新教材2024高考语文二轮专题复习课时作业9散文阅读

课时作业(九)散文阅读一、(状物散文)阅读下面的文字，完成1～4题。两棵树上，一棵树下刘醒龙再到簰洲垸，并非一时兴起，而是这些年，心心念念的情结。出武昌，到嘉鱼，之后去往簰洲垸的路途有很长一段是在长江南岸的大堤上。江面上还是春潮带雨的那种朦胧，离夏季洪水泛滥还有一段时间。在时光的这段缝隙里，那在有水来时惊涛拍岸的滩地上抢种的蔬菜，比起别处按部就班悠然生成的绿肥红瘦，堪称作俗世日常中的尤物。除了蔬菜，堤内堤外所剩下的就只是树了，各种各样的，一株株，一棵棵，长势煞是迷人。有百年堤，无百年树。这句话本指长江中游与汉江下游一带平原湿地上的特殊景象。因为洪灾频发，大堤少不得，老堤倒不得，大树老树只是栽种时的梦想，还没有活够年头，就在洪水中夭折了。1998年夏天的那场大洪水，让多少青枝绿叶停止了梦想，也让不少茁壮的树木在传说中至今不朽。第一次来到簰洲垸，又离开时，就曾想过，一定要找时间再来此脚踏实地走一遍。1998年8月下旬，搭乘子弟兵抗洪抢险的冲锋舟，第一次来簰洲垸。除了几段残存的堤顶和为数不多的树梢，簰洲垸被滔天的洪水彻底淹没。汤汤大水之上的我们，悲壮得连一滴眼泪也不敢流。所谓美梦成真，就是将日子过得如同美梦一样。由于当年子弟兵的驰援，人们才从最艰难的日子挺了过来，由于三峡大坝建成后对长江上游洪水的拦截，一向狂放不羁的洪水也将凶悍性子收敛起来，哪怕是乘着最大洪峰笔直往东而来，也不得不在簰洲垸顶头的大堤前扭转半个身子往西而去时，一改从前的暴虐，反倒以岁月流逝的模样用浪花之上的江鸥点染一段温情。最能表现这温情的是小镇边上两棵白杨，还有朋友反复告知的那棵杨柳。1998年8月1日夜里，簰洲垸大堤没能顶住洪魔的肆虐，终于溃口了。后来通过视频看到，惊涛骇浪之中，那个名叫江珊的小女孩死死抱着一株小白杨，硬是从黑夜撑到黎明。当子弟兵来施救时，小女孩还不敢放手，一边号啕大哭，一边说奶奶让她抱着小白杨千万不要松手。奶奶自己却因体力不支，随洪水永远去了天涯。洪荒之下，生命没有任何不同。那比狂飙凶猛百倍的浪潮来袭时，一辆辆正在抢险的重载卡车，顷刻之间成了一枚枚卵石，淹没在浪涛深处。一位铁汉模样的将军，同样得幸抱着一棵小白杨。23年过去，小镇边上的这两棵白杨树，长得很大了。私下里，簰洲垸人，将一棵白杨称为“将军树”，另一棵白杨称为“江珊树”。小镇的人这么说话，听得人心里格外柔软，也格外苍凉。不由得想起天山深处的胡杨，华山顶上的青松；想起西湖岸边的垂柳，洛阳城内的牡丹。在簰洲垸下游约20里，有个地方叫王家月。1998年8月21日，自己随一个团的军人十万火急地赶到此地，打响“九八抗洪”的收官之战。险情过后，封堵管涌的几千立方米的大小块石与粗细沙砾，成了平展展田野上的一处高台。相隔23年，再来时，一场大雨将头一天的暴烈阳光洗得凉飕飕的，在离高台不到50米的地方，自己到底还是站住了。在高台正中，孤零零长着的一棵小树，正是当地朋友业已念叨过许多遍的那棵杨柳。相比从前，簰洲垸上上下下堤内堤外一切都好了许多，那两棵白杨从风雨飘摇中挺过来，长成参天大树。那曾经指望3万年后才风化成沙土的块石沙砾高台，才几年工夫就有杨柳长了出来，虽然只有一棵，却更显风情万种。这样的杨柳能长多少叶子呢？远远看过去，大约几千片吧，这是一种希望，希望小小杨柳用这种方式记住当初参加封堵管涌的几千名子弟兵。曾经在干旱少雨的甘肃平凉，见过一棵名为国槐的大树，3200年树龄，毫不过分地说，那样子是用苍穹之根吸收过《三坟》《五典》的智慧，用坚硬身躯容纳下《八索》《九丘》的文脉，用婀娜枝叶感受了《诗经》《乐府》的深邃与高翔。簰洲垸一带，注定没有见证天地玄黄、宇宙洪荒的老树，从东来的长江，由此向西流去，一切见证之事都付与簰洲垸自身。不必等到再过23个年头时，不必等到垒起高台的块石与沙砾变得与周围田野浑然天成时，更不必让小小杨柳和高高白杨都变得千年国槐那样沧桑时，大江之畔无所不在，大水之中万物天成。历经过灾难的白杨全都是周瑜、陆逊那般青壮小伙模样，苦难中泡大的杨柳全都是大乔、小乔一样婀娜姑娘的身姿。奋斗百年，走向新的征程，在实现梦想的过程中走向新的梦想，更加令人向往。如同自己刚转过身，就在想什么时候再来看看簰洲垸，看看簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳。还有这两棵树上，还有这一棵树下，安详天空，锦绣大地！(有删改)1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是()A．“有百年堤，无百年树”是用俗语说明景色特征，表明当地对筑堤防洪更为重视。B．1998年那场洪水淹没了簰洲垸，滔天的气势震慑人心，使“我们”害怕得不敢流下一滴眼泪。C．文中写江珊、奶奶、将军这三个人物形象，目的是表现人类在大自然面前的弱小。D．文中用胡杨、青松、垂柳、牡丹衬托白杨，表明白杨是当地有着代表意义的景物。2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章开篇“再到簰洲垸”道明了自己与簰洲垸的因缘，自然引出对第一次到簰洲垸的回忆。“这些年心心念念”则突出感情的浓烈。B．作者用特写镜头对准人们抢种的蔬菜，写出了这些蔬菜呈现的生机。这些蔬菜因生长在有水来时就惊涛拍岸的滩地上更显珍贵。C．文章将1998年发洪水时簰洲垸被彻底淹没的景象和今天的景象作对比，有对过去洪水凶悍的惨痛回忆，也有对今日洪水得以治理的欣喜。D．文章善于联想，如由白杨想到周瑜、陆逊，由杨柳想到大乔、小乔，以象征手法表现了中华文化的源远流长，既形象生动又内涵丰富。3．文章中写道：“最能表现这温情的是小镇边上的两棵白杨，还有朋友反复告知的那棵杨柳”，为什么说那两棵白杨，那棵杨柳“最能表现这温情”？请结合文章内容谈谈你的理解。答：4．尾段由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的两棵白杨、一棵杨柳，这样写有什么用意？请简要分析。答：二、(状物散文)阅读下面的文字，完成5～8题。沙堆里的城隍梁衡2021年9月，我到陕北采风，听说靖边县正在出土一座城隍庙，便立马赶到现场。全世界闻名的万里长城在榆林一带被当地人轻松地叫作“边墙”，听起来就像两户人家之间的一堵短墙。沿长城的县都被冠以“边”字：靖边、安边、定边。远在天边有人家，墙里墙外胡汉两大家。边墙战时为军事工程，平时为通商口岸，类似现在的海关。亦军亦民，忽战忽和，千百年来恩恩怨怨，可谓一道奇异的风景。为适应这种状况，明代沿榆林一线的边墙修了36个堡子，既是藏兵御敌的工事，又是开关互市的场子。慢慢地，堡子里聚集了人口，变成了一个小城镇，于是要请一尊神来主事，最实用的神就是城隍。现在正挖掘的这个堡子名“清平堡”，始建于明成化年间，周长不到两公里，里面也设了个城隍。随着历史的变迁，整个堡子渐为风沙所埋，现沙面上已固化为耕地、草坡、灌木林，间有大树，城隍爷就埋在下面。一般古墓、古城的挖掘是平地挖坑，考古人员要十分小心地沿台阶层层下探。遇有重要处，为防踏毁文物，还要搭吊板俯身悬空作业。这次只需将沙堆层层剥开，就渐渐露出了庙墙、院落、廊房、殿宇，就像意大利从火山灰中挖出了一个庞贝古城。我们从容地迈步进院，穿堂入室。最可看的是北边的正殿，城隍爷端坐高台之上，文人而一身戎装，双耳垂肩，白脸红唇，身威而面慈。他宽袍大袖，右手握拳支膝，左手微张成接物状，目视前方。廊下的武士则高鼻深目，昂然挺身，一看就是个胡人，作狰狞状以驱恶鬼。这些塑像，或坐或立，并没有全部露出沙外，考古人员只是大概地清扫出他们的轮廓，为防风化正准备以塑料蒙面处理。我们正赶上将蒙未蒙之时，难得一见的佛光乍现的这一刻。凡神都是人造的，因此习惯上总要拿一个现实的人来做躯壳，就像写小说要有个原型。比如关公被推举来作财神，秦琼、尉迟恭被选来作门神。至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物。比如杭州城隍就是宋代的民族英雄文天祥，其天地正气足以保民永远平安。那么，这座长城脚下的明代小城堡，该选谁来任城隍呢？这一带史上最出名的人物要数范仲淹。北宋与长城外的西夏长年对峙，屡遭败绩，守边武将已畏敌如虎，皇帝就把文臣范仲淹派去带兵。范仲淹保家卫国真是赤子忠心，他带着自己16岁的长子，亲自上阵，一夜之间筑起了一座土城。又大刀阔斧地改革兵役制度，重用本土将领，连打了几个胜仗，终于使边防巩固，人民安居。宋仁宗说，有范仲淹在前线，我可以睡一个安稳觉了。范仲淹长年在这里风餐露宿，枕戈待旦，有他那首著名的《渔家傲》为证：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”他彻底实践了自己“先忧后乐”的思想，至今还坐在这个小庙里。我仔细端详眼前的这尊城隍，他方脸圆腮，一个冬瓜式的面型，还真像史上留下的范公画像。我仔细研读出土的碑文，“设官，以治于治之所及；设神，以治于治之所不及。上天为民虑者深且切也！”“治之所及”是什么呢？政治、经济、社会、生活等现实的方方面面。“治之所不及”是什么呢？就是各人心中所想，他们的世界观。这才是一片无边的天地，一股巨大的潜在力量。一念之善，春风化雨；一念之恶，翻江倒海。所以康德说有两种东西总是让人敬畏，那就是头上的星空和心中的道德。而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里。你不能不说这是古人的伟大发明，且能寓教于美，托人塑形，以艺术的方式呈现于民，流传于后。你看那些泥塑人物多么生动，600年仍衣带如水，神清目明。城隍不只是劝人行善，还导人审美，亦是一尊美神。在中国960万平方公里的土地上，这个周长两公里的堡子只是小小的一个点，但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回。你只要看看脚下被深埋着的这一座城、一座庙、一个神，就知道这里曾经是怎样的沙尘肆虐。当地传统说书中有一个代表作《刮大风》：“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人。刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。千年的大树连根拔，万年的顽石乱翻滚。刮得碾盘掼烧饼，刮得那个碾轱辘耍流星，哎呀呀好大的风。”远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门。下乡采访，起风时一片昏暗要开车灯。可是现在呢？高处一望，绿满天涯，蓝天如镜。新华社2020年发文，宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失。来前，我曾拜访已70多岁的治沙英雄牛玉琴。她一嫁到这沙窝深处，便在家门口一棵棵地栽树，直到栽出一片绿洲，因此被请去联合国作报告。当地人戏称她“种树种到联合国”。这样的治沙人，一代一代数不清有多少。600年啊，城隍在深深的沙土下做了好长一个梦，直到有一天考古队员把他轻轻推醒，他朦胧中看星汉摇落，旭日东升，浩浩乎绿海无垠。(2022年1月14日《光明日报》，有删减)5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A．开篇点明作者闻讯赶赴城隍庙发掘现场一事，接着宕开一笔，写了“边墙”和堡子的由来以及城隍的设置，增强了历史的厚重感。B．清平堡位于靖边县，始建于明成化年间，后被风沙掩埋。它是长城、塞外、沙漠的交集，其变迁反映了一种历史发展的轮回。C．清平堡地处北宋与西夏对峙的前线，既可藏兵御敌，又能开关互市。当地百姓之所以选范仲淹来任城隍，是因为他使边防巩固，人民安居。D．作者写四十年前和四十年后看到的清平堡迥然不同的景象，反映了时代的变迁和社会的进步，深化了文章的主题。6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．题目“沙堆里的城隍”，将历史和现实巧妙自然地交织在一起，既是本文的写作对象，又是贯穿全文的线索。B．文中详细描写城隍爷塑像的容貌神态、衣着身姿，既写出了塑像的栩栩如生，也为下文推测他是范仲淹的化身埋下伏笔。C．引用《渔家傲》，再现了范仲淹驻守边关的生活情景，渲染出战争给百姓带来的痛苦，褒扬了他对“先忧后乐”思想的践行。D．文章运用拟人手法，以城隍长梦醒来、眼望无垠绿海作结，反映了风沙之地变绿洲的美好现实，抒发了作者对时代的赞美之情。7．文章引用《刮大风》的唱词，有什么作用？请简要分析。答：8．在古代，城隍庙遍及全国各地。请结合全文，简要分析这种现象的原因。答：三、(写人记事散文)阅读下面的文字，完成9～12题。南墙北墙徐春林“嗨，嗨。”这是我家南墙下的声音，是隔着墙壁传过来的。他的嗓子像喇叭，他的“嗨”声具有无限的张力。这叫声在村子里响起，就连牛的叫声也被压得极低。他身子瘦小，窝着头，成天把半边脸贴在墙上。他叫三喜，是个患有脑瘫的哑巴。我从田间回来时，他趴在墙边不停地“嗨”着。我感觉他是在和我说话，也“嗨”着回应他。他自从得了脑瘫，就不能正常说话了，只能“嗨，嗨”地叫。他也做不了活儿，成天待在家里。“你累不累？”我站在南墙的墙头上，伸手摸着他的头说。他根本听不见，还是不停地“嗨”着。我发现，他每“嗨”一声，脖子上的血管就会膨胀。好像他的声音，是从血管里喷出来的。他伸着手，想往墙上爬。我伸出手，铆足了劲拉他。这时，奶奶喊住了我：“你这孩子，怎么跟一个哑巴玩呢？越玩越傻。”我家的土屋住过十几代人。曾祖父去世后，老屋被一堵矮小的墙分成两家。北边的是我家，南边的是祖武家。在此之前，老屋没有南北之分。我家把这堵墙称为南墙，祖武家把它称为北墙。老屋划分南北之前，曾祖父一直住在南边的厅房。他患有痨病，咳得厉害。父亲在北边的厅房出生后，对曾祖父的咳声非常敏感，听见咳声就会哭个不停。曾祖父时不时透过窗眼看父亲。奶奶说，曾祖父怕惊醒父亲，时常强忍咳嗽，憋得面红耳赤，真是难为他了。那时，家里人倒是希望有堵墙。有了墙，曾祖父怎么咳，父亲都会听不见了。自从老屋有了那堵墙，我再没去过曾祖父住过的厅房。我家有养猫养狗养牛的习惯，猫狗牛都养得壮实，人和猫狗牛相处得也很和睦。在很长一段时间里，村里人把吃猫肉当成一种乐事。奶奶是不允许家人杀生的。她常说万物爱生命，虫蚁畏生死。奶奶亲眼见过一只猫被活活打死的惨相，常咒骂那些吃猫肉的人没有好下场。但无论奶奶怎么咒骂，村子上空还是不时会飘出猫肉的味道。奶奶咒骂的时候，三喜竖着耳朵听得很认真。他好像知道奶奶在骂谁，好像知道村子里谁干了坏事。慢慢地，我和三喜玩的时候，奶奶不再把我喊回来。母亲喊我的时候，奶奶也会说，都是孩子，在一起玩玩，没什么大不了的。奶奶总是把猫看得很紧，下地的时候，把它装在笼子里，放在地头。仿佛一不留神，猫就会消失得无影无踪。三年困难时期，人们难得吃上一顿肉，想着法子给自己开荤。奶奶不得不这么做。我家和祖武家长期不和，两家人常因一些鸡毛蒜皮的事情隔墙对骂。奶奶因此害怕祖武家会对猫下手。祖上的恩怨我不了解，祖武唯一的儿子三喜，却和我秘密地有着往来。我们用“嗨”说话，相互“嗨”着时很快乐。一天深夜，我家的猫纵身跳上南墙，朝着曾祖父的厅房奔去。任由奶奶怎么唤，就是唤不回来。奶奶像丢了魂似的，每天摇晃着出门，半夜才肯回来。她幻想着在夜间与猫相遇。可是接连数月，再也没有见到猫。奶奶为此食欲不佳，人也开始消瘦。奶奶也想过去祖武家找猫。父亲说，猫在还好，如果没有，说不定，会招惹一场大风波。奶奶只好作罢，成天为猫沮丧。那是个寒冷的冬夜，村子里刮着大风。我家的门“咔”的一声开了，紧接着一股刺骨的风从门外刮进来，把煤油灯的火光拖得老长，母亲立即用手掌围住。祖武是跟着风一起进来的，说：“叔父，我们要搬走了。”父亲刚睡下，母亲还在纳鞋底。听到祖武的话，父亲顿时睡意全无。“你们搬走？”母亲又问了一遍。“嗯。”“来，坐，坐这。”母亲把左侧的凳子挪过来，示意祖武坐下。换作以前，母亲必定求之不得。可是现在，她的心里反而有了一些冷意。她仿佛看到一个个人从屋子里离开。“准备什么时候搬走？”母亲问。“过两三天吧，”祖武说，“我来和你们告个别。屋子空着，你们用得上就用。”祖武的声音有些哽咽。虽然仅隔着一堵墙，我们对他家的事却是一无所知。“搬去哪？”母亲问。“城里。”祖武说。“明早叫三喜过来吃顿饭吧！”母亲说。“好咧！”祖武起身，与风一起消失在黑夜中。天没亮，三喜就来了，我当时还在睡梦中，感觉有人“嗨”了一声朝我走近。我醒过来，看见了三喜，说：“嗨。你怎么来了？”他指着地上，我惊奇地发现他脚下有只猫。那是我家走丢的猫。它被三喜用绳牵着，不停地叫。三喜不断比画着，告诉我，他在外面找到了那只猫。(有删改)9．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是()A．三喜不能像正常人那样干活、交流，这使得他感受不到生活的快乐，内心痛苦，他通过高高的“嗨”声表达内心的苦闷。B．老屋原先是一个整体，后来老屋中间砌了墙。这堵墙隔开了两家的空间，使两家避免产生矛盾，但也隔开了两家的情感。C．妈妈和奶奶对三喜的态度截然不同，妈妈嫌弃三喜，不让“我”跟他玩耍；奶奶十分喜欢三喜，允许“我”跟三喜玩耍。D．文章叙家长里短，道世间真情，如写“我”与三喜来往，表现孩子间的纯洁感情；写“我”家和祖武家和好，表现诚挚亲情。10．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A．文章对曾祖父着墨不多，但相关语句使用正面描写和侧面描写相结合的手法，突出了曾祖父对晚辈的关爱。B．文章善于运用对比的手法表现人物，如“我”与家人对三喜的态度形成对比，突出了“我”天真无邪的形象特点。C．文章描画了一幅冬夜寒风入户图，这处环境描写意在突出当时乡村贫穷落后的状况，表明农民渴盼乡村发展。D．文章语言特色鲜明：文句平白如话，多用短句，节奏明快，读起来朗朗上口；人物语言简洁自然，符合人物身份。11．文章以“南墙北墙”为标题有哪些好处？请简要分析。答：12．文章大量笔墨涉及“我”家那只猫，作者这样安排有何用意？请简要分析。答：课时作业(九)散文阅读1．解析：A项，“表明当地对筑堤防洪更为重视”错误，“无百年树”在文中是指“大树老树只是栽种时的梦想，还没有活够年头，就在洪水中夭折了”。B项，“使‘我们’害怕得不敢流下一滴眼泪”错误，这里主要是写灾情之重，容不得悲伤，“我们”就投入抗洪抢险工作中。C项，“目的是表现人类在大自然面前的弱小”错误，写江珊和将军是为了表现人类在灾难面前的顽强。答案：D2．解析：D项，“以象征手法表现了中华文化的源远流长”错误，作者由白杨、杨柳而生发的想象表现了白杨与杨柳历经灾难、战胜灾难后所呈现的美好姿态与蓬勃生命力。答案：D3．解析：本题考查学生对文本重要句子含义的理解能力。两棵白杨救了两个人的命，“惊涛骇浪之中，……一边说奶奶让她抱着小白杨千万不要松手”“一位铁汉模样的将军，同样得幸抱着一棵小白杨”，于是“簰洲垸人，将一棵白杨称为‘将军树’，另一棵白杨称为‘江珊树’”，这个称呼充满温情，体现了对那段洪水肆虐时光的不能忘怀，对白杨树的感恩。而杨柳生长的地方很特别，“那曾经指望3万年后才风化成沙土的块石沙砾高台，……这是一种希望，希望小小杨柳用这种方式记住当初参加封堵管涌的几千名子弟兵”，在块石沙砾高台中长出来的那棵杨柳是对带给百姓生的希望的子弟兵的纪念，也是人类劫难过后美好生活的象征。答案：①当比狂飙凶猛百倍的浪潮来袭时，这两棵白杨从风雨飘摇中挺过来，挽救了人的生命。人们将两棵白杨分别称为“将军树”“江珊树”，体现了对那段洪水肆虐时光的不能忘怀，对白杨树的感恩。②在块石沙砾高台中长出来的那棵杨柳，是对带给百姓生的希望的子弟兵的纪念，也是人类劫难过后美好生活的象征。4．解析：本题考查学生分析文章重要语段作用及鉴赏写作手法、概括文章主旨的能力。文章这样描写甘肃平凉的国槐，“那样子是用苍穹之根吸收过《三坟》《五典》的智慧……用婀娜枝叶感受了《诗经》《乐府》的深邃与高翔”，赋予了甘肃平凉的国槐以诸多文化意义，而由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的白杨、杨柳，揭示簰洲垸的白杨、杨柳的文化意义。写甘肃平凉的国槐是为了衬托白杨、杨柳，“簰洲垸一带……苦难中泡大的杨柳全都是大乔、小乔一样婀娜姑娘的身姿”，这样写引出时代特征，表现白杨、杨柳在抗争中创造历史的时代意义。由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的白杨、杨柳，使文章层层深入，最后文中用“奋斗百年……更加令人向往”升华文章主旨，抒发对克服困难、战胜灾难的民族文化、民族精神的歌颂。答案：①由甘肃平凉国槐写到簰洲垸的白杨、杨柳，揭示簰洲垸的白杨、杨柳的文化意义。②写甘肃平凉国槐是为了衬托白杨、杨柳，引出时代特征，表现其在抗争中创造历史的时代意义。③使文章层层深入，升华主旨，抒发对克服困难、战胜灾难的民族文化、民族精神的歌颂。5．解析：B项，“其变迁反映了一种历史发展的轮回”理解错误，原文是“但它是长城、塞外、沙漠的交集，代表着一种地貌，一种气候，一段自然生态的轮回”。这种变迁属于自然生态的轮回。答案：B6．解析：B项，“文中详细描写城隍爷塑像的容貌神态、衣着身姿，既写出了塑像的栩栩如生，也为下文推测他是范仲淹的化身埋下伏笔”理解错误。原文有“至于城隍的替身，并无统一规定，由当地百姓自己选举产生，一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”“这一带史上最出名的人物要数范仲淹”“范仲淹保家卫国真是赤子忠心”“他彻底实践了自己‘先忧后乐’的思想”，可见，推测他是范仲淹的化身，并非由于塑像的样子，而是范仲淹对国家和百姓的贡献。答案：B7．解析：由文中“风婆娘娘放出一股风，刮得天昏地暗怕死个人”等可见，形象生动地写出了靖边地区沙尘肆虐的恶劣自然环境。由文中“至于城隍的替身……一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”可见，引用《刮大风》之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；由文中《刮大风》之后“高处一望，绿满天涯，蓝天如镜”的治沙业绩可见，引用《刮大风》的唱词，在全文结构上有承上启下的作用，之后的内容有深化全文的作用。由原文“远的不说，40年前我在这一带工作时，一夜醒来，风刮沙壅都推不开门”，“可是现在呢？高处一望……宣布横跨长城内外的毛乌素沙漠已经消失”可见，治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量，突出了主题。答案：①内容上，形象生动地写出了靖边地区过去沙尘肆虐的恶劣自然环境。文中写风刮得天昏地暗怕死个人，刮得那个大山没顶顶，刮得那个小山平又平。②结构上，有承上启下的作用。引用之前，主要写靖边城隍是保一方平安的神，有可能是使边地“边防巩固，人民安居”的范仲淹；之后的内容写治沙业绩巨大，有深化全文的作用。③突出了文章主题。治沙前后，对比明显，环境发生了翻天覆地的变化，突出了新一代人治沙的卓越成就，赞美了国家的英明决策和强大力量。8．解析：题干要求结合文章，分析在古代城隍庙遍及全国各地的原因。由文中“慢慢地，堡子里聚集了人口……最实用的神就是城隍”“至于城隍的替身……一般都是品学兼优、政绩卓著、可以信赖的人物”等可以归纳，城隍庙遍及各地的原因是百姓要把美好的治理愿望寄托在他的身上。由文中碑文“设官……上天为民虑者深且切也”“而在古代中国，遍布于城乡的城隍，就是这种道德普及的最后一公里”可见，是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。由文中“你不能不说这是古人的伟大发明……还导人审美，亦是一尊美神”，可见，城隍庙也是导人审美的艺术的寄托。答案：①城隍庙承载了百姓美好的治理思想。百姓认为城隍是一个城镇的主事，可以造福一方。②城隍庙是百姓劝人行善，遵从心中的道德的体现。文中城隍碑文讲，上天为民虑者深且切也，城隍就是这种道德普及的最后一公里。③城隍庙也是导人审美的艺术的形式。城隍的泥塑人物生动，衣带如水，神清目明，是典型的艺术作品。9．解析：A项，“这使得他感受不到生活的快乐，内心痛苦”于文依据不足，“他通过高高的‘嗨’声表达内心的苦闷”理解牵强。原文只是客观表述，“他自从得了脑瘫，就不能正常说话了，只能‘嗨，嗨’地叫”。B项，“使两家避免产生矛盾”与文意不符。原文有“我家和祖武家长期不和，两家人常因一些鸡毛蒜皮的事情隔墙对骂”。C项，“妈妈和奶奶对三喜的态度截然不同”不够准确。奶奶起先也嫌弃三喜，不让“我”跟三喜玩耍。且“奶奶十分喜欢三喜”于文无据，她只是说“都是孩子，在一起