高考历史通史版一轮复习课件时段总结（一）中国古代史

时段总结(一)中国古代史时段考情·备考导引2425262740/4141/422020·Ⅰ西周分封制唐朝的艺术与民族交流宋代农业的发展清代儒家思想对宗谱的影响中国古代史的时期特征2020·Ⅱ秦汉时期的体育运动角抵敦煌莫高窟壁画宋代科举制的发展明代官营手工业的发展情况清代治理永定河2020·Ⅲ古代货币形制变化原因汉代屯田制影响张旭草书特点明内阁制西周政治制度对中华文明的影响2425262740/4141/422019·Ⅰ商周王位继承方式变化汉武帝削弱诸侯实力唐代社会风尚明代经济发展的地区差异2019·Ⅱ秦国水利工程西汉学术思想的特点程朱理学清代商业规模扩大清代海关税率的变化2019·Ⅲ宗法制影响佛像雕刻风格变化的原因北宋募兵制清代租佃制汉朝国家治理2425262740/4141/422018·Ⅰ《墨子》中记载的科技成就唐朝藩镇割据情况北宋制盐技术的发展明朝的对外贸易宋代到明清时期乡约制度的变化及积极作用2018·Ⅱ商汤的仁德之心汉代的经济唐朝政治制度昆曲的流行我国历史上种植利用大豆的特点和作用2425262740/4141/422018·Ⅲ战国铁器的发展科举制促进宋代社会阶层的流动古代医学的发展明代文化班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级2017·Ⅰ分封制的影响汉代中央直属郡国增加唐军失败于泾州明代玉器的使用14-17世纪中外社会发展情况对比2425262740/4141/422017·Ⅱ巨商的兴起官修史书茶叶在北方的盛行明代中后期中枢决策过程的变化清政府在雍正年间与19世纪70年代矿业政策的差异及原因2017·Ⅲ文字的演变汉初经济的恢复唐代自耕农经济的发展宋代关于帝王史实的辨析明清时期的台湾问题2016·Ⅰ《论语》、“五经”汉朝田庄经济古代史官的作用明朝巡抚制度清朝中期人口膨胀的原因及其影响2425262740/4141/422016·Ⅱ曹魏《三体石经》察举制到科举制宋代不抑兼并移民台湾16世纪以来中国海外移民的特点及原因古代中外文化交流2016·Ⅲ周代青铜铭文汉承秦制王羲之书法地位明朝手工业发展中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的及救济方式的异同阶段综述·主题引领主题一春秋战国——辞旧萌新的社会转型期春秋战国,中国历史上一个特殊的大动荡、大变革、大发展时期,也是我国从奴隶社会向封建社会的过渡时期。(一)春秋战国时期的“大动荡”1.王权体制面临的挑战:(1)“礼乐征伐自诸侯出”:地方诸侯势力逐渐强大,周王失去了天下共主的地位,成为诸侯的附庸。西周时期“礼乐征伐自天子出”的政治格局至此变为“礼乐征伐自诸侯出”。(2)诸侯国内部势力的变化:诸侯国中卿大夫强宗的崛起和国君王室的衰微,出现“田氏代齐”“三家分晋”和“鲁三桓执政”。2.国家分裂,诸侯争霸:(1)造成诸侯争霸局面的原因。①井田制瓦解导致分封制崩溃,是争霸局面出现的根源。②国人暴动后周王室衰微,无法节制诸侯。③诸侯势力发展,不尊天子。④战国时期新兴地主阶级向旧贵族夺权。(2)春秋时期的争霸战争和战国时期的兼并战争。类别春秋争霸战争战国兼并战争性质春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争战国诸侯之间的战争具有封建兼并战争性质影响春秋争霸战争促进了民族融合,有利于封建因素的成长战国兼并战争转化为封建统一战争,为秦实现大一统奠定了基础目的扩大地盘、掠夺人口影响大国吞并小国,强国欺凌弱国,减少了诸侯国的数目,加速了奴隶制的瓦解和封建制的形成;给人民生活、生产造成巨大破坏(二)春秋战国时期的“大变革”1.经济基础的变革:(1)春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的出现,标志着社会生产力的显著提高。(2)生产力的飞跃必然引起生产关系的革命。春秋战国时期,随着铁犁牛耕的使用和推广,井田制(公田)逐渐被封建土地私有制所取代,并最终通过各国变法确立了下来。2.变法运动的兴起:(1)目的:春秋战国时期各国统治者都希望通过变法改革,来适应当时社会经济、政治、文化发展的要求,寻求富国强兵的道路,进而完成古代文明向中世纪文明的历史性转变。(2)实质:各国的变法实质是一致的,就是进一步调整国家政治的格局,强化国家专政机器的职能,为社会经济、政治、文化的全面创新与发展提供强有力的保证。秦国的商鞅变法具有典型意义。3.剧烈变化的政治体制:(1)从世卿制到任官制:到春秋末年,选官与任官之风大开并渐成制度,这种变化的具体表现是“贵”的没落和“贤”的升起,这些新因素与社会政治文明演进的总趋势是相适应的。在官僚等级制度下,官吏不能世袭,报酬的形式也由以土地为标准改为以实物为支付手段。这从根本上冲击了血缘宗法关系,并直接摧毁了原有的世卿世禄制度。(2)中央集权的官僚机构:战国时期,各国的变法运动,剥夺了旧贵族的特权,建立了以丞相和将军为首的中央集权的官僚机构。又进行了一些配套制度的建设,包括俸禄、官吏选拔、“上计”制度等。这些行政制度为中央集权政治的巩固和发展提供了制度上的有效保障。(3)郡县制的逐步确立:郡县制度的确立彻底摧毁了旧贵族赖以抗衡王权的物质基础,为自上而下贯彻中央专制集权统治扫清了道路,是中国地方行政制度史上的一个重大转折。4.思想文化的变革:(1)由“学在官府”到“私学兴起”。①西周时期,“学在官府”,奴隶主贵族垄断文化教育,民间无任何学术可言。后来随着社会经济、政治的变动,官学逐渐走向衰落,文化教育出现“学术下移”的现象。②私学的兴起。冲破西周以来“学在官府”局面;同时它也打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制,使教育成为一种独立的活动。促成了春秋战国文化的繁荣和百家争鸣局面的出现。(2)百家争鸣:春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说,相互论辩又相互影响,有力地促进了学术文化的繁荣。(三)春秋战国时期的“大发展”1.由分裂走向统一:春秋战国时期割据纷争、统一局面破坏,但实际上却孕育着统一的必然趋势。(1)西周末年,天子权威已受到破坏。东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,统一局面已不存在。(2)从经济上来说,由于春秋以来社会生产力的提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。(3)从形式上来说,逐步实现着局部统一,这为实现全国统一创造了条件。(4)从人们的要求来看,统一成为社会各阶级、阶层的共同愿望和人心所向。(5)从民族关系上来说,民族凝聚力增强,民族融合进一步加强。这些因素说明,春秋战国时期统一趋势明显加强,为秦汉时期的大一统局面奠定了基础。(6)从思想理论方面来说,法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础,又为统一提供了理论武器。2.由奴隶制瓦解到封建制确立:(1)经济上:春秋时期,由于铁器、牛耕的使用,私田增多,鲁国首先采取按亩收税的方法,承认土地私有。战国时期,通过各国变法确立了封建土地私有制。(2)政治上:春秋时期,一些贵族将土地出租,收取地租,转化为地主,奴隶转化为农民,阶级关系发生变化。战国时期,在新兴地主阶级推动下,各诸侯国经过变法,废除了旧制度,封建制度最终确立。【典题示例】1.(2013·全国卷Ⅰ·T24)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(

)A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度【解析】选C。A错,井田制是分封制赖以存在的经济基础,而当时经济的发展反而促使井田制瓦解和分封制的崩溃;B错,分封制中的等级规定体现的是世卿世禄制,分封制容易造成分裂,无法凸显君主集权;东方六国君王、卿大夫、士的墓葬虽然等级差别明显,但当时处于战国时期,分封制已经解体,故D说法错误。2.战国时魏国最早提出“食有劳而禄有功”,不再以“亲、故”而以“功劳”作为赏赐的标准,此后各国相继效仿并不断推陈出新。由此产生的影响是(

)A.贵族竞相追逐利禄B.世卿世禄制度日益瓦解C.官僚政治得以确立D.分封制得到进一步发展【解析】选B。世卿世禄制体现了“亲、故”,材料中“不再以‘亲、故’而以‘功劳’作为赏赐的标准”表明世卿世禄制日益瓦解,故B正确。主题二儒家思想的发展历程1.春秋战国儒学创立和发展时期:儒家思想受到统治者的冷落。原因:“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不适应当时激烈的社会变革需要,无助于实现社会转型。2.秦朝儒学处于受压制时期:“焚书坑儒”,儒家思想受到压制。原因:秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务。3.汉代儒学改造时期:儒学处于独尊的地位。原因:在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上,糅合了道家、法家、阴阳家等学派的一些思想,增加了“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行改造形成了新的儒学体系,适应了当时加强中央集权的需要。4.宋明儒学处于转型和成熟时期:儒家思想正统地位依然如故。原因:经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华,儒学完成了更为理论化和思辨化的过程,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,儒家思想走向了极端,更加适应统治者的需要。5.明清之际的批判继承:传统儒学遭到怀疑,但未动摇正统地位。原因:商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落。6.维新变法时期:借助儒家思想宣传变法思想。原因:康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性,为维新变法制造历史依据,减小变法阻力。7.新文化运动时期:受到猛烈抨击、正统地位动摇。原因:袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流,激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德,提出“打倒孔家店”的口号,以宣扬资产阶级新文化,解放人们的思想。8.“文化大革命”期间:儒家思想进一步遭到批判。原因:对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏,儒家思想在我国的影响进一步减弱。【典题示例】

(2015·全国卷Ⅰ·T40)(25分)阅读材料,完成下列要求。材料一在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8分)(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?(7分)【解析】第(1)题,结合孔孟的思想主张和汉代董仲舒新儒学的内容说明汉代儒学与孔孟儒学的不同之处;结合程颐、程颢和朱熹的思想主张,概括宋代理学对儒学的发展。第(2)题,韩愈和康有为都对汉代以来的儒学提出了质疑,都尊崇孔子之道;韩愈复兴儒学针对的是佛教和道教盛行,康有为利用孔子的目的是宣扬维新变法思想,两者借助儒学为现实服务。第(3)题,运用辩证的态度、继承发展的态度和实事求是的态度对待孔子与儒学。答案:(1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。(5分)发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。(5分)(2)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。(8分)(3)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精华,摒弃其糟粕。(7分)主题三古代中国与古代希腊文明的比较古代中国古代希腊政治特色实行专制主义中央集权制度,权力高度集中,中央控制地方,皇权至上建立了直接奴隶主民主政治,公民获得了较充分的民主权利,后来造成政局动荡地理环境大河冲积平原,土地肥沃,便于耕作山多地少,土地贫瘠,港湾众多,便于海运古代中国古代希腊生产方式农耕经济高度发达,商业落后,形成了以家庭为基本生产单位的男耕女织的小农经济农业落后,粮食缺乏,工商业发达,海外贸易兴盛文化特色宣扬“忠君”思想,重视封建道德教育,颂扬个人对国家的奉献精神强调个人主义,主张个人的享受和“人”的价值尊严,反对专制主题四中国古代中外文化交流(一)汉代时期1.张骞通西域:公元前138、前119年,先后两次出使西域。2.开通丝绸之路:丝绸之路的开通是划时代的重大事件,成为当时连接东西方两大文明中心的通道,中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术,以及铸铁术、井渠法、造纸术先后西传。3.佛教在东汉时通过不同渠道传入中国,延续至今,已有两千年的历史。4.朝鲜北部和越南北部,在汉代都已不同程度地濡染了汉文化,奠定了以后与中国进一步交流的基础。(二)隋唐时期1.唐都长安是国际性大都市:唐朝与新罗、日本、天竺、波斯和大食等亚非欧各国均有友好往来,鼓励外商来贸易。2.玄奘西行天竺求取真经:为探求佛学,到达天竺。促进了中印两国文化交流,有利于唐朝统治者重新认识了解西域地区,加强交流,间接促进中日、中韩等国佛学文化交流。3.日本派遣“遣唐使”和鉴真东渡日本弘扬佛法:日本多次派遣“遣唐使”来中国学习,鉴真东渡到日本,对中日交往有突出贡献。(三)宋元时期1.三大发明外传:活字印刷是十四世纪经由丝绸之路传入阿拉伯,再传入欧洲。指南针是在中国造船业发达的基础上在12世纪经由海上丝绸之路传入欧洲。火药是在宋元时期我国火药兵器发展起来后在十四世纪传入欧洲。2.意大利旅行家马可·波罗在元世祖时来到大都。(四)明清时期1.郑和下西洋:比欧洲航海家的远洋航行早半个多世纪;加强了中国与亚非各国的友好往来和经济交流;推动华侨移居南洋,促进了南洋地区社会经济的发展。2.西方传教士来到中国:16世纪后期,西方传教士来到中国,把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国,又把中国的儒学和道家学说介绍给西方,为中西文化交流做出了贡献。代表性人物有意大利传教士利玛窦。3.反抗外来侵略与闭关锁国:明朝中期以后,开始遭受西方殖民者的侵略,1553年葡萄牙租占澳门,西班牙、荷兰先后侵占台湾等。与此同时,清政府开始长期实行闭关锁国政策,失去了积极进取