【高中语文】《念奴娇+赤壁怀古》课件+统编版+必修上册

赤壁赋苏轼

余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。导入目录一知人论世二初读文本四概括总结三深入研读第一章知人论世

苏轼（1036

一

1101），字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出

。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。

“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙一、诗人介绍东坡的生平苏轼+苏洵、苏辙韩愈、柳宗元欧阳修、苏洵苏辙、王安石曾巩辛弃疾黄庭坚黄庭坚、米芾蔡襄中国文学史上少有的全才之一三苏唐宋八大家（文学）苏辛（词）苏黄（诗）苏黄米蔡（书法）走近苏轼苏轼的复杂思想儒积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛精通佛学，不计得失，常与僧人来往道好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州（今湖北黄冈）任团练副使，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。

公元1082年，他来到黄州赤鼻矶。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。

后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。二、写作背景赋是我国古代一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来，兼具诗歌和散文的特点。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。有时通过主客问答的方式阐述观点。著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。三、文体知识赋介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。其特点：1、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；2、语音上要求声律谐协；3、文辞上讲究藻饰和用典；4、内容上侧重于写景，借景抒情。三、文体知识第二章初读文本壬戌

戊戌

戍边

属客

窈窕

少焉

斗牛

万顷

倾倒

姓冯

冯虚

船舷

桂棹

兰桨

追溯

予怀给予

洞箫

倚靠

唱和

袅袅

丝缕

沟壑

潜蛟

rén

xūyǎotiǎoqīngzhàojǐyǔniǎowùxūshǎopíngféngjiǎngxiāolǚshùdǒusùyǐhèzhǔqǐngxiányúhèqiánjiāo一、整体感知嫠妇

愀然

正襟

相缪荆州

舳舻

旌旗

遮蔽

酾酒

横槊

渔樵

江渚

伴侣

麋鹿

扁舟

匏樽

蜉蝣

须臾

要挟

骤得宝藏

更酌

狼籍枕藉líjīngshīlǚfúyóuzàngqiǎozhúlúshuòmíyúgēngzhuójīnjīngqiáopiānxiéjí

jièliáobìzhǔpáozhòu

1.文章大致写了什么内容？2.全文的感情是如何变化的？从文中找出关键词夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。乐——悲——喜“于是饮酒乐甚”“苏子愀然”“客喜而笑”初读体会

关注情感变化第三章研读文本第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。状语后置句参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。注释：既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。兴：起。属：同“嘱”，劝请。歌：名词活用作动词，歌唱。对偶互文公元纪年法皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。干支纪年法一、纪年法补充文化常识即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。朔（农历每月初一）晦（农历每月的最后一天）

望（农历每月十五日）

既望（农历每月十六日）

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、农历日期称谓：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。状语后置句定语后置句注释：少焉：一会儿。于：介词，从。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

羽化：指飞升成仙。参考译文：一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船漂到它所到的地方，越过那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空驾风而行，却不知道在哪里停止；多么飘逸啊！如脱离尘世，超然独立，升入仙境。夸张比喻第一段写了什么？明确：描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”注释：于是：在这时候。扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明，指月光下的清波。流光，指江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：指所思慕的人。主谓倒装句补充：香草美人最早出自屈原《离骚》香草意象有两层含义：一是指品德和人格的高洁；诗人有时以香草自称，有时又用来指称他尊敬的人，所有这些人，都具有高洁的人格；二是与恶草相对，象征者政治斗争的双方。美人意象一般被解释为比喻，或喻君王，或自喻。其中最集中的表现在以男女关系比喻君臣关系。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变，不仅形象生动，还符合中国人的思维习惯。香草美人解释是旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。作宾语、定语；指忠贞贤良之士。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。注释：倚：循，依。和：应和。其：代词，那。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。研读第一第二自然段。分析作者因何而乐，后为何而悲。美景—乐—悲—时间：意象：画面：意境：缘由：情感：缘由：情感：壬戌之秋，七月既望清风、水波、明月、白露、水光、小舟皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流静谧舒畅、澄明空灵“乐”由景生，尽显月下泛舟之乐飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景“悲”从歌声中来，从箫声中来“桂棹兮兰桨……美人兮天一方”中，香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻，箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。怀才不遇之悲，遭受贬谪之怨。第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动句、状语后置句宾语前置句参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？注释：愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，同“缭”，盘绕，围绕。于：被。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？判断句宾语前置句参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？注释：方：当。下，攻占。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：疑问代词，哪里。而：表转折，然而。借代况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。注释：渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。蜉蝣：这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

状语后置句何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”注释：须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第三段写了什么？写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。因何而悲？客之悲又有几层原因呢？三悲古今对比之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者物我对比之悲理想现实之悲天地阔远自身短暂渺小挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷人生短暂自然无穷人生短暂渺小理想幻灭英雄无觅

功业未成第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景哲思抒情第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！宾语前置句参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？注释：尝：曾。盈：满。虚：缺。卒：终究。消长：消减和增长。盖：表示假设，如果。自：从。曾：简直、尚且。以：通“已”，停止。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”注释：苟：如果。虽：即使。惟：只有。适：享有。第四段写了什么？明确：写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理，表达乐观豁达的人生态度。水：逝者如斯，而未尝往也。月：盈虚者如彼，而卒莫消长也。（变）

（不变）↓

↓天地曾不能以一瞬物与我皆无尽也而又何羡乎？哲理解脱：从“变”的角度看，人生是短暂的，时光易逝。但“不变”的角度看，就整个人类来说，人的精神是无尽的，可以永恒。这就是佛老思想中的“物我一致”、“轮回”的观念。让苏轼从人生短暂的痛苦中解脱出来。

讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？（取）

（不取）

↓↓

风月

非吾之所有

人生态度（风月遣怀）：士大夫的高尚气节，处江湖之远，以山水愉情。古人：“仁者乐山，智者乐水”。在山水中寄寓情怀，不汲汲于名利。

至此，悲情化解，移情于理，情与理交融。第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。注释：更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。相与枕藉：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，明亮。第五段写了什么？明确：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮。第五段本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？

感情线索：时间线索：叙事线索：乐——悲——喜月初出——东方既白夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜挖掘本文线索乐悲喜山水之乐旷达之乐景情理情因景生

景以情显

移情于理情

景

理交融主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1.主——作为道者的苏轼

乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼

悲观——人生短暂，生命渺小客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？第四章概括总结

本文突出的意象是什么？该意象又是如何运用于文中的？《赤壁赋》赤壁之水月历史之水月哲理之水月描写的语句月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。写出的特点柔和之美苍凉之意人生哲理内心情感展现了一个充满