文言文阅读训练：欧阳修《苏氏文集序》（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：欧阳修《苏氏文集序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10～14题。苏氏文集①序欧阳修予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土亦不能销蚀，其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出其精气光怪已能常自发见而物亦不能掩也。故方其摈斥、摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习。后百有余年，韩、李②之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事。又几百年，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多，幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤！岂非难得其人欤？苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？嗟吾子美，以一酒食之过③，至废为民，而流落以死，此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也！子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶擿裂④，号为“时文”，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。（选自《唐宋八大家文选》，有删改）［注］①苏氏文集：即苏舜钦文集。苏舜钦，字子美，宋初著名散文家、诗人，北宋诗文革新运动的倡导者。②韩、李：指韩愈，李翱。③酒食之过：庆历五年，苏子美用卖故纸的公款宴请宾客，被御史中丞以“监守自盗”的罪名弹劾。④以言语声偶擿裂：摘取古代典籍中的文句，再用声调平仄、对偶等方法拼凑成文章。擿裂，剔取割裂。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽其埋A没而未B出C其精气D光怪E已能F常自发见G而物H亦不能掩也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．太子太傅，为太子“东宫三师”之一，其余“二师”分别为太子太师、太子太保。B．贵，文中指看重，与“是故无贵无贱”（《师说》）中的“贵”含义不同。C．“见时学者务以言语声偶擿裂”中的“务”与“务耕织，修守战之具”（《过秦论》）中的“务”含义相同。D．“天子患时文之弊”与“惠王患之”（《屈原列传》）两句中的“患”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．欧阳修与苏子美友情深厚，在苏子美去世四年之后，欧阳修从太子太傅杜公家中得到苏子美的遗稿，并整理成十卷，之后将这部文集归还给杜家。B．欧阳修认为苏子美的文章如同金玉，极富价值，其文章在他现在被压抑时仍能受人看重，如果将来他不再被压抑了，其文章受重视的情况将更乐观。C．欧阳修曾考察前代文学、政治的兴盛衰落，认为文学衰落的原因在于难以得到那些腐败振兴文风的人才，并为擅长文学的苏子美的遭遇叹息流泪。D．苏子美年龄比“我”小，可是“我”却跟从他学习古文，当时的学者都好写“时文”，唯独子美和其兄长才翁以及穆参军伯长创作古歌诗杂文，受到非议、讥笑。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤？（4分）译文：（2）其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。（4分）译文：14．文中指出的学者们逐步趋向于写古文的原因有哪些？请简要概括．（3分）【答案解析】10．CEG【解析】本题考查文言文断句的能力。（原文标点）虽其埋没而未出，其精气光怪，已能常自发见，而物亦不能掩也。11．C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识和文言实词、虚词的能力。文中“务”字应为“追求”之意，《过秦论》中的“务”字是“致力于，从事”之意。12．D【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“‘我’却跟从他学习古文”错误，原文“予学古文反在其后”意为“我学习古文而时间在他之后”。13．（1）如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视并爱惜他吗？（得分点:“一”“及”“其……欤”各1分，句意1分）（2）他始终独自坚持，不被世俗的追求舍弃牵制，真可以算得上是个具有独立见解的人了。（得分点：“自守”“趋舍”“特立”各1分，句意1分）【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。要特别注意重点字词的翻译。如第（1）句中的“一”“及”“其……欤”，第（2）句中的“自守”“趋舍”“特立”。14．①苏子美等人的坚守，他们坚持创作古歌诗杂文，不顾当时人们的非议、讥笑；②皇帝的发诏勉励，天子担忧“时文”的弊端，发布诏书教导勉励学者学习古文。（答对一点1分，答对两点3分；意思对即可，直接摘抄原文不给分）【解析】本题考查概括相关内容要点的能力。答题区域在最后一段，先找到相关的语句，再进行概括即可。【参考译文】我的朋友苏子美死后四年，（我）才从太子太傅杜公家里得到他生平的文章遗稿，收集抄录这些遗稿，把它编成十卷。子美是杜家的女婿。（我）于是把这部文集归还他家，并且告诉杜公说：“这些文章，是（珍贵的）金玉。（即使）被丢弃埋没在粪土中，（也）不会消磨腐蚀。它（虽然）一时被抛弃，在后代（也）一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没没有显露出来，它的灵气和奇异的光芒，也已经能够常常自动地显现出来，（别的）东西也不能遮蔽（它）。所以当子美遭排挤挫折漂流异乡、困窘无奈的时候，（他的）文章已经在天下流传开来。即使（是）他的冤家仇人，以及曾经极力排挤，把他置于绝境的人，（对）他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。一般人的心理（都是）轻视近代，看重古代，子美在现代被压抑，（文章）还能这样（被看重），他到后世不再被压抑，（文章又）该是怎样的情况呢？”我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，对唐太宗（时）天下大治，接近夏禹、商汤和周武王三代圣王的兴盛时期，文章（却）不能革除五代沿袭下来的风气感到奇怪。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事纷乱，又（过了）一百多年，大宋兴起，天下统一，平静无事。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。自古以来太平时代少而混乱时代多，幸而时代太平了。文章或者不能纯正精粹，或者过了很久还赶不上时代的步伐，为什么如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗？如果一旦有了那样的人，又幸运地赶上生活在太平时代，世人难道可以不为此重视并爱惜他吗？可叹我的（朋友）子美，因为一顿酒饭的过失，以致被罢官为民流落（异乡）而死；这真是值得叹息流泪，使人替当代那些担任要职，应该为国家那些乐于培育优秀人才的仁人君子们感到可惜啊。子美的年龄比我小，可是我学习古文而时间在他之后。天圣年间，我被主考官取为进士，见到当时的学者专门根据声律对偶摘引割裂（古籍中的语句写成文章），称为“时文”，借此互相夸赞推崇。但唯独子美和其兄长才翁以及穆