2024届高三一轮复习《劝学》课件

《劝学》重点知识梳理2024届高三一轮复习13复习目标背诵课文荀子的主要思想写对一个易错字“而致千里”“无以至千里”的“致/至”，你是如何区分的？积累三个实词：就、疾、绝掌握一个虚词：而弄懂一个特殊句式45672

荀子（公元前313-238）名况。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。 《荀子》一书二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 荀子是先秦儒家学派最后一位大师，同早于他的孟子一起成为儒家学派中对立的两派。 荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想。

荀子在历史观上提出了厚今薄古的“法后王”说，所谓“后王”盖指“近时”之圣王或可能成为王者的“天下之君”，即理想的最高统治者。鳝鱼非蛇

之穴无可寄托者鳝“不积跬步，无以至千里”——自己一步一步走到，所以是“至千里”。“假舆马者，非利足也，而致千里”——借助车马走到的，所以是“致千里”。至：到达致：到达就故木受绳则直，金就砺则利。还来就菊花。于是荆轲遂就车而去。臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。河海不择细流，故能就其深。臣具以表闻，辞不就职。靠近，拿到……上磨靠近，接受靠近，欣赏靠近，登上成就担任疾顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。虽乘奔御风，不以疾也。绝假舟楫者，非能水也，而绝江河。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。强劲，猛烈快速横渡度越穿越而青，取之于蓝，而青于蓝蟹六跪而二鳌吾尝终日而思矣积善成德，而神明自得锲而舍之，朽木不折玉在山而草木润

渊生珠而崖不枯表转折，却表并列，而且表修饰，地/着表顺承，就/然后/不译表假设，如果表因果，因而

学如逆水行舟，不进则退，理固宜然。昔张文超者，耽嬉而（）嗜睡，而（）怀大志，誓入清华游学焉。故博学而（）深思，深思而多问，其终日而（）勤学若是，而（）终无惑矣。三载千日，一日不辍。学而（）无恒，何有会试之大捷！故云：而（）欲济大事，必持之以恒！文言虚词小故事——而而且却然后地因而如果你们蚓无爪牙之利，筋骨之强译文：蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君仰观宇宙之大，俯察品类之盛销锋镝，铸以为金人十二定语后置主语谓语定语宾语特别小练阅读下面的文言文，完成文后题目。

吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》①有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有《小宛》②诗人之意彼阉然媚于世者能无愧哉？(节选自明·顾炎武《廉耻》)注：①《颜氏家训》为南北朝时期著名的文学家、教育家颜之推所著。②《小宛》是出自《诗经·小雅》中的一首诗，劝戒谨慎处世。1.给文中划线句子断句。之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者能无愧哉？“于乱世”作“仕”的后置状语，二者中间不能断开;“彼……者”作后一句的主语，前面要断开。句意：颜之推不得已而在乱世中出仕，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？2.下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“鸡鸣不已于风雨”与“学不可以已”(《劝学》)两句中的“已”字含义相同。B.书，古代的文体，可指书信，或指奏章文书。“颇晓书疏”的“书”与《谏逐客书》中的“书”含义不同。C.“捐廉耻”中的“捐”与成语“细大不捐”的“捐”字含义相同。D.“若由此业自致卿相”与“而致千里”(《劝学》)两句中的“致”字含义相同。B停止奏章舍弃达到《劝学》素材积累角度一：学无止境早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。学习是人的本能，终身学生在我们这个日新月异的时代更显得重要。

2019年诺贝尔化学奖得主古迪纳夫18岁考上耶鲁，58岁发明钴酸锂电池改变世界，功成名就本该退休的他选择继续研究，以磷酸铁锂电池再度改变世界，90岁以后开始研究全固态电池，97岁获得诺奖，直到现在，他还在继续学习和探索的路上。是终生学习的态度和追求，让他拓展了自己生命的长度和深度。角度二：借助外力善于借物是一种智慧。《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”汉高祖刘邦平定天下后，总结他之所以能够战胜项羽，主要是因为他善用各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。角度三：自我反省“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。角度四：专注专一在浮华喧嚣的环境下，专一往往体现为一种定力、自制力、免疫力，乃至挫折承受力。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”许多禀赋很好的人，不屑为“蚓”，向往威武之“蟹”，在最青春的年华，将大量的时间、心力耗费在