12.《拿来主义》课件38张高中语文必修上册

拿来主义——鲁迅毛泽东：鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。郁达夫在鲁迅病逝后曾说：一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族。郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱。茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到，由一个先决条件——学习鲁迅！叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。梗王、段子手

“自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。”“当我沉默时，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。”“猛兽总是独行，牛羊才成群结队。”资深吃货对零食的青睐，让鲁迅不仅屡以记载，还在杂文中对点心的来龙去脉、演变历史娓娓道来、如数家珍。《零食》一文中所述“那功效，据说，是在消闲之中，得养生之益，而且味道好”，更为喜欢零食找到了理论依据。炫娃狂魔：好可爱一爹艺术拓荒者一、知人论世鲁迅，(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:杂文集:《华盖集》《坟》《南腔北调集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》短篇小说集:《呐喊》《徬徨》《故事新编》散文集:《朝花夕拾》散文诗集:《野草》作者简介1934年,中华民族灾难深重。过去由于清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打。鸦片战争后，清政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵（bō），政治上投靠帝国主义，经济文化上继续实行“送去主义”,讨好帝国主义。当时文化工作者中一些人反对继承旧文化；对待外国文化问题上，存在两种错误认识，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出“拿来主义”的口号，阐明了对待传统文化和外来文化的正确态度：

提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”；

主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。写作背景

杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法，直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。本文选自《且介亭杂文》。文体知识1、短小、活泼、犀利、隽永(意味深长，引人入胜）。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：《拿来主义》选自《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。1935年，鲁迅住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租界”二字各取一半，成“且介”。“且介亭杂文”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的。“且介亭”由来字音字形自诩

孱头国粹

孱弱吝啬

倘使脑髓

徜徉

冠冕堂皇

蹩进残羹冷炙

憋气xŭcuìlìnsèsuĭguānmiăngēngzhìcànchántǎngchángbiébiē变故：无缘无故：博而不精：自诩：礼尚往来：冠冕堂皇：孱头：残羹冷炙：意外发生的情况、灾难。自己夸耀。诩，夸耀。懦弱无能的人。没有任何原因或理由。广博而不精深。礼节上重在有来有往。尚，崇尚。形容表面上庄严或正大的样子。吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。段落划分主要内容论证方法论证思路第一部分（1-7）第二部分（8-9）第三部分10批判其他主义，树立自己的观点。阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。为何要“拿来”什么是“拿来”怎样“拿来”破立结合请同学们速读文本，梳理文章思路，完成下列表格。自学指导一（5分钟）自学检测二（3分钟）1.本篇文章的标题是“拿来主义”，但是作者在哪才开始说“拿来主义”，要如何“拿”？第7段“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”什么是“拿来主义”？“运用脑髓”：独立思考——会思考“放出眼光”：鉴别精华与糟粕——能辨别“自己来拿”：主体性和主动性——有自信有选择有辨别力有主见

心到眼到手到1.本文主要谈论“拿来主义”，为何先谈“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？2、作者是如何论述“送去主义”危害的？自学指导与检测三（10分钟）深入解读为什么要“拿来”？1.在第七自然段之前出现了哪几个“主义”？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？

主义实质做法后果态度闭关主义送去主义送来主义

主义实质做法后果态度闭关主义送去主义送来主义

闭关锁国（惧外排外）卖国主义（媚外投降）

文化扩张（政治经济文化侵略）自己不去，别人也不许来大门被枪炮打破，碰了一串钉子。（鸦片战争、割地赔款）否定送古董、画作、梅兰芳祸延子孙（子孙沦为乞丐）否

定否定送来英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本的小东西。中国大受其害，结果对外国文化一概排斥。误国卖国害国破立闭关主义：闭关锁国，惧外排外送去主义：卖国主义，媚外投降送来主义：嗟来之食，强加侵略第1-6段拿来主义：所以我们要用脑髓，放出眼光，自己来拿！(中心论点)第7段先破后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点。驳论因果论证第一部分因果论证【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。知识链接

在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。

开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。

分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。

分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。

分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。

更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。

《劝学》：

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？

千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于持之以恒。

这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。类比对象尼采中国相似点（1）自诩是太阳（2）光热无穷（3）只是给予，不想取得（1）自诩地大物博（2）煤矿丰富（3）只送去，不拿来推出

沦为乞丐发疯而死

思考：作者是如何论述“送去主义”危害的？亡国类比论证

类比论证

定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。知识链接例如：《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。臣之妻私臣宫妇左右莫不私王臣之妾畏臣朝廷之臣莫不畏王臣之客欲有求于臣四境之内莫不有求于王皆以美于徐公王之蔽甚矣小结（1~7段）破闭关主义送去主义送来主义闭关锁国媚外求荣文化侵略因果论证类比论证立拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿！当堂训练（5分钟）我们现实生活中，“好好先生”屡见不鲜。“好好先生”是怎样的人呢？他们遇事总说“好好好”，逢人都是“对对对”；他们遇事，有的只点头不摇头，是非面前不开口、遇到矛盾绕着走；有的该扯袖的不扯袖、该红脸的不红脸，不讲原则讲圆滑；有的不求有功、但求无过，平平安安占位子、庸庸碌碌混日子。请结合材料内容与现实，采用先破后立的论证方法，写一篇文章，发表你的看法。（200字左右）

好好先生”看似与人为善，实则明哲保身，看似与世无争，实际上打的全是“小算盘”，说到底，就是怕得罪人，怕自己的利益受影响，是私心作祟、私利作怪。好人主义实为“害人主义”。奉行好人主义的人，没有公心、只有私心，没有正气、只有俗气，好的是自己，坏的是风气、是事业。“一团和气、好好先生、你好我好大家好，这不是团结，而是涣散，也是一种麻痹。”一个单位如果“好好先生”大行其道，人心就会涣散，邪气就会滋长，各种团团伙伙、是是非非就会“剪不断，理还乱”，就会让“千里马”歇步、“老黄牛”吃亏。“你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。”真正的好党员、好干部，不会因为关系或情面，而对身边同志“睁只眼闭只眼”，也不会因为名声或选票，而在原则问题上含糊动摇，更不会因为“爱惜羽毛”，而在大是大非面前丧失立场。（二）赏析第二部分：论证怎样拿来？思考：1.文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？2.“拿来主义”者是如何区别对待文化遗产中的不同内容？

运用脑髓,放出眼光,自己来拿!自学指导四（8分钟）思考1、对祖上阴功得来的“大宅子”，作者主张，首先是不管三七二十一，“拿来”。而文中的穷青年,却有三种处理的方法，是什么方法？请阅读第8段，填写以下表格。

“大宅子”比喻:三种人想法行动实质共同点论证方法孱头

昏蛋

废物

传统文化遗产怕给污染徘徊不敢进门逃避继承保存清白放火烧光盲目排斥羡慕欣欣然蹩进大吸鸦片全盘接受不挑选比喻论证思考2：“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的？阅读第9段，完成以下面表格。大宅子里的遗产态度本体事物态度鱼翅

鸦片烟枪烟灯

姨太太

对待文化遗产总的态度:吃掉

送药房供治病

送一点进博物馆毁掉大部分

各自走散文化遗产中的精华部分精华和糟粕并存的部分

文化遗产中的旧形式

纯粹的糟粕

吸收（使用）批判地吸收（使用）

作为史料反面教材（存放）

坚决摒弃（毁灭）批判继承，取其精华，去其糟粕第二部分破立孱头：害怕继承，逃避主义昏蛋：盲目排斥，虚无主义废物：全盘接受，投降主义先破后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点。驳论辛辣讽刺鱼翅：鸦片：烟枪和烟灯：拿来主义的方法与原则：或使用，或存放，或毁灭姨太太：使用使用、毁灭毁灭、存放毁灭“大宅子”比喻文化遗产比喻论证①我们究竟应当怎么对待外来文化？②拿来之后怎么区别对待呢？③正确对待外来文化有什么积极作用？④怎样才能做到正确对待外来文化？⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。思考：阅读第10段，回答下列问题。自学指导五（5分钟）(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。赏析下列句子表达效果，欣赏鲁迅犀利深刻、形象幽默的语言风格，走进鲁迅的语言世界。反语，讽刺现在国民党政府崇洋媚外的行为的进一步升级。反语，讽刺了国民党政府的盲目自大。(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。反语，这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。自学指导六（8分钟）(4)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。答案

“捧”字活画出“送去主义”者奴颜婢膝、毕恭毕敬的神态；只有几张画，却一路“挂”过去，讽刺了“送去主义”者招摇过市、自吹自擂的可怜相；“发扬国光”加引号表示反语，实为“送去”，即媚外求荣，这一反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。

文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。总结全文，把握主旨总结文本，结构思路是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片