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文档简介
PAGE2023年吉林省长春市初中学业水平考试语文仿真模拟试题一本试家包括四道大题,共22道小题,共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟,考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时,考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答,在草稿纸,试卷上答题无效。一、积累与运用(15分)阅读下面文字,完成1~4题。(8分)鲁迅先生曾说过汉字有“三美”;音美以感耳,形美以感日,意美以感心。阴阳上去传递音律和谐,点横撇nà呈现精妙组合,含英咀华彩显意蕴无尽。语言大师们借此特点创作文学作品,婉转和谐,节奏鲜明,意趣无限,美感无穷[甲]书法大师们借此特点创作书法作品,笔走龙蛇,跌宕有致,铁书银钩,冠绝古今。汉字之美经得起咀嚼品味,细细欣赏。一个“看”字,便可用“观、视、望、瞰、瞧、瞅、瞄、势、想、寒”等不同字来描述。仔细揣摩,便会衍生出一种只可意会不可言传的深层的陶醉和美感。作为炎黄子孙,我们有责任学好汉字,用好汉字,让这个“东方魔块”释放出更为灿烂而厚重的美,切不可让最美的声音戛然而止,销声匿迹。1.根据拼音填写汉字,给加点字注音。(2分)(l)点横撒nà()(2)戛然面止()2.上文[甲]处,应填入标点的正确选项是()(2分)A..B.,C.;D……3.对上文语段中加点词语理解不正确的一项是()2分A.“咀嚼”在句中是“用牙齿磨碎食物”的五思,B.“观、视、望、職、瞧、脉、瞄、隌、效等虽然郊是“看”的意思,但是又有着细微的差别,比如“瞰”专指从高往下看俯视的意思C.“衍生”在句中是“演变发生”的意思。D.销声匿迹:形容消失得无影无踪,隐藏起来不出声不露面。4.下列说法有误的一项是()(2分)A.“阴阳上去”中的“上”读shang.B.“传递、、彰显、揣摩、灿烂”中这四个词的词性相同。C.“音律和谐”考“意趣无限”短语关型相同。D.“作为炎黄子。我有责任学好汉字,用好汉字,让这个‘东方魔块”释放出更为灿烂而厚重的美……一句,运用了比喻的修辞手法。5.古诗文默写填空。(7分)(1)口口口口,口口口口,山河表里关路。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)(2)出门东向看,口口口口口口口(《十五从军行》)(3)岑参《白雪歌送武判官归京》一诗中,运用生动的细节描写,为冷色基调的画面涂抹上一丝暖色,反衬得整个境界更加洁白,更加寒冷的句子是:口口口口口口口,口口口口口口口。(4)文天祥《过零丁洋》中的口口口口口口口,口口口口口口口”两句,表达了舍生取义、视死如归的爱国之情。二、阅读(45分)(一)文言文阅读(15分)【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患,死于安乐》)【乙】上①谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,犹宜将护。傥②遽③自放纵,病复作,则不可救矣。今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居安思危耳。”(选自《资治通鉴》)【注释】①上:皇上,指唐太宗。②傥:倘若。③遽(jù):迅速。6.下列各组加点的词,意思相同的一项是(
)(4分)A.行拂乱其所为
蒙络摇缀,参差披拂(《小石潭记》)B.曾益其所不能
而计其长曾不盈寸(《核舟记》)C.犹宜将护
意将隧入以攻其后也(《狼》)D.故欲数闻卿辈谏争也
孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)7.下列各项中加点词“于”的意义与例句相同的一项是(
)(4分)例句:故天将降大任于是人也A.宋君令人问之于丁氏
(《穿井得一人》)B.力恶其不出于身也
(《大道之行也》)C.欲报之于陛下也
(《出师表》)D.皆以美于徐公
(《邹忌讽齐王纳谏》)8.下列对【甲】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
)(3分)A.入则无法家拂士/出则无敌国外患者/国恒亡B.入则无法家拂士/出则无敌国外/患者国恒亡C.入则无法家/拂士出则无敌国外/患者国恒亡D.入则无法家/拂士出则无敌国外患者/国恒亡9.下列对【甲】【乙】两文的理解和分析,有错误的一项是(
)(4分)A.【甲】文蕴含深刻道理,告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存发展,常处安逸快乐之中可以使人颓废死亡。B.【乙】文唐太宗虽然身处太平盛世,但他能时时保持小心谨慎,有强烈的忧患意识,希望能经常听到大臣的谏言。C.【甲】【乙】两文都谈及国家治理之道。【甲】文侧重议论,表达孟子鲜明的观点;【乙】文侧重描写,通过语言描写表达唐太宗的治国思想。D.【甲】文从国家到个人,论证经受磨炼的好处,最终提出中心论点;【乙】文从治病到治国,表明虽然国家强大了,但国君仍要居安思危。(二)阅读下面的文字,完成10~12题。(7分)(甲)这个世界需要你①千年前,你曾奋笔疾书,犯颜直谏;你曾啸聚竹林,诗酒弹唱;你曾周游列国,风尘仆仆;你也曾对月题诗,笔力峥嵘。而如今,我在茫茫人海中踮足眺望,却望不到你峨冠博带的身影,为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人?这个世界需要真正的读书人!②这世界需要为真理而读书的人。为真理而读书,就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺,宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”;像那率领船队穿越好望角的麦哲伦,用生命为人类走出一条新路;像那“吾爱吾师,吾更爱真理”的亚里士多德,面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”。而放弃了对真理追求的读书,就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑,丧失做人的底线,陷在“名利”的染缸里不能自拔,失去了铮铮傲骨,迷失了人生方向,活得自私又狭隘,粗俗又劣质。③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”,这是多少读书人的梦想啊!可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中,没有梦想的读书人,是多么悲哀啊!“伪读书人”看到大学生就业难,研究生工资低,就匆忙地移开脚步,不肯为知识造一个梦想的外壳,他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文,用浑厚的男中音,从破败的小屋,一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书,但他凝神静思读乐谱的那一刻,谁能说他不是一个有梦想的读书人呢?梦想似飞鸟,读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀,让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界,或许一般人难以企及,但是加强自身的修养,让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到;钱伟长的赤子之心可以从书中读到;郭明义当代雷锋的精神,更能够从书中读到。不仅如此,太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影,史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说:“读书可以改变人。”我想,他强调的就是修身吧。⑤熙熙攘攘的世界,多需要一些真正的读书人啊!如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅,如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨,如刘墉、毕淑敏一样,将生命打磨得玉润珠圆。⑥这个世界需要你,真正的读书人!(有改动)10.选文第③段画线句运用了哪种论证方法?有什么作用?(3分)答:11.选出下列名言中最适合充当选文第④段论据的一项()(2分)A.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫B.书痴者文必工,艺痴者技必良。——蒲松龄C.书籍是改造灵魂的工具。——雨果D.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游12.结合选文谈谈,要想成为真正的读书人,你现在该如何努力。(2分)答:(四)阅读下面的文字,完成13~17题。(15分)草的事刘江滨①农村长大的孩子跟草最有缘,他们几乎是一起疯长的。田间地头,院落街道,甚至房顶,到处都是草的芳踪,有草的地方就有小孩子的身影。在农村,树需要植,庄稼需要播,蔬菜需要种,这些绿色植物需要精心侍弄,浇水、施肥、管理、看护,唯独草,被称作野草、杂草,人们欲除之而后快,因此,孩子们的一大任务就是割草。②割草最怵头的是炎热的夏天钻进玉米地里,密不透风,闷热难耐,身上的汗水如小溪流个不止,玉米叶子刮到裸露的肌肤上,划出道道红印,被汗水蜇得又痒又疼。这个时候,玉米地里的草没法用锄头锄,只能用手薅,薅不动的就用镰刀割。而最惬意的是在苜蓿地里割草,尤其是傍晚时分,小风儿溜溜吹着,苜蓿地平展展的,干起活儿来很清爽。阳光给簇簇狗尾草穗子镀上了一层亮色,在微风中有些嘚瑟地摇曳。记得有一次,割得累了,我躺在苜蓿上,像躺在绿色的毯子上,听着草丛里虫子的鸣唱,望着白云悠悠的天空,享受着清风蓝天。③割完草,用箩筐背回家,晾晒在场院里。青草的气息一直萦绕在空气中,甜丝丝的,很好闻。如果家里养着猪和兔子,就拿一些喂它们,多数情况下,是晒干之后交给生产队牲口棚,算作工分。我们邻村有一个县里的马场,有时候我们把草打成捆用排子车拉过去,卖给马场,赚些家用。草是牲畜的粮食,称作草料。鲁迅说,牛吃的是草,挤出的是奶,是也。④草的种类繁多,可不像庄稼,只有麦子、玉米、高粱、谷子等几类,草像天上的星星,不知凡几。小的时候,为了记住草的名字,也是为了消遣,我经常把草的名字跟村里的人名连在一起,编成顺口溜,诸如,燕子荑,找修己;灰灰苕,找军涛;蒲公英,找建东;马齿苋,找福建……当然,许多草的名字我是记不住的。中国第一部诗歌总集《诗经》出现了大量植物(包括草)的名称,孔子说,读《诗经》的功能之一便是“多识鸟兽草木之名”,这是对大自然最原始的亲近。据统计,《诗经》共305篇,其中153篇写到植物,草字头的字满目皆是。如“葑”“菲”“芾”“荠”“荼”“蓼”“苓”“莪”“茆”“蒿”“薇”“蕨”“芣苢”……草色青青,绿意幽幽。⑤草是最低矮的植物,匍匐在大地的胸膛之上。相较于蔬菜、庄稼、树木,草是最无用的东西,牛吃马嚼,任人践踏,与竹头木屑同类,因此地位卑微,遭人轻视。鲁迅在其《野草》中说,野草“当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于死亡而朽腐”。所以,生活在最底层的人被称作草民、草根,上山的土匪被称作草寇。旧时代的平民百姓在上层统治者眼里就如同草芥蝼蚁,草菅人命是常有的事。⑥然而,卑贱者又何其没有高贵的一面。草也是大自然之子,也是地球上的生命体,所有的生命一样应该得到尊重。怀有一颗大自然之心的诗人爱称其为“香草”“芳草”“幽草”,在他们笔下,这是一片美丽的风景。“天意怜幽草,人间重晚晴”(李商隐),“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”(崔颢),“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”(苏轼),“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”(韩愈)……英国博物学家理查德·梅比著有《杂草的故事》,对杂草予以辩护,他写道:“有时候,一种植物成为杂草,继而成为纵横多国的凶猛杂草,是因为人类把其他野生植物全部铲除,使这种植物失去了可以互相制约、保持平衡的物种。另有一些可怕的杂草则纯粹是人类的短视所致……”在这本书里,他将杂草比作我们的亲戚。其实,虽然杂草有时是多余的甚至有害的,但草却是人类生存必要的构成,如果没有草的存在,大地失去了植被,必会造成水土流失,土地沙化,山体垮塌,岂不最终和月球一样荒凉?⑦民间多有“仙草”的传说,比如《白娘子传奇》中,白素贞盗仙草(灵芝)救了夫君许仙。“神农尝百草”,中国对世界医学作出了巨大的贡献,现在普遍使用的中草药有5000种左右。人参、灵芝、枸杞、当归、黄芪、茯苓、白芷……这些草药的名字人们耳熟能详,如数家珍。明代医学家李时珍著《本草纲目》成为中草药的经典、人类的福祉。草成为仙草灵丹,挽救了无数人的生命,谁还敢小视睥睨?⑧如果说散落在世界角角落落的草,像散兵游勇,那么来到草原,就像来到草的根据地、大本营。“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,这是草的世界,草的海洋,莽莽苍苍,横无际涯,绿色的波涛汹涌起伏,草们恣意撒欢儿,自由自在,任风抚慰,任阳光亲吻,盏盏各色各样的小花仿佛星星点灯,叫人心醉神迷。⑨“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”在草的身上,我们看到了生命的坚韧、顽强,它们打不垮,毁不掉,挫不败,这是人类需要向草致敬的最宝贵的品格。(节选自《特别关注》2018年第8期)13.结合选文内容,试分析选文从哪些方面来的写有关“草的事”。(3分)答:14.请从修辞的角度,赏析第④段文中画线句子。(3分)草的种类繁多,可不像庄稼,只有麦子、玉米、高粱、谷子等几类,草像天上的星星,不知凡几。答:15.结合短文内容,试分析第⑨段在文中的作用。(3分)答:16.结合选文内容,说说文章表达了作者怎样的情感。(3分)答:17.结合短文内容,试赏析本文运用的写作手法。(3分)答:(五)名著阅读(8分)阅读名著选段,完成问题自此,A的病,一日重似一日,再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭地过来陪郎中弄药。到中秋以后,医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来。病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人,桌上点着一盏灯。A喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。大侄子走上前来问道:“二叔,你莫不是还有两个亲人不曾见面?”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道:“二叔,莫不是还有两笔银子在那里,不曾吩咐明白?”他把两眼睁得溜圆,把头又狠狠摇了几摇,越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道:“老爷想是因两位舅爷不在眼前,故此纪念。”他听了这话,把眼闭着摇头,那手只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪,走近上前道:“爷,别人都说的不相干,只有我晓得你的意思!”……赵氏分开众人,走上前道:“爷,只有我能知道你的心事。你是为灯盏里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎。众人看A,点一点头,把手垂下,登时就没了气……18.这段文字选自章回体小说《______》,刻画的主要人物是_________,它主要采用了_________手法来达到讽刺的效果。(3分)19.在赵氏之前有好几个人猜测A(人物)为什么“伸着两个指头”的原因,作者为什么这样写,而没有一下子就让赵氏来说?______________________(2分)20.选段人物A迟迟不肯断气的原因是什么?你认为文中的主人公严监生是一个怎样的人?(3分)答:三、综合实践(10分)21.某班开展“迎端午过中华节”主题活动,请你参与。(1)我国传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等,每一个传统节日都有悠久的历史和特殊的文化内涵。请你从下面几副对联中选出与“端午节”相关的一项()(2分)A.叶落疏桐秋正半,花开丛桂月常圆。B.话旧他乡曾作客,登高佳节倍思亲。C.艾草驱瘴千门福,碧水竞舟十里欢。D.天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。(
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