高考考前原创信息卷第四辑第1期卷3（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）

第=page11页，共=sectionpages11页高考考前原创信息卷第四辑第1期卷三（适用于新高考全国Ⅰ卷地区）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60分）阅读下面的文字，完成试题。材料一：从近代美学观点看，王国维所用名词似待商酌。他所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”，就是“移情作用”，“泪眼问花花不语”一例可证。移情作用是凝神注视，物我两忘的结果，叔本华所谓“消失自我”。所以王氏所谓“有我之境”其实是“无我之境”（即忘我之境）。他的“无我之境”，“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，实例为“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，都是诗人在冷静中所回味出来的妙境（所谓“于静中得之”），没有经过移情作用，所以实是“有我之境”。与其说“有我之境”与“无我之境”，似不如说“超物之境”和“同物之境”，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照。“泪眼问花花不语”，“徘徊枝上月，空度可怜宵”，都是同物之境。“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，“兴阑啼鸟散，坐久落花多”，都是超物之境。王国维说：“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”他认为“有我之境”比“无我之境”品格较低，不过没有说明此优于彼的理由。英国文艺批评家罗斯金（Ruskin）主张相同。他诋毁起于移情作用的诗，说它是“情感的错觉”，以为第一流诗人都必能以理智控制情感，只有第二流诗人才为情感所摇动，失去静观的理智，于是以在我的情感误置于外物，使外物呈现一种错误的面目。这也只是片面的真理。情感本身自有它的真实性，事物隔着情感的屏障去窥透，自另现一种面目。诗的存在就根据这个基本事实。如依罗斯金说，诗的真理必须同时是科学的真理。这显然是与事实不符的。依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。“同物之境”和“超物之境”各有胜境，不宜以一概论优劣。比如陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”为“超物之境”，“平畴交远风，良苗亦怀新”则为“同物之境”。王维诗“渡头余落日，墟里上孤烟”为“超物之境”，“落日鸟边下，秋原人外闲”则为“同物之境”。它们各有妙处，实不易品定高下。“超物之境”与“同物之境”亦各有深浅雅俗。同为“超物之境”，谢灵运的“林壑敛秋色，云霞收夕霏”，似不如陶潜的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，或是王绩的“树树皆秋色，山山尽落晖”。同是“同物之境”，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，似不如陶潜的“平畴交远风，良苗亦怀新”，或是姜夔的“数峰清苦，商略黄昏雨”。两种不同的境界都可以有天机，也都可以有人巧。“同物之境”起于移情作用。移情作用为原始民族与婴儿的心理特色，神话、宗教都是它的产品。论理，古代诗应多“同物之境”，而事实适得其反。在欧洲从19世纪起，诗中才多移情实例。中国诗在魏晋以前，移情实例极不易寻，到魏晋以后，它才逐渐多起来，尤其是词和律诗中。“同物之境”在古代所以不多见者，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作“比”、“兴”用的，不是值得单独描绘的。我们可以说，“同物之境”不是古诗的特色。“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的。“同物之境”日多，诗便从浑厚日趋尖新。诗到以自然本身为吟咏对象，到有“同物之境”，实是一种大解放，我们正不必因其“不古”而轻视它。（选自《诗论》，朱光潜)材料二：钱钟书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二曰执情强物；王国维在《人间词话》里说到“无我之境”和“有我之境”，意思和钱先生基本类似。即物生情是创作者对事物的感知、谛听和描绘，是从物事情感到形象语言，再到意境生成的创作过程；执情强物则是主观先入，是把意念强加于物事，通过自我营设、情境唤起以“违其性而强以就吾心”。前者，多为收缩性写作，即先对客体产生直观感应，再动之以情，述之于笔；后者基本上属于发散型写作，是所谓不按常理出牌，以主观意念混淆造物、统领外物。比如绘画，有“喜气画兰，怒气画竹”一说，这是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以为也是可以成立的，谁说怒气不能画兰、喜气不可画竹呢？况且有时非怒非喜，涂上几笔兰竹也未见得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王阳明有谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”，是很好的关于主客体的哲学诠释，不过，话说回来，却也是典型的“执情强物”。有时我却觉得这两者之间不能完全割裂开来看，而是一种相互作用，或者说彼此圆融。所谓“意与境浑”“意与象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹说：“身心内外，初无间隔”，则是心与物化，得心而应手。世间事，殊途可以同归。艺术创作，也不存在什么约定俗成、放之四海而皆准的规律。（原载于《新民晚报》，喻军，有删节）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.朱光潜认为两种境界的区别不在“我”之有无，而在“我”与“物”的关系。

B.“同物之境”是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来。

C.《诗经》等早期诗作中，自然只是叙事抒情的由头，还不是单独描绘的对象。

D.“同物之境”和“超物之境”不宜武断优劣，但针对具体作品可以品评高下。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A.魏晋之前，“同物之境”的古诗相对少见，而“超物之境”的作品则要多得多，王国维可能因此认为“同物之境”的品格较低。

B.王国维与罗斯金的观点一致，都认为移情于物是一种情感的错觉，会使外物呈现出错误的面目，所以品格上不及“无我之境”。

C.“非怒非喜，涂上几笔兰竹，也可能出精彩”说的是绘画，但这种艺术体验与作诗相通，与罗斯金主张的“科学的真理”吻合。

D.在古诗中存在一些写景的佳句，符合王国维所谓“以物观物”的“无我之境”，也是诗人意与境浑、物我相融的得心应手之作。3.结合材料内容，下列选项中不属于王国维所谓“无我之境”的一项是（

）A.我觉秋兴逸，谁云秋兴悲。山将落日去，水与晴空宜。

B.春山冶笑，我只见春山之态本然；秋气清严，我以为秋气之性如是。

C.镜无畜影，触形则照。虚已应物，必究千变之容；挟情适事，不观万殊之妙。

D.与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。4.两则材料都提到了王国维，请说说两位作者对王国维“有我之境”“无我之境”学说所持的态度。5.《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若”，《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，请结合材料一，谈谈“桑”在两首诗中的不同意蕴。阅读下面的文字，完成试题。文本一：茶

干汪曾棋连万顺的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门槛的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔画很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板，背后叫他连老大。都说他善于经营，会做生意，连老大做生意，无非是那么几条：信用好，为人和气，勤快。连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意。东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱。乡下人打油，都用一种特制的油壶，广口，高身，外面挂了酱黄色的釉，壶肩有四个“耳”，耳里拴了两条麻绳作为拾手，不多不少，一壶能装十斤豆油。他们把油壶往柜台上一放，就去办别的事情去了。等他们办完事回来，油已经打好了。油壶口用厚厚的桑皮纸封得严严的。桑皮纸上盖了一个墨印的圆印：“连万顺记”。乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？他们要的十斤干黄酱也都装好了。装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的。乡下人付了钱，提了油壶酱筐，道一声“得罪”，就走了。茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮。要煮很长时间。煮得了，再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”——在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌，木牌上刻着字，木牌压在豆腐干上，字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的，掰开了，里面是浅褐色的，很结实，嚼起来很有咬劲，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。连老大监制茶干，是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闻出来了，车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖，连万顺的茶干，凑成四色礼品，馈赠亲友，极为相宜。连老大就是这样一个人，一个开酱园的老板，一个普普通通，正正派派的生意人，没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。要说他有特别处，也有，有两点。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候，面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶，是酒，——一般的白酒，不是什么好酒。他算几笔，喝一口，什么也不“就”，一天老这么喝着，喝完了，就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。二是他说话有个口头语“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“我的时候""他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候”……他说话本来就慢，加了许多“的时候”就更慢了。如果把他说的“的时候”都刷去，他每天至少要少说四分之一的字。连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子，记得门口的两个大字。记得酱园内外的气味，记得连老大的声音笑貌，自然也记得连万顺的茶干。连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。（有删改）文本二：乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。“我们大家是熟人，打个照呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A.人们在背后称普普通通开酱园的连老板为“连老大”，这不仅说明他会做生意，更体现出他作为生意人的精明。

B.乡下人进城直奔“连万顺”，把油壶放下，办完事再把油壶捎走，也不怀疑油的分量和成色，旨在说明乡下人的老实。

C.圆形的茶干，周围较厚，中间较薄，周身有蒲包压出来的细纹，每一块当中还带着三个字“连万顺”，说明连老大的傲气。

D.连老大的儿子没能继承家业制作茶干，这既从侧面反映出连老大的勤勉与认真，也借此展现了社会变迁。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.小说塑造的连老大是一个乡土市井中普通小人物，这体现了汪曾祺关注小人物的独特审美以及对“微小”事物的趣味。

B.小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语，看似与做茶干无关，但有利于读者更好地认识开酱园的连老板这一人物形象。

C.小说中使用动作描写、心理描写、语言描写等多种方法塑造连老大的形象，如写他算账、喝酒时，就运用了动作描写。

D.小说采用第三人称的口吻，叙述故事。这样的叙述角度，自由而灵活，能比较直接客观地展现丰富多彩的生活。8.研读文本，分析文本一的故事是否符合文本二中费孝通对乡土社会特点的理解，并谈谈“熟人社会”的优缺点。9.在《汪曾棋小说选》的自序中，汪曾祺说道：“我曾想打破小说、散文和诗的界线。后来在形式上排除了诗，不分行了，散文的成份是一直都明显地存在着的。”请简析这篇小说的散文化特点。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成试题。（一）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食采药石不远千里遍游东中诸郡穷诸名山泛沧海叹曰我卒当以乐死谢安尝谓羲之曰：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦，亦不复征之。（选自《晋书·王羲之传》）（二）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。（选自《庄子·逍遥游》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.又与道士许迈共修服食/采药石/不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死

B.又与道士许迈共修/服食采药石不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死

C.又与道士许迈共修服食/采药石不远千里/遍游东中诸郡/穷诸名山/泛沧海/叹曰/我卒当以乐死

D.又与道士许迈共修/服食采药石/不远千里/遍游东中/诸郡穷诸名山泛沧海/叹曰/我卒当以乐死11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.山阴：绍兴古县名，秦代始设，会稽郡二十六县之一。县址在会稽山的南边，故名。

B.丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。文中“丝竹陶写”，意思是用音乐来陶冶性情。

C.晦朔：晦是阴历每月月末日，朔是阴历每月首日。“朝菌不知晦朔”，言其生命短暂。

D.羊角：羊的角。“抟扶摇羊角而上者”中“羊角”借指一种回旋向上如羊角状的旋风。12.下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（

）A.王羲之不喜欢在京城居住，初到浙东，便产生了终身长住的念头，会稽诸多名士与他志趣相投。

B.王羲之弃官后，以游山玩水、射鸟钓鱼为乐，与谢安交好，二人共同拒绝了朝廷又一次征辟任用。

C.斥鴳腾跃“数仞而下”，却嘲笑展翅“九万里”的大鹏，庄子以此说明“小”是无法理解“大”的。

D.庄子说理善用譬喻，如选文（二）中或借“朝菌”等生活常识类比，或用“汤之问棘”等寓言作比。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

②绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。14.两篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共10分）阅读下面这首宋词，完成试题。满江红·赤壁怀古（宋）戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.山中猛虎闻军声吼叫，水中鱼龙因战火发怒，借想象中动物的强烈反应突出了战事之激烈。

B.“一鼓困曹瞒”与“此非孟德之困于周郎者乎？”都借曹操的大败来反衬周瑜的英雄气概。

C.词句生动传神，用“金缕”写出了杨柳枝条的嫩黄、细软，“摇”则赋予了枝条动态之美。

D.词中综合运用了记叙、议论、描写等多种表达方式，使情、景、理有机统一，水乳交融。16.本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都描绘了周瑜的形象。请从手法与用意两个角度分析两首词中周瑜形象的不同点。四、默写（本大题共1小题，共8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《梦游天姥吟留别》中“_______________，______________”化用陶潜诗句，直接表明自己的态度。（2）白居易《琵琶行》中“_______________，______________”两句，运用联想，表现琵琶声清脆如珠玉的特点。（3）古代诗词常以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨，如对举出现的诗句：“_______________，______________”。五、语言表达（本大题共5小题，共30分）阅读下面的文字，完成试题。随着影视技术的发展更新，美颜滤镜成为影视剧调节色调、提升画面呈现效果的“利器”。于是，随着美颜滤镜的普及和过度使用，负面效果才显现出来。部分创作者想以厚重滤镜和夸张美颜追求画面的精致质感，却使演员妆容没有皱纹、斑点、毛孔，甚至连面部微表情也不见了，使观众看不到其表演的情绪和层次。有的作品中，服装干净整洁，即使经历____也一尘不染，看不到生活的痕迹，画面失真，让观众产生“跳戏”之感。还有的创作者把过度美颜和厚重滤镜当成拯救其低劣艺术质量的“捷径”。所谓前期_____，后期滤镜来救，结果反而_____，更增加了几分虚假感。从本质上看，使用滤镜只是一项辅助工作，不可_____。创作者在学习应用高科技时，需在善用和滥用之间把握好尺度。一切为作品的艺术质量服务，为形成正向审美导向服务。唯有如此，影视剧才能呈现出更加充沛丰盈、富有生机的景象。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.请结合文本内容，给过度使用美颜滤镜的创作者提出三点建议，要求使用否定句，表达简洁流畅，每句不超过20个字。阅读下面的文字，完成试题。读《红楼梦》中的诗词，不仅可以领略全书浓厚的诗意，而且对于学习诗词的写作、领悟小说的意蕴大有裨益。《红楼梦》中的诗词是我们学习诗词创作的典范。就其形式而言，包括了古体诗、近体诗等；

①

，有咏怀、咏物、即事、即景等；就诗的创作方法看，有的限韵，有的限题，有的限时等等。这些诗词不是作家为自己而写，

②

。薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；林黛玉孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致；史湘云性格大度、潇洒风流，

③

。《红楼梦》中的诗词和故事情节融为一体，把小说语言的表达效果也提升到了一个新高度。林黛玉是诗性人物，她通过诗来宣泄情感，支撑生命。她不仅在大观园公共场合和姊妹们吟诗联句，也在私人空间通过吟诗抒发感情。第二十七回，芒种节时，黛玉感到“众花皆卸，花神退位”，联想到自己的处境，便吟成了长诗《葬花吟》，为已经谢去的飞花惋惜，更为自己的命运悲叹，让读者强烈地感受到了她的孤苦伶仃。书中还用大量的联句排律和谶语诗，或暗示人物命运，或映射家族兴衰……可以说，《红楼梦》对诗词的运用达到了无与伦比的高度，在中国小说史上独树一帜。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.文中画线句子提到《红楼梦》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了无尽悲愁。请你结合原著简要分析其葬花时伤感的原因。六、作文（本大题共1小题，共60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。过往年代，亲友之间关系热络，走动频繁；近亲或远戚讲求的都是“越走动才越亲”。这一现象一直影响着中国人的生活方式，一定程度上也成为中国人的生活准则。而近年来，不管是平时还是逢年过节，年轻一代少了和虽有血缘关系但一年见不上几面的亲戚的往来，这一现象被称为“断亲现象”。同时，“宅男宅女”“社交恐惧症”成为时代热词。对此现象，知乎上有人援引王尔德的“自爱是人生浪漫的开端”予以评论，认为这也没啥不好。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案与解析1~5.【答案】B、D、A、【参考答案】①材料一认可王国维的两种分类方法，但是质疑其命名准确性，也否定了王国维对两种境界高下的判断。首先指出其区别不在于“我”之有无，只在于“我”与“物”的关系；然后举例比较，论述渊源，说明前者品格未必不及后者。

​​​​​​​②材料二认为王国维和钱钟书的分类方式相当，符合艺术创作规律；同时又指出，简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与境合”的丰富性。、【参考答案】①“桑”在《氓》里面不是吟咏的对象，只是作“比”“兴”使用，以之起兴，兼有比义。既引出女子初婚，又以其青葱茂盛暗喻女子沉浸爱情的甜蜜。

​​​​​​​②《归园田居》以白描手法，勾勒村落风貌，深巷幽幽，鸡犬相闻，桑树滋长，村人乐业。深得田园之趣，淳朴欢愉，一任自然，正是王国维欣赏的“无我之境”。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】B选项，“‘同物之境’是一种比较原始的心理表现，连神话、宗教等都从它脱胎而来”错误。“同物之境”起于“移情作用”，神话、宗教都是“移情作用”的产品。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​A选项，“‘超物之境’的作品则要多得多，王国维可能因此认为‘同物之境’的品格较低”错误。选项无中生有，“‘同物之境’在古代所以不多见者，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作‘比’、‘兴’用的，不是值得单独描绘的，“同物之境”是和歌咏自然的诗一齐起来的”可以推断，“超物之境”在魏晋之前也不多，“因此认为”也于文无据。

B选项，“王国维与罗斯金的观点一致，都认为移情于物是一种情感的错觉，会使外物呈现出错误的面目，所以品格上不及‘无我之境’”错误。选项曲解文意，王国维认为“无我之境”更胜一筹，但是没有认为情感导致外物错误的面目。

C选项，“与罗斯金主张的‘科学的真理’吻合”错误。罗斯金排斥贬低一切情感附带。“非怒非喜”指平和，不是零感情态度。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A选项是典型的同物之境，“移情”、执情强物，具有“以我观物”的特征。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】材料一：由“从近代美学观点看，王国维所用名词似待商酌”可知，材料一认可王国维的两种分类方法，但是质疑其命名准确性；王国维认为“‘有我之境’比‘无我之境’品格较低”，作者认为“依我们看，抽象地定衡诗的标准总不免有武断的毛病。‘同物之境’和‘超物之境’各有胜境，不宜以一概论优劣”，否定了王国维对两种境界高下的判断。结合“与其说‘有我之境’与‘无我之境’，似不如说‘超物之境’和‘同物之境’，因为严格地说，诗在任何境界中都必须有我，都必须为自我性格、情趣和经验的返照”“‘超物之境’与‘同物之境’亦各有深浅雅俗”可知，“有我之境”“无我之境”的区别不在于“我”之有无，只在于“我”与“物”的关系；然后举陶潜等人的例子“比如陶潜诗‘采菊东篱下，悠然见南山’为‘超物之境’，‘平畴交远风，良苗亦怀新’则为‘同物之境’。王维诗‘渡头余落日，墟里上孤烟’为‘超物之境’，‘落日鸟边下，秋原人外闲’则为‘同物之境’。它们各有妙处，实不易品定高下”，以陶潜和王维的诗句作比，论述渊源，说明前者品格未必不及后者。

​​​​​​​材料二：由“钱钟书先生曾谈到两种创作方法，一曰即物生情，二曰执情强物；王国维在《人间词话》里说到‘无我之境’和‘有我之境’，意思和钱先生基本类似”可知，作者认为王国维和钱钟书关于“无我之境”和“有我之境”的分类方式相当；由“凡事不可太‘概念’，‘非此’未必‘即彼’”可知，即简单二元归类不够客观，不能反映艺术作品“意与境合”的丰富性。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”“能比较、概括多个文本的信息，发现其内容、观点、情感、材料组织与使用等方面的异同”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】

《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若”为“超物之境”，作者关注的并不是“桑”本身，只是作“比”、“兴”用的，“桑”在《氓》里面不是吟咏的对象。“桑之未落，其叶沃若”，以嫩桑叶的柔美亮泽，比女子青春亮丽、婚姻幸福。《归园田居》“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”为“同物之境”。“诗到以自然本身为吟咏对象，到有‘同物之境’”，即《归园田居》中的“桑”，是歌咏的对象。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，描绘了一幅美好的田园画，运用白描手法，勾勒村落风貌：深巷幽幽，鸡犬相闻，桑树滋长，村人乐业。极为平常的鸡鸣狗吠与桑树，最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一，可以说深得田园之趣，淳朴欢愉，一任自然，正是王国维欣赏的“无我之境”。6~9.【答案】D、C、【参考答案】①符合。连老板做生意的对象多是熟人。他主要做本街和乡下人的生意，大家彼此信任。比如，乡下人上城就直奔连万顺，乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对等问题，符合费孝通所写乡土社会的特点。

②“熟人社会”的优点：大家都是熟人，从熟悉得到信任，非常可靠。人们除了生意上的往来，还带着一份人情味。比如，大家把连老板叫做“连老大”，连老大去世多年，年纪比较大的人都还记得他的音容笑貌，记得他家茶干的味道。

③“熟人社会”的缺点：以人情为规矩，可能会产生不必要的纠纷。乡土社会因规矩而维持信任，不再适合现代社会。、【参考答案】①淡化情节。没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节。②虚化人物。作者对连老板的描写刻画不多，人物并不立体、典型。③语言散文化。多是简单的生活化语言，质朴而接近口语。④意境散文化。小说写了和气的老板、美味的茶干、精美的酱菜、彼此信任的人际关系，营造了一个独具民情风俗的艺术境界。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​A选项，“精明”错，不能说明连老板的精明，而是他待人有礼，诚信为本，受人尊重的体现。

B选项，“老实”错，并非旨在说明乡下人的老实，而是从侧面反映连老板值得信任。

C选项，“傲气”错，不能说明连老板的傲气，这只是一种营销方式。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​C选项，“心理描写”错，小说塑造连老大的形象，有动作描写“他算几笔，喝一口”和语言描写“我的时候””他的时候”“麦子的时候”，没有运用心理描写。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】

本题有两问，一问是“文本一的故事是否符合文本二中费孝通对乡土社会特点的理解”，回答时首先亮明观点：“符合”。

结合“连万顺除了做本街的生意，主要是做乡下生意”“东乡和北乡的种田人上城，把船停在大淖，拴好了船绳，就直奔连万顺，打油、买酱”“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？”可知，连老板做生意的对象多是熟人，大家彼此信任，符合费孝通所写乡土社会的特点。

第二问是“谈谈‘熟人社会’的优缺点”。

优点：结合“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？”“人们当面叫他连老板，背后叫他连老大”“连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子”可知，大家都是熟人，从熟悉得到信任，非常可靠，熟人之间交往还带着一份人情味。

缺点：结合“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对。多年的老主顾了，还能有错？”可知，这种信任是从彼此熟悉得到的，建立在人情和规矩之下，一旦破坏，就可能产生不必要的纠纷，与现代法律社会已经不适合。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】首先在情节上，小说以叙述的口吻讲述了开酱园的买卖人连万顺的故事，主要写他的店面的装修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口头语等生活小事，没有激烈的矛盾冲突和跌宕起伏的开端、发展、高潮、结局等情节，淡化了情节。

人物上，小说虽然讲述了开酱园的买卖人连万顺的故事，但是大部分笔墨写农村人卖他的东西以及制作茶干的程序等，只有少量文字写他喝酒、口头语等生活小事，对连老板的描写刻画不多，人物并不立体、典型，这是一种虚化人物的写法。

语言上，“恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了”“这样的店面是很神气的”“豆酱拍得实实的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等语言多用生活口语，语言质朴自然，呈散文化特点。

意境上，“信用好，为人和气，勤快”“乡下人从不怀疑油的分量足不足，成色对不对”“装在一个元宝形的粗蔑浅筐里，筐里衬着荷叶，豆酱拍得实实的，酱面盖了几个红曲印的印记，也是圆形的”“豆腐出净渣，装在一个一个小蒲包里，包口扎紧，入锅，码好，投料，加上好抽油，上面用石头压实，文火煨煮”小说着意描写和气的老板、美味的茶干、精美的酱菜、彼此信任的人际关系，使小说充盈了一种和谐与美好的氛围，营造了一个独具民情风俗的艺术境界，小说整体意境优美，富于散文化。10~14.【答案】C、A、B、【参考答案】①过去喜欢的东西，转瞬之间，已成为旧迹，尚且不能不因此而引发感触。

​​​​​​​②超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要去往南方的大海。、【参考答案】王羲之用彭祖借代长寿，庄子是为了证明“小知不及大知，小年不及大年”。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】句意：又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”“服食”是“修”的宾语，动宾之间不能断开，排除BD；“采药石”与“不远千里”之间是主谓关系，联系紧密，不能断开，排除A。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】A选项，“会稽山的南边”错误。阴，山北水南，“山阴”应该是会稽山的北面。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】B选项，“二人共同拒绝了朝廷又一次征辟任用”错误，由原文“朝廷以其誓苦，亦不复征之”可知，朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再征召他。

4.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能品味语言”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】重点字词：①“向”，过去；“俯仰”，短暂的时间；“陈迹”，旧迹；“兴怀”，引发感触。②“绝”，超越；“负”，背负；“图南”，向南飞翔；“适”，去、往。

5.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想，并能找出相关证据材料支持自己的观点”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】“齐彭殇为妄作”把长寿和短命等同起来也是虚妄的。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人；殇，夭折，未成年而死。可见，王羲之用彭祖借代长寿。“彭祖乃今以久特闻”彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世。庄子提到“彭祖”，强调其寿命长，是为了证明“小知不及大知，小年不及大年”。参考译文：（一）王羲之很讲究服食丹药养生，不愿意留在京城，刚到浙江，就有终老於此的念头。会稽有好的山水，很多名士都住在那里，谢安没出仕时也住在那里。孙绰、李充、许询、支遁等都以文章道义超过当世，都在东方修建房舍居住，与王羲之志向相同。曾经和志同道合者在会稽山阴的兰亭聚会宴饮，王羲之自己作序申述他的志向，说：人与人的相处，俯仰之间一辈子就过去了，有的人在室中晤谈，互相倾吐心里话；有的人把情怀寄托在所爱好的事物上，豁达开朗不拘常礼。虽然所采纳和所舍弃的各不相同，性情的恬静和急躁也不相同，但是当他们因遇到的事情而欣喜，心中的一时满足，很欢畅地感到自足，就忘记了衰老即将到来。等他们对得到了的东西感到厌倦，感情随着事物的变迁而变迁时，接着就会有所感慨了。以前感到欣喜的事物，顷刻之间就变成了陈迹，尚且不能因此而感慨。何况寿命有长有短，随着天地的变化，最终还是归於了结。古人说：死生也是大事，怎么能不悲痛呢!每次考察古人发生感叹的原因，与我像符契一样相合，未曾不面对文章嗟叹悲伤，心里却不明白为什么会这样。本来知道把死和生看作是一样这很荒诞，把长寿和短命等同起来也是虚妄的，后人看待今人，也如今人看待古人一样，真可悲呀!所以我把与会的众人一一记载下来，抄录他们的诗文，尽管时代不同事情也不一样，但引起人们心中感慨的原因是一样的。后代读者，也将会对这些诗文有所感慨。王羲之去官后，与东方人士尽情游玩山水，渔猎取乐。又和道士许迈一起研究服食丹药，不远千里采集药石，遍游东方诸郡，登遍了名山，泛舟沧海，感叹说：“我最终将游乐而死。”谢安曾经对王羲之说：“自从中年以来，常因喜怒哀乐而损害身体，与亲友告别，总有几天心情抑郁。”王羲之说：“人到晚年，自然会这样。近来正靠音乐排遣忧闷，总担心被儿女辈发觉，影响欢乐的情绪。”朝廷因为他的誓言发得很毒，也就不再征召他。（二）小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道有月初月末。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道有春天和秋天，这就是短命。楚国的南方有一种大树，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹！商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的不同了。15~16.【答案】B、【参考答案】手法：①衬托的媒介不同：《念奴娇·赤壁怀古》用美人小乔初嫁来衬托周瑜的英雄风度；《满江红·赤壁怀古》则主要用赤壁之战、曹操来衬托周瑜的年轻有为。②直接描写的方式不同：《念奴娇·赤壁怀古》使用了外貌、神态描写，“羽扇纶巾”“谈笑”形象地展现了周瑜的儒雅；《满江红·赤壁怀古》则总括性地点明周瑜气度不凡。

用意：《念奴娇·赤壁怀古》借周瑜的年轻有为、意气风发表达自己华发早生、功业难就的苦闷；《满江红·赤壁怀古》则借周瑜昔日气概不凡、功业卓著而今英雄不在来表达对人世沧桑变化的感伤。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】​​​​​​​B选项，“都借曹操的大败来反衬周瑜的英雄气概”错误，本词用曹操来正衬周瑜，但“此非孟德之困于周郎者乎”没有衬托周瑜之意，而是借英雄均埋没在时光长河中来抒发人生感悟。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】手法上，本词写“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”，意思是：万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。借用赤壁之战困住曹操的事实来衬托周瑜的年轻有为，意气风发。《念奴娇·赤壁怀古》中则说“想当年，小乔初嫁了，雄姿英发”，是借美人初嫁来衬托周瑜的英姿勃发。

两首词均有直接描写，本词说“想当时，周郎年少，气吞区宇”，是概括性地写周瑜少年壮志，雄心勃勃；而《念奴娇》中则描写了周瑜的外貌和神态，“羽扇纶巾，谈笑间”展现出周瑜儒将风采，有着指挥若定的大将风范。

用意上，本词说“卷长波、一鼓困曹瞒，今如许”，当年建立起丰功伟绩的周瑜，如今又怎么样呢？显然是感慨世事变迁，即使是再伟大的英雄，也不免随时光而淹没，表达的是对人世沧桑变化的感伤。《念奴娇》中则通过周瑜的年轻有为与自己“早生华发”，却依然功业难成的对比，表达的是自己功业难就的苦闷。17.【答案】【参考答案】（1）安能摧眉折腰事权贵

使我不得开心颜

（2）嘈嘈切切错杂弹

大珠小珠落玉盘

（3）示例一：映阶碧草自春色

隔叶黄鹂空好音。示例二：国破山河在

城春草木深。示例三：朱雀桥边野草花

乌衣巷口夕阳斜。【解析】【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”“能结合具体作品，分析、论述相关的文化现象和观念”。

【试题分析】易错字：摧、廉颇、隔、鹂。18~20.【答案】【参考答案】颠沛流离

粗制滥造

欲盖弥彰

喧宾夺主、【参考答案】然而，随着美颜滤镜的普及乃至过度使用，负面效果开始显现出来。、【参考答案】①不能用美颜滤镜单纯追求画面的精致感；②不能依赖美颜滤镜来拯救作品的低劣质量；③不能把滤镜这个辅助工作当作主要工作。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】第一组，颠沛流离：形容人们生活艰难，四处流浪。漂泊不定：比喻流落在外。此句陈述对象为“经历”，和“颠沛流离”搭配，指经历坎坷，四处流浪，应选“颠沛流离”。

第二组，偷工减料：不按照产品或工程所规定的质量要求而暗中掺假或削减工序和用料。粗制滥造：指制作粗劣，不讲究质量。也指工作不负责任，草率从事。依据前文“拯救其低劣艺术质量”可知，此句强调的是前期质量差的问题，应选“粗制滥造”。

第三组，欲盖弥彰：想掩盖坏事的真相，结果却暴露得更加明显。瞒天过海：比喻用伪装来瞒哄对方，偷偷地行动。依据后文“更增加了几分虚假感”可知，此句强调掩盖真相的做法，应选“欲盖弥彰”。

第四组，鹊巢鸠占：比喻强占别人的住屋。喧宾夺主：比喻客人占了主人的地位或外来的、次要的事物侵占了原有的、主要的事物的地位。依据前文“使用滤镜只是一项辅助工作”可知，此句强调的是“辅助工作”，应选“喧宾夺主”。

故选C。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】

①逻辑关系不当，前句强调的是“美颜滤镜”的优势，此句强调的是“负面效果”，所以前后应表转折关系，把“于是”改成“然而”；②逻辑关系不当，“普及”和“过渡使用”应表递进关系，而“和”表并列关系，把“和”改成“乃至”。题中全部修改正确的选项为B。

​​​​​​​故选B。

3.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】①依据原文“部分创作者想以厚重滤镜和夸张美颜追求画面的精致质感”可知，建议创作者“不要以厚重滤镜和夸张美颜追求画面的精致质感”；②依据原文“还有的创作者把过度美颜和厚重滤镜当成拯救其低劣艺术质量的‘捷径’”可知，建议创作者“不要把过度美颜和厚重滤镜当成拯救其低劣艺术质量的‘捷径’”；③依据原文“从本质上看，使用滤镜只是一项辅助工作，不可喧宾夺主。创作者在学习应用高科技时，需在善用和滥用之间把握好尺度”可知，建议创作者“不要把滤镜当成一项主要工作”。21~22.【答案】【参考答案】①从诗的内容看；②而是为小说中性格各异的人物而写；③其诗则格调清新、豪放不羁。、【参考答案】①前夜去宝玉处，晴雯不开门，黛玉错疑在宝玉身上，失望伤心。②寄人篱下的命运。③多愁善感的个性。④正逢饯花之期，由落花飘零联想到自身处境。【解析】1.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”，考查的内容为“能根据具体的语境和表达的目的、要求，运用口头和书面语言，文从字顺、准确生动地表达自己的真情实感”“在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受”“喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感”“能在阅读和表达交流中探析有关文化现象”。

【试题分析】第一空处，由下句“有咏怀、咏物、即事、即景等”可知，讲的是诗歌的内容，再结合分号后面的句子“就诗的创作方法看”，应在结构上相似，所以此处应该填写“（就）从诗的内容看”。第二空处，由下句“薛宝钗恪守礼教、城府深沉，所以她写的诗含蓄浑厚、积极向上；林黛玉孤高自许、多愁善感，其诗也清逸脱俗、风流别致：史湘云性格大度、潇洒风流”可知，讲的是《红楼梦》中不同人物写的诗风格不一样，再结合上句“这些诗词不是作家为自己而写”，那么就是为小说中性格各异的人物而写的，上句用词语“不是”，应该用“而是”与之搭配，所以此处应该填写“而是为小说中性格各异的人物而写”。第三空处，结合上句“史湘云性格大度、潇洒风流”可知，她的诗歌风格应该受她的性格影响，诗歌风格就会因大度而豪放不羁，因潇洒风流而格调清新，故此处应该填写“其诗则格调清新、豪放不羁”。

2.

【命题立意】本题主要考查的核心素养是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审