兵者，要先选将。现代人，日本学者：占部都关把兵法的用将说融洽到现代管理中去了，他写了一本书叫《怎样当企业领导》，他就用孙子所提出的“将者、智、信、仁、勇、严也”来争论企业家素养的。

※体会之三

企业家之风范：作为企业之“将”，在竞争中也应有点“静以幽，正以治”的风度：临惊不慌，临危不乱，镇静应付，果练办事。我们现在有一句时兴的词叫“战胜自我”、“超越自我”的。在竞争中，面临困难熬煎面前，在成功傲慢袭人时刻，企业家能战胜一下“灰心丧气”的自我，“踌躇满志”的自我。超越一下自卑自亢的狭窄心理，放开眼界，想些问题，这对竞争取胜将是会很大好处的。

“战胜自我，超越自我”作为企业家之将要学会制怒。制怒兵法书上说的甚多《孙子、火攻篇》就写有这样词句：主不行以怒而兴师，将不行以愠而致战。历史上被“主不行怒而兴师”这句真理证明的事例太多了，信手拈来就有。三国时间的蜀国，刘备为报义弟关羽被杀之仇，怒而兴师，起倾国之兵讨伐孙权，结果吃了陆逊火烧连营大亏，最终落得托孤白帝城的可悲下场;张飞作为其义兄关羽雪恨愠而致战，强令部将范疆等两人在三天内做出孝服几十万套，不然格杀。结果逼得范疆等两人乱刀砍死张飞，提张飞首级投了东吴。

在企业管理中，企业之“将”也要制怒。有例证的也不少：我公司在98年收购了2间集体企业习惯于吃开大锅饭的管理人员及员工，我当时假如不调整改革，注入生新力气是无发生存与进展。因此我实行大稳定小调整的战略，我当时认为是稳妥渐进式改革，结果调整过程中有三位中层管理人员对精简不满，接连了3-4天到我办公室预备闹事，甚至以出格的动作。当时我压住心中怒火，给一个地方让对方牢骚发够，经过几天后在对方心情比较冷静时，晓之以理：讲明企业不改革无法生存;讲明按能安排的原则;说明制度严厉 不容变;同时又动之情，关心她解决的实际困难。结果避开了事态的扩大，也训练了公司员工，使大家知道怎样做是对的;怎样做是不地的。

我的体会在竞争环境中，企业之“将”制怒尤为重要。企业在逐鹿市场中失意的事，是常常发生的，在受人欺付时或在竞争中遭挫折时，当“将”的若此该跳脚了，动肝火了，弄不好就会吃大亏。比如，两辆车在一条狭窄大路上，前后行驶，后者超了车，前者时刻制怒了，不然后果不甚设想。这个例喻：可供我们企业家思考。

※体会之四

企业治众之道，吴子曰：“昔之图国家者必先教百姓而亲万民，有四大和：不和于国，不行以出军;不和于军，不行以出陈;不和于陈，不行进战;不和于战，不行决胜;是以有道之主，将用共民，先和而造大事”。“四不和”不行战胜，先和而造大事。如此用“道、义、礼、仁”之四德，图兴国之业。1、企业要重视道：不去干那些只图利不讲义的事情，要把企业的经营思想方针、目标等制约于“不行须臾离”。这个天下迏道之下。2、企业要重视人：重视人这是因企业的生产经营都是在人的行为作用下完成的，人的主体品行强，其生产经营乐观性被调动起来，企业工作就会好，反这则差。3、企业要重视和：政通人和以“和”造企业这兴。企业管理也有四不和不行决胜的问题。①企业领导层不和事难以成;②干部和职工不和事难以成;③职工之间不和事难以成;④企业内各部门不和事难以成。因此企业要重视训练员工。企业要重视德，将者、智、信、仁、勇严也，否则企业就无法生存下去。

※体会之五

企业同心之道，孙子兵法关于谋道，从兵法思想动身用于管理，已讲了些内容：从企业精神上讲;从企业治众讲;从经营观念讲;从谋改革之道上讲等等。我们理解此话已完了，但继而一想还要联想一则：如何谋道，从企业领导角度去分析，最起码有三点值得留意的：一是正确的“道”上要多方地、反复地听取下面意见得来的多番谈论或方案，对经营观做出最终取舍的;二是“上”要虚心地、不摆架子地听取下面的意见，尽管提意见者一个小员工;三是“上”也要擅长集中在多方听取意见后，该决断时要敢于拍板作决断。这一切也就是孙武所说的“道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危的真谛的所在。如何谋道，上下同意谋道;上下同意欲谋道”这个是思想已被一些企业家运用了。日本经营家大桥武夫就把兵法中“上下同欲”这个思想移花接木地用到他经营东洋精密公司上来，作为该公司的经营方针而获得胜利。

※体会之六

战胜自我再选优势，我是个农夫的儿子的“将”。企业家必需糊涂的熟悉到，从英雄式机会推动走向事业型专业化现代管理的战略推动，由对抗性竞争转向平台竞争。在将来几十年，中国企业的历史使命将是商业理性启蒙，即正是我们每个人骨子里的农夫思想。在企业建立拥有独立人格的商业文化，从依附于政权和土地的农夫转化为独立人格的事业型专业商人、企业家。以人为本，在公司建立起对商业规律和基本原则。“信以为真”的文化，是企业突破小农意识的起点和归宿，不要把盼望寄予某个领导的“悟道”，只有权谋的领导才能把精力放在悟道上。那些致力于优秀、卓越、常青级企业的优秀企业家，尽管企业现在规模不算大，则会把精力放在组织、文化与机制培育上。我们也不怀疑其中个别人能完成自我否定和超越，但整体而言，就目前企业所面临的整体性“突破逆境”而言已经不具备带领这些企业再上一层楼的力量了，必需一代自有一代的使命，一代必需付出一代应当付出的代价。有十几年至二十年现在代表的第一代企业家已完成了自己的历史使命，终于把企业带到相当的高度，但我们前些企业所面临的突破逆境应由群体团队消失其次代接班人来完成，我们应当懂得当前进的道路消失分叉的时候，打算胜败的就完全不是力量而是更多的是我们的战略选择。我们选择了什么就什么，由于当时我在中大读其次期MBA半开玩笑地讲过，电话费越少，回家吃饭越多，生意越做越好，到现在看来续步要实现了。

《孙子兵法》读书心得7

《孙子兵法》是兵家经典，由春秋末年闻名军事家孙武所著，共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的灿烂珍宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最宏大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。但是，我们现在又必需把他捧上神坛，这不仅是由于数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正由于简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“———”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在许多以丢失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战斗中的打算性的作用，就如———在“71”讲话中提出的，宏大英名如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、———也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，不阻碍我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，进展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，规律是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而讨论历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完善的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的宏大复兴”与现代，与古老，完善的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包涵于宇宙之中，因此人的理性也包涵与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长期适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和训练。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善特别者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不行胜听也；色不过五，五色之变，不行胜观也；味不过五，五味之变，不行胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不行胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，莫非不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在训练同学的过程中，这都是必需的。不了解状况，就像缘木求鱼一样，难。中国最宏大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于同学的训练的基本要求。做到了解同学的特点，把握同学的爱好，引导同学的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是训练的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

昨晚看中心1台的《三国》“青梅煮酒”，听到曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。

《孙子兵法》读书心得8

《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是由于他在后世被应用被实践，并且让实践者获得胜利。在《孙子兵法》消失过后的几千年中，历史历经了多少场战斗，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道?道乃明政。古时的战斗需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的幻想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年月，没有战斗，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦痛的时间，那段骄傲的时间。我们，经受了雪灾地震。可是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗?或许那段往事不堪回首，可是那段往事让人难忘。

何为天，何为地?天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾充满，或许诸葛亮便会由于自我定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧;如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自我了吧;如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在此刻的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精致包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会选择店面位置?这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗?

何为将?将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，此刻拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自我的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加;我们也同样期盼着自我能够成为一个英勇坚决受人敬重的领导。《孙子兵法》中的“将”告知了我们领导之方，告知了我们胜利管理的方法。

何为法?法乃军法。古时战斗中军法严明是众所周知的，仅有拥有严明的纪律才会有严明的军队，仅有严明的军队才会取得战斗的成功。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。仅有在有规有矩的社会中，我们才能够自由进展，良好进展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有爱护，没有人权的混乱世界。

《孙子兵法》是兵书，指导军队在战斗中获得成功;《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向胜利。

《孙子兵法》读书心得9

孙子曰：兵者，国家大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。

《孙子兵法》刚开篇就把战斗与生死之地、存亡之道连系起来，将战斗的必要性显现的淋漓尽至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

孙子的这句话，是胜败条件中最重要的五项，正由于这样，孙子在以三万吴军对一百万楚军才会五战五胜，直捣楚都，成就了他的不败神话。

而他也说过，人多不肯定就力气大，还要精，就好比拔河竞赛，你以一百个小伴侣对战十个大力士，你觉的有胜算吗?

百战百胜，这是战斗的最高境界，真正做到的军队，它将无仗可打，由于谁都不敢向它挑战。人生正是这样，你第一次击败你的对手，他会增加自已的实力再向你挑战，你其次次战胜他，他会有所畏惧，不过还会向你挑战，你第三次战胜他，他会对你很可怕，对阵多个对手，胜百场，谈何简单。

战场上，最重要的不是主帅，而是士卒，其次是间谍，第三是主帅，第四是大将，而对他们来说粮食是重中之重，因此就有了大军末动，粮草先行，正因如此孙子特殊重视粮草，因此他的部队从没被抢过粮。

孙子兵法，威震世界，他无论从哪个角度来看，都是圣经。

《孙子兵法》读书心得10

足智多谋的人往往会取得成功，而愚蠢的人往往会不经意间落入他的圈套。《孙子兵法》中有一句话：“知己知彼，百战不殆。”我觉得很有道理，只有当你了解清晰了交战双方的优点和缺点时，才能更好地凭借自身的优势，去攻克他人的弱势，这样才能战胜对手。

书中有这么一计，叫“树上开花”。这一计是孙膑在敌人围攻他，敌强我弱的状况下，制造假像，迷惑对方的兵马，诱使对方的兵马攻击过来。利用这个间隙，带领兵马从其次条路走，从而逃出敌人的魔掌。在学习上也是一样，在做阅读题时，往往有些题目不会明显地显出答案，出题者好像会奇妙地用上“树上开花”这一计，来迷惑同学，假如我们不会换一个角度来思索，就无法正确理解与作答。所以，学习时我们不能被一些字眼迷惑，要多换个角度来思索，不要把答案固定，要全面一点、细心一点，这样你自然会有所收获。

我还记得有这么一计，“抛砖引玉”。这一计是说牺牲自己的一些东西来引获另一些更好的东西。是的，有时我们放弃了一件东西，收获的不仅仅是一件，而可能会是很多件。放弃的可能是银，而得到却可能是金。在学习上也是一样，付出就是砖，成果就是玉，只要我们肯把自己的精神投入到学习上，“抛砖引玉”，就肯定会有收获。

可见，《孙子兵法》告知我们，在学习上也要足智多谋，要想想如何用方法来克服困难，如何从困难中脱身而出。

我们读书，当然不能死读，要学会敏捷运用，学会多角度思索问题，更不能一成不变地看问题。不然，得到的就不会是“玉”了。

《孙子兵法》读书心得11

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不行不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜败矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

译：孙子说，与兵事有关的事都是国家的重大之事，关系着国家的兴亡和人民的生死，必需仔细讨论，谨慎对待。

可从五个方面进行考察，探明对方情形，比较双方优劣。第一是王道，其次是天时，第三是地理，第四是将人，第五是法度。

何为王道？人民能与君王同心协力、同生共死，而不惧怕任何危急等人心变化；

何为天时？白昼黑夜，寒冷酷热，风雪雨火等时间天气自然变化；

何为地理？距离远近，地形险易，道路广狭，进退有路等空间变化；

何为将人？智谋、信义、仁心、士气、威武等为将素养变化；

何为法度？军纪，军制，赏罚，官吏，后勤管理等法制变化。

上述五个方面，将帅当通晓，通晓者将获胜，不通晓者必难获胜。所以要探明情形，比较优劣。看：君王是否施行王道？将领是否具有为将素养？天时地理是否有利？军纪法令是否有效执行？兵士民众是否强悍、是否训练有素？赏罚是否分明？我通过这些比较就能推断孰优孰劣、孰胜孰负。将帅假如听从我的计谋，必能取胜，我则留下辅佐；反之必败，我自离去。

感悟：兵道亦商道亦人道。

对企业而言，与经营有关的事都是重大之事，关系企业存亡和员工去留，必需认真运作，严格把控。

亦可从五个方面考察，第一是人心，其次是趋势，第三是环境，第四是人才，第五是制度。

何为人心？员工和管理层以及管理层之间能够对内求同存异，对外上下同心，为共同目标而专心做事。

何为趋势？消费走向，经营模式，公司架构，要与时俱进。

何为环境？世界经济，国家政策，地区差异，要明察秋毫。

何为人才？才智，诚信，和善，魄力，担当。留住人才的不是金钱，而是敬重。

何为制度？晋升有望，努力有奖，分工明晰，权责相当。制度不是用来约束人，而是给人盼望。

公司领袖当通晓此五方，公司方可持续进展，稳步前进。

对个人而言，与德才有关的事都是重要之事，关系家庭兴衰和个人荣辱，必需要懂得看清自己，认清他人。

亦可从五个方面考察，第一是仁义，其次是背景，第三是身体，第四是才学，第五是自律。

何为仁义？对父母孝，对子女爱，对配偶忠，对伴侣义，对生人善，此乃一等人品。

何为背景？有无违法犯罪，有无良好家教，有无学校训练。人最大的背景不是钱和权，而是教养。

何为身体？是否喜爱运动，是否饮食规律，是否睡眠正常，身体是进步的保障，疼惜身体的人才能事业长期。

何为才学？是否爱看书，是否有技能，是否够专注，爱看书的人肯定不差。

何为自律？时间管理精准，不迟到，不拖延，不铺张，自律之人必是负责之人。

《孙子兵法》读书心得12

我们中国人应当感到幸运，我们都诞生在一个编织出书香文化，历史遥远的国家。《孙子兵法》，一颗挂在遥遥历史长河中刺眼明星。

《孙子兵法》是世界上第一部兵书，后来所消失的用兵妙计全基础于之上，《孙子兵法》，内容涉及非常宽阔，但把它当成一本兵书去讨论是远远不够的。还在讨论它的哲学思想，它被翻译成多国语言，每个人看了都无一不赞扬的，是全世界共同的财宝。孙子兵法孕育在我国的春秋末期，当时是一个天下混乱的时期，而此时，思想也在渐渐的消失派别，思想就在这时消失崛起。这是为什么《孙子兵法》不出在外国，而出在中国，不出在现代，而处在古代的最根要缘由。《孙子兵法》讲的就是“谋略”二字，但讲的是大谋略，而不是小谋略，也就是小花招。这里面的兵法，往往出其不意地出招而使之完败。兵法往往是讲究抓住敌人的缺点，《孙子兵法》则完善的诠释了这一点。

《孙子兵法》的意义不仅仅是一部兵书，而是我们炎黄子孙的几千年来华夏文明的结晶。它的用途不能只局限于兵法。《孙子兵法》强调一个“谋”字。《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义胜利的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的才智。孙子兵法仅从用兵来去讨论是特别单薄的，在人生的路途中，孙子兵法也不为一个特别好的借鉴。商业之城即战场。

《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专着，共分十三篇，虽然只有五千余言，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战斗规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

《孙子兵法》虽不行避开地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的宏大。

《孙子兵法》读书心得13

《孙子兵法》是兵家经典著作，由春秋末年闻名军事家孙武所著，共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的阅历的同时，集中概括了战略战术的一般规律。

《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。

《孙子兵法》全书共十三篇。分为上卷、中卷、下卷。

《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜败的可能性，并制订作战方案。

《作战篇》其次、讲的是庙算后的战斗动员、及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采纳各种手段使守敌投降。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战斗的物质预备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军依据不怜悯况实行不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观看敌情。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深化敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的协作使用。

全书中的语言叙述简洁，规律清楚，思想深刻，哲理性、前瞻性较强，其中还涉及了儒家、道家、法家的重要思想。可以说是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国绚烂的古代文化中一份宝贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。本人并不是学军事专业，在阅读此部著作时则以其它的角度进行领悟。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善特别者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不行胜听也；色不过五，五色之变，不行胜观也；味不过五，五味之变，不行胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不行胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，不也一夜间似大厦倾覆么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴含的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不殆”，莫非不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在训练他人的过程中，这都是必需的。不了解状况，就像缘木求鱼一样，难。

柳青说过："人生的道路虽然漫长，但紧要处经常只有几步，特殊是当人年轻的时候。"没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。人生的紧要处便是人生的岔道口，走错一步关系到你达到既定目标的方向，方向错了，就永久达不到你所追求的目标，犹如作战中选错了攻击目标一样。所以说，一个人最凄惨的莫过于在人生的道路上迷失了方向。由于迷失了方向而同时又不能迷途知返的人，一生的努力会付之东流。即便能够迷途知返，也往往是已经消逝了珍贵的时间，再怎样舍命挽回，也是一段令人圆满的损失。"故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

孙子的这个用兵法则，不仅是军事斗争的要诀，也是人生的常理。

人生是美妙的，但人生的道路却是坎坷不平的。没有冲突就没有世界，没有波折就没有生活。所以，我们不能把人生抱负化，而缺乏走坎坷之路的思想预备，要接受前进道路上的各种考验，开拓进取，与时俱进，百折不挠，做一个英勇的跋涉者。只要你能坦然地面对生活，面对困难，面对挫折，那么坎坷就会化为坦途，眼泪就会化为歌声，陷阱也会助你胜利，幸福就将属于你，你就将成为"立于不败之地，而不失敌之败"的"善战者"，把握自己的命运的"主宰"。

《孙子兵法》读书心得14

假日的午时，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代闻名兵法书《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家