中国现代汉语文学史第15章 老舍

第十五章老舍

老舍〔－〕，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家〞。回目录老舍手迹老舍书影老舍创作的总体成就老舍有着非常自觉而清醒的创造白话文学的使命感和责任感，多方吸取中外文化、文学以及民间文化的营养，把现代汉语提炼到炉火纯青的境界。他用幽默、朴实、通俗而又生动传神的白话，成功塑造了一系列北京市民形象，细致地描绘了文化转型期时代政治经济大潮裹挟下北京市民生活的风云变幻和奋力挣扎的图景，渗透着他对包括北京文化在内的中国传统文化及中国国民性格的持续性反省、批判和探索，从而将中国现代长篇小说艺术推向顶峰，并极大地提升了中国现代话剧的艺术水平。他与茅盾、巴金、曹禺等作家一道，为中国现代汉语文学的成熟作出了历史性奉献。第一节老舍的文学道路

成长背景出身贫寒旗人之家，生长在北京小胡同的大杂院，对这里的人情人性、人际关系、生活方式和文化环境有着透彻的了解和深厚的感情。“我生在北平，那里的人、事、风景、味道，和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的，像一张色彩鲜明的图画浮立在我的心中。〞“我的性格和脾气里有许多地方是这古城所赐给的。〞“穷，使我好骂世；坚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。〞处女作?小铃儿?处女作发表时的老舍，时年24岁。1924年赴英国伦敦大学东方学院教汉语，阅读了大量英国文学作品，特别钟情于狄更斯、康拉德、哈代的小说，使他的文学观念和文学创作都具有一种世界性视野和现代性品质。他只是作为一个观察者，将异国作为反观、省思中国文化和中国人性的参照系，为排遣思乡之情而业余醉心创作，进而走上文学之路。旅英期间的创作?老张的哲学?〔1926年〕

1928年商务印书馆版〔首版〕书影旅英期间的创作?赵子曰?〔1927年〕1949年晨光版封面1944年大兴版封面1928年4月商务印书馆首版封面

旅英期间的创作?二马?〔1929年〕

1935年商务印书馆版封面旅英期间的创作初恋情结的融入理想爱情为“副线〞的叙事线索透露出作家徘徊于传统与现代之间的矛盾心理。作家探索白话文学语言和“幽默〞语言风格的肇始?猫城记?〔1932年，长篇科幻寓言小说〕

1946年四合出版社版封面30年代走向成熟期的创作

?离婚?〔1933年〕1936年良友版书影?离婚?〔1933年〕重回北京人文世界，借助文化转型时期承载着丰富伦理文化寓意的“离婚〞母题，延续和确立了书写与反思北京市民社会生活和市民文化性格心理这一主题创造性地运用北京市民俗白浅易的口语重返“幽默〞之路，形成自己成熟的文学风格。短篇杰作?月牙儿?、?黑白李??我这一辈子?、?断魂枪?、?微神?、?柳家大院?、?老字号?陆续推出?赶集?、?樱海集?、?蛤藻集?等短篇小说集1934年良友图书印刷公司?赶集?初版封面1935年人间书屋?樱海集?初版封面1936年开明书店?蛤藻集?初版封面短篇杰作语言素朴通俗、生动传神注重表达与描写相结合长于借助故事内第一人称表达参加旁白议论历史前进与道德式微的二律背反?牛天赐传?〔1934年〕?骆驼祥子?〔1936-1937年〕抗战期间的创作抗战爆发，老舍先后赴武汉和重庆组织中华全国文艺界抗敌协会，积极开展通俗文艺和话剧创作，写出了?残雾?、?大地龙蛇?、?国家至上?、?归去来兮?〔?新罕默列特?〕等话剧和歌剧?王家镇?、?忠烈图?，通俗文艺集?四三集?，以及长诗?剑北篇?、长篇小说?火葬?，出版短篇小说集?火车集?和?贫血集?。抗战期间的创作为老舍建国后能取得杰出的话剧成就铺垫了厚实的艺术根底。深入地接触中国抗战时期各个阶层的社会生活更好地反思中国传统文化的优劣短长更加贴近通俗文艺并多有实践史诗性抗战历史长篇巨制?四世同堂?〔1944-1946年〕长篇小说?鼓书艺人?建国后的创作担任全国文学艺术界联合会副主席、全国作家协会副主席及北京市文联主席等多种社会职务连续推出?方珍珠?、?龙须沟?、?春华秋实?、?西望长安?、?女店员?等话剧新作

1950年首版封面1953年首版封面1956年作家出版社版封面1959年百花文艺出版社版封面?龙须沟?获得巨大成功，为作家赢得“人民艺术家〞荣誉称号1951年首版书影50年代后期转向回忆近代北京的历史变迁和自己的人生之路，重拾北京人性省思和北京文化〔尤其是满族文化〕剖析主题脉络，并将之融入时代政治风云变幻的审视之中1980年人民文学出版社版封面1963年人民文学出版社版封面〔初版〕话剧?茶馆?、?义和团?〔?神拳?〕自传体小说?正红旗下?第二节?月牙儿??月牙儿?〔1935年4月发表〕是老舍以小人物命运浮沉寄寓社会、人性和文化批判的杰作，也是他小说中将叙事与抒情、表达与描写、故事与心理结合得最好的典范作品之一。1959年人民文学出版社版?月牙儿?女主人公“我〞是老舍笔下一系列挣扎于时代社会的泥淖，在命运的纠缠中走向绝望的市井小民形象中最具代表者之一。内心自白、回忆“月牙儿〞意象表达与抒情的笔墨无间贴合与?微神?、?阳光?等小说以及老舍早期在英伦的创作一起，形成了理想爱情和美好女性消灭于冷酷社会的整体叙事构架，映射出作家介乎“传统〞与“现代〞之间的性别观念。第三节?骆驼祥子??骆驼祥子?是老舍树立自己专业作家地位的代表性作品，是中国现代小说最耐人咀嚼的硕果之一，适足以代表老舍这位京味小说的开山之祖和卓然大家之风范。?骆驼祥子?1939年3月上海人间书屋出初版书影?骆驼祥子?一丰富多解的思想文化内涵1.1980年代初，解读其现实主义特质，祥子一生“三起三落〞的浮沉2.1980年代后期，祥子人生之路三部曲3.1990年代初，祥子的悲剧是一个淳朴农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的悲剧；确立“京味〞文学的价值和地位4.1990年代中后期来，中国现代化过程中进城农民的故事

?骆驼祥子?二、悲剧性的人物形象

祥子的悲剧，既是一个有着小农思想观念的个体劳动者被城市文明吞噬的社会悲剧，又是一个虽有些狭隘、保守但却力争自力更生、独立自强的美好生命遭到泯灭的人性悲剧，从普世性意义上讲，也是一个普通人为卑微的生存理想竭力挣扎而扼于残酷现实之腕而无法实现的命运悲剧，这一形象因而具有超越性的哲理意义。

虎妞于祥子悲剧命运的作用

“把虎妞的话从头至尾想了一遍，他觉得像掉在个陷阱里，手脚而且全被夹子夹住，决没法儿跑。他不能一个个的去批评她的主意，所以找不出她的缝子来，他只感到她撒的是绝户网，连个寸大的小鱼也逃不出去！……想到这儿，他把虎妞和虎妞的话都放在一边去；不，这不是她厉害，而是洋车夫的命当如此……〞虎妞形象

从祥子和传统男性文化观念角度看作为一个人物形象的虎妞在这个人物的塑造中，可以窥见作家所秉持的传统女性观，以及作家对女性悲剧命运的深切同情。小说充分调动纯熟通俗而又贴合人物身份、处境的语言，通过对人物动作、语言、心理等的传神刻画，成功塑造了祥子、虎妞等不朽人物形象，集中显现了?骆驼祥子?高度的艺术成就。?骆驼祥子?三、高度的艺术成就与浓郁的京味儿

串珠式与辐射式结合的独特结构方式

小说通俗浅易而又富于文化内蕴的“京味儿〞语言艺术。“它的言语是活的〞。第四节?四世同堂?长篇小说?四世同堂?由?惶惑?、?偷生?、?饥荒?三部曲构成既是作家长期以来思考中国传统文化与时代现实、北平文化与国民性格以及家国之忧与民族出路等问题的集大成之作，也是作家20余年文学创作经验和文学天赋才能的一次集中展现。?四世同堂?手稿?四世同堂?书影1979年百花文艺出版社版封面1946年?偷生?〔?四世同堂?第二部〕由晨光出版公司首版封面一在时代风云之中反思家族伦理与国民性格

不无眷恋和赞赏地书写中国传统伦理文化的凝聚力量更多地对中国传统文化和北平文化所造成的国民劣根性进行了批判性反思。二杰出的艺术成就

网络状、辐射型的人物设置方式成功地塑造富于个性、令人难忘的人物形象具有全景式、大跨度的宏大结构形式语言长于将叙事、议论、抒情熔为一炉，简洁明快，庄谐适度第五节?茶馆?1958年6月中国戏剧出版社版

〔首版〕封面

?茶馆?剧照?茶馆?是中国现代现实主义话剧最重要的代表性杰作，也是老舍厚积薄发，融西方现实主义话剧、中国传统戏曲、中国民间曲艺以及自己多年的小说和戏剧创作经验于一体，而筑就的里程碑式剧作，在中国话剧历史上占有突出的地位，作为当代中国话剧舞台最负盛名的保存剧目，至今常演不衰。一、深沉的历史文化意蕴与悲凉的民族文化“挽歌〞情调

全剧分三幕，分别展现了三个黑暗荒唐的社会时代片断——戊戌变法失败后的晚清末年、军阀混战的民国初年和抗战胜利后国民党统治时期。剧作寄寓了作家对被旧时代葬送的美好事物的无尽惋惜和伤怀，全文脉脉流动着悲凉不已的挽歌情调。二、富于象征意义的人物形象

剧作中的主要人物茶馆老板王利发、小资本家秦仲义、没落旗人常四爷都既有其个性，又具有令人回味的象征意义从社会历史角度看，这三个人物在时代生活中浮沉，喻示着改进主义、个人奋斗、实业救国理想的破灭，也象征着在席卷一切的时代狂潮之中，个人力量的微渺。从文化省思角度看，他们的个人遭际和茶馆这个最具中国特色的公共空间的衰败，又象征着中国传统文化和满族文化衰落命运的无可挽回。三、精巧的艺术构思精纯的戏剧语言?茶馆?采取三个横断面连缀式结构，每一幕内部又以许多小小的戏剧冲突连缀。以“茶馆〞这个固定场景和贯穿各时代的人物以及人物间的“子承父业〞，剧作从纵横两方面设计人物活动场景及其关联的时代，使全剧结构似松实紧，精妙之至。是中国现代话剧语言艺术的典范，剧作语言的动作化、个性化、口语化均臻于化境，又延续了老舍一贯独有的幽默挖苦特色。【本章学习参考】

一、阅读书目?离婚??骆驼祥子??月牙儿??断魂枪??四世同堂??龙须沟??茶馆??正红旗下?二、相关文献1.樊骏.论?骆驼祥子?的现实主义.文学评论，1979〔1〕2.杨义.中国现代小说史〔第二卷〕.北京：人民文学出版社，1988.3.赵园.北京：城与人.上海：上海人民出版社，1991.4.温儒敏.论老舍创作的文学史地位.中国文化研究，1998〔1〕.5.孙玉石、张菊玲.?正红旗下?悲剧心理探寻.北京大学学报，1999〔5〕.6.曹书文.家族文化与中国现代文学.北