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第三章古典文学唐诗文学专题——唐诗一、唐诗繁荣的历史文化背景(一)唐代经济的繁荣和国力的强盛,为唐诗的发展提供了良好的环境。(二)唐王朝的统治者所实行的儒释道并存、广开言路、以诗赋取士等一系列政策措施,是唐诗繁荣的又一重要的社会原因。(三)随着庶族地主阶层的兴起,诗歌从宫廷和贵族的垄断中解放出来,转移到庶族地主阶层的知识分子手中,这也是唐诗繁荣的一个重要社会原因。(四)从诗歌发展史的角度看,唐诗的繁荣则是在特定的社会条件下文学自身演变的结果,它与继承过去文学的优良传统是分不开的。一、初唐诗歌(武德元年至先天元年,618-712)(一)初唐宫廷文人和律诗的完成可以说,在律诗形式的完成过程中,宫廷文士起了规范化和统领风气的作用。其中,尤以杜审言、宋之问、沈佺期三人的成绩最为显著。初唐宫廷诗人虽然在诗歌形式方面作出了重要的建树,也偶有情致动人的佳作,但其总体面貌,却是在华美的形式中呈现出情调上的苍白平庸,这是宫廷文学很难避免的。格律诗常识OOOOOOOOOO,OOOOOOO。OOOOOOO,OOOOOOO。OOOOOOO,OOOOOOO。OOOOOOO,OOOOOOO。押韵:押平声音韵,一韵到底,1、2句可押可不押首联颔联颈联尾联平仄:一三五不论,二四六分明对仗:词性相同,平仄相对;首尾联可对可不对平:一声二声(平)仄:三声四声(上去入)七律七绝

五律五绝长律排律《笠翁对韵》(明李渔)《声律启蒙》(清车万育)一、初唐诗歌(武德元年至先天元年,618-712)(一)初唐宫廷文人和律诗的完成可以说,在律诗形式的完成过程中,宫廷文士起了规范化和统领风气的作用。其中,尤以杜审言、宋之问、沈佺期三人的成绩最为显著。初唐宫廷诗人虽然在诗歌形式方面作出了重要的建树,也偶有情致动人的佳作,但其总体面貌,却是在华美的形式中呈现出情调上的苍白平庸,这是宫廷文学很难避免的。(二)初唐四杰当宫廷文士仍把诗歌当作点缀升平的风雅玩物时,诗坛上逐渐崛起了一批锐意变革的新进诗人。他们就是被称为“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。四杰在诗歌写作中以一种自觉的意识改革文学风气,对诗坛陈旧保守的遗风陋习发起挑战,开始改变唐诗的面貌。二、盛唐诗歌(开元元年至永泰元年,713-765)(一)盛唐山水田园诗派山水田园诗派以自然山水作为审美对象,来表现闲适隐逸的情趣,色彩清淡、意境深幽。以孟浩然和王维为代表,也称王孟诗派,除此之外,还有储光羲、常建等人。王维的山水田园诗,表现出了极大的创造性和惊人的才华。苏轼说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。(二)盛唐边塞诗派

边塞诗派描写边地奇异的自然风光和独特的风物人情,表现建功立业的豪情壮志,大气磅礴,慷慨豪迈,充满昂扬的进取精神,具有浓郁的时代气息。以高适、岑参为代表。高适《别董大二首》其二:千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。岑参《白雪歌送武判官归京》:北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(三)盛唐诗坛的双子星——李白和杜甫富于浪漫气息和理想色彩的精神面貌在诗歌中的体现就是盛唐气象,其最杰出的代表首推李白。李白热情地讴歌现实世界中一切美好的事物,而对其中不合理的现象毫无顾忌地投之以轻蔑。这种追求解放,追求自由,虽然受到现实的限制却一心要征服现实的态度,是中华民族反抗黑暗势力和庸俗风习的强大精神力量的典型体现。以浪漫想象为主要外貌特征的李白诗歌事实上蕴涵着深刻的现实意义,想落天外的精神漫游仍以对人世的热爱为归宿。笑傲王侯、桀骜不驯的“诗仙”李白受到中国人民的热爱,原因就在于此。(三)盛唐诗坛的双子星——李白和杜甫杜甫以清醒的洞察力和积极的入世精神,深刻而全面地反映现实生活。对“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的黑暗现实进行了入木三分的揭露和批判,因而被后人誉为“诗史”。当然杜诗的意义决不仅仅在于记录历史,而在于记录了动荡时代的急风骤雨在诗人心中激起的跳动思绪和情感波澜。杜诗中充满着忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神,是儒家思想核心精神的艺术表现,也是中华民族文化性格的形象凸现。在艺术风格上,李白诗飘逸奔放,杜甫诗沉郁顿挫。三、中唐诗歌(大历元年至大和九年,766-835)(一)元白诗派新乐府运动

白居易是其倡导者,还包括张籍、王建、元稹、李绅等人。这一新诗潮以乐府——特别是新题乐府的形式,来反映社会问题,针砭政治弊端。同时在艺术表现上,以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。白居易在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上,建立了现实主义的诗歌理论。他响亮地提出了“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的口号。(二)韩孟诗派韩愈一反传统的诗歌美学规范,追求独特的审美理想与审美个性,形成以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派,还有李贺、贾岛等人,在艺术上他们追求奇险怪异的美,注重表现主观感受,常常打破律体约束,以散文句式入诗。四、晚唐诗歌(开成元年至天祐四年,836-907)(一)杜牧

他的登临咏怀之作,常常融合了对自然、社会、历史的感触,总有一种伤今怀古的忧患意识,如“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”(《过华清宫》)讽刺天子的荒唐,“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”(《赤壁》)感慨历史变化的难以把握等。(二)李商隐他擅长用精美华丽的语言,含蓄曲折的表现方式,回环往复的结构,构成朦胧幽深的意境,来表现心灵深处的情绪与感受。被苏轼赞誉为“诗中有画,画中有诗”的唐代诗人是()孟浩然李白王维白居易ABCD提交单选题1分倡导“新乐府运动”的诗派的是()元白诗派韩孟诗派边塞诗派初唐四杰ABCD提交单选题1分以塑造朦胧幽深意境而著称的诗人是()杜牧李商隐柳宗元杜甫ABCD提交单选题1分宋词苏轼柳永李清照以下词句出自柳永的有()杨柳岸,晓风残月。知否,知否?应是绿肥红瘦。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。大江东去,浪淘尽,千古风流人物。ABCD提交多选题2分苏轼曾经历了一场严重的政治迫害,此后被贬黄州(今湖北黄冈),这一事件即()靖康之变乌台诗案安史之乱赐金放还ABCD提交单选题1分宋词兴盛的原因1.宋朝经济上的繁荣。2.教坊歌楼的设立。3.文学自身发展的趋势。宋词主要作家北宋前期词:晏殊、欧阳修、柳永北宋后期词:苏轼、周邦彦、秦观南宋前期词:李清照、辛弃疾、陆游南宋后期词:姜夔、吴文英曲子词长短句诗余文学专题——宋词柳永(生卒不详),原名三变,后改名柳永,字耆卿,因排行第七,又称柳七,福建崇安人,北宋著名词人,婉约派代表。他是使宋词风貌发生重大转变的第一人,也是宋代第一个专门从事词创作的专业词人。最后官至屯田员外郎,故世称柳屯田,终年约六十岁。思想性格:第一,不喜约束,个性放荡不羁。年少家境优越,暮宴朝欢,对酒当歌,屡度不中后,游走歌馆瓦肆,过着放浪形骸、困顿潦倒的日子。忍把浮名,换了浅斟低唱!——《鹤冲天》宋仁宗:且去浅斟低唱,何要浮名?第二,长期沉沦下潦的生活使柳永与下层歌妓成为朋友,对这些饱受歧视的弱势群体具有同情心。凡有井水处,皆能歌柳词。主要艺术贡献:大量创制慢词长调,增加了词的篇幅,提高了词的表现力;白描与铺叙手法的运用;口语俚语入词。昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否?应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令》

一、柳永二、苏轼苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人(今四川眉山市),北宋诗、文、词、赋俱擅的大文豪,是继欧阳修之后的文坛领袖。一生仕途坎坷,宦海浮沉。苏轼的思想性格:1.始终坚持守正不阿的高贵品质和独立节操。或谓“轼稍自韬戢,虽不获柄用,亦当免祸。”虽然,假令轼以是而易其所为,尚得为轼哉?——《宋史》2.个性旷达超越,生性乐观。儒家自强不息的坚韧,老庄超然物外的旷达,禅宗“平常心是道”的观念,三者融为一体。文学贡献:1.题材上突破词为艳科的束缚;2.品格上突破了诗尊词卑、词为小道的传统;3.方法上以诗为词(题序与用典);4.风格上创立了豪放词风。三、李清照李清照(1084-1155?),自号易安居士,济南章丘人,是跨越北宋和南宋两个时代的第一流女词人,有“千古第一才女”之称,婉约词派代表人物。后人有《漱玉词》辑本,早年作有《词论》。李清照思想性格1.聪慧热情,性格爽朗外向。受家庭环境影响,自幼能诗善词,长大后,诗词文画样样兼通。十八岁嫁与赵明诚,赵父赵挺之官居权要。“沉醉不知归路”“浓睡不消残酒”“三杯两盏淡酒”对其他词人评价:柳永“词语尘下”;苏轼、欧阳修等“句读不葺之诗耳”;王安石、曾巩等“文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也”;秦观“譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态”。2.个性坚强,虽屡受挫折磨难仍能坚守自我。

夏日绝句生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。三、李清照李清照的创作特点前期:多写生活优裕富足的少女少妇生活情趣,反映女性真诚而细腻的内心世界,具有委婉清新的风格。

点绛唇蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。后期:睹物自悼,描写凄苦心境,笔触变得凄凉、沉痛;感伤时事,表达故国之思。

武陵春风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。“别是一家”的易安体:以女性视角、女性情感、女性体验来观照社会和人生,充溢着鲜明而独特的女性意识;用浅俗之语,发清新之声,浅而不俗,很有韵味;善于捕捉瞬间的生活片断和形象,展现人物复杂而微妙的心理世界。三、李清照李清照的一生对我们的启示从李清照个人命运来看,个人的命运决定于国家的命运,因此,我们应该感恩这个伟大的时代,感恩我们伟大的祖国,更要为更加富强、民主、文明、和谐、美丽的国家贡献力量。李清照能为千古传颂,不仅在于她的艺术成就,更在于她对故国家园深挚热烈的爱恋,以及饱受挫折仍然对美好理想的执著追求,值得我们每个人学习。元曲戏曲欣赏/group/6586890882601976324/?app=news_article×tamp=1556943840&group_id=6586890882601976324/6727137965195133448/

一、走近戏剧元杂剧“元曲”包括元杂剧和散曲两个部分。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下,融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧成为中国戏曲走向成熟的标志,成为元代文学最高成就的代表。社会原因:元朝统治者实行残酷的民族压迫政策,社会黑暗激起的反抗等提供了题材。经济原因:蒙古入主中原,开辟牧场,农业经济遭到破坏,失去土地的农民进入城市,都市经济畸形发展。商业演出的勾栏瓦肆出现。文人地位:蒙古贵族把人分为十个等级,文人处于第九级,再加上科举制被废长达七十余年,文人混迹勾栏与艺人为伍,了解下层疾苦。民族大融合:北方少数民族与汉族长期杂居,民族文化交流。元杂剧前期:关汉卿、马致远、白朴、郑光祖被称为“元曲四大家”关汉卿《窦娥冤》—中国古典悲剧的典范。关剧思想内容:一是揭露社会黑暗,反映民间疾苦,歌颂人民的反抗斗争,如《窦》;二是描写下层妇女生活,以及她们为改变命运所进行的斗争,歌颂她们的智慧与美德,如《救风尘》;三是歌颂历史上的英雄人物,表达对英雄的敬仰之情,如《单刀会》。王实甫《西厢记》(崔莺莺张生)—元杂剧的压卷之作,突出了愿普天下有情的都成眷属的主题。马致远(被誉为“曲状元”)《汉宫秋》(昭君出塞)。元杂剧后期:郑光祖《倩女离魂》(王文举张倩女)元曲四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、《西厢记》、《倩女离魂》。元杂剧的衰落1.元杂剧的创作中心南移(由北方大都南移至杭州),使它离开它形成并生长的土壤,成为无根之木,从而限制了它的发展。2.元代后期科举的恢复,文人纷纷钻石举业,影响到作家队伍,而且所创作的杂剧往往是士大夫娱宾遣兴或宣扬教化的工具,杂剧逐渐脱离现实,失去了活力与战斗力。3.元后期统治者对杂剧的创作演出进行干涉和利用,干涉它的创作与限制其演出自由,利用它来为封建教化服务,杂剧失去生命力。4.元杂剧体制上的局限性,元杂剧一本四折及一人主唱等体制上的局限极大地束缚了它进一步的发展。杂剧与南戏的区别1.杂剧的基本体制是四折一楔子,篇幅较紧凑,情节较集中;南戏则没有固定的出数,长短自由。2.杂剧一般由一人独唱,一唱到底;南戏的上场角色都可以唱,还可以对唱、合唱。3.杂剧每折限用一个宫调,一韵到底;南戏一出之中可以用不同的宫调,可以换韵。4.杂剧的角色有旦、末、净、外、杂五类;南戏有生、旦、净、末、丑、贴、外七色。5.音乐上的差异:杂剧以诸宫调为基础,南戏以民歌为基础,北曲高亢劲切,南曲轻柔婉转。明清传奇明清传奇:是指由宋元南戏发展而来,吸收了元杂剧的优点,至元末渐趋成熟,明清时以演唱南曲为主的一种新的戏剧形式。南戏:它原是宋代以来江浙一带用村坊小曲演唱的民间小戏,吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺和宋杂剧表演故事的形式,发源于温州,故南戏又名“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。明代中叶到明末清初

:“临川四梦”“玉茗堂四梦”(汤显祖)“临川四梦”:《紫钗记》《牡丹亭》(《还魂记》)《邯郸记》《南柯记》清代中叶以后:“南洪北孔”洪昇《长生殿》(唐明皇杨贵妃)—“千百年来曲中巨擘”孔尚任

《桃花扇》(侯方域李香君)—“借离合之情,写兴亡之感”清代传奇双璧—《长生殿》、《桃花扇》“四大名剧”—《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》突出“愿普天下有情的都成眷属”这一主题的杂剧是()《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《牡丹亭》ABCD提交单选题1分以下被称为中国古代“四大名剧”的有()《窦娥冤》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》ABCD提交多选题2分关于《牡丹亭》时代背景:程朱理学——存天理,灭人欲,成为明朝加强封建专制主义统治的工具。王阳明:心学——理在人心、在良知李贽:童心说,即赤子之心,个体的真实感受与真实愿望袁宏道:性灵说——抒发真情实感汤显祖——至情说《牡丹亭》:如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。后世影响:《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价。内江一女子读后,愿托终身于汤显祖,因见其皤然老翁而投水身亡。杭州演员商小玲上演《寻梦》时气绝而亡。才女冯小青读后写下绝命诗“人间亦有痴于我,岂独伤心是小青”。娄江女子俞二娘读后深有所感,自伤身世,于十七岁就悲愤而亡。明清小说明清小说章回小说章回小说是分章叙事,标明回目的小说,它是我国古典长篇小说的唯一形式,是由宋元话本发展起来的。话本是说话艺人说话时使用的底本。到了明代,长篇章回小说已经完全定型,各种题材的章回小说基本齐备并且多有杰作。基本分为以下几类:历史演义小说以一朝一代的历史事实为基础,吸取野史杂说和民间传说的内容,敷衍扩大而成。所谓“七分事实,三分虚构”。元末明初罗贯中的《三国演义》是最典型的历史演义小说,也是中国第一部历史演义小说。英雄传奇小说有一定历史依据,但主要靠虚构,以塑造传奇式英雄为中心的长篇小说。如《水浒传》。神魔小说如吴承恩《西游记》、许仲琳的《封神演义》世情小说

以社会现实生活尤其是家庭生活为题材,刻画种种世态人情的小说。如兰陵笑笑生的《金瓶梅》与明代小说相比,清代小说取得了更为辉煌的成就。除了承袭前几类小说外,出现了中国古代文言小说的集大成之作——蒲松龄的《聊斋志异》;中国古代最杰出的讽刺文学代表作——吴敬梓的《儒林外史》;中国古代小说乃至整个中国古代文学的巅峰之作——曹雪芹的《红楼梦》;此外,还有一些新的小说类型,如谴责小说,有李伯元的《官场现形记》、吴趼(jiǎn)人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》以及曾朴的《孽海花》,号称清末“四大谴责小说”。《聊斋志异》是志怪和传奇的混合。总共近五百篇作品,一部分为各类奇闻异事的简单记录,一部分则是涉及神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。《聊斋志异》有近七十篇作品是写儒生蹉跎科场、落拓不遇的惨痛遭际。《聊

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