2023年国学经典判断题单多库

A：利的人生抱负；以仁俺人，以义正我：必仁且中国文化这一文化共同体。”（X）

按照朱熹的见解，《大学》是孔子及其门徒智。（J）H:

留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；韩非子是中国古代著名法家思想的代表人

把它列为''四书"之首。（J）量才而授官，录德而定位。其教育作用是:生之物。《韩非子》现存五篇，约一万言，大部分为

B:自然之资谓之性。性待教而后善。（V）韩非自己的作品，重点宣扬了韩非法、术、势

北宋的程颍与程颐同为宋代理学的重要奠大乐必繁，大礼必复。（X）相结合的法治理论，达成了先秦法家理论的最

基者，两人不仅学术思想相同，并且教育思想董仲舒是战国末年著名的思想家、哲学家、高峰。（X）

基本一致，世称“二程”。因二程兄弟长期在政治家、教育家。他把儒家的伦理思想概括为黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想

洛阳讲学，故世称其学为“洛学”。（V）“三纲五常”。（X）家。（J）

不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话F:J:

讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要“夫性者生理也，日生则日成也”解释为“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙

性。（V）性是生理，天天在生长形成。（V）生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这

C:G：说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过

曾子上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子“国学”的概念和内容自古至今是静态的程。）

的儒学思想既有继承，又有发展和建树,其修齐和不变的。（X）“教学相长”，“循序渐进”等教学原则

治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、《国学经典选读》教材所选国学经典语录最早出自《论语》。（x）

孝道为先的孝道观，对后世的影响非常深远，123句，正是中华民族在漫长历史发展过程中不“君子之中庸也，君子而时中。”是说；

甚至对现今都有现实意义。（V）同文化特质交汇融合的智慧结晶，是中华民族君子的中庸之道，是说君子为人处事要时时处

D:基本价值观和独特生活方式的载体，至今仍具处中规中矩。（x）

“大学”是对“小学”而言，是说它不是有强大的生命力。（V）“骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在

讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国顾颉刚《国学讲演录》则把传统学术分为不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可

安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（V）小学、经学、史学、诸子和文学。（X）镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取

“道无定体，学费实用”意思是修道不讲国粹派张之洞先生说：“国学者何？一国所决于愚与敏，假如能不懈努力，就一定能学有所

固定的形式，学习贵在合用。（X）有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其成。（J）

“读书，须有顺序……然后将全章反复抽国者有其学。学也者，学其一国之学认为国用，将天下正大底道理去处置事，便公以自家

绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意而自治其一国也”。（X）私意去处之,便私。对“公”和“私”的对的说

思是探索体味。（J）国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的法是:用天下光明正大的道理去解决事物，便是

《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》概念：“国学应当是‘大国学’的范围，不是狭为公；用利于自己的心意去解决事情，便是为

原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国义的国学。国内各地区文化和56个民族的文化,私。（J）

末期至西汉之间。（V）都涉及在‘国学’的范围之内。地区文化和民教亦多术”反映了孟子的教育思想。（J）

《对贤良策》的道德教育内容:树立重义轻族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人

民教育就会有伤世风。（V）儒墨，合名法”，因此，史称“杂家”。一定有如我同样喜欢学习的人。（V）6

教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤（V）4页

志》等。（X）K:孔子说：“诵《诗》三百，授之以政,不达;

君子是由于从乐中得到了道而感到欢乐。孔子大说“不愤不启，不俳不发，举一隅使于四方，不能专对;虽多，亦奚认为？”这段话

（V）不以三隅反，则不复也。”是说要启发学生，是说,假如一个人把《诗经》倒背如流、烂熟于

L:举一个例子不懂，就不要举三个例子使人更加心，但给他一个事情做，他却怎么也完毕不好,

《论语》是“四书”之一。（J）迷惑了；对于举一不能反三的学生就不用回复让他出去跟人谈个话也谈不好，那么这人就算

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔他了。（X）把《诗经》都背会，又有什么用处呢?这里所说

子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体孔子的亲身体验是：“吾尝终日不食，终夜的是学以致用的问题。（V）

和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集不寝，以思，无益，不如学也。”是说一个人整孔子说：“喜欢学习就接近于智慧,努力实

中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观天连饭都不吃，觉都不睡，天天在冥想，是没行就接近于仁爱,知道廉耻就接近于勇（V）

念及教育原则等。（V）有益处的，还不如去好好学习。（v）M:

《论语》是一部对话体散文。（X）孔子的学生子夏说：”日知其所亡，月无“默而识之”里的“识”在古代汉语中是

《论语》以“学而”开篇，在全书中具有忘其所能，可谓好也已矣”，是说:天天学习已与“志、记”字通用，所以“默而识之”这句

十分重要的统领全篇的地位和作用，历来为学经死亡的知识，每月忘掉以前的才干，可以说是话是说：做学问要懂得知识，要多学习知识，

者和读者重视。（V）谦虚好学了。（X）耍识人，要默默地学习知识，不要大呼小叫。

老子被尊为“太上老君”。其思想重要见孔子的中心思想是“仁”，孟子的中心思（X）

《周易》（又称《老子》）一书。（X）想是“义”，荀子继二人之后提出“礼”，重视《名夷待访录》是顾炎武的代表作（X）

老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，社会上人们行为的规范，反对神秘主义的思想，孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而

儒家学派的创始人。（X）重视人为的努力。（V）159页成路；为间不用，则茅塞之矣。”这说明有为

老子主张无为而治，其学说对中国哲学发孔子教学的基本方法是启发诱导。（V）者必须坚持到底，不能半途而废。（V）

展产生了深远的影响。老子哲学与古希腊哲学孔子身处乱世，所主张的“仁政”治国的孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次

一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其思想得到了施展空间，他不仅政治上得志，并且于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子合称孔孟。

深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。在教育上收获甚丰，创建私塾，弟子三千，有名孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大

（V）者七十二人，为后世乐道。（X）学》一书中。（X）

乐从内心发出，礼在外貌上表现。（J）孔子是先秦思想的集大成者。（X）孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础,

梨洲先生和亭林先生。（V）孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，儒来阐述了教育的内容、目的、作用以及任务作

梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌家学派的创始人。（V）用以及任务.（X）

变法。（J）孔子说：“十室之邑,必有忠信如丘者焉，明末,张之洞主张“中学为体、西学为用”，

吕不韦组织食客编写了著名的《吕氏春秋》不如丘之好学也。”是说只要有十户人家的地以“中学”称谓中国学术，以区别于“西学”。

（又称《吕览》），汇集了先秦各派学说，“兼方，就一定有像我同样忠诚讲信用的人，但是不（X）

墨子主张兼爱、非攻、节用等，规定君臣、《史记》，又称《太史公记》，记载了上自“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学,

父子、兄弟要在平等的基础上互相友爱，强调中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初为万世开太平”，张载这四句话被当代哲学家汤

清廉俭朴，反对浪费。（V）四年（公元前12023）,共3000数年的历史。一介概括为“横渠四句”。（X）

平天下八个条目。（V）（V）王夫之提出了“夫学以夫教，而学必非教”

Q：《史记》开卷首章，就是子曰：“学而时习的教学原则。（J）

“青，取之于蓝，而青于蓝”、“锲而不之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不王守仁是明代最著名的思想家、哲学家、

舍，金石可镂''是《论语》中的名句。（x）知而不愠，不亦君子乎？”。（X）文学家和军事家。他发展了陆九渊的学说，用

《取士上》和《取士下》三篇中。（V）《孙子兵法》（又名《孙子》等）是世界上以对抗程朱学派。主张明“赏罚”以提高统治

强调师生相处应当自然和谐，规定学生不现存最古老的兵书，历来受到兵家的重视，被誉效力，行德治礼教以防止“犯罪”。（V）

要对教师心存畏惧，并规定教师能带头“责善”为“兵学圣典”。现仅存五篇兵法。（X）我国第一部专门讨论教育教学问题的著作

的教育家是孔子。（X）司马迁撰写了中国历史上第一部纪传体通是《大学》（X）

清末,戴德、戴圣叔侄同以《礼》学名家，史《史记》，对后世的影响巨大，被茅盾誉为X:

被立为博士，人称“大戴”、“小戴”。（X）“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。（x）“行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。”

R:孙思邈是唐代著名医学家和药物学家，后是韩非子的名句。（V）

“人皆可认为尧舜”是说只要肯努力去做，来人尊称其为“药王”。他编著的《千金要方》“习与性成者，习成而性与成也”语出

人人都可以成为尧舜那样的大圣人。（V）和《千金翼方》，反映了唐初医学的发展水平,黄宗羲的《习性诸论》。（X）

人生以及自身的为人处世的伦理道德观和对后世医家的影响极大。（x）“学而时习之，不亦说乎？”，表达了孔

思想方法论，是中国古代社会的指导思想。T:子对于学、习、乐三者之间关系的基本理念。

（J）他认为士大夫子弟的教育应当学业为主孔子认为学习、践行是快乐的事情。（V）

S:线，道德次之。（X）“学非有碍于思”是说“学对思并无妨

“三纲五常”中的“五常”是指“仁、义、W:碍"（J）ll“止于至善”为修养的目的。

礼、智、信”。（V）“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身（J）

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，始。人何可恃乎？”的意思是:寄希望于别人的“种树者必培其根，种德者必养其心。”

师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只人，不会达成自己的目的，依赖别人的人不会长比方修养品德必须培养好心性。（J）

要有“修己治人之道”的人，就可认为人师长。期。您要想治理好国家，还是从您自身做起罢！现代学科，中国传统学术被划分为哲学、

（V）别人有什么可依赖的呢？"（V）史学、宗教学、伦理学、文学、民俗学、艺术

“四书”是《论语》、《孟子》、《中庸》、“望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身学、目录版本学等（V）

《大学》这四部著作的总称。（V）始。人何可恃乎？”的意思是:盼望的人没有来,现代学术七科之学是指：理、工、农、医、

《师说》是我国教育史上第一次完整的对来的人也不能久留。君子想治理国家，必须身文、法、商。（V）

教师职责的论述。（J）体力行。人们为什么是最可以依靠的力量呢？学好《国学经典选读》教材所选国学经典

(X)语录123句，就可以成为国学通了。（X）

学术思想和教育思想，是儒家最重要的经颜之推提倡虚心务实的学习态度，他反对至圣是孔子,亚圣是孟子，他们合称孔孟。

典。（X）妄自尊大，骄傲浮夸的学风。（J）（J）

荀子否认道德先验论，肯定人之善是后天颜之推主张父母在子女面前要严厉庄重，中国传统学术的四部之学是指：经、史、

环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作树立一定的威信，不主张父母对子女的慈爱。诗、集。（X）

用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因（X）中国传统学术及其知识体系重要集中在

素。（V）一般的玉假如不雕琢的话就不能成就美好经、史、子、集“四部之学”之中。（V）

荀子是中国古代著名的思想家、文学家、的花纹，同理，君子假如不学习的话，就不能成中学语文教材选有梁启超的作品《少年中

政治家，儒家代表人物之一。荀子发展了儒家就他的德行。（J）国说》（J）

思想，提倡性善论。（X）一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培周代国学的教育内容是礼乐文化，周代以

荀子说：“‘学而第一’此为书之首篇，故养出来的。（v）后国学的教育内容重要是儒家经典，目的是培

所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学以《周礼》作为衡量标准，传统学术分为养修己治人之才。（V）

者之先务也。”《论语》中的道与学是一以贯经、史、子、集四部。（X）朱熹继承了儒家关于笃行的思想，在教学

之的。（x）因材施教是孔子教学的一个重要原则。上重视行的作用，并且强调知行并进。（J）

荀子提出“性善论”，充足肯定和强调了（J）朱熹认为，为学应当从博学开始，进而使

教育的作用。（X）47。颜之推承袭了孔孟以孝z：博学与专精结合起来。（J）

悌仁义等道德规范为重要内容的传统，十分注《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指朱燕是南宋著名的理学家、思想家、哲学

意对子女道德的教育。（V）导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称

Y:相和谐为宗旨。（X）朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大

192023,刘师培、章太炎、邓实等创办《国在知行结识上王夫之的观点和朱熹的“知师。作为一代理学名家，著述甚多，重要有《史

粹学报》。（X）先行后“观点一致。（X）