10-1《劝学》课件48张高中语文必修上册

长歌行百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，

老大徒伤悲。励学篇赵恒(宋真宗)富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉劝男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。学作者以《劝学》为题目，勉励人们要

不停止地坚持学习，只有这样才能增长知

识，发展才能，培养

高尚的品德。“劝”这个字统

领全篇，告诉我们这

是一篇勉励人们努力

学习的文章。学习目标：1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。2.注意本文以喻代议、寓议于喻及从正

反两方面反复论证的特点。3.了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。走近大师荀子

(公元前313-238)名况，字卿。战国末期赵国人时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿。曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是

一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对

迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又

是一位文学家。在战国诸子中，他与孟子、庄子

对后世影响最深。最后，他又是一位教育家。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的

孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人

的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，

顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用

之

”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先

要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于

“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王

的思想，提出“

法

后

王

”的口号，主张应该

适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明

赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统

治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的“性善论”,主张“

性

恶

论

”,认为后天环境可以

改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而

化之”。荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世

之道、学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品

,小部分是他门人的著作。该书由《论语》、

《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。这些在《劝学》

中有所体现。木直中绳zhòng

鞣

róu

舆

yú

虽有槁暴

yòugǎopù

砺参

省cānxǐng

则知明而无过矣

zhì须臾

yú

跂

qǐ

楫jí君子生非异也

xìng蛟

jiāo跬

kuǐ

骐骥

qí

jì驽

nú

锲

qiè

镂

lòu爪牙zhǎoyá

蠖

shàn

螯

áo君子曰

：学不可以已。君子：

指有学问有修养的人。可以：

能够。已：停止(不能自已)君子说：学习是不可以停止的。开篇提出中心论点：学不可以已课文梳理青①,取之于蓝②

,而青于蓝；冰，

水为之，而寒于水。木直中绳③

,

鞣④

以

为轮⑤

,

其

曲

中规⑥。①青：靛青，

一种染料②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料《靛青是从蓼蓝中提取的，

(状后)

但它比蓼蓝的《颜色更青；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成

(车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽①有②槁暴③,不

复挺④者，鞣使之然⑤也。①虽：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。

暴，通“曝”,晒。④挺：直⑤然：这样即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它

弯曲(鞣)

成这样(然)

。所以木材经墨线量过就

笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子

广泛地学习而且每天检查反省自己，就能智慧明达，

行为没有过错了。儿

大

。①日：名作状参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”,智慧。

⑤过：过错。吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而

招，臂非加长也，而见者远③

;顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤

。我曾经整日思索，却不如学习片刻收

获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上

高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加

长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，

声音并没有加大(疾)

,但听的人会听得

清楚(彰)。假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假

舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异

也，善假于物⑧也。mm/HtL工

l/大借助(假)

车马的人，不是脚走得快，却

能达到千里之外；

借助船只的人，不是自己能

游泳，却能横渡(绝)

江河。君子的本性(生)

同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了

yy⑥绝：渡。⑦生：通“性”,资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。骐骥①一

跃，不能十步；驽马士

驾②

,功在

不

全

铷

③而

全

之

朽

木

不

折

，

铷

而

不

舍

、骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停

止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也

不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。④镂：雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙(定语后置)

,

坚

强

的筋骨

(定语后置)

,却能上吃泥土，下饮泉水，

是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，

然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁的缘故。9

册

RJg;②上、下：名作状。

③二：数作形，专一

④跪：蟹的脚。⑤螯：蟹钳。⑥躁：浮躁，不专心。人

C

四川EL“鞣”通“燥”,用火烘木使弯曲。“生”通“性”,资质、天赋。3.虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”,更，再。“暴”通“曝”,晒干。“知”通“智”,智慧。1.鞣以为轮，其曲中规。一、通假字知识总结无以至千里(“无以……”)

“没有用来……的(办法)”被动句：金石可镂状语后置句：青

，取之于蓝，而青于蓝。定语后置句：

(“之”常为标志)蚓无爪牙之利，筋

骨之强。二、特殊句式与固定格式固定句式：判断句：

二、特殊句式与固定格式1.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也

也也，善假于物也4.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。省略句：1.鞣以为轮【鞣(之)以(之)为轮

2.鞣使之然也【鞣(之)使之然也】1.君子博学而日参省乎己。

三、古今异义古

：广博地学习，广泛地学习。今：

知识、学识的渊博。2.君子博学而日参省乎己。古：

检验。

今：

加入。3.假舆马者。古：凭借，借助。今：

与“真”相对。4.金就砺则利。古

：金属制的刀剑。今

：金子，黄金。5.蚓无爪牙之利。古：爪子和牙齿。

今：坏人的党羽、帮凶。6.用心一也。古：因为用心。今：读书用功或对某事肯动脑筋。古：

墨线。

今：绳子，绳索。8.蟹六跪而二螯。古：

腿脚。

今：

跪下9.声非加疾也。古：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

今：

疾病。10.而致千里。古：达到

今：赠送，给予1.名词作状语(1)君子博学而日参省乎己每

天(2)上食埃土，

下饮黄泉

向上；向下

假舟楫者，非能水也游泳名词

不积小流，无以成江海

水流3.动词的使动用法：木直中绳，鞣以为轮鞣：使……弯曲四、词类活用(一)名词的活用(三)形容词的活用(1)积善成德，而神明自得善行(2)不如登高之博见也

高处故木受绳则直

变直3.形容词的使动用法假舆马者，非利足也利：使……走得快(四)数词作形容词用心一也专

一四、词类活用善假于物也(介词，引出对象，可不译)●假舟楫者(特殊指示代词，组成名词性结构，表现“……的人”)●虽有槁暴，不复挺者(表示略作停顿，并提示下文要说的原因)●而见者远/而闻者彰

(用在动词后，表“……的东西”

)●非蛇鳝之穴，无可寄托者(“……的地方”)青，取之于蓝(从)五、重点虚词而寒于水(比)

五、重点虚词

·积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉(指示代词兼语气词，相当于“于此”

,

翻译为“从这里”或“在这里”)·积善成德，而神明自得，圣心备焉。(用在词尾，表一般的陈述语气)锲而舍之

代词筋骨之强

定语后置的标志,无义非蛇鳝之穴无可寄托者

助词，的糅使之然也

代词，它不如登高之博见也

主谓之间····

·

·

·····5.而(连词)

五、重点虚词青，取之于蓝，

而青于蓝

(表转折，却)君子博学而日参省乎己

(表递进，并且)

则知明而行无过矣

(表承接)吾尝终日而思矣

(表修饰，地)登高而招

(表承接，不翻译)臂非加长也，

而见者远

(表转折，但是)而致千里/而绝江河

(表转折，但是)积善成德，而神明自得

(表承接，不翻译)锲而舍之/锲而不舍

(表假设，如果)蟹六跪而二鳌

(表并列，不翻译)成

语1.青出于蓝，而胜于蓝：比喻学生超过老师，后人胜过前人。2.锲而不舍：锲：雕刻；不：表示否定。舍：表示放弃，不坚持，

停止。比喻有恒心，有毅力。3.一曝十寒：即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，

也不能

生长。比喻学习或工作一时勤奋，

一时又懒散，没有

恒心。(同义词：三天打渔，两天晒网

半途而废)思路与论证分

析青出于蓝冰寒于水鞣以为轮木受绳则直金就砺则利学习的意

义(5喻)提高自己

改变自己则知明而

行无

过矣改变提高跂而望

—>不如登高登高而招

→

见者远

顺风而呼

→

闻者彰

假舆马

——>

致千里

假舟楫

绝江河结论：善假于物☑弥补不足学习的

作用(5喻)积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉」不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也正面

设喻反面

设喻对比对比结论：积善成德;而神明自得;圣心备焉。学习

的方法和

态度10喻坚

持

4

喻

专

心

2

喻积

累4喻对比对比君子博学而日参省乎己，则知行无总领(中心论点):学不可以已学习的

积累

积土，积水，跬步，小流提高自己改变自己

提升自己学习的提高效率

作用

弥补不足青出于蓝、冰寒于水鞣以为轮木受绳直、金就砺利须臾学、登高博见

登高招、顺风呼、

假舆马、假舟楫方法和{坚持

骐骥，驽马，朽木，金石也态度

专心

蚓——,蟹——躁作用：道理明白、具体生动、深入浅出善假于物也君子生非异比

喻

论

证

、

对

比

论

证学习的

意义分

述

：

分

论

点—

人荀子主张

“学不可以已”,这个学当然指学习，但他到底

劝人们学什么呢?荀子思想概说主张“人性恶”:强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性

(明礼仪而化之);主张“人定胜天”:他认为自然界不以人的意志为转移

，但人可以靠主观努力去认识、改

造、利用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》

一文。普通人

君子——

圣人人性恶

积善、成德、得神明

备圣心“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”——学习做人“积善成德，而神明自德，圣心备焉”——提高自身品德修养只有立德才能立人，只有尚德才能治国。比本文运用了大量生活中常见的比喻把抽象的

道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容

易接受。本文的论证特点比喻的形式1.用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问

题，强调观点。如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，

积土成山，积水成渊。2.用两种相反的情况形成鲜明对照，让读者从

中明白道理。例如骐骥与驽马，朽木与金石。

(对比)道理，让读者思考。如“青出于蓝”

“冰寒于水”。4.先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”

“积水成渊”设喻，

一—“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的

道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进

一步论证。写作训练学以致用写作要求：任选一幅漫画

提炼写作角度运用比喻论证或者正反对比论证方法写一段论证文字。人生只有一条线，但我们把它弄成了无数条，然后把自己細绑住。@

席天山雪莲，守其本心，成为绽放于极寒之地的高原之花，为世人所赞颂。傲雪寒梅，守其本心，成为

迎寒绽放的高洁之花。处于如此境地的它们，仍然活

出了自我的风采，努力活出自我的价值，不正是应该

被世人所崇尚的吗?或许你不能拥有大海的壮阔，但你可以是一泓清

澈的泉水；或许你不能发出太阳般耀眼的光辉，但你

可以是一弯皎洁的明月；或许你没有大树的伟岸，但

你可以